Joannis Dallaei De duobus latinorum ex vnctione sacramentis confirmatione et extrema vt vocant vnctione disputatio

4쪽

VOBUS LATINORUM, NCTIONE

SACRAMENTIS

CONFIRMATIONE

EXTREMA ut vocanc UNCTIONE

DISPUTATIO.

6쪽

REVERENDIS UIRIS,

FRATRIBUS AC CONSERVIS

in Domino colendissimis,

ECCLESIARUM. REFORMATARUM

PASTORIBUS FIDELISSIM J

AC VIGILANTISSIMIS,

JOANNES DALLAEVS ST. D.

EVEREND1 VIRI, Fratres ac conserui in Domino colan-

dissimi,

C v M in ea Christianae religionis Reformatione , quae a nostris maioribus superiori saeculo Delicissime ac sapientissime designat est , multa sinr' , quae rem a Dolnino prosectam csse clarissime doceant 'tum' illud mihi inprimis mirabile, summaque obseruatione dignum videtur,

7쪽

quod illa fidei Latinae pars, quae explancta a nostris, Mexplosa est, non modo in coelestibus ii

teris , ad quas totum opus, velut ad certissimulaticanonem, pro eo ac decebat, institutum filii nulla reperiatur ; sed ne in Ecclesiasticis quidem pri

morum saeculorum monumentis, quae non pau

ca supersunt, uspiam tota deprehendatur ε, qualis apud Episcopi .Romani communionem, & auo tu in nostrorum memoria tradebatur, dc nunc etiam cum maxime urgetur. Siquis enim superiorum temporum, quae a Domini Christi morte ad nos fluxerunt, memoriam ex veris sinceris quo singulorum saeculorum seriptoribus repetat, omniaque intentis oculis,& animo a partium studiis libero lustret, ac circumspiciat S competiet eorum quae a nobis reiecta Latini pertinacissime retinet,

nihil quidem statim ab initio Christianisimi fuisse,

quaedam maturius, alia serius, omnia aliquo post primordia spatio, ac interuallo exorta esse, S Quybus vero temporibus ac locis singula primum. occurrunt, ea ne istic quidem integra, omnibusque iis partibus, ac numeris, quibus hodie in Romana disciplina constant, perfecta absolutaque occurrere, sed manca mutila , hiulca, defecta, non artificis modo, manum , sed etiam aliquod'

materiae additamentum desiderantia, ac huius modi

8쪽

modi denique qualia esse selent eorum rudimenta, quae hominis ingenium inuenit, aut comminiscitur. Vnde quiuis facile intelligere, quantumvis rudis , potest illam Latinae religionis, quantinos repudiauimus, partem non esse a Christi Apostolis prosectam S adeoq; esse a vero, dc genuino , sinceroque C hristianismo penitus alienam, quem totum a diuinis illis auctoribus simul lamesque suo aeuo traditum fuisse nemo dubitat, . Atque hoc semel costituto omnis dc fidei, quam nos profitemur, veritas atque diuinitas, Latinorum dogmatum, quς abiecimus, vanitas atque pernicies ita clare patefit,ut vel hanc vel illam negare nemo posse videatur, qui quidem Iesum Christum pro Dei, Filio, mundi Seruatore. agnouerit. Eo factum est, ut cum nostri homines animaduerterent tantam esse huius demonstrationis tum ad nostram religionem constituendam, tum ad refellendos aduersariorum errores utilitatem, in ea explicanda plurimum dc temporis- operae posuerint . Neque eorum, qui primi hanc viam ingressi sunt, quamlibet laudatu&labor posteros deterruit, quo minus & ipsi quoque eandem tentarent, siquid vel reperire, vel

certe illustrare, aut confirmare, aut quoquo modo expolire, M exornare possem,quo veritas m

9쪽

hus ae facilius hominum mentibus illucesceret,

atque illaberetur. Horum nos exemplum atquG

auctoritatem secuti in eo quoque studii genere,

nonnihil elaborauimus, ac pro nostra tenuitate tum alia, quae iam exierunt typis edita, confecimus,tu haec duo, quς nunc ad vos,Reuerendi vi'ri, mittimus, de duobus Latinorum ex unctione secramentis opuscula. Cum enim quae praecipui sunt momenti controuersiae, quibusque ipsi, ut sic dicam, religionis cardines Continentur, eas animaduerterem ab aliis occupatas, copiosequ α accurate pertractatas ; has autem duas cernerem, etsi a multis ex Scripturarum auctoritate luculentissime definitas, nondum tamen quod sciam 3 ex Ecclesiastica antiquitate a quoquam nostrorum seisse illustratas, operae pretium facturum me putaui , si utramque hac etiam ex parte, quo ad a me fieri posset, munirem atque constituerem. Ac eam quidem disputationem , quae de extrema unc ne est, primo loco & susteperam & absolueram, musteorum de Latino ludo Sophistarum vociferationibus eXcitatus, ac prouocatus, quos non nestitis in hoc mortuali mysterio sese iactare, causisque suae victoriam, plane ominose atque inauspicato in ea potissimum vetet ditione quaerere, quae quod sit

10쪽

Meunitum, id est morientium, ad funus potius, quam ad triumphum comparata esse videtur.Hac vero in parte illud me Domini dono praestitist .

confido, ut omnes, nisi siqui sponte caecutiant , clare liquidoque cernere possint Latinam exe-tium unctionem non modo a Iacobo, quem noui disputatores ad rauim clamitantes semper in ore

habent,vel ab aliis Apostolis, ApostolicisDe viris, non fuisse traditam,aut factitatam , sed ne inferioribus quidem iaculis, poene ad infima tempora, filisse cognitam. Neque id vero stim aggressus spe aliqua perficiendi, ut cerebrosi vitilitigatorestipiant, quos a vero alienos, auersosque satis no

vi, planeque illius similes , quocum sibi Cyprianus negotium olim fuisse his verbis scribit, quae quod sint praeclara, scituque di g, recitare hici obiter non pigebit; Cum ad me sin- quit) ape S T v Dio magis contradicendi, quam

VOTO DISCENDl venires, cae CLAMOS Ismo us personans malles TvΑ IMPUDENTER ingerere, quam NOSTRA PATlENTER audire 3 IN E P T V hi videbatur congredi tecum, quando fucilius esser oe leuius turbulenti maris concitos u-ctus clamoribus retundere, quam tuam R A B i fi M. Iractati ου coercere. Certerelabor irritus,mniabias esse π erre lumen caeco ,sermonem surdo, μ'