장음표시 사용
21쪽
obseruari nam accerrimi erant caecae superstitionk dradix aureo sensores,quam qui contempsisset,Ciuis habe bas pnitiosus & aperte malus. Quaobre si il/li in tam vana superstitione, ritus quos semel recepissent tanta pietate & cura tuebans, sidi i nobis in tam vera tam honesta,tam sancta re i ligione faciendum estised ut paucis conclu/l ii dam:discant Reip. Gubernatores sapieter&consyderate,iuste atq; innocenter, constanIHic nota ter & sortiter temperanter ac verecunde,ho dum est. nestae ac laudabiliter Vivere.
a Agnus &-Orator ac suma apudi a Romanos authoritatePhilosophus M. Tullius,cum de Rep. scriberet, Platonis semientiam secutus tradidit:Nihil esse illi Princi, pi Deo, qui omnem mundum regit, quod quidem in terris fiat acceptius,quam conci lia coetusi hominum iure sociati quae Ciuitates appellantur.sed quid est iure sociata Ciuium multitudo,nisi quae Optimi Principis Gubernaculis subiacet,quae legum religione -. . Conformatur,institutis regitur, moribus aede Iusti, disciplina virtutis constituta estr quae deni pti e m laude continet cui no iniuria pali laudibus mam in Omni rerum Publicarum adnunti
22쪽
stratione viri sapientissimi tribuerunt. Quo . Σῖr ziuIeirca bene & scite sapientiae monimetis proγ tit. ii iodis: Diligite iustitiam, qui iudicatis terram: o & David in Psalmo: oculi domini super tiara Dauid nos,in memoria aeterna erit iustus. Salomo, Salam; benedictio domini super caput iusti: Diuinus Anselmus.iustitia est animi libertas, tribuens Anseta unicuique secundum propriam dignitatem maiori reuerentiam pari concordiam, Deo obedientiam,sibi sanctimoniam inimico patientiam, egeno operosam misericordiam: Aurelius Augustinus amota iustitia quid ali ais sud sunt regna nisi latrocinia r Macrobioe si in 'ne iustitia non solum Respub.sed nec exim . us hominum coetus, nec quidem parua dodmus constabit.Cicero Iustitia virtutis splesse Cicerodor est maximus:ex quo boni viri nominanituriSalustius labore ac Iustitia Respub. excret Salustius sest:Aristoteles,praeclarissima virtutum vide Aristotetur esse Iustitia,&neq; he erus, neq; lucifer) les.
ita admirabili, &alio in locosicut peclectiummium animalium est homo, ira a lege εο iustitia sepalatum pessimum omnium. Diui nus Cyprianus Iustitia est pax populorum Cypria tutamen patria immunitas plebis, munimι nus. ium gentis,cura langoriam,gaudiueshomisnum,teperies Aeris.& Ssuato oster Iosustimati qui esuriunt & sitiunt iustitiam, i OuM
23쪽
- LIBER Iustitiae. niam ipsi saturabuntur.haec sanctissima iustis Oiffinitio Πβa M, Tullio ita diffinitur:Iustitia est con/Otiae bo st/ns N perpetua voluntas ius suum uni/na parte cuique tribuens, haec profecto Dux huma/Iustitia, nae Vitae putanda est,quae omnium comita/tu septa virtutum vitia pellit,turpitudine fu/eml gat,propulsat iniuriam , Reges facit, regna coponit,urbes parit, dissipatos homines ad
iure vivendum conuocat; conciliat inter se homines,ac praecipuo quoda amore & cha ritate deuincit:haec prosecto virtus est, quae, initio leges sanxi iura constituit, hominum' . concilia optimis temperauit & Institutis M' Oi motibus:haec innocentum hominum S supplicum miseretur , benemerentibus gratiamoeta P a confert, malemeritos ulciscitur: fidem quae firmamentum est humanae societatis inuiola
i. ta seruat: cietates atq; amicitias colit: haec, o Deo immortali Principi piissimum cultum
exhibet, principibus cogruam reuerentiam, patriae charitatem,parentibus honorem, stadium & beniuolentiam hominibus:haec omnibus aequabile ius distribuit,honestos & prae inq'o claros labores honoribus,praemiis , ledore .2us: decorat: vitia vero hominum & fraudes da
nanis,ignominiiς, uinclis,vel beribus, exiliis,
