장음표시 사용
151쪽
131 VITAE it. Pi BALTA AssARI scollectus olonino esse, meditari, oeare , &coh- templari: in quocunque tamen fuit Cael io. gessit se tanquam columba foecunda, plures generans filios spirituales; quos ita educabat, Vt essent viri perfecti. Sed ut fluctus eius copiosior esset,& ad plures extenderetur , educebat illum Deus ex particularibus Collegijs, ut tanquam onerata nubes tanta sapientia ac doctrina, excusereret per varias partes irrigans& foecundans antimas. Quare illum Metina eduxit, ut Romam proficisceretur;& inde rediens, factus est Castellanae huius prouinciae Vice-Prouincialis: Ex angulo illo Villa arti misit ad visitandam Prouin-
clam Aragoniae,&inde,vtesiet Prouincialis T letanae:& prius agebatur, ut mitteretur Ρrouincialis Peruanae prouinciae in Regionem adeo remotam , & infidelibus refertam e ipse tamen ex parte sua promptum & absque ulla replica ad il- 'lam pro tonem sese obtulit: ac re ipsa ita factum fuisset, nisi aliunde fuisset impeditus. E pedita autem una ex illis profectionibus & occupationibus , aliam similem Deus illi praeparabat: ad quam tanta promptitudine, ac celeritate se ipse offerebat, sicut ad primam, in quo proinde illud implebatur, quod Deus sancto Iob dixit: e Iob 38. c Nunquid mittes fulgura,ct ibuntio reuertentia
Lib. 3Q or, dicent ibi:assumusλqua sententia ut SanctusGr gorius exponit θ insinuare voluit Deus, a diu, no suo consilio & voluntate mitti operarios Euangelicos ad varias mundi partes instar velocissimorum fulgurum, ut illustrent&accendat ani-
mas in amore & obsequio sui Creatoris. Quarnissione expedita reuertuntur ad ipsum , glorifi-
152쪽
ALvAREE CAP. XIII. III antes, gratiasque ei agentes ob fructum produstum,qui vere ipsius est: Ss iterum eidem se offerentes, ac dicentes: ecce adsumus prompti, Vt nos quocunque placuerit mittas. Quos cum diurna Maiestas adeo gratos experitur nouas illis oti toccasiones,quibus magis ipsi proficiant,& copiosiores fructus colligant, quod fecit Pater hic Baiathassar ubicunque fuit, ut ex ijs apparet, quae fecit Abulae ue & magis apparebit ex dicendis, quae alibi
CAPUT XIII. EOC IPSO ANNO LARGITVR Ei Deus insigne Orationis o Contemptationis aonum, cum duodecim' stupendi ructibus rem totam refert ipsi Supe
O C ipso tempore plus minus expleti sunt sexdecim anni,
quibus Deus P. Balthastare c5tinuit in ordinaria orationis ratione & via, mentis scit. ra- ltiocinatione ει meditatione: quam inceperat quatuor annis ante ingressum in Societatem: incepit enim huic oradi modo vacare vi cap. r.est indicatum Anno Jysi .abeo,inquam, tetmpore, usque ad Annii is67. quo suam edidit professionem elapsi sunt. I 6. prae dicti anni: quo tempore exaltatus a Deo fuit ad excelsiorem orationis rationem, quietis scit icet
153쪽
I34 VITAE R. P. BALTHAMAR Is' teplationem,quam in a. capite insinuauimus. Sed quonia interna huiusmodi sensa,diuiniq; fauores, qui in corde exi familiaritate cu Deo percipiutur ossut ab aliis agnosci,nisi,qui eos accipit,ma', rurestet; aliunde 'ero humilitatis spiritus ad eos. occultados impellebat:constituit, req; ita direxit prouidentia diuina ut P.Balthassar duabus vi js ea manifestaret, quae in corde suo gerebantur: altera fuit charitatis & amoris erua. proximos, qui illu. exstimulabat. ad aliquid tale manifestandum, ut illorum necessitati conlateret ; altera fuit effica-. ior, sanctη scilicet obedientiae, quia iussus fuit a superioribus id facere , praecipue vero a Patre Nostro Generali, qui tunc erat; cui fuerat significatum, aliquos ut postea fusius, indicabitur
non ita benestisti re de eiusmodi orationis rati ne, timentesine forte esset illusio Sathan transfi gurantis se in Angelu lucis. Ut igitur rei verita melius & certius 'cognosceretur, iussus fuit rationem reddere suae orationis , ω eorum, quae in ea gerebantur Is vero tanquam Oboiens filius , Henam omnium informationem misit ad ipsum Patrem Generalem , quam hic referre oportunum esse existimaui,tanquam necessariam
