장음표시 사용
81쪽
IIIII IIII I IIII II dis 32 12 I
VITAE R. P. ALvARAE CAP. V. uersa est in magnum crustatunnae Rumodo obsis Tatum est auru,mutatus est color eius optimus Quis . te cCegit, Vt cum esses liber, te ipsum ligares' idespiritus, qui fraudes, dolosque latentes tibi ret xi t, idem ad hoc mediu, tanquam ad ingente thesauru reduxit, & iam parui eum facis3 Ad S. Paulum misit Deus Ananiam, & hoc tu non aduertis,
d Quomodo cecidisti Lucifer, qui mane oriebaris
AD Hoc ipsum propositu perpendebat valde verba Angeli Raphaelis ad Tobiamr cu obstupedisceret, quod Angelus Domini talia erga ipsos officia &obsequia praestitisset: e cum essem vobisca,
per voluntatem Dei eram. Et iuxta hanc sententiam dicebat: in Dei domo nullum esse officium vile. & de se ipso in libelloan quo notabat in te na sua sensa, sic ait: In hoc ego meam seelicit tem pono, quod Deus velit opera mea uti in vilis. simis totius meae Religionis officijs. Nam quan do hoc ego sum promeritus, ut ipse velit obse quio meo uti, & me in rebus obsequij sui occupare, etiam in conficiendis lateribus' tanti ego hoc facio, ut nullum sit adeo abiectum officium, cui si me ille velit addicere, non priuer ego quocunque meo solatio, ut illud praestem. qui alicuius obsequium habere vult, etiam vult se ipsi obligari. Quae igitur tanta celsitudo animabus nostris offerri potest,quae ita nos impleat, ac satiet,atque quod audiamus, Deum velle, 3c requirere nostrum obsequium,yt se ipsum nobis obstringat,&obliget Et in alio loco dicit: Quam excellentiam habet concionandi munus,si Deus illud non vult. aut quam vilitatem habet ollas, aut scutellas la
uar si idem Dominus id a nobis vestὸ quam prae
82쪽
contineat, si Deo id non places aut, quae Vilit . . . est inde exire, si hoc ipsunt illi placet
. Euri,qui sub Obedientia esset, non volebat co- .gitare, quid esset cras de se futurum; aut quid ipse acturus responsio enim est in promptu: faciam, quod iubebor; erit quod volet Deus. Et ita, ait:
hoc totum Deum lucrum est,. ut te Deum meum contentu habeam, tibi hie satisfaciam:esto tu c6- tentus, & pone me etia in tortura: iube, Verte, &inuerte me: quia nihil ego aliud expecto, quam ut iubeas. Si opus est tota vita cursitare, id meum est solatium. quod dicebat,quia tunc sentiebat difficultate & repugnantia ad profectiones, tu Ob V letudinis defeetii: tu quod vereretur aliquam suae recollectionis iactura. In omnibus tamen sese re-. signauit, & Obedientiae subiecit, cotemnens suas repugnantias, magnamque gloriam iudicas,qubdeaS vinceret.Hinc etia quies illa oriebatur, qua in
loco & Officio manebat a Superiorib' sibi iniun- sto. Ex Rector Salmantinus missus Villagartiam Oppidii paruu, libentissitne est profectus, ut se ibi includeret, optans in illo loco vita sua, si Deo ita placeret, finire. Dicebat enim:Religiosos horrere
debere mutati oes Officiorii, occupation auido-
diu, in quibus a sancta Obedientia collocantur, Memores verboru Angeli ad S. Ioseph, cum mitteretur in AEgyptii: festo,inquit,rbi, duasibi,cuius rationem reddebat:quia nemo posset ad λltiore locu ascendere,qua vi ab ipso Deo in re liqua constituator, & no a se ipso: Reetificet igitur is voluntate suam, & ita erunt omnia melici ter expedita;ac dicetur de eo: Delices ain. es, quia
bus obedientiae vox dulcescit. N v N
83쪽
VITA A h. P. At vARg2 CAP. V. NuNQFAΜ animum abijciebat in rebus amduis,ac difficilibus, in quibus obedientia illum collocabat,etiamsi aduerteret, se talentis destitu- ., tum adeas sustinendas dicebat enim : ex quo , , Deus religiosum posuerit, ipse eundem deducet,s, etiam cum profectu: quod si plus illum oneret, i di, quam ferre possit, seipsum onerat, quia in se re- ,, cepit supplere, quod illi deest: & si iusserit ali, as quem loqui; nescientem loqui : seipsum obliga ,, Q eum docendum. Id igitur ego vellem , ut ipse ,, manu sua aliquid mihi iniungeret,quod meas fa- , , cultates excederet : nam hoc ipso teneretur id , , mihi dare Et siquidem tu Domine iubes per san- , , ctam Obedientiam me tali hora loqui ex nunc , expecto tuum subsidium per hoc vel illud media um, iuxta tuum beneplacitum. Quare qui ab Obedientia in aliquo officio, aut ministerio constituetur;ad quod praestandum existimat sibi Eruditionem, Prudentiam, Alithoritatem, & animi hortitudinem deesse: postquam hanc suam ineptitudinem Superioribus proposuerit , he animo, s. deficiat ; scd d revelet Domino viam suam , ct rei in eo: quia ipse facieti ad unius veritatis ac cer-hpyia. 118. titudinis firmitatem,attendath prudentiam, qua
