장음표시 사용
51쪽
cum eorum pernicie , summa omnium turpitudine, aeternis denique cruciatibus assiciendi,deturbati sunt in qua tamen bumanum omnem captum excedente summe miserrima conditione instatu, longo nihilominus quotidie eis miseriora metuenda, formidanda, expectandaq. sunt,denique ade)peccato segemanciparunt,eoque, ut sus luto delectantur,occallueruntq.ut non nisi malum, uelines agat id, quod non hinc solum euenit, qu)d Daemones omnia intellectu percipiunt, quo per prima, ut O nos principiam0uentur; Verum inde multo magis,quod hoc modo diti hi iustitia ordini placitum est confirmari, horrZdae nempe a Deo defectionis crimine non aliter promerente,ita ut nulla dehinc amplius uenia gratiaq. qua rursus subleuentur, digni videantur, immo p0tius in omne aeternum grauioribus indies, magismagisque poenis merito miseri subiiciantur.
52쪽
Liber SecunduS. his itaque, quam breuissim id potuit fieri praemisis,
cum de nomine ac natura, tum etiam miserrimo daemonum la.
ii eiusque causis, unicuique facile rem constare posse, ambitror . Ex quo autem, upius dicto modo, pars eorum ad infimos tartarorum abyssos praecipitati, pars ueris altera eaque potior , huic nos circundanti obscuro, ac gelido aeri, inb ere , uariam quoque tentandi uoluntatem , atque potestatem nacti, pro arjs ab ipsis commis criminibus, quorum quidcm causa , ne uel minima ducuntur poenitentia Limm , quod in ipso coelo sese assequi potuisse desperarunt, id hic in terris, omnibus neruis uelis remisque quod dicitur fretisua assutia , perficere contenderunt. Hinc Jactum, ut cum primum Adamum iam factum formatumq co Picarentur, nil omnino intentatum certὸ
53쪽
certe reliquere , Acberonta etiam ipsum mouendo, donec Geterorum cons iratione facta,ine Lucia
fer, ceu Vertumnus in uaria rerum miracula sese animo transformans , tum autemseciem ei pentis simulans , ipsius sociam uenenata sua astutia ircumueniens, socium Data Deo, creationis auctor , d fectionis pro dolor faceret Draco-peta enim Graec serpens ei, qui Euae causa seductionis fuit nullum enim aliud anima quam ipsum anguem , ita horribilem aspcctu , et ut , subiret permissum fuit,nec ut alio νllo signo, quam, ut loquendo suae uoluntatis sensum clare exprimeret, concesium ea maxim de causa, qu) nostri primi parentes, id conspicati, quasi praemoniti, tam sibi, quam suis posteris, eo cautius prospicerent, malumq id omnium maximum declinarent , id quod ipse Dominus, si ex contumacia sui obliuisc rentur praecepti, sibi euenturum praedixerat. Ipsi, porr), Daemones, hanc eorum non tam duram, udm magis miseram ct horrendam prouinciam, non solum, ut Deo aduersarentur, sed etiam ob ea, qua laborant , inuidiam susceperunt, cum hosce iu in praesenti statu innoccitia creatos uiderent,ac in futurae gloria, se stabiles permansissent, perstitis ni-
π que conditione, quae gratia dehinc confirmati au-Miq. consequerentur,qua ipsi Damones, ab hominiri bus, ueri perpetua felicitate honoreq. supera,
ventur aeterno uerum hoc insuper metuentes
ueriti, ne O homines, in eorum sedibus, ex quibus
54쪽
Dus summai perpetua cum ignominia, gementes s fremebundos deturbatos se minim obliti essent, summa, νiceversa, perpetua, cum gloria, tonore coronandi, collocarentur , subnituerenturq. Cuius quidem rei cogitatio, quantum dolorem aemulationemq. in eis concitarit, dictu baud facile en in us praesertim Spiritibus, quibus nihil unquam nolida superbia , magis elatum, , quedum rumperentur,instatum,auditum en Inde,tan, tum in odium , tantumq. furorem e rabiem, contra Deum, eiusq. denuo formatum opus acti,expropriis secundae morae actibus concepta insania inflammati ardent horrendum in modum, somnia, nunc eorum consilia, actis facta sceletilissima, meum solum scopum, quasi colliment, tendantq. ,tscullo pacto, foret possibile Deum honore suo diauino, exuere spoliare, eundemq. sibi falso uendicare, omnibus neruis contendant. Cumq id uisrulentum odium in ipsum Deum sine ullo successct frustra quidem se euomiturum Lucifer uideret; at in eius creaturam hoc facere, tentandum duxit, cum in terrestri Paradiso, ad Euam primam nonram matrem, utpote figmentum imbeci lius pbaleratis uerbis, mira astutia, uiam asse-ciauit, porrigendo. ad gustandum imitando, pomum liud , t aspectu pulcherrimum ita gustatum, ac cometium, omnium in mundo rerum, in feliciomu, causam nempe primam, ac praecipuam, omnium, quorum terris mare, plenum est, ma
