장음표시 사용
21쪽
Imagines animaru falsae. 26 Imagines superstitiosς, quae . fol. 67 Imaginum fallacia i iIinperium daemones no habet in omnes Si I inpotentia demonum ii Insani quomodo fiant ara mone 379
Ioluali ueri Dei cultor 6 LAPI S iactus arasmone fol. 2o 3 Lappis ad oratores ignis a ALeones contra Samaritano,.
fol. 27 Liberat a morbis per quaOnem a IoLoca a demonibus uexata. III Loca obnoΣia daemonibus is 3 Loco persiliunt dem quamuis incorporei I 8 Lothi uxoris nomen cur noreperiatur ues Lothi uxor in statuam I 67 Lucem cur oderint Cemones. fol. Iis Lucem non prorsus adimunt daemone IsoLuciferi peccatum quod i 6 Ludus Dianae, ac Herodiadis fol. 47 Luminum usus in Ecclesia
rum acta ig9Magorum Pharaonis acta. 8 2 Iahutnecti aduentus 8.Maiestas apparentis daemonis. fol. IIo
Nalefici a daemone decepti. fol. 74 Marathoniorum campor spiritus Materia non obedit daemoni fol. Roblelancholici a d mone fie- Membra quomodo as trinant daemones iis Mendacia daemonum 32o Meilia certitudinem no habu CI daemones 15Metalla in aurum per daemon. fol. is Ilicitae in Luciferum insur
Ministeria daemonum erga humines a Monialis a demone ueXasa. Oh o ZMora smonum in peccato. fol. 22. Morbi qui a daemone i76Morientes tentantur a diabolo 47 Mortem protendunt a mones I90Moysis lignum in aqua folio I 22Mulier quaedam procellae cau
Mula signo crucis fugara sol is Mulieres a daemone in libidinem actae 1 2Μulieres cur a daemone deee
22쪽
Nationes, eur non propria linga leges habeat scriptas.6o Naturs daemonum inueitigato
Naturam non excedunt m. λῆ. 39Naturalia daemonum propria. fol. os Nauis ad mone agitata I 4sNecromantia, quae I Necyomantia quae iNocere cur non omnibus pos-1int daem. 82Nocere diuersae diabolus O-
Noe imprecatio in nepote 49 Nolia, uocatus Ianus i8s Nomina d monum diuersa Nomis a d monum falsa 83 Nortandis montes II 8 Notariaca superstitio soNux Beneuentana ISIO
minum ut captent daemone I 6 Ioccidui daemones, qui 38
Opera smonum in aduentu Christi 66Operari per instans non potest daem. 77Opiniones circa daemones diuersae Orpheus, cur uocabula immutari noluerit 99
PPECCATI necessitas noest a daem. 49recunias cur daemones cum uis
lent 89 Perfectio naturae sinonu. 4 Platonicorum, ac Theologoru
opiniones diuersae circa daeis
mones Poena daemonum aequat pec cato 23
Pgna diaboli in malos IsPςnae daemonum perpetuae 3Pςnarum genera quatuor. 6sPoetae, quae a diabolo docti. 6i Portenta in ortu impiorum. l. 43Potestas daemonum non aequa. lis II praedictio futurorum cur lio mini concessa 6 Praestigiae daemonum animas defunctorum referentiu . 92 Praescriptio loci datur daemoni fol. 17γPraestigia daemonum homines ligantium zo9 Preces daemonum ad sanctos.
fol. 8 Preces Ecclesiae, qua ratione institutae IPrincipibus d mones apparet fol. 189 Prodigia daemonum 37 Prodigia gentium 8s Prodigiorum captandor modi diuersi IProdigiorum cauta 66Praelium Angelorum incςlo.
Praesium inter Angelos qua diu perdurauerit o Pr lia per illusionem daemo-uum ira Promissa quaedam praestare daemones 7 Puella a succubo sollicitata.
