장음표시 사용
101쪽
8a . VITA si R. Ρ. BALTHASSARIIbere, quos Magi stros ac Duces constituit anima rum, ut se te tum copiosumq; lac habeat doctrinς, vitaeq; exeptatis, qua possint eas alerei iuxta illud b cor. 3 Apostolii :bsiue consola nursiue exhortamur a Domino ii fit pro vestra exhortatione ct salute. Cum igitur Deus Patrem hunc fecerit nutricem tot animaru sibi dilecitarum, praeuenit euin benedictionibu iulcedinis.efficiens ut experientia ipse virtutes illas agnosceret,& exerceret,quas in eis platare posset; dotauit eum scientia spiritus,dono co- templationis, alijsq; admirandis donis,de quibus inferius fusius: nam licet in initio repugnantiam aIiquam sentiret ad agendum cum proximis, ut ab hac occupatione se subtrahens. plus teporis sacrae Iectioni, orationi, & familiaritati cum ipso D nodaret mox tamen aduertit errorem,expertus plus spiritus ac deuotionis dari sibi per viam occupationum circa iuuandas ex Obedientia animas; qua in sola sua recollectione, quam studiosius quaerebat. Quare in suo libello notat eos, qui ex Obedientia Domini exeunt ad agendum cum proximis, nec fidem domi relinquunt, experiri gratias, iucu- diusq; lucis,ac deuotionis alimentum quam si se
domi continerent: id enim significasse Psalmista, cum dixit: c qui descendunt mare in nauibrufacientes operationes in aquis multis: Ipsi viderunt opera Domini mirabilia etin in profundo.
ADH As C omnia multum eum iuuit ipsaOratio, in qua magnas consolationes sensaq; spiritualia Deus illi communicauit, quib' ad Ueadum cum proximis, nec propterea negli
102쪽
gendam propria perfectionem eum exstimulabat: multa suggerens documenta & rationes, quibus utrilmqtie coniungeret. Ex hoc nomine dedit illi magnam opinionem,& aestimatione excelsae Uocationis societatis propriae;& ut agnosceret magnum beneficium Dei fuisse, quod ad tale tamq; gregium opus vocatus esset, quo ipse Dri, magnopere delectatur. Cum semel opus quoddam egregium praestitisset, seqtienti die mane sub oratione vidit Christum D nn nostrum praeclaris donis valde onustum, & onere illo quodammodo af flictum ac desiderante exonerari, propclam se ostendentem ad gyatificandum exonei attr&qua uis magno desiderio id cuperet, non tamen Omis deponebat, eo quod vasa deessent, inqitibus eius dona reponerentur. Ex quo intellexit hic Pater, opus suum fuisse diuinae maiestati acceptum;& per charitatis opera obtineri ab ipso ingentia bona; sibique talem se ostendissse Christum, ut ipse ad huiusnodi opera magis excitaretur 3 3c alios ad eadem exercenda exstimularet. ALIA vice fecit Deus,eum seriti re amore erga i proximos esse rem valde sacram, magnumque a-inoris Dei,& obedientiae, qua anima mandatis eius paret, testimonium i & quod ipse Deus multum sibi in eo complaceat,indicium. Et qui D E Iv6cibus non obsurdesciit,omnia officia, qtiae proximoriim charitas exigi libeter ex Obdi etia amplectuntii riciam qu6ditus de se ac rebus suis lar egiuntur:existina ant Deo dare, pro cuius amore ςς
illud donant. Et hac cohsideratione dulcescit illis,qubd serviant proximis;eOR; tolerent,&tan- cc quam uioliem ac suavem ceram illisse praebeant; est suam a
103쪽
8 VITAE R. P. BAL ΗΑss ARIs l- , , suamque amicitiam offerant. a quibus si quando, , , offendantur, libenter eis ignoscunt, laetumq; vuI- , , tum Ostendesint, dulciaque verba dant : certo sibi , , persuadentes, quales ipsi erga proximos se gesse- ,, rint , talem Deum erga se experturos: si dulces, , , dulcMisi misericordes, mise ricordem; si insulsos, ,, etiam insulsum: credentes eius verbo, quod vel, , ipsa experientia verissimum esse constat 9 quod a Luc. 6 a qua mensura mensissierint, eadem eu remetietuW.ῖ Quamobrem ipsas proximorum necessitates reputant sibi tanquam ditis sinas aurifodinas, exi quibus animae propriae plurimu ditescunt,"idie illustrantur. Quod Sacra metu ab stoditu cucognouisse,valde illud admiratus,& venerat' su. N E aut animo deficeret ob pericula &difficultates in tali ministerio occurrentes, fecit Deus euagnoscere ac vere sentire bonum ex eo prouenies:
