Vita P. Balthassaris Aluarez, Societatis Iesu religiosi, multis ac praeclaris documentis referta, ... Per P. Ludouicum de Ponte VallisOletanum eiusdem societatis Hispanicè edita, ... P. Melchior Treuinnius eiusdem societatis Latinè reddidit

181쪽

is a Vi TAE R. P. BALTHAg SARI scet afflictionibus, & poenis etiam externis: visie intelliganius, ingens essse bonum,quod querimus: pro quo obtinendo tamdiu & tot modis laboramus. Ex his omnibus licet colligere praestantiam orationis,quam sanctus hic vir est consecutus;&ingentia dona, quae per illam accepit. Si enim ordinarie qualis fuit semetis, talis & solet esse meia sis ; & ad mensuram dolorum mittit Deus consolationes; &iuxta laborum magnitudinemi, praemia distribuit: qui per sexdeciin annos continuo seminauit, summoque studio ac diligentia, ut hoc donum acciperet, laborauit;& ad eius mensuram Deus illud concessit, qui multo liberalior est ad dandum, quam nos sciamus petere, aut cogitare: quam excellenter illud ei concesserit, cum copio- .sissima meritorum messe, spiritualium consola tionum abundantia, alijsque gratijs, ac donis, quae feruentium praemium esse solenti Si bona arbos ex bonis fructibus cognoscitnr: quam erit ex cestens illa oratio, quae tales profert fructus, Quales iam diximus' & qui sunt excellentiores Dii .ctus duodecim illis , quos ipse in sua Relatione refert & qui sunt tanquam duodecim selecti fructus eius arboris vitae, quam Deus in paradiso plantavit Ecclesiae suarti Societatis: & quemadmodum ait S.Ioanes: e ligna illa paradi erre fructus nouos per menses'gulos: ita hic Pater singulis mensibus, imo dieb. singulis eos renovabat: quod erat testimonium insignis familiaritatis & coni. suetudinis,quam occulte habebat cum Deo suo, unde illi id totum proueniebat. CA P T T

182쪽

SPECIALI DEI VOCATIONE nodum hunc orationis asst ,-insignia dona accepis ad maiorem sui perfectionem,se maius proximorum auxilium. N r I Μ A clim Deo D. N.con suetudo & familiaritas, dOnumq; quietε ac perfectaeCon templationis hactanus propo- sitae, adeo est excelsum & eminens bonum: viqiremadmodu ipse P. Balthassar in sua Rela-.tione refert, non potuerit ad eam pervc niis, nisi speciali eiusdem Domini Vocatione 3 qui , quos vult, quando,& qua ratione vult ad eam vocat:ad quod neq; locus, nec tempus aliquod sit constitutum; sed sola sanctissima eius voluntas, a cuius a non . a.delitia sunt esse cum filiis hominum. licet cum aliquibus familiarius, quam cum alijs ex singulari gratia & priuilegio, quod dicitur vqcatio, hoc est inspiratio& motio quaedam, aut,affectio magna, , quam ipsi animae , impellens eam ad excelsum hunc orandi modum uel&simul tribuens aptit dinem , & facultatem ad se sequendum,&. progrediendum et neque enim omnes ad id vocantur , neque apti sunt: neque illis expedit , temerarie aut arroganter, L a sele

183쪽

as VITAE R. P. 3 ALTA AM ARIs sese ad id quaerendum ingerere. Et qliam uis aliqui ex speciali priuilegio, & fauore Ddmini N. ab

ipsa infantia, aut a prima sua conuersione,repente & vno quasi tractu ad excelsam adeo orati nem,& interdum ad res alias valde extraordina rias eleuentur: ut plurimunt tamen tale donum non communicatur, nisi diu & bene exercitatis in oratione, quae fit per meditationes & ratiocinationes circa diuina mysteria: ad quam omnes fere vocantur , &inspirationibus alliciun fur , plus, aut minus iuxta eorum capacitatem. Cuius rei insigne exemplum: & veluti imaginem quandam. qua res tota mirabiliter illustratur . habemus iueo ; quod Moysi eiusque populo euenit propero. montem Sinai: h populus enim videbat voces oe Lin=Edes O sonitum buccina, monuisssuman- tem:ct perterriti, ac pauore conclis, steteris pra-cul, dicenses Μοψ: loquere tu virbis,i ct audiemus i non loqisatust nobis Dominus, ne forte moria, mur. Quos Moyses consolatus est, dicens: timere: ut enim probaret vos, penit Deus:9 ut tem

ror illius esset in νobis , oeno peccaretis.c fratrem suism Aaron ct septumntati seu -- Israel propius secum deduxit : O riderunt neum Israel, ct sub pedibus eius , quasi vin IVLdu Saphirini , O qu se critim, cum serenum .st.