55쪽
ἡ lorum, mortis denique uniuerse carnis sempiternari perpetua . Veruntamen, si hinc potissimum
T appareat ipsum Diabolum,hac flua prima eductio-
ne, in posterum,quoque perpetuum. ιι-ον , bellum toti hominum generi indixis ,ade), omnμbus pij perpetuὸ magisq. quam albis, cum eo decem tandum sit simul tamen nihilominus, Dei omnipotentis insuum figmentum, hinc insignis paterna elucet pietas ct prouidentia non aueb Diabolo laxantis frenum,ut,sua quam animo coceperat, sibiq. certo promiserat , perfecta potiretur victoria, si quidem, ipsum Adamum, si posea non minus peccantem aggredi primum dubitauit , quod tamen initia, tpote imbecilliori creatura Dei, ipsi magis pro dolor succepit. Adam enim nobilioris naturae, totius generis humani principium magnum mundi miraculum, non primum 2 serpente, sed persuasu potius mulieris suae, delusus legiatur, unius tamen oe eiusdem poenae socius iustigi- mo Dei tuaicio Decius,misericordia tamen Dei ineffabili, qua quodammodo se ipso maior si, semperpim iustitia diuina temperata , hoc tantum inflictum malum , alijs aeterna morte piandum, remedio
antidoto long e cacior ipso morbo, haud multo posset prolatis primis promissonibus ex sinu ale
. ius ni Patris, oleso,verus Samaritantis, sanare nori δε- ini: sitit, adex, ut nemo unquam, nisi hoc malo pueris
56쪽
perire necesse habebat lique hoc tam scelestissimus acinus ipse Daemon cu suis complicibus, tulit inu
tum, cum longratrocissimis poenis, in omnem aeremnitatem ossiciendus, dehinc a Deo, condemnatus sit dictumq s menti semen ipsius mulieris contriturum caput eius uiuo ct signo diuino unica pelli masterio obumbratum est, qua parentes nostri, sese exterius nudos cooperire tegereq. iussi interius animo crimen vulnus'. tandem tegendum, sanandumq. fore, non sine maxima animorum ita titia perceperunt vel tum etiam, cum desilituti omni spe, prae dolore animi infando, in aeternam de sperationem, praecipites fui uni acti, peculiaris Angeli illuminatione subleuati, quem Jecretiores
Theologi Rahiel fuisse asserunt, pelle illa Ouina,
merum immaculatum agnum ipsis praefigurante. Hinc, cum quod hac via aggressus erat,noa sibi ex animi sententia succedere, uideret daemon, non potuit non maiorem in modum tristiari ac dolere; cum tamen ob nostram praeuaricationem, ab 'so,tanquam auctore, profectam, nonnullam, neoue eam minima in nos potenatem sibi accessisse, baui ignoraret, eam in nos exercendi, occasionem nubiam praetermittit, diuersis technis retia tendens, nunc nostris corporibus, nunc vero b is, utinam
non insuper pelle tectis, sanguine agni consper sis, multorum animabus hinc o Satanas, quoi perpetuo nobis aduersetur , alio nomine dicitur, νnum adhoc, alterum ad aliud flagitium perpotrandum,
57쪽
trandum, in quod scilicet, cuiuslibet naturam pronam per se esse, vide , incitando. Varia autem a que diuersa daemonum nocendi facultas, non tam a praenantiori horum vi aliquibus placet forma, unde omnis nostra operatio,quam ut aljs, s fortasse ' rectius,ex ultimo eorum uario nixu, magnose cona- tu procedit, quo cum adhuc in coelo exinterent, ma- gis procliues ad haec, quam illa flagitia, criminaq. Ira ltro in diuiuam ad peccandum rapiebantur iuriiatiam, quod nempe aequo etiam Dei evenit arbitrio, vi quanto uehementiori, propria uoluntatis cupiditate in facinus aliquod aduersus Deum ferebantur: tanto ardentius, eisdem nos oppugnare delictis pertentando, plusquam ingrati in eorum creatorem, atrociori supplicio, aeternoq. cruciatu ad tartara detrusi,mille tormentorum poenarumq generibus, afficiendi. Verum. haec daemonum in nos quaesta
potestas,no A. me ne seducendisudium uis etiami, finibus oe carceribus a Deo, misericorde tu ludi αυ so, inclusum est. Ipse enim, qui nullum sibi delem,
dictoq. audientem, ultra uires tentare permittit,
tiaria eorum, diuersaq dignitate attribuit, quibus, est ante lapsum, non absimiles erant tamen nunc,
ut vili ma mancipia, maxima certὸ capitis diminutione minuti velint, nolint, subiecti sunt diaboli. Euamquam autem,veteris suae superbia feramento in dies magis magisq. inflati, nonsecus,ac δε- mia hominumfacta, ita damones Angelorum, imι- tari
58쪽