ad intelligendas insignes gratias ac beneficia hoc anno a Deo Domino nostro. illi concossa. Quae,Vec:um utilitate & profectu nostro legatur, & cum stupore ingentium fauorum illi exhibitorum, perpendendi sunt duodecim praecipue seuctus, quos ex tali oratione percepit: in quibus summatim continetur celsitudo & sanctitas totius
154쪽
ALvAREZ. CAP. XIII. 33s e ReIigiosos; & magis adhuc eos, qtiibus animarum cura incumbit, quas per viam Orationis.& familiaritatis cum Deo Domino nostro deducunt, modo Proprium,&ipsorum, quibuscim , agunt, profectumqtaeterant. TempuS quoque Peris pendendum est , quod ad eam gratiam obtinendam impendit; & in memoriam reuocandae diligentiae, & conatus ab ipso adhibiti, ut voti sui compos euaderet, quae retulimus capite secundo: ut his omnibus simul bene perpensis, si perceptu=fructus arridebit, non negligamus animRm adsi-Milem laborem applicare.
, quam de modo suae orationis a P. Generalem Societatis misit.
SExo a C IM an nis laborem sublui instar aratis, de fructum non colligentis.Habebam tuo pusillu & angustu cor cum ingemidolorisquhd aduerterem deesse mihi dotes.&talenta mquq videbam alios amari,& magni fieri; valdeque turbabat.& affligebar ob varias causas ac desiderium vacandi orationi,non constituens nec inue-yies quietem in rebus,in quibus oportuisset illam h bere. inam tentatione superaur, statuens apud me,non plus orationi impedere, quam Sancia Obedietia praescribereti deposita ac reiecta inquie-tddine illa, inaniq; appetitu evadedi in lioc excet' lens;& singulares fauores accipiςdi sicut alii, qui plus quam ego merebatur. Eodem tepore etia a uertebam, defectus meos potius m i hi e ise graues, qua me humiliare:& videbatur mihi esse impedi
155쪽
mento ad consilia, quae Deus moliebatur, & ex hac cordis mei angustia affligebant me aliorum desectus, quorum euram gere nim: &existimabam, bonam gubernationem hoc exigere, ut ita cum illis agerem, ut semper cum animi moerore omnia agerent, donec se emendarent. ELAPSIS quatuordecim annis, eo usque de-- ueni, ut in Dei conspectu me collocarem , ubi instar pauperis alicuius Eleembsynam acciperem: sed quorχiam me ipsum valde respiciebam, toto hoc tempore 'alde fui de satus, iudicatis, me noperuenturum ad perseetionem: Ss qui Deus non se mihi ita fauentem dulcemque ostendebat atq; alijs: agnoui stultitia meam: qui cum male a Deo recessissem; peius ad eundem redire vellem. Conuersus itaque ad me ipserib, per multos dies erubescebam in conspectit Domini, nec poteram prae pudore, Verbum aliquod proferre, nisi ut me puniret, ignosceret,&remedium adferret:donec vo- ' catus fui & admismus ad eminentius aliud exercitium: &hae arte ali j etiam sunt adiuti.' ELAPs Is iam sexdecim annis extempore aduerti cor meum mutatum, ac dilatatum,a creaturis expeditum, & cum stupore quodam ei simili, quo beati affecti dicent in ext remo Iudiciorquan- 'do te vidimus,Domine,omne bonum vidimus, &satiati sumus s hic itaque multa simul accepi. Ias Iere.is 19. primis Veram opinione,&appretiationem a pr ' cisse, scientiamq; illud a viliseparandi: Hic inueni media satis apta,nec difficilia ad caelii perueniendi I 8c me ipsum in Congregatione quadam ad beatitudinem destinata conspexi, Hic noua accepi notitiam,& intelligentiam veritatum, quibus
156쪽
anima iucunde alebatur: cuius finis erat quies de tranquillitas, ita ut penetrarem ad pectus usque ipsius Dei, ex quo veritates illae fluebant. Cessa-mit autem hoc per breue aliquod tempus: redibat tamen interdum; & nunc frequentius D E o sit
Η r C etiam subsidium. accepi ad viuendum in
cruce, in labore,& probatione, quamdiu voluerit Deus. Sensim etiam timorem deposui ex cordis
mei angustijs&pusillanimitate conceptum erga eos, qui praestantiori essent intelligentia & sanctitate praediti: coram quibus non audebam alias comparere, iudicans me inter eos nec hominem esse, nec Intellectum aut Eruditionem aliquam habere; nec posse vivere, nisi positum in medio alicuius Viri sancti ad unam partem & alterius rerum gerendarum periti ad alteram,ob meos in v-troque genere defectus; nunc autem licet omnes magni faciam, eisque opus habeam: videor mihi noita eorum opera indigere, ut prius; sed melius mihi & commodius esse cum Deo solo Vivere, in quo. omnia habeo.