de iit Davidi βψer silos inimicos; scientiamsuper
omnes 2ocentes eum, & intellistentiis hac experientiam super senes, & expertos 3 authoritatem ἐquam dedit Iosue, cum eum constituit populo Israel loco insignis aded illius Ducis Moysis; cor in saule ita mutatum, ut & sentire & loqui cum
Regia Maiestate pbsset j opinionem, quam dedit pharaoni de Iosepho, &aestimationem doctri-ha eius, ut eum sibi, totuisque Regni Mighatibus Magia
84쪽
ΤRIVM UOTORvΜ EMIssio. 6s vagistrum,ac Doctorem praeficet ei; caelestem lueem, ac sapientiam, quam Danieli dedit super omnes,quos Nabuchodonosor ex filijs Israel eligere voluit, ut in suo conspectu stare possent; Scmedia quae adhibuit, ut ille eiusque Acij adeb sapientes euaderent, atque eorum assistentia requirebat.
Er consequenter aiebat, securitatem in agendo cum proximis, cum ex Obedientia id fiebat, esse valde magnam. Adeo , ut si quis obediendi causa infames foeminas accederet, ut illas Christo lucraretur, cum eis agens mundissimas haberet cogitationes, quasi esset aliquis Angelus: &si ex propria voluntate in cubiculo suo maneret, foedis ibi cogitationibus ureretur. Nescio ι in- quit, quomodo possit quis tutum reputare, quod
a Domini voluntate recedat. Quaenam, quaeso, securitas esse potest, ubi Deus non est hoc enim est, quod Sanctus Bernardus dicebat: quando bene erit aut quando malὸ cum illo Ex- . pertus erat, quod, quamuis interdum illi occurreret, contrarium eius, quod Obedientia iniungebat, esse melius; parendo tamen deprehende- bat, tectius fuisse, quod Obedientia praescripse- . rat: ac propterea illa appellὰbat CON SILι vla,
aedispositionem DEI. & ideo ei subdito, cui ali- . quid eius videretur non esse ad rem ι dici pos set illud Scripturae diuinae: i 1ustus exfide viait: & i Rom. i. =. secretum quod ipse non assequitur. 6se k in1ste λι-Vim 3 riumfidei: Ex quo optimi proueniunt exitus et,qui cum fide, & humilitate opere illam exequetur, etiamsi media ipsi disparata contraria esse via deantur. Αceropterea valde delectabatur narravi
85쪽
.sg VI fAE R. P. ALvARE et CAP. v. tioiae cuiusda P. Prouincialis huius Prouinciae, dirucetis: quod quando ex Urbe ad aliquam obedientiae ordinatione mittebatur, ut hoc, aut illud de- terminate facet et, videbatur sibi cstum aperiri,M cor suum exultare: quando autem sibi dicebatur,vi,quid agendum esset,cogitaret,esigeretq; quod videretur: tunc se in magnis angustijs fuisse.
DE NI Q vE occultam quandam Dei manum ad- . uertebat mouentem, ac dirigentem eius negotia& aetiones per ipsam obedientiam: &hoc illum quietum valde,ac pacatum reddebat,quidquid sibi tandem ex ea eueniret. Ad quam rem habebat aliqua sensa, ac sententias admirandas. Deo D aismino nostro dicebat: nulla, Domine, alia via, ad-/ eb possum esse tuus, atque clim desino esse meus, , , Iuramento obstrinxit se ipse Dominus, quod fa-. ciet crescere eum, qui ipsi erit in obediendo fide-I Eeet4 . ,, lis, nam de obediente Abraham dicitur: l non est
x.. , , inuentin similis isti, qui conseruaret legem excelsit, , ideo iureiurando fecit illum Dominus crescere ins a plebemsuam. Quid nobis nocebit, si obedientiae
,, intuitu ea relinquamus,quae nos delectant; & adis a grediamur quae nos cruciant, Sc vexant: nisi quod i , , meritum nostrum augebit obedientia est cruxa, perpetua.gladius propriarum oblectationum,--
, , na vitae, fonS aureus: oon est autem exiguum bo-M num, aut malum censendum, qubd recte atting
ri mus id, quod praescribit Obedientia, aut ab eo
,, declinemus: Esi enim materia, qua semper in ma- ,, nibus versatur. Quemadmodum enim Moyses ri rat Pharaonis Deus: ita Superior est Deus obedi-i,, entis, dicentis:sonet vox tua in auribus meis: vox
.. enim obedientiae dulcissivia mihi iucundis.
