장음표시 사용
91쪽
ει VITAE R P BAt THASSARI s,, quod Reges diuites, ac sapientes quaerant Deum, a, mirum, stupendum i sed cur adeo stupendum qui ,, necesse est cadere idola, si velint, ita arca recipeas re, Vt comodum inde sentiant. In nobilibus debet, s , ruere honor; in diuitibus deliciae; in sapientibus, s tumes superbia: qui illi plurina uamant;&, ne de- ,, serant, statuunt potius Dei arcam a se reij cere, ac RU FI dimittere, dicentes id quod Philistae olim: c Non maneat arca Dei Israel apud nos, quoniam dura e tmanin eiussuper nqs. in quib' verbis effecit Dominus, ut ille causas intelligeret, cur multi, pricipue nobiles, diuites, ac deliciosi recusent accipere arcam vivam noui testamenti in sanctissimo Sacramento latente; aut eam recipiant cum exiguo seu etu: quia scilicet volunt in altari cordis sui idolii Dagon, rem scilicet illa creata, quam inordinate diligui retinere, quae nisi in terram cadasi,& mortificationis gladio, ita eius caput, ac manuSam putent; ut amplius non audeat cogitare loqui, aut facere quod solebat: non efficiet in tali corde diuina haec arca, stupenda misericordiae suae operas sed Iustitiet, puniendo illos magna ariditate, tenebris, cordis duritia, alijsque internis desertionibus: donec vere se emedent, aut indurati arca a se reij ciant, iudicates esse graue, & plane insulsum, frequenter com uni care. Ex quo prouenit, Vt que- ad modii unus idemq; Sol, atq; ignis tutu indurat, cera vero liquefacit: ita, qui hunc Dominu suscipiunt, si sunt tanquam lutu, vere indurentur; si aut tanqua cera, liquefiant eius amore. Alia vice hunc
,, ei sensum intern si Dominus dedit: si animς nostrsis vita sufficiens fibi est, & corpori, cui unitur, eius- , , que partib' omnib' etia minimi digiti ungulae, Se
92쪽
ΑL vi A RE Z C A P. VI. 73 minimo pilo: quanto magis vita Christi, quae est vita Dei, sufficiet sibi, & animae, ad quam in hoc Sacramento venit. Hoc enim est, quod ipse D minus dixit: d Sicui misit me viuens Pater, O ego d Istan. 6. vivo propter Patrem, o qui manducat me,ipse νι- Vget propter me. Dicat igitur anima ita tim post
Communionem: vitatua Domine utrique sufficiet, tua Sanctitas, tua Potentia, tuae Diuitiae: modicum fermenti totam massam sapidam reddit :& tu in medio cordis existens non reddes il- iid sapidum & intelligar anima, causam, cur duram se in Comunione sacra sentiat, solere esse ' propterea,quod cum dono acceperit ipsum D minum,non satiatur tanto dono: &diuertens ab eo oculos, eos conijcit in teneros sensus& lacrymas,quas desiderat: quare iustς punitur in eo, ve minus donum non accipiat, quae maiori non satiaturin Quod si dicas, te id facere, ut ipsi magis 'placeas et respondet ipse animae tuae: insignis ignorantis esse,cogitare Domino ipsi alia via, & iratione placere, quam ipse velit; & praestare, eius
diuinae prouidentiae id committere 3 tequ patientiae virtute armare. Additque, quando Deus in animam venit, non relinquere hona sua domi, nooculos nati sericordes non dulcedines &suauitates, nec suas potentias,& excellentias, nec Vac um, sed plenu venire. quare qui Deum habet,omnia tiona habere:& optimam viam valdeq; compendio fam ad omnia possidenda esse, oculos ab eis avortere, ipsumq; solum desiderare; nt c desist
re,donec illum vade sibi v tum habeat; &tunc Dauidis illud implebitur: e Sariauit animam i anem: ct animam esurientem satiauit bonis. E 3 I. HvNC
93쪽
VITAE R. P. BALTHAssARIssi. II. HV N C in modum habuit Pater hic Balia ithassar post ipsum Sacrum sensa multa
Veritatum. Variarum, valdeque utilium,
quae inferius reddemus. Et quonia de coelestibus hisce nundinis ita loquebatur, sicut in eis illi ueniebat ob insignes fauores spiritalesq; delicias,
quas hisce occasionibus experiebatur: exhortab tur Sacerdotes, ac reliquos communicantes, ne
