장음표시 사용
341쪽
ALvΑRAE CAP. XXIX. 327 vitae; & quemadmodum duae sorores Martha, &Maria, quae mutub se adiuuant, & cohabitant in eadem domo, nam quemadmodum Martha Ma riae sororis avxilium petebat: ita doctrina, quae per ratiocinationem ad res multas & varias effunditur , opus habet spiritu coadiuuante, qui id praestae in multis rebus. Nam Primum iat illis aut horitatem : Quemadmodum enim S.Gregorio testeγquando vita contemnitur,etiam octrina vilipenditur: ita e contra,magni fit illius octrina , cuius vita probatur. Deinde dates etiam vitam , nam ut ait Apostolus )a bura sela occidit ; spiritis autem riuisi- Rca: Seb. scientia sola in staticiaritas autem κώ- b ι cor. . a. cet. Et inquit Sanctus Augustinus,scientia, ni in dominetur charitas; Et David Domino dicebat: c bonitatem, ct disciplinam ct mentiam do ς 'μ ιιτ.ce me,&idem S.Augultinus alibi, amate: inquit, sciresiam , sed anteponite charitatem. Tertiὸ daeeis emcacitatem, ut persuadeant: possibile esse,. quod docent:doctrinaenim audita,& opere non perspecta, dissicile addiscitur ; sed si in paxi ceruatur , statim fit facilis. Proptereae Apostostolus Timotheo dixit: d attende tibi , ct δε- d t.Υ-οι strina et hoc enim faciens or te ipsum saluum M. isi serie, , ct eos qui te audiunt. Quartὸ constan-.tiamdat,ti diuturnitatem in docendo: nam deficiente spiritu, caro defatigatur,& vires debi
Ex his alia deducebat rationem, quam etia Val de commendabat: quod scilicet spiritus plurimuiuuet ad fidemJiteris adhibendam. Primum,quiλ
342쪽
3i8ὶ VITAE R. P. BALTHASSARIS conscientiam a culpis mundat, Vt Deus, cuius, scientia est donum, mundae animae illam communicet. Et Religiosus, cinquit,) qui aditum ad sacras litteras quaerit, laboret potius indeclinandis peccatis, quam in euoluendis ' commentariss 3 in euellendis prauis prbpensionibus, quam in videndis codicibus e vitae enim puritas ut ait Cassi3nus aperit oculum,respicientem Deum:&oculum,cui Deus se non ab- scondit, etiam res eius non effugient; nec histo.
OPERAM quoque dabat, ut orationis EF, ercitium illis persuaderet, tanquam medimi aptissimum ad scientiam, dices: non minus Orm-dό , quam studendo sciri, & in literis profici: expertus enim erat, quantam scientiam Deus ipsi communicasset per orationem ut septa est dictum. In quem finem aliquoties repet bat exemplum a Cassiano relatum de Abbate Theodoro; qui puritate cordis plus scientiae acquisiuit,' quam lectione multa &studio,&, cum quendam scripturae locum post longum studium non intel lexisset;tradens se orationi,eum est perfecte assecutuS ETIAΜ conabatur persuadere, mortificationem & ad scientiam acquirendum,&adspiritum multum valere: si eam exercerent maxime in ijs, quae studiorum essent propria, ad vincendas difficultates in eis occurrentes , & nominatim in his sequentibus. Primum,in vincendo taedio quod
incidit tempore, quo studendum est,ac desiderijs studedi tempore, quo id prohibetur:quale est te-pus orationis,exatarus,ia similia.&ita animad-
343쪽
liertent:neminem sequi Christum sine cruce, nec declinando ad sinistram propter taedium; neq; ad dextram,propter desiderium, sub praetextii, quod debean t oppugnare,aut defendere. Deinde, ita vincenda repugnantia sese humiliandi, ad interr gandum ipsum Professorem, aut Condiscipulos;
ad argumentandum, aut defendendum, aut respondendum interroganti. Tertiὸ, Vt non se ad altiora expendant, quam oporteat, aut ad alia studia; quam quae profitentur: curiositatem potiusquam utilitatem qu,rentes. Quarth, ut Maiorum
ac Professorum consilijs ac directi6ni sese accommodent,non vero propriae; huic studio; S: non illi; hic & non ibi; hac ratione,& non illa; his rebus,& non illis; his libris, & non ali)s: nam hac ratione proficient melius,iuxta mente S. August. dicetis: non parva scientia est, scienti coniungi: ille,pAt habet oculos cognitionis,tu habeto credulitatis. conci 2. ignorantia, & mera deceptio multorum, qui obeunt quidem occupationes obedientiat: sed modum ac directionem eius praetereunt. Quintὸ, Vt non excedantur limites Religiosae modestiae in o- . stentanda sua Eruditione;aut in quaerendo, quod eis non commi ttitur, qualia sunt haec argumenta, hi Actus, hae Cathedrae; aut in acceptandis occupationibus ab obedientia impositis, quas ipsi refugiunt Sextὸ, ut constanter sint dispositi ac parati ad studia deserenda, quando iusserint Sup riores : si enim Deus,iriorum est causa:quomodocunque ille de eis consti tuerit, pax erit, & tranquillitas. Et idem est ad obeundum ministerium
hoc vel illud ; hic vel in alio loco, ad superioris arbitrium : hoc enim est boni spiritus indicium, x s quo.