Clims asceὴdisset Moyses, operuit nubes montem, regens illum sex diebus t septimo autem die vocavit eum de medio casionis O ingressus medium nebula ascendit in montem, O fuit ibi quadra 1 ginta diebus , ct noctibus: d loquebatur autem Deus ad Moysen inaudita familiaritate, ad

faciem, sicut solet loqui homo ad amicum suum,

184쪽

A L v Α RE Z C A P. X U. IMOstenditque illi diuinam suam faciem cum ea claritate , qua in mortali hac vita videri

potest.

HUNC in modum intelligendum, quod agiqtur in populo Christiano: multitudo enim fidelium , utpote purba minus capax,aut valde occupata negotiorum Varietate, vocantur tantum adorandum vocaliter , & consideranda, & quasi a longe aspicienda diuina aliqua mysteria; & illa nominatim , quae Sanctum Dei timorem incutiunt, & severae: ipsius iustitiae terrorem : ne scilicet peccent, sed poeniteritiam Mgant, vitamque suam emendent: qualia sunt quae fides de Extremo Idicio, Inferno alijsque supplicias docet ; quibus Deus aliquos peccatores

affecit. Alij vero sunt fideles pili septuaginta

seniores significati, qui a Deo vocantur, ut ad se magis accedant per exercitia orationiS meu- . talis ; & profundiores diuinorum mysteriorum meditationes affectusque magis accensos amoris & fiduciae: hi perueniunt ad eius cognitionem . e s operibus , quae sub eius sunt pedibus, ex putichritudine caeli& stellarum , ac Planetarum ex quibus ratiocinantes , magnalia deducunt Creatoris ; & exstimulantur adi ei obsequendum eo, quod dignus sit, totque bona ipsis largiatiir: huiusmodi sunt Religiosi ac saeculares, qui ordinariam tenent orationis mentalis viam, cuius securitatem, necessitatem, & fruit iis ingentes fusi's ostendemus inferius cap. 42. tam- 1 lquam inseco ad id aptiori. ALII tamen sunt pauci per Moysen significa quos singulari vocatione Deus ad supremum . , L 3 Ora-

185쪽

166 VITAE R. P. BALTHAsSARIS Orationis' culmen , & cum diuina sua mai state coniunctionem euectos , immittit in suas caelestes caligines, & talem nebulam, quae gulos excaecat , ne res huius mundi videant; aperiunt vero , ut suum videant Creatorem, habeantque magnam cum eo familiaritatem, εδ consuetudinem et ali= quidem plus , alii mi- ὸnus, prout ipse Dominus creaturis suis se com municare dignatur. Prius tamen, quam ad supremum montis culmen eos exaltet , detinet

per sex dies in inferiori alio gradu , in quo e xum probet patientiam, ipsique sensim exe ceantur , magisque disponantur ad id , quod summum est, accipiendum. Τales esse deberent

s ut supra est dictum Magistri spiritus , qui

tanquam altis Christianum populum;&eos, qui nanc orationis viam tenere statuerunt, gubernaturi sunt. Talis fuit Pater noster Balthassar quem, quia ipse Dominus sicut Modisen elegerat in ducem animarum; hunc er fauorem , aliosque praedictos exhibuit: qui, quod sine adeo insignes, operae precium erit, fusius eos explicare, ex iis, quae idem P. in alijs occasionibus dixiv.

fundamentum, fauorem primum , ex quo reliqui proueniunt : quod scilicet ipsum Deum quis habeat Magistrum ac directorem in Oratione, non eo tantum communi ac generali

186쪽

ALvAREE CAP. XV. 16 nerali modo, quo vocat ar & reipsa est omnium magister , docetque ac impellit omne

orandum ; ut 3. cap. est dietum sed peculiari alio magis familiari, Si suaviori per illu-

shiniones , & inspirationes speciales, i mittendo senetarum cogitationum , affectu umque feruentium imbres, non laborante ipsa anima in hoc diuino cibo quaerendo per mentis discursus, ac meditationes magna adhibita ad id industria& conatu. inare solebat Pater Balthassar dicere: Deus ratiocinationem ani mae in oratione impediat : signum esse , quod ipsemet velit esse eius Magister: ad eam enim ingredi, & ianuis clausis ad eius interiora penetrare est ipsius priuilegium ι & ita eius, qui illam creauit proprium , Ut neque bono, ne- que malo spiritui communicetur: quare id es- re tutissimum , & ab illusionibus remotissi mum, & pax gaudiumque quo tunc anima afficitur , indicium est eius Μaiestatis praesen tiq. Hoc ipsum clarius adhuc notat ipse in suo libello his verbis : Quinto Februarii,