illarum iacturam facerent;sed cogitarent, Deum Dominum nostrum ipsis dicere, quod aliquando. i. Uff. t. sui discipulis: a me aut nonsemper habebitu, quasi diceret:properate in hac negotiatione, non enim semper sum vobiscum hic mansurus. inque finem admirandas hasce proponebat illis sententias. Magni semper faciat,qui communicat, tempus quo diuina Maiestas cum ipso manserit: in quo potius attendat, ut diuinam praesentiam ' neretur; supplexque oret, impertiri sibi diuinam' eius benedictionem; sibiq; persuadeat. se dignit mnon esse, cui Deus faciem suam ostendat: quam ut prolixas ratiocinationes ac meditationes instituat:& attendat, ne vel momentum amittat tam
V Delicis temporis. quo frui ac negotiari possit cu. diuina eius Maiestate, iuxta verbum illud Eccleb Mel. 14. - - b Νοπ defrauderis adie b-, ct panicula M. , , boni nite non praetereat: hoc dico propterea ,, quod multis communicantibus pruriant pedes. ut inde discedant sub praetextu lectionis, collo,, cutionis,aut etiam deambulationis: quae est Phre- :,, nesis intolerabilis. Nam proIixiores orationes, piaeque lectiones quid aliud sunt, quam quidam l, clamorςs, quibus Dominum vocamus, ut ad no
94쪽
ALYAREE CAP. V h. γε stram domum venire dignetur quae igitur stulit-tia est, ut post tot horas, imb &annosi, quibus e- gimus pro tanto hoc fauore; quando nobis illum exhibet, non possimus nos continere, quin sta- tim ex eadem nostra domo exeamus quid nos pos sunt libri docere, quod non diuina Maiestas prae- sens melius doceat quem saporem & obieetatio- nem creaturae nobis adferre possunt , qua ipse non possit nobis plenius conferre, nosque saturare &quam sanistitate ex earum conuersatione haurire possumus, qua maiorem non afferat nobis familia-
pitas cum ipso quid boni lectio habet, nisi quod
affectu nostrum erga ipsum Dominum excitet .&quid spiritualia exercitia, nisi quod illum ad nos qinclinet Ad hoc aut perpendi possunt sequentes
veritates, in quibus anima cuin Deo suo loquitur. Infirmus, Domine, qui tecti non exhi Iaratur: vaIde prope est,ut Cadat:anima, quae tecum non exultat: Vade potera texultare qui tecum, Domine, noest
contentus:quomodo no crepat qui in domo sua non tibi ostendit prompta voluntatem;quomodo iterum it. ad eandem aduentu expectabit qui,dute hospitem habet, properat, ut exeat ex domo:Δ- cile os odit, se cor habere alibi obstrietum,cui tea cum manere taedium est, cum tu ipsius honoris ergo ad ipsum accesseris, Deus eliis,& totum bonum M eius:cu quo is omnia sua negotia Deliciter expediat, no habet amplius quod agat,aut quaerat:cuque solius huius rei causa natus sihin mundo; facile o, stendit se Phrenesi laborare, si tecum non maneat libenter. Has&smiles sententias vir hic Sanctus proponebat cum ingenti sensu, ob tepiditate eo rum, qui Sacrum faciunt,aut communicant, nec
95쪽
m VITAE R. Ρ. ΒΑ LT ASSARI stempus sibi sumunt, in quo fruantur Domino, 'quem in domum receperunt. INTERN ΑΜ quoque deuotionem suam e . ga sanctissi num hoc Sacramentum, in eo ostendebat: quod ubicunque illud videret, ita oculis suis in illud intenderet,ut nullae Personae, aut res externae, etiam iucundissimae a tali aspeetu eum retardarent. Nam oculis fidei aspiciebat sub illo. accidentium panis velo latentem inuisibilem, . maiori certitudine, quam si corporis oculis illa a cerneret,& quemadmodum Apostoli, c cum in-
postquam nubes eum suscepit ab oculis eorum in
coelum aspiciebant,ubi sciebant, illum esse, licet sibi occultum: ita Sanectus hic vir adeo assiae tus aspicere hunc Dominum in contemplatione, non poterat oculos suos ab hoc Sacramento auertere, in quo fide videbat illum, licet velo coopertum. Frequenter eundem Dominum in templo visitabat, ubi longos temporis tractus in orati ne manebat: imo aliquando integras noctes,ut illum comitaretur ibi manentem ue eiusq praesentia frueretur. Valde autem dolebat, quod vide- ret tepla adeo vacua hominibus; & plateas adeo refertas: Et tam paucos esse qui accederent ad negotia sua apud hunc Dominum peragenda, in hoc Tribunali & throno, quem habet in terra manentem: cum huius rei eausa nobiscum mane-