HI o mihi intelligentia data est facultatis spiritus interioris pro me &aliis, iuxta illud Psalmographi: b Quoniam res'existi humilitatem meam saluoi de necessitatibin animam meam. Et ex
tunc experiri coepi vitam quandam interiorem a Deo mihi donatam: ut ab ipso dirigerer etiam in rebus minutioribus. Ea quae prius valde me solicitum reddebant & opprimebant: nunc Pelicius expedita video, quana si dies noctesque de eis
disponendis & expediendis cogitassem: ipsaque experientia didici illud S.Petri: c omnem solici- γ I s tudi-b psilao 8.
157쪽
tudinem vestram proiicientes in eum: quoniam ipsi iegi cura de vobu. Et expertus,quam difficila ad sta- ltionem meam redeam,cum non feci quod debeba: hic mihi magnus fuit stimulus,& simul cautela ad praesidi in agendo cum proximis,adita praestandum, quod debebam vi n meipsum effuderem,
Hi c solatium accepi &leuamen in guberna- tione: ne cura haec traheret me totum post se: est enim liberae & expeditae cuiusdam voluntatis o pus, inter multas graues curas, absq; Vlla cura, versari. Hic mihi datum fuit serio ingredi in meipsum ; & simul infixa mihi quasi ordinaria quaedam corporalis Christi Domini nostri compose
sitio. Hic anxietates meae & tentationes eu nuerunt habendi plus temporis ad incumbendum orationi: & expertus sum, D B v Μ plus dare vere mortificata in una orationis hora;
ruam non mortificato in multis: & plus mihiari per viam occupationum a D E o praescriptam: quam in otio & lechione Sanctorum, quam absq; tali obedientia ego ipse quaerebam. Ex tunc ipsi defectus non ita me terrent, aut grauant;sed quodammota me recreant r. quia me humiliant:du quodin me est,mihi manifestant,deficiunt,&efficiunt,ut parii mihi ipsi fidens.ad Deuipsum transeam. Et ita illos quasi fenestras quandam animae concipia, per quas Dei lux ingressa, efficit, ut aduertam : defectus non volitos nec sponte & scienter admisses non impedire consi. lia Dei: quare non pluris illos facio, quam suffi-etat,ut coram ipso Deo de eis erubestam;& intel Mam, opus esse nosipsos desierere.. a iςni etiam des
158쪽
ALVARET CAP. XIII. Distus excitant in me compactionem, ut aduertam impatientiae meae fuisse, qudd moestos illos , ac moerentes efficere studerem: & potius. opus esse illos tolerare mon tam illos, quam ipsum D E v Μ intuendo. &tunc sequetur, Ut D A v a subditos nostros reddat nobis proin,
plos, iuxta illud : d qvi subdit populum meum d PM. 3.a
subme& C. E x v o Dominus Davs noster hanc mihi λεοδεμ ε exhibuit m i seri cordi am: oratio mea est , cole tis--. locare me ici eius praeirentia, interia mihi &ex terne oblata , idque permanenter per modum
habitus, cum eo exultanti. Conlii latur Sa dius Τhomas 2. q. r .art,9. ad. 3. Vbi ait, Tyronum siue Incipientium, Proficientium, & Perinfectorum , omnium quidem studium esse, ad hoc priscipaliter intendere, ut DE o inha reant; sed cum hoc discrimine et Quod Per- .fecti etiamsi in charitate proficiat i s non tamen haec est principalis eorum cura; sed eostrum studium circa hoc maxime versatur, ut Deo inhaereant, eo lue fruantur : & licet idem e iam Incipientes, δe Hroficientes quaerant magis tamen sentiunt circa alia suam solicitudinem: Incipientes quidem, de vitandis peccatis; Pr ficientes vero de profectu virtutum& in ipso corpore Articuli ponit exemplum motus cor poralis , in quo primum receditur a termino. deinde appropinquatur ad alium terminum , in quo tandem est quies. Idem etiam Sanctus is opusculo sexagesimo tertio de be titudine, ad finem ter iij principalis argumenti agens de modo de ration*j, qua Beati Duuntuς