morte prosequis. Quid potest igitur aut co/gitari maius in hominum vita,aut in popu lorum ia
24쪽
orum x fiuitatum gubematione opta, liui possiderir& caeterae quidem virtutes, si Iustitia desit,no modo nihil prodesse Quount, verum etiam solent obelie plerunque: haec quidem uel sola tam praeclara, tam is - . Iutaris, tam frugifera est,ut omnis verae vii QR di litatis ratio ab hac ipsa manare ac fluere vi, 'Mdeatur:melix profecto illi Principatues istis ' iusti nimirum ea Ciuitas,beata ea Re p. putada ηδ fidae est,in qua flore regnat, ac dominatur Iub m Π tnitia maricine parare sibi, hane seruareo, *ς auitimni studio debent qui populos remi, Qui capessimi Respublicas, qui gerunt Magis stratum,& ciuilia exercent munera. '
authoritate atq; senistis,unam im constat esse Iustitiam quod elemn mo MM.tissime Philosiophorum Oiatum strepri'mum Plato dicere conserui, cui in omni re laudibustrum publicarum administrarioe palma tribuitur: liquidem eius virtutis maxime proprium munus est,uniexul secundum pro priam reddere dignitatem. Qua in re & se gum omnium sanctissimarum ti iuris, at
25쪽
sequitatis sita & collocata vis est atq; a I stitiae sontibus illa manarunt, ac profecta sunt omnii per quae firmiter & Ciuitatum omnium, & cuiustibet principatus stabili/tur fundametum, ac vera perpetuam tranquil litas roboratur.n Druit Lacedaemonio rum,floruit Atheniosium, floruit Roma norum Principatus, quamdiu apud illos viguit domi rectum consilium & fotis iu/stum imperium, contra vero ubi vel do minandi libido, vel acquirendi cupiditas iustitiam potuit, ac iura omnia diuina Schumana subuertit,opes corruerunt, & Omnis totius imperii dignitas atq; gloria lathefactata est.iustitia ut sacri Theologi pro . diderut aut ipsa summa est virtus, aut fons est ipse virtutis, quae bonos mercede muneratur,ad probitatem,innocentiam,rectat vivendi rationem impelli scelus atq; im/probitatem cohercet, vias peccatorum disperditsupplicibus parcit,audaces comprimit, tui miles extollit, deprimit superbos, ualis inopes adiuuat,vidua suscipi pupillum de Unusti, landit.hac Chrysippus Philosophus in stoi/tiae ima, corum disciplina clarissimus condigne Eesso picta decore depinxit:cum eius imaginem a pri/scis Rhetoribus, pictoribusq; fieri solitam scribi forma ali filo virginalha ectu ve/
26쪽
nementi Θe formidabili, luminibus oculo/rum acribu neq; humilis,neq; atrocis, sed reueredar cuiusdam tristitiae dignitate qui/bus quidem ex imaginibus intelligi voluit praeclarissimus Philosophus eum qui vel iudicando,uel gerendo Magistratui sit praeγfectus,quorum uteri quidam iustitiae An. tiεις habendus est,oportere esse graue,san stiri, Ἀciumseuerum,icorruptum,inadul ibilem, mapo ucontraq; improbos nocentes P immistri; friectis .in
cordem ali inexorabilem, rectumq; & ar homoria duu,5c ui potentem &maiestate, aequita i liis veritatisq; terraficum.haec est illa sanctissima Iustitia, quae reddit maioribus reuo hrentiam aequabilibus concordiam, inferioribus disciplinam: quibus muneribus quid melius,quid honestiu quid denit ad hu/mani genetis tuendam societatem accommodatius aut cogitari,aut commemorari potestr Iustitia cum seruauerint homines nec violenti nec fraudi nec iniuriae, nec audaciaeMec temeritati relinquetur locus.
haec profecto omnium Philosophoru poetarum & oratorum sententi mater est omniti Princeps R Regina virtutu. quare Magnifici Domini, Amplissimi Magistratus amplexamini Iustitiam,cocordiam diligi 'iat leges ac iura seruate,publicae saluti com
27쪽
sulite.& onmi perturbatione reiecta ad rectam Civitatis gubernationem animu in/dustriamq; conuertit: ut per hos sapientiae gradus,perpetuo regnare,de reipub.soclici tatem tueri possitis ad laudem Dei.
CDe Optima reipub.Cuber natione. Cap. vii.