M A G N v Μ reputabat fauorem & solatium, Religiosorum, quod illud in suis domibus haberent: quo possent illud saepius die ac nocte visitare,cum maiori facilitat qua homines sarcii lares. e Refert
96쪽
Resert ipse in suo illo libello, quod, cum qu
dam die mane tempore orationis visitasset omnia cubicula Collegii, cuius ipse erat Rector, ut moris est in Societate P ut obseruaret orantes 2 r dierit valde consolatus ad suum cubiculum, perpendens, quod in medio eorum esset sanctissimum Sacramentum . Occurrit autem illi cum magna interna laetitia,quod Collegium esset, quasi quaedam imago Coenaculi Apostolorum,in quo Christus Dominus post Resurrectionem suam eis adiparui t,&d ianuis clausisstetit in medio eorum i- dum. a cens: Pax vobis: Si quidem & hic portae sunt clau- ιs.sae, ac discipuli intus, & Iesus in medio eorum
dans eis pace m,&animorum unionem.
EA DE N eius deiiotio valde fuit alicta ex fa--miliaritare cum quibusdam personis magnae sanctitatis, ei iremque sanci immo Sacramento addistissimis de quo paulo post fi t mentio. Est enim astricorum proprium, clim alter inuenit aliquem cibum valde sapidum ti bonum; alterum ad eundem inuitaxe,ut eadem ille anciatur voluptate, qua ipse. In quem sensum sanctus Ioannes in A pocalypsi a te; quando Spiritus sanct iis eiusque sponsa Eccleua aliquid inspirant &consu. lunt, quod magiaLsit momenti : equi , ecloe. 2. audit Mat, amicis suo, Veni, 37. .
97쪽
C A p v T VII. II GIPIT EXERCERE steria erga proximos: habet auxilia,s monita a Deo Domino no iso, ut simul in propria persectione crestat. V Μ Societa, in suis principiis paucos haberet operarios , &magna esset messis proximorum , erga quos ministeria nostra, quae multa sunt magnique
gabant Dominum messis, ut mitteret operarios streis uos ad illam colligendam : cumque misisset P:Balthassarem,statim atque .sacerdos faetus est,coepit Confessiones excipere,& cum proximis agere magno fel uore procuras, hos ad salutem animarum suarum quaerendam adiuuare, & sic conabatur per secte explere vocationem, ad quam . a Deo videbat se esse vocatum: Et quamuis ministeria haec soleant esse iuniori bus . in virtute Tyronibus periculosa , quia saepe soler illis euehire, quod sponsae in suis ini- east.1 8. iijs, cum dixit: a posuerunt metusta in in νineu pineam meam non custodivi: Nam cum pro alijs volunt esse valde solliciti, seipsos negligunt: quia effundunt spiritum,& perdunt deuotionem,cum nimium volunt adhaerere creaturis,&locum dare supel biae & vanitatis ventis, cum prospere sum cedit ι &pusillanimitatis, ac impatieptiae cum minus Deliciter. .amobrem huiusmodi eum proria
98쪽
proximis conuersatio est magis propria eorum,qili bene profecerunt, valdeq; sunt exercitati in operibus propriae perfectionis. Ideo enim tester. Gregorio Christus Dominus noster non exivit m . . iii ad praedicandum & agendum de Conuersione animarum, donec pertienit ad annum trigesimum, aetatem scilicet perfectorum virorum. Quam ut inquam, hoc ita sit,gratia tamen nostrς vocationis Propria,& feruor eius in Societatis init ijs breuius tempus requirebat: Deus enim Dominus noster, quemadmudum in primaeua Ecclesia,& priticipijs aliarum Religionum Tyrones ipsos, & viam vim, tutis aggredientes, tanquam instrumenta accipi bat,aptosq; reddebat ad expugnandas animas: Sehoc modo P.nostro Balthasiare usus est statim a que studiis mis finem imposuit: magnus enim feruor aptum eum fecerat instrumentum ad quγuis etfegia c*pta: cui voluit Deus singularia taleta, Zelum, prudentiam, ac dexteritatem largiri, ad lucrandas animas, nihil ipso remittente, aut amittente de proprio suo profectu i potius hine accipit occasionem eum ad altiores perfectionis gradus exaItandi ι mysticamque spiritus scien tiam excellentius et comunicandi idq, tribus aes mirandis & occultis vijs,quas in huiusmodi casiabus Prouidentia diuina seruare solet. ,