Puella a dae in .liberata IssPueris nocent daemones os Pyromantiam quis inuenerit.
23쪽
Responsa daemonum,quae. 6 Responsa daemonum, cur dubia 4 Romanorum leges qua lingua seruatae 9
ptus a diabolo I OSacerdos a daemone ad uinea
Sacrificare homines diabolussu alit o Sacrificia instituta daemoni b. I. 4o Salus hominis in cruce I 2 Samuetis resurrectio 3 Sanctitatem prqscferunt daem. l. ii 9 Sancti diaboli obnoxij I 6 Sanctus obediunt daemones. ωl. Is 8Sathan adoratus a quibus. 47Sathanas sub D. Francisci specie 2ISaxum Salomonis in agro Ue
Scientia naturalis daemonum. fol. is Scripturae daemonum ueSecreta cur indicent daemones
Serenus Sammonicus ossibyllae curiaticinatae 36 Signa pactorum daemonum fol. orbignum Crucia contra damo-
nes IsaSociatis de cygno somni u. 6o Speciem humanam quomodo referant daemones os Spiritus cur loco non inlint .
Spiritus fallaces cur in mundo uelit esse Decus 27 Stoicorum sententia circa daemones 4
Stupra per daemones gesta fol. I ISubstantia daemonum bona. 8Superbia gygantum 6 Superstitio quorum malorum causa 3 Superstitiones omnes a daemon 8 Superstitiones imaginum respuendae 68 Superstitionem species 8 Supplicationes amamerco institutae ag
perierint 62. Tempus creationis daemonum fol. io Tenebrae Romanis suspectae. fol. a Tentandi ratio, quoseruetur a daemone 37 Tentatio non cadit in daemo niacos 18 Terraemotus per daemones. fol. 63 Thalinu distarum error circa daemones Thesauri Antichristo custoditi 19 Tituli daemonum 4o Transmutatio daemonDquae.
24쪽
VA RIA daemonum nocedi facultas 33 Velocitas daemonum II 6 Venetis diabolica exercitatio. l. 48 Veniam an potuissent a Deo consequi daemones IVerba Luciferi inlurgeniis in Deum 9
Verba superstitionum uana. 92 Victoria hominis cum daemone 3 Virgo quaedam a daemone uiolata I Vlyllis sociorum mutatio. 8o Vmbrae malorum geniorii. I 89 Voces daemonum quae II VOluiaras daemonum mala Vibium Lalutem sibi daemones tribuerunt 3
25쪽
rumq. vim nosse, rem summe arduam ae inficilem semper extitisse , cum apud Philo*phos , qui de his nonnulla, τὸ aliquantum scripta,cliquerunt, tum ipsos etiam Theologos, quibus horum facultatem, non nihil altius scrutari, coelitus datum est, neminem esse uel in literis mediocriter tinctum, qui ignoret, pro comperto habeo. Proinde, nec mirum cuiquam id ν debet, si de eorum potestate, operandiq. modo, ne dicam simplici natura, necdum hodie,ulla scientia, suis numeris absoluta, ac undiq. perfecta, haberi potuit cum o de Afrologia, quam ante alias omnes ingenuas artes, ac scientias, mortales colere profiteri coeperunt, cuius materia tamen oculorum obtutui patet, adhuc exacta cogntatis haberi, minime creditur, liset hanc non pauci, vel
26쪽
De natura Daemon. Delante ipsum etiam diluuium, cognouerint post risq. temporibus ipsi Chal , Hebraei, in gegypti , passim Obseruarint, quos simili studio exinde