tari student, in eo tamen utpote re impossibili sese antea plus satis turpes, turpi mos tamen magis dant quod uel ex Pharaonis magorum terti sun ipsa meridiana luce, clarius ostenditur. At quaenam sthae res sint propriae, quando eueniant, humani in ulla si
geni imbecillitatem fugit id nobis si clatscire
penti mero daemones, cum antea maiora fecissen mi ni tranora tamen mult) facere, fuisse prohibitos. Iido it t. lmones in prira satim hora atque in lucem sumis: mmus editi, imm) in ipso utero materno, nobis sum athralmὸ aduersantur hic malos genios, nuncupauere Latini Poetae, qu)d eos fals nobiscum nasci censerent ob peccatum enim originis uariam sibi nobis nocendi ansam datam arbitrantur minori aut maiori malitia praepolletibus, quibus saepenumero Angelorum non adiutipraesidio, dubio procul succum mi heremus. Si quam autem uicitoriam inde reporta iustamus, quam quidem frequentisimam sancto Dei ιν , reportasse scimus id diuinae gratia auxilio, caIImrumq. Angelorum praesidio,non immerit),ac cribe lite idum est. Nobis certe,qui nec actu, nec per nos ip- aetasos armis, pares νη quam esse possumus hosti anti aquo Draconi,semper succumbendum csset, diuino ρ auxili desitutis . si existimes infimo Angem Elia Iorum ordine defecerint Spiritus bi nequam exce instpto eo,qui primos parentes, in terra dri Paradis, femiis deserto, Chrsum tentationibus aggresus en, onaquem quidem supremum certὸ, respectu praenantis nsubiecti,quod cntauit,esse oportuit. Dho quinenim
59쪽
principia, latus innoxij unum,gratia alterum, quo- rum neutri seruitus inerat , ubi alter scin gratiat constitutus fuit , ut posset, quamquam deliquit, non
delinquere, alter autem ciuimodi naturae, ut in eum nullum omnino peccatum cadere potuerit. Nec
mirum, quod bi spiritus saepenumero unius sint fommae, tentatum accedentes; minimὸ tamen habeant inter se tentandi aequam potestatem, cum s inter cunctas animas,unius forma,magna tamen reperiatur uarietas, ex internis propriae essentia gradibus promanans, ex quibus etiam gradibus uaria spiritibus in peccando, conatuum obuenit magnitudo, ac
diuersitas Euod eo magis virmandum uidetur, qu)d,praeterquam quod nihil prorsus inde absurdidi procedere potes, rerum etiam ordo, id exposcere, ac requirere appareta, quo scilicet, uti, qui maiori gloria praedestinantur , ut plerique beati ae sancti fuere, angelos etiam ipsos uirtute praepollentes, mcet haud diue formae, nisi ob vicium suscipiant, sic inqui grauiori miseriae prae sciuntur, ut plurimi fuere,ac indiessunt apostatae,baresarchae, pedico j nes, caeter'. bocgenus flagitijs nobilitati, daemones, i quoque eiusdem1peciei impensὸ malos, sibi accer- sant, cum contrariorum, ut alibi docetur, eadem sit , rati, doctrina. Hinc euenit, ut qui osci, praestau G tiorem, praeter custodem, angelum IortitiIunt: --dem, O daemonem, aliquo uitio eorum n quod na- tura propensior fertur, qui plus defatigentur, ela- tum ac superbum, quo armis aqualibus contendereo a queant,
60쪽
queant,accipiant qui quidem impuri stiritus haud inuiti,quasunt assutia, sese a Iociant νt eo facilius Ῥοti sui compotes feri possint, iam a primo nostra ortu statim, At multis placet corporibus, ni prohibeantur,nocituri, animae ver non ante, quam liberi arbitri voltuntate nos regi, contingit, quod' tu rimum septimo aetatis anno feri holet, nec fiam sine consilio,ν οἰ Diritus maxima calliditate proditi vaferrimi temere nobiscum congrediuntur, sed qui xictoriam quasi certam iam ante sibi promittant,consci nostra imbecillitatis, qua in petaeata,propter vitium originis,proni ruamus eo Iratagemate usi, quod nostrorum omnium animi qualia tales ac phgiones, tum ex parentum constitutione, nostraq. consuetudine, tum etiam ex propria cuiusque genes, perspectomos habere solent; facillimo quippe negocio,ibos fore Saturninos, hos aer,mal, gno crudeli Martis influxui,obnoxios Illos, Venerem aspexisse retrogradam, nec Lunam, neque Solem,in eorum horoscopo benign fauise omnium enim hominum, Astrologicarum aliarumq. rerum, longe sunt peritissmi, perspicuitate ingenii, diutusenoq. tot mille annorum,su,qui solus facit artifices, maxime edocti. Eua de re fit, ut quae natura eueniant, immis quo sua cuique inclinatio feratur, usque adeo exacto calleant, ut solum i religione, quo quisque ducitu decipi videantur. Proinde, quo minore negotio nos circumueniant, laqueisq. suis irretiant,eo maiori astutia ordinis, nobis imponunt m hiatis nil sutri, ut