86쪽
'RIvM UOTORVM EMISSIO. ima. Haec& alia valde excelsa sentiebat ipse, ac loquebatur de hac virtute, ut apparebit, quando de magna conformitate agetur, quam ipse cum voluntate diuina in rebus omnibus habebat.
C A P v et VI. SACERDOS FACTUI, PIEdiuinum oraclum orat. quotidie S
Utri Pater Balthassar, adeo accelera- , Η Η oret in feruore virtutum, magnasque II 8.l distenderet dotes ad iiivandos proximos: statim atque 1 ud ijs suis fineri imposuit, tertio scilicet anno a suo in Societate ingressu, curariit superiores, ut fieret Saccrdos: quo nouo titulo coepit ipse magis ad- 'huc in deuotione crescere, & in familiari cu ipso Deo cogressiu: ad cuius mensam quotidie admit- , iebaturi Oimque sacri ordines obligationem adferant diuinum officium legendii dedit ipse diligetem operam; ut ei obligationi magna' cum perfectione satisfaceret; nec a magnis occupationibus impediretur,qui interdum simul,& qtia si adimine facto illi occurrebat, qtilb' ipse hac magno studio praeponebat. Et qtiauis Societas non profiteatur usu catus,& chori: ipse in septe suas horas Canonicas diu cii magna quiete, suis teporib', &inseparato, ac recollecto loco orabat, ut cordis effundedi occasiones effugeret: nu quia est visus in aliquestra situ orare; nec deabulas: sed per multos
annos orauit in medio sui cubiculi flexis genib': si aliqoo morbo assectedo impediretur,sedebat quides sed aperto capite, nec alicui parti innixus E a ora
87쪽
M UiΥΑΕ R. P. BALTH RIS ARI say Orabat: exterior enim reuerentia multum iuuat sa deuotionem internam. Ad quam ut se prouocaiet, sibi ipsi dicebat: cogitabo saepius quomodo . ai Angeli in Dei conspectu versentur, cum consci-ia entia sci licet valde pura,& intima reuerentia: &a a me aspiciens pudore suffundar, quod cum illa puritas mihi desit, deficiam quoque in exhibenda reuerentia. Memor quoque ero eius, quod dixit Deus apud Iob: a II tu parcam ei, ct verbis potentibus,ct ad deprecandum compo sitis: nam craodbene ores, ut exponit Sanetus Gregorius) non in
eo consistit, ut composita verba proferas: sed ut in amaros gemitus orando prorumpas. Ordinarie orabat solus absque socio adiuuante, ut diutius oraret, possetque in sensis, quae Deus communicaret, haerere, ac frui: quorum etiam testes non habere cupiebat. Ex frequenti etiam usu Psalmorum in suis exhortationibus; & Spiritu. quem ex eis hauriebat, aduertebatur horum internorum eius sensuum magnitudo. perpendebat enim val- . de quodlibet eorum verbulum. Imo etiam, eum se cruce sanista signaret, valde erat exactus, singu-
lari quadam deuotione sanctam hanc crucis c remoniam formans: dedit enim illi Deus, ut sentiret,cum se cruce signaret ac diceret: In nomina Patris. Si Filij, & Spiritus sancti,tres diuinaspe sonas benedictionem suam illi impartiri,cum ipse earum nomine id faceret.