ΟΜ v Μ. n. ita disposuit ac direxit Deus, ut in quies locis esset hic Pater,maxime in inisiijs,cura haberet vel tanqua Confessarius & Dux, vel tanqua Superior, aliquaru Personaru magnae 'sanctitatis & excelsae orationis. in quibus casibus 'o minus serues penitea iuuat seruete cosessari
99쪽
to VITAE R. P. BALTH SsARt squam e contra: nam ut is qui ducit regitq; aliunt eum iuuat doctrina, ac directione sua: ita qui ducitur , tu dirigitur feruenti suo exemplo lsuctorem suum etiam adiuuat: & uterque sunt tanqua duo illi Seraphini;quos vidit Isaias,magnis vocibus mutuo sese excitantes,& inuitantes ad laudes Dei, & canticum diuinae eius gloriar: aut etiam/ tanquam illa quatuor Sancta animalia, seipsa mu, Mecb. 3. λα. tuo alis suis percutientia, Si ad cursum impellentia: verba enim sancti& feruentis Magistri sunt flammarum instar illustrantium, di inflammantium cor feruentis discipuli ue huius autem exempla sunt tanquam ignis feruentem Magistrum accendens. hac ratione mutub sibi reddunt bonum, quod ab inuicem accipiunt. Et cum hic Pater multu profuerit pluribus personis sanctitate praecellentibus, ut iam coepimus insinuare, &mox susus explicabitur: ita ipse ab eisdem magnum accepit fructum, excitatus eorum exemplo ad progressum in Oratione, de mortificatione caeterisq re virtutibus. quae in eis elucebant. A D H A R C , cum huiusmodi personae rationem animae suae reddunt suo directori, & interna sua,quae in se geruntur,aperiunt: simul & eadem opera tale quid non cogitantem, aut quaerentem
docent 3 aperiuntque illi oculos ut videat , &obseruet admirandas vias & rationes, quibus Deus animas ducit;donaque de gratias, quas illis communisat: suntque instar vivi libri, in quo ar- cana & scientiam mysticam legat,quam Spiritus sanctus scribit in cordibus Electorum, quamuis
. illi ex se valde sint simplices:&hoc ipsum directorem obligat ad Saaciorum libros euoluendos,
100쪽
t illa secreta assequatur, ne ipse decipiatur, nec eos decipi permittat, qui ipsius cura sunt commissi. Utraque autem hac ratione profecit multu ipse Pater Balthassar, agens cum animabus valde a Deo illustratis, & nominatim cum sancta illa matre Theressa de Iesu cuius oratio; & Spiritus adeo fuit excelsus , ut ad eum cognoscendum, quemadmodum ipse dixit Patri prancisco Rib qui eiusdem sanctae vitam conscripsit) magna attentione & cura legerit multos spirituales libros;qui sunt editi ; nec his contentus recurrebat
cunuanto feruore ad Dominum Deum nostrum, ut ab eo coeleste lumen peteret, ne decineretur, Ut
illud impetrauerit, valdeque illustratus fuerit addi lcernendam spirituum veritatem. In quo Praeterea ad literana impleium videtur illud Ecclesiastici: a Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens, Oin Prophetis vacabit. Narrarionem virorum nominatorum conseruabit, ct in versiurivi parabolarum simul introibit occulta prouerbioru exquiritit, se in absconditis parabolarum versabitur,cor susi tradet ad νigilandum dita vis ad Dominum, quise- titilltim, min consectu alti limi deprecabitur. si enim Dominus maρnvs voluerit: stiritu intelli entia implebit illum:'ipse tanquam imbres emittet e-
Hi N tertia via oritur, qua Deus Dominus noster, animarum Duces ac Magistros, efficit perfectos. Nam quemadmodum Reges nutricibus filiorum suorum dari iubent preciosos, ac delicatos cibos,ut bonum aptumq; lac habeant, ad Eondem filios Iactandos: ita Rex coelestis solet preiciosos etiam selectosq; spirituales libros ijspra F bere,