Graeci, Latini, demum Arabes, Perse, Indi. Se-γes subsecuti sunt. Huius etenim rei causa fuit, eorum natura ade) absdrusa, ct a nostro intellecturnagis remota, im , cum sensilis haud sit, penitus occulta: de quorum tamen spirituum substantia ac facultate gentium sacerdotes, clim non pauca olfecerint , multa scriptis prodiderunt, seminus veriora,vinosuri, cum Dri, Graeci, tam Latini Theologi scripserint de quibus profecto Spirit bus, haud cum eo ut res in postulare videbatur, atq in caeteris contingit scientijsydisendi lumine, aut ordine, hisce omnibus pertractatu fuit. Videre enim en, cunctos gentium peritos , si de his eleganter admodum disseruerint , nihilominus tamen, ob eorum qua sunt dissiciliorem cognitu,naturam, delusos forsitan, et a propria eorundem spirituum astutia plurimum a rei eritate declinaseo nostri utro Catholici sapientescet magis era scripserint, nullo tamen Latinitatis stylo, nec elegantiae alicuius splendore, ob tempo-xum illorum iniuriam,vssunt. Hinc factum, ut non omnino ab re operaeq. pretium fore exis: ima- uidi quae magis consona, alq. sparsim hine inde, de natura, ct potestate illorum , cripta reperi, cum 2 Platonicis, alijsq. gentium scriptoribus, tum etiam a nonris Theologis ea, pro virili nostra, ex ordi
27쪽
ne singula suo loco, in unum collata, piis animisi
ob oculos legenda proponam. In quorum equidemnari, atq diuersiis uariorum multorumq auctorum, quos praemanibus habere potui, colligendis opinionibus, ita elaboraui, ut diu multumq insudauerim simul, ct alserim ; apum ipsarum naturalem sagacitatem solertiam injecutus , quae, i si diuersos pervolitant flosculos, ex ijs tam nduntaxat 1kccos excerpunt, quos suis in stipandis fauis, naturae instinctu utiles esse, cognoscunt doprehenduntque. Cunctae enim Platonicorum sententia, quae ab Aegypti Chaldaeis, de daemonibus , relatae , hisq. acceptae fuerunt, si veritati, nulle pacto, ibi consentire posse, uiderentur,
eas rit erroneas, reieci. explosi . At, ubi quid ueri, sub cortice continere, apparerent, eas concordes quoad eius fieri potuit nostris cum Theologis, reddendas curaui ea uero, quae nostri omnes,tie absurda uocabulorum barbarie, uel abditis uerborum ambagibus, ob Latinae Phrasis penuriam, temporumq iniuriam inuoluerunt, nulloq. dispositionis ordine collocarunt; haes inquam puriori Latini ermonis pbras serre , suis q. singula locis disponere sic enodate,quantum licuitludui. Tuum itaque erit. benigne lector, hunc o,irtim laborem,
eo,quo nos in publicum damus, animo , bono nimirum. candido, accipere , hilariq. alacri fronte legendum aggredi. in spe sum enim non dubia, quicquid in hisce perlegendis, temporis Otijq. posue a
28쪽
4 De natura Daeni ΟΠ.ris,cius te, instar agri non ita sterilis hinde fru
ctum uberrimum. unde elaturum.