. , ROsecto qui Magistratum gerit , ερ G publicis rebus gerendis praeest: intelligendum est,ad bene gubernandam regendamq; Rempublicam his opus esse,quae ita Optimo quoq; viro & bene de patria sen/De fide tiente Cive sitae esse debent fide ac taciturati tacitur nitate: quae quidem cum omnibus in renitate. bus,tum in publicis gerendis negociis ma/Fidei dis xime necessariae iudicantur. Est enim fides finitio. & totius iustitiae & humanae conciliatio nisat ciuilis scaeietatis firmum ac stabila fundamentum:sine qua totum bene viven di aedificium pereat necesse est. hanc igitur praeponant sibi,qui Re u praesent, q Ma: gistratus geriit, qui iuste, qui utiliter,qui recte cupiunt imperare.meminerint popuI tum Ciuitatumq; Rectore uae fidei compmissam esse Rempub.& quae agunt,quae cogitan omnia non ad suam ipsorum uti
28쪽
litatem sed ad patriae salutem e ais, commodum reserenda: quod si fidei ea vis est, ut vel aduersus hostem videatur esse seruanda quatam patriae exhibere debemus, quae amorem omnem superat, quae omnes omnium charitates complectitur. Hanc neces serio taciturnitas sequitur,cunt ea natura ii quodam iuncta uinculo est, quae multo. magis salutem Civitati quam mulieri de/cus affert, vere nat taciturnitas dicitur op/timum ac tutissimum administrandarum rerum vinculum quod dum arctissimum T Hi, tenuit Romanae Reipub.Senatus,non mo
do hostium insidias repulit,sed tollux pene ' orbis est asseeutus imperium: NihiI ωψ eu Πη ψ'stodiendum Senatus duxit ais taciturnitatem,quasi fidum quoddam εο altissimum Reip.pectus in quo fideliter archana totius Reip.seruabantur.Nem enim temere aures nobis duas natura dedit ut plura audiam , Pauca vero loquamur:proinde Iacobus co Hie notagnomento iustu iubet verae sapientiae sie= dum est. ctatorem alacrem ad audiendum esse, tar dum autem ad loquedum: si piguit saepe multosfuisse locuto tacuisse aute sere nominem. Nee quisquam iure laudabit Parymenonem quempiam,ac utilem hominKqui plenus timarum hac ait illae petauit.
29쪽
procul lacessat potius ab omni Reipub. iubernatione,& longe a gerendis negotiis arceatur,qui linguae petulantiam & loquedi Hesiod' temeritatem cohercere non didicit.HesioγAurea dus poetarum prudentissmus, no vulgari Gregorii dam linguam sed recodendam censuit: vesentetia. re scriptum tradit divus Gregorius: eu qui linguam cohercere non possit, urbi copa/randum, quae nullis circusepta moenibus,& absq; murorum ambitu hostium subia/ . cet insidiis, ac multis periculis patet. opti Exemptu mum sit verae taciturnitatis exemplum Pa
pirii piriu; praetextatus, quem Historici praedicant quem nulla Vnqua reticebit aetas, nulla oblitterabit obliuio, quod intenera ad modum aetate lepido comento matrem ludere maluerit,quam Reipub.secreta pro dere.discant igitur,qui Rempu. capessunt taciturnitatem diligenti seruare custodia, secreta tueri ait fidem:nam optimi autho i res existimant, praecipuam esse laudem ac virtutem primam tueri fidem,& compesce re linguam.
CDe Optima Reip Gubernatioe. Ca.visi. oniam superius de iustitia, eius laudibus satis abunde pertractatuesti
30쪽
PRIMVS. Trnunc vero de legibu quae Reipub. Recto' ribus maxime sunt necessariae dicendum arbitror. Nam sine legibus sui inquit diui
nus Plato j nec domum ullam, nec ciuit tem,rieC getem nec hominum uniuersum genuς stare,nec rerum naturam omne, e
mundu posse: sunt qui affirment, solitum
dicere Dyog nem, qua in ciuitate nec te ges valerent,nec amnis currens interflue/re in ea pernoctandum sapienti non esse. habeant semper ante oculos reipub. conseruatores praeclaram illam Heracliti sententia:leges uti muro; defendendas esse: cum
multo sit periculosius ciuitatem legibus carere,quam urbem muris : etenim turres Apropugnacula vim externa depellunt,quae rara est, & non nisi a potentioribus inser/tur: vix multis taculis solet accidere ut moenia pulsentur: leges vero quottidiano praesidio Ciuitatem ab intestina iniuria tuentutimuit ne ab imperatoribus,ne a re gibus capiantur opem ferunt:quoru imperium aequum esse potest& tolerabile et loges autem prohibent ne Τurpi & flagitio/sar multitudini, ne improborum libidini serviamus.earum equidem ope custoditur libertas bonorum retinetur authorita re tunditur temeritas,simultates δι conretio/