Is . cum essem in oratione matutina , &pe penderem detrimentum meum ex absentia cu-

iusdam servi Dei, hoc interne sensir iniurius Deo est, qui agens cum ipso, existimat sibi nocere, quod deseratur ab hominibus, quando id absque ipsius culpa accidit. Et eodem die , cum

facerem Sacrum, eadem cogitatione ac dolore recurrente , cum eodem interno sensu

hoc mihi occurrit: si is, qui te per hominem aliquem dirigebat, tuus vult esse.Magister ; & per 'se ipsuM te docee ac dirigere : q m

187쪽

rή VITA A R. P. BALTA A SARIS tibi faeit iniuriam 3 magnum hoc est beneficium D ω ingentium 'bonorum praeludium et siquidem M Deus breui aliquo verbo . sententia mulsa ta c6mple titur ac docet: & talium oratio estis continuata quaedam ipsius Dei assistentia , si-υ miri cum reuerentia , & fiducia ' quieta Maa respersa multarum veritatum intelligeritia, ri dulcibus bolis '& suauissimis ex orbe ipsiusa: Domini reliquiis, familiaribus cum eodem in ,, iucundissima dem praesentia colloquijs. - H INC ortum habuit secundum beneficium,

quo , Ut dixit David. a occulta sua diuinitatis,&profundae sapisitia ipsi manifessauit, ea ratione& modo , quem doctores scientiae Mysticae . tradunt. Id ita scriptitati reliquit ipse in eo- , , dem suo libello his verbis : Primo die Μarti, Anni 1s76. cum pridie vesperi egissem cum iri rituali quadam persona de eo argumentor ,, quid esset visio intellectualis Dei & mysterio,, rum eius: habui vestigium quoddam luminis e- ,, ius, quod mihi dixerat, &sensum quendam te-ο, nerum. ipsam oratiqnem ingrestiis, sensi Domis, ni praesentia,ratione quadam ibi manentis, ut nec ,, oculis, nec imaginatione videreturrpercipiebatiir,, tamen, & maiori certitudine aε perspicii itate ap-α, prehendebatur,quam quod oculis aut imagina'. ,, tione videtur. Cuius indicia haec sunt. Pri- ,, mum, quod hac ratisne videtur , plus in ani-M ma efficit, quam quod imaginamur, aut corpo- ,, raliter videmus. pacem adfert, tantumq;,, solatium,ut videatur Deus o. N. animam in regnu ,, suum inducere:quae in tanta Delicitate se collo is cata videns,quam nec cogitasset, nec merita esseti

188쪽

gieit Domino illi id Dauidis: b quid est homo quo b pN 8.s

memores eiis 3 quomodo visitas eum , & ipstinet Christus dicit, Iustos in die extremi iudicij, ctim ς

ipse rationem reddet, cur coelorum rean uni eiS

tradat,dicturos: c Domine. qtiando te vidi nim bo- Dc Matt.2sstitem,ctcollegimus it S c. ita, inquam,ei dicit ani- 37. ma : Domine, quae tibi obsequia praestiti ; Domine, quando tantiim bonum ego sum promerita λTertio, inde exit anima nec sua, nec alicuius alie- rius sed tota eius, qui est omnia, iuxta illud Danidis: d Unam petν a Domino hanc requiram, ut iu- habitem in domo Domini: quoniam abscondit me in tabernaculosuo &c. Immisis illuc ahimae incipit Deus illucescere, seseque ostendere; ibi indulget illi;&illa iucundatiar, ac tenerescit, qubd se ipsam

ut talem aspiciat, cogitetque de iis, quos propter ipsum Dominum multo plus dili git, quam propter ipsos,aut si e silient sui. Quartὸ, quod cogitans, an Daemon eiusmodi benedictionem fingere possit: non potest anima sibi persuadere,rem,a qua se ita quietam reddi,& tam bene cum Deo suo componi experitur, a malo spiritu esse. Quintὸ, ex eo quod anima tunc dicat eum Sancto Petro: e Domine bonum est nos hic esse. Fugit omnem som nolentiam,nec orando defatigatur. Sextis, quod Videtur sibi experiri in se, quod Saninis Dionysius dixit cap. r. de Mystica Theologia: quod nihil intelligens , omnem transcendat intelligentiam: Hinc enim videtur sibi, nihil scire: inde tamen ad nihil aliud attendere potest ; nec potest non et se

valde contenta cum eo quod habet : etiamsi nec illud videat, aut tangat: quamuis de eo i