MVLvo tamen magis elus deuotio apparebat in sacro Missae, ad quod magna sa, diligentia praeparabat: studendo, maximam conscientiae suae puritatem habere: saepitatas
88쪽
Α L v Α R E et C A P. V I. Os eam in die examinans, suosqtie defectus frequenter confitens; & aliquid temporis recollectionitribueqs, antequam ad celebrandum accederet. Et quidem, etiamsi multae euenirent occupatio-loes,&impedimenta, quotidie celebrabat. etiami cum iter faceret: quamuis aliquas alias commΟ- ditates hanc ob causam esset telicturus: S incom-lmoda ac pericula etiam magna subiturus: quem l admodum illi accidit in itinore Romano eundo& redeundo per Galliam, dum per multa loca haeretica transiret: nihilominus enim nunquam sacrum facere prstermittebat Faciebat autem Sa erum diu;& cum tanta quiete ac deuotione,ut etiam eam in Auditoribus excitaret. Et quidam de nostra Societate fassiis est, se, cum faecularis esset, ad eam ingrediendam fuisse permotum cum videret deuotionem, modestiam, grauitatem, re tantametotiris hominis compositionem, in ipso
Sacro, ac officio diuino quod peregit in hebdomada sancta. Et quaedam alia persona, quae etiam lucidiores habebat oculos, filii autem B. Mater Theressa Dei Iesu audiens quadam die eius Sacrum,Vidit eum toto tempore, quo Sacrum durauit, habuisse in capite diadema quoddam magni
splendoris, indubitatum indicium magnae charitatis ac deuotionis internae, qua Sacrum faciebat. Aliquando ad illud faciendia recipiebat se ad separatum aliquod sacellum, solum cum ministro: tunc solito diutius haerebat, iuxta gratiam, &visitationem diuinam, quam a Deo accipiebat,&quidem frequenter:quamobrem in tuis necessitatibus, tentationibus, augustijs, SI arduis negoti js refugium nabebat ad sacrum Missae. ubi magnam
89쪽
yo VITAE R. P. BALTHAIS ARISDem veritatum lucem, magnaque Spiritus senta magni coli solationis, instructionis, crespiratio- ipis et comuhicabat circa ea, quae acturus aut pas' surus erat; quoru inferius fiet mentio. Huius quO-que erat magnum indicium, & commune in ore I lioru huius Prouinciae, quod scilicet aliquan- 'do inter celebrandu ei loquerentur Augeli custodes eorum; quorum 1 pse Cofessiones aulebat,&cum quibus versabatiir: ei reuelantes, qua re india geret anima illa, quae ipsi esset comendata Et cum Maerit ι quidam Pater Societatis valde ipsi familiaris,co- Aureonis' munem hanc vocem ei significaret,& cofidenter qui Buietis an ita esset, interrogaret: vir Sanctus valde eru-birit;nectameia verbu ullum respondit: quod non est leue veritatis indicium. nam alioquin, ut erat ille humillimus, statim rem elevasset, ac respondisset, decipi, qui talia cogitarent:quare verecun do illo sidentio, annuere visus est. Quant1 brem sanista illa mater Theresia de Iesu in.libro suo di
xit: quod paulo post videbimus sanctissimum
Sacramentum huic seruo Dei s qui eius erat Confessarius magnum lumen dare,ad res eluS, quS extraordinariae, valdeq; excelsae erant, intelligendas,ac penetrandas: hoc insinuans, quod ipsemet Deus per se, aut per Angelu suum farustum eas illi in bacro MisI manifestaret. Nec mirum quod SL Angeli, qui iuxta comunem sacrorum Doctorum sensum altissimo huic Missae Sacrificio assistunt, obseruantes insignem deuotione,qua magnus hic Sacerdos il lud osterebat, ibi cu eo colloqueretur: eumq; docerent ipse ad gloria Dei nosse cupis t; &exstinaulai et ad suum ministerium cum ea
dignitate & sanctitate, qua eius celsitudo exigit,
90쪽
praestaqdum. Et hic forte specialis illa eius deuotio non solii ad custodes Angelos; sed nominatim ut ipse scriptu reliquit ad eum, qui Sacrificium Altaris Deo offert: de quo in ipso Canone M ista dicitur: Iube hac persemper manus S. angeli tui, C Nom. PSiue is Angelus Sanctu ,aliquis sit eoru, qui ad as-H s
sistendum ibi sunt constituti, tam ob reuerentiam 9 tantae maies diti, ibi exilienti debitam, j ad ipsum Sacerdoteu, iuuandum: ut illud cum debita reuerentia ac deuotione offerat,cuius inaniis etiam est ut in Apocalypsi habetur a Uerre Deo oblatio' a 'Occ unes&orationes Iustorsi; sinie sit Angelus ipsius Sa 3 3. cerdotis celebrantis custos,cui efficacius tunc aia sistit, ad praedicta haec officia erga eum pristanda. Sacro ipso inito, manebat per media minimii horam in magna sui recollectione, ac deuotione, gratias Deo ages Paccepto tanto beneficio: & ibi. interna sensa & Illustrationes spirituales erant frequetiores, ut colligitur ex ijs quae in suo libe Io scripsit: saepe dicens: sibi eas comunicatas post S/crum finitum, quorum hic aliquas, quae ad hoc propositum magis spectant,ponemus. VN A fuit ipso die Epiphaniae: finito, inqtui, S cro recordabar fplicitatis istoruRegii; & opifias mihi eande, audiui resposum internu dicetis: illi eum adorariit; sed tu in te receptum tecu portaS, quasi ei dictum esset:maior est tua 'licitas,& Iustoru, ac Sacerdotu huius temporis: qui no tot una Christu adorant,sed etiam vere & realiter eunde accipi ut in sanctissimo sacrameto, q, secu portar. sed quonia non oes ita hoc praestant, ut deberent,
alium internum sensuvi dedites Dominus in illis verbis Eu naelis illius diei; bEcce Magi.