344쪽
33o VITAE R: P. BALTHAsSARIS , quo ad Religionem accessistis, ita enim Magistrus. vestrum imitabimini, de quo dicitur: eviggia ad currendam viam ;-ini omnibus,sui Patris obedientiam. . QvA R E, ut Exercitia literaria, &spiritualia se mutuo: non impediant,pacificum,tranquillumque eorum medium est, ea aggredi ex volqntate Dei,cuius opera se mutuo non turbant,aut impediunt; sed tenet ipse suas vias,quibus ipsum amam nou.3.ao. tes, Ac obedientes locupletet. f Ego, inquit, in νψ
iustitia ambulo, ct in mediosemitarum Iussicij: τι ditem diligenses me , ct thesauros eorum repleam Magnum quid est, sinquit J Theologiam scire:
sed quod in ea maxime excellit, est nosse ita vitam suam componere, ut in nulla re discedat ab eo,quod Deus vult. Qui valde anhelat Se anxius est, ut sciat; dicat sibi ipsi: mihi neque possibile est, neque expedit prodire ad voladum, nisi Deus me deducat: & tunc mihi non deerit, quod nunc, ne ipsius voluntati desim, negligo. Vtautem volatus hic aliquando mihi sit possibilis & vtLIis,aliud habeo aptissimum medium, attendere scilicet, ut interim non recedam ab eo, quod eius diuina voluntas a me requirit r&hoe est supremum quod ego addiscere possum: cuius com Pr fatis trarium non scientia est, sed ignorantia; non est Isu 6. ambulare in Iuce, sed in tenebris, &S. Augustinus suadet: quod nescire nos Domin Misluit; libenter nesciamus: satis enim nota
esse debet, quo iste ita relis, ptis
nos libenter ampωctamur. . I. IN
345쪽
IN eundem finem, spiritum cum literis coniungendi, tradidit ipse scripto aliquot docu menta, quae Studiosi nostri ad manum semper baberent : quorum summam hic subiiciam: as ditis tamen aliquot verbis ad maiorem eorum ς plicationem, ut quicunque degotium hoc literarium tractant,eorum usum in promptu habe- Ie possint. Vida, inquit, & exercitatio studiorum Societatis est ex se valde quieta, &apta, Vt rectφS ordinate ducatur, & , si velint, possunt sem'
per esse bene occupati, nec tamen mergi. Qtiare maioris culpae reus erit, qui, ubi tantus est ordo, non ita vixerit. ad id autem iuuerinthaic docu- mcta. Primum, dent operam, ut cor habeant valde
quietu & expeditu ab omni anxietate studendi;&propterea festinadi in rebus ab obedientia iniundictis: nam contrarium, cum omnes valde impe- .dit;tum ipsos studiosos maxime;eaque causa, cur actiones cum illa festinatione, minus rectd fiant, ipsumque cor maneat ineptum ad orationem'& familiaritatem cum D E O . Curent etiam, yt in anima sua virtus & Religio optimum habe ant locum ; plurisque eas faciant, quam literarum Eruditionem: quae sine illis plus nocet, quam prosit: hunc enim sensum esse Societatis, ostendunt eius Regulae. ita fiet, ut optimum tempus spiritualibus rebus tribuant 3 easque exar .cte valdeque perfecte, ac primo loco faciant: certo sibi persuadentes e nihil se propterea de Eruditionis incremento amissuros , iuxta illud Bonaventurat : Scientia, qua pro virtute stipsi s.7.
346쪽
des'icitur per virtutem postmodum melius inuenitur.