are,cum illi thesauros aperuisset in illo Davi-b UaL io 6. dis versu latentes: b qui descendunt mare in navias. bus,facientes operationem in aquumultu ipsi vide- bunt opera Domini:statim intellexit,eos hoc debere attendere,sibiq;persuadere:quod si vere ih mare descenderinc illud sit perturbandu . I debenim addidit Psalim ista : exaltatisunt uctus eius,asce
dunt Us ad caelos, ct descendunt Us ad ausi, id
autem permittit Deus, ut clament ad Dominu, cum tremo in tribulantur ita crescant;non aut ut pereant. Ac η - propterea S. Bernardus dicebat:agere cum proximis,etiamsi aliqui defectus admisceantur, melius quid esse, quam seorsim &solum etiam sine illis orare:ex altera enim parte magnς sunt occasiones in virtutibus plurimum proficiendi: quare dic resolebat:virtutem manere exiguam, donec in a-zendo
104쪽
AL v Α RE E CA P. VII. 8sgendo cum proximis probetur: tunc enim charitatem, humilitatem,patientiam,&puritatem ma- gnos sustinere ictus: prodesse autem nobis pluri-mtim illorum studia, & propensiones valde a no- stris diuersas;cum eas propter Deum toleramuS.sED quonia huiusmodi collersationis pericula oriuntur quoq; interdum ex nostra propria debilitate dedit illi Dominus magna de beneuola sua prouidentia fiduciam;ac de auxilio,quod solet ad huiusmodi actiones conferre. Circa quod habuit saepe in suis orationibus admiranda & singularia sensa in varijs o ςcasionibus, quoru in singulis fere
capitibus fiet aliqua mentio. Hoc nunc tantu po- semus,quo ille magnum accepit animii, ad se Dei
sonsilijs subij ciendui. quae stultitia, inquit, est, exi- stimare, te recte aliquid facturu, ad quod non te permoveat Deus p aut ipsum non fore voti sui c5potem,cum aliquid interecipit: eti m si media,&t rationes,quibus illud ipse intendit,alienae tibi,& uuasi disparatae videantur sid puerat Ionathamf-β ,ptsagittas quas ipse iaciebat colliraret, de ad se di RV, 2 referret, haesisset in externa eius actione: dixisset: 'Dominum suum, sensum&iudicium amisisse: eo quod non ad costitutu signu & meta; sed valde remote illas iaceret: rei tamen veritate cognita, restissime sagittas Ionathas iaciebat. Hunc ergo in modum Dei consilia,quae saepe ab ignaris scopi & finis,quem ille intendit, extra rem iudicatur: sunt tamen in se rectissima,valdeque efficacia ad finem cohsequendum, quem ille intendit,quil scunque .
DEMIQvκ oratio Sancto huic viro erat turris daeda Dauidis, omni armorum genere ad defen-
105쪽
sis UITA A R. P. BALTHAS IRRIS dendum & offendendum referta, Ut posset peccaritores expugnare, no laesus ab illis. Erat ide specula, ex qua prospiciebat propria &alioru pericula, ut auei teret. Erat quoq; ei occultu penetrale, in quocu Dn Inostro agebat de ijs, quae esset culi Ominibus aeturus:studendo prius apud eunde Drim obtinere, quod in eis perficere intenderet, & ut omnia verba,modusq; ea illis propon edi inspir ventum ac docerentur ab ipso Deo,cuius negotiu,' aiebat, esse hoc, iuuandi animas ac proinde ipsius virtute bonum esse exitum habiturum. Erat quoq; illi Pratio, cellarium preciosorum ipsius Domini vinorum: in quo Spiritus S. eo musto eum inebriabat, quod Apostolis propinauit, cum illi linguis ignMis loquerentur. Ex quo magna illa vis proueniebat, quam ipsius exhortationes habebat; imo &literae, quas scribebat: na eius verba adeo.