159쪽
3ε . VITAE R. Ρ. 8 ALTHASIARI sDeo Domino nostro in gloria,ait;similiter in hae. vita esse continuo fruendum Deo , cum sit proprium nostrum bonum, & quidem dignissimum, quo fruamur per eius gratiam & dona et in quibus & in reliquis nostris actionibus idem no-e Isa 9 6. bis merito est quaerendum,cum dicat Isaias et e)Llium Dei datum Onobs, ut eo fruamur etiam in hac vita. Ex quo apparet insignis caecitas&insipientia eorum,qui anxie Deum quaerunt & suspirant, ut inueniant;& in ipsa oratione clamant, ut eos audiat: nec aduertunt, se esse templa vi ua, iuxta Apostolum, in quibus summum hoc bonum vere habitat ue & maiestas ipsa diuina requiescit:&tamen nunquam attendunt, ut praesente ipso Domino fruantur. An non stultus est, qui extra domu
suam quaerit, quod habet in ea λ & quis unquam vidit aliquem eo cibo ali, quem quaerit aut illi
Occurrit, quem tamen nec gustauit, nec comedit aut instrumento uti,quod non inuenit3talis igitur . est vita Deum semper quaerentis, nec eo fruentis: Cuius propterea opera sunt minus perfecta. Idem
quoque Sanctus 2 2. q.183. a. r.ad. I. ait: licet libenter pro Deo pati indicium sit amoris eius: certius tamen est indicium,si, omnibus rebus ad hanc vitam spectantibus relictis.cum eodem Deo in oratione gaudeat ac delectetur. Ex quo facile constat, Dei fruitionem fructum esse communem Beatorum, qui tunt in coelo;& Iustorum, qui adhuc in
' INTERDv Μ etiam in Oratione ratiocinor secundum intellectum mihi datum, circa verba di-- uinae Scripturς,&secundu internas iustructiones;
interdum taeeo.&Yequiesco :quod silentiu, & rei quies
160쪽
ALvARIZ CAP. XIII. , iquies in eius praesentia ingens est thesaurus: Domino enim omnes res loquuntur, suntque in eius oculis apertae: cor meum, Vota mea, finis meus, conatus meus,mea viscera,scientia mea,vis & facultas meat talesque sunt diuinae eius Maiestatis oculi,ut vel ipso aspectu defectus meos remouere,desideria accendere, alasque mihi ad volandum, dare possint: cum ipse bonum meum,& obsequium suum magis cupiat, quam ego ipse. EX quo anima deducit: quod cum ipse sit viae dux. penetretque per itineris angultias: debeat & ipsa per easdem transire: ideo enim ipse praecessit, ut cum quiete & pace ipsum sequatur, conquiescendo in praedicta fidei veritate : hoc reputans sola- 'tium, qudd si non obtineat quod cupit, & quaerit:
obtinet aliquid maius, conformitatem scilicet suae voluntatis cum diuina, in qua exequenda vitam suam cosistere reputat; nolens plus scire, qua ipse dare voluerit ; nec celerius, nec aIijs viis, quam ipse praesciribere voluerit, iuxta illud libelli Contemptus mundi , si eb pzrueneris, vin seipsum qiiarras, sed me: tunc mihi multum place- NOis..debis, &viues in magnosaudio et debilitati autem Lempis, de cordis saepius gementis propter Onus responde- imitationebit: nunquid desinet esse melius in te, quod Deus chrim. iam fecit λ aut Φubd tibi non videatur bonum desinet ipse facere suam voluntatem p Et hoc nunc est, in quo magis haereo : estque mihi solatium, quod videam me coram Dei oculis pati; ac tractari,sicis ut ipse vult. - e,