4rv DEANT pur m intentionem in suis stu- dijs, in lectione,& alijs exereiiijs literarijs habere: haec enim facit,ut illa sint Religiosa. Homines saeculares per studia sua quaerunt magnum nomen, dignitates, diuitias,& huiusmodi alios saeculares . fines: at boni Religiosi his omnibus aditum praecluserunt; nec in suis studijs aliud quaerunt, quam
ut apta fiant instrumenta, quorum noctrina, vita que exemplari homines Deum agnoscant,ament,
eique fideliter serviant. Haec doctrina est, quam nolirae Constitutiones exigunt: quae in eum finem est dirigenda,ut studijs ac ministerijs nostris animas Deo lucremur: hic enim est scopus ac finis praestantissimus, oui esse potest in terra; & ut S. Bionysius ait rerum diuinarum diuinismus, quem Christus D. N. dum venit in miidum, respexit: hoc a Ioan II 6, enim insinuauit, cum dixit: a manifestavi nomen tuum hominibus. &,cum sit adeo excellens, simul
est ijs, qui eum respiciunt, utilissimus, de quibus b Dan. ia 3. Daniel dixis: b quodfulgebunt, quosllendorsi mamenti qua eda in perpetuas aeternitates, Scs. Paulus scripsit Timotheo: c attende tibi ct δε-
iis , ' . hoc enim faciens O te ipsum saluumfacies,
ct eos qui te audiunt. AD HOC iuuerit, offerre frequenter studia sua Deo: nec illa unquam inchoare, nisi praemissa flexis genibus Oratione:cum enim Deus velit, petia se gratiam, ad proficiendum in studijs; aequu est, lid frequenter ac demisse facere; studendo etiam nimietatem mortificare, quae profectum &inten- tionis puritatem impedit ; ita ut nolint sese ante
347쪽
Axv ARIE CAP. XXIX. 333 tempus ostentare. Ideo enim vi s. Bonauemura De MDrm aduertit iussit Deus in Leuitico : d quando involi fueritis terram promissonis, O plantaveritis in ea ligna pomifera,auferetis praeputia eorum , p maqvagerminant, immunda erunt vobis ; quinto autem anno,comedetis fractin, ct poma qua proferens ιCvRENT praeterea, ne temporis particulas, quas orationi dare poterunt, amittant; & si quid praeterea opus erit ad spiritualem tuam reforma- . xionem, no negligant: aduertentes, quod licet designatum habeant unius horae tempus pro oratiis
ne,id sit, qua sunt studiosi, non qua superbi, aut alijs spiritualibus defectibus subiecti: latentui curare debent plus, &plus temporis orationi triabuere;&oportune, importune apud Dominum nostrum agere,donec tales defectus omnino exuant:plurimum enim refert Societati ,& multo adhuc amplius nostra ipsorum: ut perfecti euada
Aus PICEN TvR studia, magno illa feruore cum spiritu coniungentes: nam ordinarie quale initium fuerit, talis progressus erit,& finis: ita ut, si ita ilia sint tepida, etiam reliqua tepescant; si aut feruentia, reliqua quoq; futura sint talia. Vehementer aut horreant. fenirorem inceptrina remi tererne confra se audiant tremendam illam Christi vocem, ad quendam lanatium re habeo aduersum e poc.2. .
D pauca, quod charitatem tuam primam reliquisti. Quod si Deus aliquid contra nos habet: quomodo non trepidamus quid igitur si multa habear, eo qubd remiserimus aliquid de Obedientia Humilitat Patietia,&Charitate, reIiquisque virtutib S v Μ-
348쪽
S v Μ M o studio attendant ad charitatis, initi tuaeq; coniunctionis conseruationem:cuius causa sex hoste defectus nominatim fugiant, tanquam. valde perniciosos: habere scilicet stri stam & pamticularem cum aliquo amicitiam,praecipue quam
tota comunitas notet; murmurare ; conqueri de
' Magistris, quod prolixi sint, aut nimis breues; bb- . scuri, aut superflua tradetes:Opiniones sequi suis Magistris contrarias, res est odiosa; id autem alijs manifestare, quasi Magistri sui opinionem contemnendo,res est intolerabilis. Qiiodcunque in- ' dicium,vel insinuatio,quasi Magistri solutio illis non satisfaciat,est contra aedificatione; multoq; magis si aperte id dicatur: quia videbutur id sentire & grauiter ferre,ob laesam suam famam,quasi non potuerint satisfacere. Tenuis erga aliquem Professore amor,eiusq;manifestatio est valde perniciosa;sed multo adhuc magis cerium quoddam genus factiuncularum, qua unum Magistru a Iteri praeferunt,edito aliquo manifesto eius indicio.' D E N I Q E cum quisq; ex parte sua fecerit, quod potvrit circa studia, &scientiam acquirendam: relinqtiat Prouidentiae diuinae studiorum,de
exercitationum suarum exitum, conseruata cor
dis pace & tranquillitate, etiam cum non fuerit adeb foelix:quod non erre adeb difficile,si in suis studijs solum Deum quaerant. Si ego inquit D
De Imitati, minus)causa sum eius, quodqiiaeris, quocunque me rari . modo tibi eueniat contentus eris & pacatus;prae- stat autem sui curam habere;quam, se neglecto, dere miracula.