qiua erant, & efficacia: ut non reuerterentur vacua, sed cordi audientium infigerentur, in quo ita
operabantur, ut impellerent ad malam vitam deserendam; aut torpentem magis excitandam. HOC. modo ministeria, quae cum proximis ex Obedien-
ia peragebat,nciebant ipsum in spiritu proficere: quemadmodu corporalis cibus corpus ipsum impinguat, iuxta illiid Christi Diti verbu ad suos e-4.34 Apostolos: e metu cibus est, ut faciam voluntatem eiu3 qui misit me, vi perficiam opus eius: salute scilicet hominum:& in hunc finem valde perpendebat sententiam illam S. Gregorij: esca iustorum est conuersio peccatorum .Et quemadmodum s A - 26. iquila, ut in libro Iob dicitur, ubicunq; videt cadauer, volat velocissime adescant, ut famem suam satiet:ita Iustus Zelosus ubicunq; videt peccatores
106쪽
eonuertendi occasionem, accurrit, ut hoc cibo, quo tantopere Deus delectatur, sibiq; adeo est tilis,vescatur,& faginetur. Na TA M E N in aliud extremu incideret, nimis libere&incaute cuproximis agendi,effecit Deu S, 'visentiret ipse, sibiq; omnino persuaderet.magna virtutem esse necessaria ad hoc ministerium secure praestandum. Magnam, tuquit, ne cum impro e ebis ac perditis hominibus agens, ipse etia pereat; ee& innumera audiens inepta, ipse etiam ineptus fiat;& audiens mille sordes,& ipse inficiatur, & .maculetur ; nec genua sua, honoris idolo, quod mundus adorat, flectat. Quod si ad euitandam aliquam iacturam opus est magna virtute: quanta erit necessaria ad se ipsum, di proximos custo- rediendos 3 talis certe esib debet, ut ipsum virus, e equod sensuales homines occidit, ipsum mei nu- Mitiat. id enim sibi vult illud oseae g peccAE re ostio. Dpuli mei comedent Sacerdotes . quare iure iaἡ 'optimo sanctus Dionysius aiebat: neminem tu ε taboth posse Magistrum agere in rebus diuinis, quia Ee les has non habeat conditiones. Primam, ut sit Deo I fimilis ; Secundam, ut is illum exponat ad volan- ad finem.
dum, Tertiam , ne is incurius tale munus aggrediatur. Haec autem consequetur, si per orationem pendeat a D E O, magna fide, ac fiducia, quod auxiIium ab eo accipiet, a quo mittitur; nec patietur, ipsum in eo negotio peri- quod ipsius iussit aggreditur. Ex partes tamen sua conari debet, ut plurimos habeat oculos quemadmodum cordestia illa animalia ; 'soque valde continere , ne liberam det ocu- lisiguae, aut manibus libertatem; nec in- gerat
107쪽
8 VITAE R. P. BAL ΤΠΑssARIs gerat se occasionibus , quas posset vitare ex eis enim lapsus eueniunt; non vero ex illis, quihus Deusillum immittit. Ad finem etiam ministeri j sui examinet, quid egerit; & in quo limites' suos excesserit: ac denique poenam aliquam ad-' hibeat,&remedium in futurum. a Hub. I.,
C A p V T. VIII. I RV DE TIA, DEXTER Dras eius in iuuandis animabin; or quibus medi υniuersim ad id
utebatur. v R E merito Christus Dominus noster Euangelicis suis operariis commendauit, ut in
commissis sibi ministerijs a prudentes essenisicut serpetes; implicessicut columba : eo
quod utrumque necessatium esset ad proximos iuvandos absque iactura proprij pi ofectus. a serpentibus accipere debent pruindentiam,dexteritatem,& sagacitatem ad animas Deo lucrandas,adhibetes omnia media ad id conducentia, ita vi,si id opus essset,etiam sicut Apo-ba. r. ia. stolus fecit bastuti sint ad eas dolo aliquo sancto 16. capiendas. Molumbis accipere debent simplici tatem & puritatem intentionis, mansuetudinemia humilitatem,ac debitam innocentiam: ut humanitate sua bonoque exemplo animas at liciant. Hoc documentum exactissime Pater hic Balthas sar seruauit. lux enim coelestia in oratioue sibi a Deo
108쪽
Deo comunicata, praeclara aliqua documeta me
diaq; practica illi inspirauit, quibus uti unq; hoc