Damones, ergo, iam diu certatum est inter Philosophos, aliosq. antiquoru peritos intne,quos Deus in rei unatura fecit an quo solummodo bominum intellectus atque ingenium sibi Unxit nec ulla inter eos concordia elye potuit quoniam, si borum secta plures fuerint, hilomrnus hi omnes , hac in re tantum in duas diuis sententias, maior horum pars Epicureorum ac Peripateticorum pianionibus, inhaesere: quiquidem nihil, quod non ualidis argumentis, demonserationibusq. consequi ualuerunt, approbando, bos, in rerum uniuersitate Spiritus, ceu supersuos, ac superuacancos,inatu ra prorsus exterminarunt eosq. duntaxat Poetarum figmentis, uetularum fabulis ac prudentum
legibus, sectos se, asseverando, ut o inferoram
poenas , quo mortales, a malo perpetrando horum terrore,abstinerent,ac iusCIE, humaneq. uiuere, consuescerent; idcircybos Spiritus, in hominum opinionibus, nomine tantum uagari, re ipsa autem nihil omnino esse,autumarunt Euibus omnibus obnix refragando Stoici,qui Socrati, bos se acceptum referunt, ac tiam Platonici, qui uarijs proborum sapientumq. nari attonibus freti, atque antiquis oraculis, plerisq. his Iorijs, quae cuncta, hos
aperipos tenderunt,inmxiferὸ omnes, Daemones iurerum natura, ct exiliere, multarum rerum
causam esse, proculdubio, serere non dubitarunt. Itaque
29쪽
Itaque Peripateticis . alijs quibuscunque, multi
enim ν dixi, fuerunt, diuersum hac in re sentien-res,aqua ut aiunt x igni, quasi profanis, ac religioni, quae nobis natura. texi tat, comparatum eu,penitus aduersariis, atque ab eo nou consuetudine renitentibus, optimo iure interdixere; in quo
rum sane opinione ac sententia , quod uos Iri, cum Theologis hac in re, pedibus uerunt: bis enim. dei afflatis lumine, vera de eis,ut dicitum est, superne concessum manifestioresuit, sanae doctrinae neminem unquὰm discrepasse, in confesso sit. Ea itaque de causa bi, tanquὰm omnino diseritate abervantes mmis prorsus eam respuentes,omnes posibabendi, in minimisq. ponendi sunt, qui, cunctis, hac in re Epicureis, Peripateticis , ac nonnullis etiam suffragantur biereticis, qui no cum ipsis ore Nudenti tamen, vel animae immortalitatem, ne dicam corporis cum Saducaeis resurrectionem, omnino abnuunt abjciunt: nobis enim satis est ho umnaturam ac facultatem, Stoicorum, atque Platoni
eorum opinione probari, nullamq. esse legem,in qua horum substantia ac potestas, verp abnegetur; ν rum etiam Arabibus eorum ficta, Hebraeis, Moysis lege nobisq. fide, omni demonstratione lov- meliori, firmiter crediis amplecti Euod nimirum patet, tum ex veteri testamento, Gen. Sub metaphoris ac Serpentis, Euam alloquentis, forma, sine uelamine, in eodem, pen/s Iob , cistae-tiam ex novo,qui tib ubi legitur; Discedite aiae 3 me
30쪽
s De natura Daemon. me maledicti, in ignem aeternu, qui paratus est dia Ea: bolo. angelis eius, idemq. alibi sepius ex quo fit ut Daemones , in naturae statu exsere sima pis uti paroemia fert tonsoribus liqueat uis; si De quibus profecto spiritibus, quoniam . nomi vii, ne insubstantia adde etiam faculiate, haud a in Arum a Platonicis, nostri discrepant Theologi, quae dium horum sit disserentia , diceres, nunc animus est iu i si Aiunt namque Philosophi, hoc nomine, Daemon, lis
cum sciens Graecis sonet , bonos, ct malos angelos, ubi id utrosque non dedeceat, crebro innui: Nndeo ευδαριωνες si κοικοiyαίμονες, freque apud , si eos mentio reperitur: ex quorum sententia nonri initis
Theologi, quibus haec semper nomenclatura infen I bl suis odiosa habita est, omnes valde dissentiunt mi
inquiunt enim, hoc uocabulum, licet eorum crea rahiastionis principio, bis. Angelis cunctis semul,ob ti racommunem inditam propria naturae scientiam,con hi tinuenerit; nunquam tamen bos beatos Spiritus, nec thura apud H br. eos, nec penes uosuros Theologos, dem strasse: etenim hac oce, non quod eis natura dedit, sed quod bibi, ob propriam eorum mali, tiam, ob praetensamq. nostros in protoparentes, calumniam, obuenit, qua etiam. Diaboli nuncupantur, utique nec iniuria,ut inferius manifesdubitur, omnes nostri periti intellexere Euapropternus iam nou malum hoc nomen pijs auribus resonuis inuentum esu.neque mira res; cum scientiam,