189쪽

I O VITAE R. P. BALTHAIS ARISM quam de omnibus quae videt, aut manibus pal- Ex his verbis ac sententijs satis apparet,quant m eius intellectui lucem DE v s in Oratione communicaret: siquidem cum ea ingrediebatur regnum Dei, Paradisum scilicet deliciarum eius,fRom . 34. f Iustitiam, Paceni, ct Gaudium, in Spiritusancto;

I. &talis ex ea exibat, ut neque suus esset, neque aliorum ; sed totus Dei, cum quo ita unitus erat, Vt

g cor 6 37 gesset Uam eo purussiritus. Quare afflictae cuidam . personae dixit ipsemet,cum sermo esset deoratione: iam diu se in alia Regione vivere. intelligens,hPHL 3 ao ut existimo, de illa Apostoli, quae dixit: hconuersa tionem suam esse in caelis. Proximum hunc Duorem' secutus est singularissimus alius: quem Deus D. N. illi exhibuit, certum illum & securum faciens, quod peritenturus esset ad regnum illud aeternum,& futurus perpetu' eius incola. Ita ipsemet Pater aperuit Patri AEgidio de Mata, qui missus postea fuit in Iaponiam, unde bis illarum in diaru Procurator redijt, dicturus de earum rebus cum Patre uo-

stro Generali. Hic, inquam, Pater familiarius alia quando cum Patre Baltlaassare agens de Delici eius animae sorte,qitae posset esse de sua salute certa, quae se tot periculis ingerit, dum egregia ade, facinora ob Dei amorem aggreditur et ei respondit Pater Balthassar; ego, inquit, verbis claris &- expressis certam & securam habeo m ea salutem & haec est insighis qua da Dei Domini nostri misericordia erga aliquos: quae potius illis calcar addit ad currendum, quam sit froenum, , ut sistant. Iteriim,cum esset in oratione, vidit quandam Bea-xorum processionem, se ipsum inter eos. iam visi

190쪽

ALVARE E CAP. XV. I rvisionem retulit ipse Superiori suo, cum suae con mentiae rati nem redderet ; & eandem reserunx duae Societatis nostrae personae valde insignes: &eiusdem videtur ipsemet meminisse in relatione superius posita,cum dixit, 1 e repente inuenisse in quada cogregatione ad beatitudinem destinata: &eohaeret Cum reuelatione, quam habuit S. Mater Theresia de Iesu,ut cap. Io. est dictum. Qv ID autem mirum, si tales visiones habens, aliquoties in Ecta sim raperetur , usu sensuum impedito & suspenso semel intinae existentem flexis genibus in suo cubiculo, ingressus quidam Pater inuenit stupendo quodam splendore circumdatum, indicium eius, quem habebat interius: &iterum frater, qui eius cubiculi curam habebat, ingressus , inuenit absorptum & a sensibus alie-patum: ita ut nec exeuntem, nec intrantem Pater aduerterit. Vt aute ipse Pater ad se rediensaduerteret ab aliquo se fuisse deprehensum, cooperuit frater eius faciem strophiolo,&ita exivit. quaesiuit ergo Pater postea a fratre illo, num sciret aliquem esse in ipsius cubiculum ingressum cui cum staterfateretur se ingressum fuisse, iussit eum car-lare,quod vidisset.Iterum cum Salmanticae studeret, aspiciens crucifixumi quem ante se habebae, mansit eleuatus extra se:euenitq; illi ab altero fratre idem, quod nunc de altero retulimus ' PA ER Gasparus Asteti iis in hac prouinciano tissimus, retulit, qubdctim ipse Ministeresserinprosesia domo Vallis-OIetanae, S. hic P. Balthaisar aegrotasset: quem cum Infirmarius vesperi vi-eunq; bene disp0situm reliqitisset; mane illii absq; lio sei,&quasi mortuu inuenisset:vocati medici