Deliciter coniungeret. Quorum primum,& veluti reliquorum fundamentum illud erat: ut in agendo cum hominibus purissima intentione quaereret soIum ipsum Deum, diuinamque eius gloriam; illiq, placere, nulla ratione habita proprij commodi, aut incommodi temporalis; nec, an illi magni essent, aut parui; nobiles, aut ignobiles; sed hoc solum attenderet, quod heus D. N. qui omnium curam gerit, & precioso suo sanguine om nes redem i t, eas ad ipsum Sancta sua inspiratione dirigeret, i se in hoc ipsim et Chri sto c5- formaret diςenti: c quem dat mihi Pater, ad me e Dan. veniet; O eum qui venit ad me, non ejciam servi: 37. quia descendi de cηlo , non vi faciam voluntatem meam sed volumiarem eiu3 qui misit meriac propterea dicebat, se, nes cum pluribus, nec cum alijs agere velle, quam, quos Deus ad ipsum mitteret, ut cum eia ageret;eoque solo fine,ut illi placeret, absque alio suo lucro:ad quod valde ipsum exstimulabat Dei D. N.querela apud Malachai, d quis d uatici. est in bis, qui claudat ostia,ctincedat altare meum Io. gratuitὰλ quasi nullus aliquod obsequium in tem- iplo illo praestaret gratuito, hoc est pure', ut illi placeret,& ob animarum bonum; sed ob aliquod
Iucrum & commodum proprium .Quare operam ipse dabat ut tanta cum puritate cum suis poenitentibus ageret, ut ipsim et facile aduerterent, inlum Deum absq; alio humano respectu eum m uere ad agendum cum ipsis. iE x quo proueniebat,ut se omnibus accommodaret, cum quibus agebat, cuiuscunque tandem
109쪽
9ο VITAE R. Ρ. BALTHA. 1sARIS illi essent conditionis magni, aut parvi: nec dedignatus paruos, nec permittens cor situm maiorib: adhaerere:detestabatur autem illos Confessarios, qui aut horitate venantur ex poenitetibus, alligates se honoratiorib. 8c non vulgaribus. Qua agedi ratione vilem ipse,& nullius momenti apud Deuappellabat: qui ut ait Sapiens e pusillum ct magnilfecit , ct aequialter cura est illi de minibus : nec
vult pusillos contemni ; nec tamen magiam negligi: sed id non ob temporalem magnitudinem, sed propter bonum animarum. Hinc etiam oriebatur, ut cum magnam seruaret Spiritus grauitatem: magna quoque exhiberet humanitatis & amoris indicia: qua ob rem tam magni,quam parui intime eum diligebat, ac venerabatur: Non enim in hoc agendi modo aliud respicies, quam ut De placeret: eiusdem quodam odo superioritate secugerebat, cum qua subijciebat sibi omne terrae graditate, qute exigua alias est,si cum diuina coparetur, quam ipse tanquam fidelis sui Domini miniaster induebat. Et ipsi Magnates, cum quibus agebat qui ut postea videbimus plurimi fuerunt) agnoscebant in eo adeb magnam Spiritus superioritatem, ut ipsoru granditate excederet:& re ipsa in eo haberet locu,quod alios docebat,dicensua-Ies nos esse debere, vicu quibus loquimur,ita vere mutetur, ut a nobis discedentes, percutiat pectora
sua dicetes: refl3 Dei sunt isti, habetq; Sinritum
caeleste:& ita fatebatur omnes,qui cu illo agebat, non audetes cora ipso sermones vllos hui' mudi miscere, nec reru aliaria, quae no essent Dei. Et e spectabant donec ipse tales sermones inchoaret: εdeb libenter eum audiebant,& venerabantur.
110쪽
ALvAREE CA P. VI M. MEANDEM superioritate comitabatur ma aspiritus libertas in agendo; non enim poenitentes suos diligebat amore aliquo imperfecio, cui car- inale aliquid admisc eret hir; sed amore solius ch ligebat; non qtiaerebat teporale aliqtiod lucru ab eis; nec oblata etiam instanter & importune suscipiebat: ne sanctam suam libertatem laederet: nullas priuatas& viscosas amicitias contrahebat, quae ipsi cor agglutinaret; quod liberti potius c5- seruare volebat, ut illis relictis, libere posset aliose conferre, quado id iuberet Obedicetia:nec permittebat, alios ipsum imperfecto illo amore prosequi. quare cum ab eis discederet, etiam si gratiiter absentiam illam ferrent mon tamen audebant, coram ipso, quantum eam sentirent, aperire: ac proinde neque illis i pse libertatem auferebat, agendi cum alio Confessario, aut Spirituali Patre, ex cuius Coniter satione possent in spiritu proficere: modo ne id facerent ex aliqua leuitate, aut inutili conuersatione:&de ipsis Confessiarijs non bene sentiebat ipse, qlios intellioebat, aegre ferre 'si eorum poenitentes alijs confiterentur;auferentes illis libertatem cum ijs agendii, cum quibus p0sset proficererquae ratio videtur esse mod' quida captiuitatis,&nimis subiectionis Imbipse hac ob causam spote sua non exibat ad Cosessionales ut ipsi poenitetes libere posset ad aliuCofessariit accedere, & liberius c3fiteri, quae forte ob alique
pudore no auderent ordinarioCofessario avexire.
AM UIS aute Zelus eius magnus esset, om-diumq proximoru salutem desideraret: nouerat