Η A 8 C monita scripsit P. Balthassar, suisq; se tribus studiosis tradidit,ad quorum praxim inducendam
349쪽
ALVARE Z CAP. 33scendam adhibebat media suauia quidemsed efficacia,& proportionata; summam adhibens vigilantiam &curam, ut omnes domestici suas leges exacte seruarent, totumq; tempus praescriptu suis exercit ijs tribuerent,non sollim orationa & Examini Conscientiae , reliquisque ad spiritum spectantibus ι sed etiam literarijs, quibus nihil subintrahi permittebat, impositis etiam pε nitent ijs ijs, qui rei esset, siue Magistris,sive discipulis. Et quoniam, quae ad corpus spectant, etiam iuuant spiritualias magnam quoq; rationem habebat,ne quid ex necessarijs illis deessct, ut omnem huius rei curam deponeret. Et diebus recreationi siue remissioni destinatis,exirent ad capos ac se recrearent, conseruandae sanitatis causa : visi e re et is viribus, recenti femore ad studia redirent. singulis mensibus conscientiae rationem ab eis exigebat; sequentius alloquebatur, quando aliquam illorum necessitatem agnoscebat; excitabat. & animabat tam in rebus deuotionis, quam studiorum,
dans illis aliquod indicium opinionis sitae, de
aestimationis de eorum laboribus: & in rebus mnibus aded se Patrem erga illos ostendebat, ut ab omnibus amaretur,essetq; venerationi. Quare omnes valde confidenter ad eum accedebant in
suis necessitatibus;&in omnibus, qui ad animaru suarum bonum pertinebant. Quidam ex his studiosis Frater, quod ipsemet factus postea Sacerdos retulit θ cum urgeretur grauis madesperationis tentatione,nullum aliud inuenit aptius remediii,quam ad cubiculum sui Rectoris ipsa modia nocte confugere: in quod repente in tenebris ingressus eius brachia arripuit, & tremere fecit.
350쪽
336 VITAE R. P. BALTHR1sARIS Excitatus P. Balthassar quaesiuit; quis esset sed
Frater tentatione sua turbatus, haesit aliquant
Ium antequani responderet; de postea nomen suu prodidit. Tunc Pater valde quiete ac pacate dixit : quid ergo mi Frater quaeris tali hora3 qui respondit: Pater morior, & recta tendo ad Infertium. Quo audito,Pater commiseratiotie eius hecessitatis motus, iussit illum sedere r & iatis diti eum ill6 niansit, donec suauibus Se efficacibus
eiiis verbis omnino tranquillitati restitueretur Frater. In hunc modum, quietos & pacatos reddebat eos, qui ali quibus tentationibus agitabantur, quemadmodum de Nouitijses dicetum DENIQv E suis exhortationibus tam cόmmά- hibus, quam priuatis,reliquisque medijs,qus suauiter & fortiter adhibebat, coniunxit sal mantici substantialem Tyi ocinij Metinensis seruore cum studijs literarum: quibus alias illic attendebatur: cuius testim onium esse potest , quod perueniente ad illud Collegium Procuratore Indiae Orienta 1is,& insularum Iaponensium, cum facultate P. hostri Generalis, ut aliquos inde secum accipe iet,qui ad missionem illam adeo gloriosam, .&arduam sese offerrent: extraordinarium eis ferauorem Dominus noster communicauerit ad eam petendam, contemnentibus Patriam,Cohsanguianeos, Amicos & alias commoditates, se ipsos a
tem exponeetibus innumeris periculis,quae mari terraque coeptuna illud insigne habebat, ad loca aded distantia, ad gentes barbaras,ac fetas:& nisi Ἀ numerus fuisset praescriptus,desolatum fuisset istunt Collegium, adeo instanter x importune