장음표시 사용
221쪽
cogi. inefraudis suae non immemor, statim, quo si perstitiones magis cumularentur, ut Aegypti s uicinis,ut hoc imitarentur,persuasit. qui factum, ut non modo taurum ostendendo,aciarim sic enim naυiculam n qua Osiridis reliquias peruabant,uocantes
fugere daemones, simulauere uerum nonnullis minis uerborum, inanitatibus, ut coelum sola re, Serapissacra diuulgare, eiusq. occultum nomen, Τονων patefacere,quod sibi,prob scelus ac nefas,ar
rogauit,execrando,omniumq. maximo piaculo ex
quo Deus,suu, quod idem sonat π Moysi, ostenderat diuod etiam in ali s rebus naturalibus pluriamis,ab ijs, olim factitatum est, uiseriso Aristrologia,uerbena,squilla, ruta,rbamno, ac umbure; qua omnia Platonici, in hos nequam 'iritus, aut propriis,quas habent, qualitatibus, aut abstrusa eorum uirtute, qu)d corpore tectos imaginatisunt; quorum tamen opinione, quodammodo dissentire uidetur Raimundus Lullius, dum, De quem infinitum daemones serunt usitia conuenire, ait, ut quoquo queat pacto poenas ab is sonticis spiritibus, exigat; propterea, id diuinae obedientia potestati, aperi adscribere, uidetur. Caeteru,non pauci secretiores, sapientes baud ullis hisce uirtutibus, daemones perpeti,aiunt e quadam, qua bacinferiora, superioribus aduersantur analogia, aut ex opposita Intelligentiarum propria uirtute,cunctis rerum generib. uisecretiores uolunt praesidentium, quam tan
222쪽
percipiuntur,satis magna uideri,ex mustela, in rumunt, q/ιή se rubetae, vel bidens,hianti ori, moribunda,sies ingerit:νerum etiam, in iis, quasensu carent, uti ouillis chordis, quae ex lupo, fidibus. in lyra, regione,concinn alias sonora, quasi obmutescat, id quod ex bis quoq.maximἶ Iucere uolunt quae altius in brutis, quam eorum fert natura,sieta inspiciunt:cumboc,ni foret,quonam pacto,aiunt, carus,quadam herba, uis torminibus medetur aeuo
etiam cancer,morsι ab anguesatim calaminio, adhaeret Aut,quis trundini,cacospullorum oculos, sanare,osdendit equis coruo,ut quod excocta oua,
lapillo prolisic redda refrigerare,demonstrauit a quibus omnibus, maior Theologo pars, disentit, qui clarius referm,damonequerὶ his rebus expelli, non quὸdsensu quicque in se,alia q. uirtute,seu obedientiaeporestate,polleant sed propter ea, alia keπhis animo percipiunt,ut agerent olim,ob circulum apud a Iptios,atque ob aqua,apud fere omnes gYtes.horum namqtate perfectiorisua forma Ἀου, Deum signi cabat, alter,futurum, quo ab e pum potestate,eripi debebamus, baptimum, innue- lat. uanquam non negauerim,hos interdum sti- itus,cum eos, Divina Dra plus at gere,non sinit baram,proprii, rerum virtute, atro expulso, quo ue-aabant, morectonte,isi non sit, qu)perturbent, non tamen quia ipse sciantur, is hoc nequeant, obsiesios relinquere, Hsacra Scriptura perhibet,Sau
li euenisse, bis oecupato stiritib Dauid bra,a Dei
223쪽
edoctu spiritu,dulci ime canentem,ac Tobiam,Sarae coniugi iisdem admodum afflictae, ab angelo m- structum,expiscis iecinorio tu, ut etiam ostendit Iosepbus,bistoricorriob ueritate omniu laudaeisimus,qui daemonem expulsum a quodam energumeno, Barabae, filio famae non absimili narrat Ee Cardanus quoque, qui Panaceum medicum, oecaci medela, Philiariu,quendam, daemoniacum sanasse testatur.id quod equidem virmare, auserim. Cum enim frequentius, ab Epbialti noctu, opprimi solitus essem,quada usus potione, qua mihi propto animo, comunicauit Ioannes Baptista Carpanranus , Nir baud unqua satis laudati ingenis, Iuriumq doctor eximius,nunqua postea amplius illa nocturna oppressionem expertus sum quibus certe rebus, nostrisacerdotes requenter exorciqando. uti possunt,non tamen nisi ijs,prius benedictis.addi.n pr cibus,non exigua,propria uirtuti, energia ob Christi sanctoruque merita certu est: alioqui hi spiritus,inter exeundum,magis,quod e faciunt,nocere possent. Daemones porr , rar,in locis consuetis, felle hominibus objciunt, quin pernicie ac ruinam praesieferant,quod uel hinc aperte demonstratur Friburgi,apud Caretos, ubi assidui horuspectrorum co- spectus repentinum praesidis obitum portendit, ac Parmae apud Cisalpinos, quada in Torellorum turri, ubi rasi haec phantasmata conspiciuntur, quin 1nors alicuius eiusdem familia, intrapaucos menses ubsequatur. Paucis quoque annis abhinc, in no-
224쪽
stra usuuenit patrii, in qua is iniquus homo sic enim scriptura daemonem,ob humanae similitudinis subreptionem, appellat, specie perpulchrae cuidam puella, apparuit, persuasiq. ut Dis parentibus denuntiaret,ingentem thesaurum 2 maioribus, in domus eorum angulo,reconditum erraqsepultum, latere, quocirca ut at alacri animo, effodiendo erue-γEt, facturu enim ese recepit, ut eo quam primum potirentur Puella baec prosexus ratione, plus Iatis credulo, taq. parentibus haec gratulabunda, refert, qui rei novitate O admiratione tacti obstupescentes, fidem adhibent, ut rei non dubia natura enim sic comparatum est, ut, quod impensi petimus,facilius etiam credamus praesertim cum essent pauperculi, rumoreq. quodam, de thesauro illo, an rea sparso,confirmati nulla itaq interposita mora biluri animo summis laboribus terram, usque ad ima domus fundamenta,effodiunt, cumq signa nou- nulla primum offenderent , iam multo certius ipsum besauru perant, qua de re indies magis magi 'serram,effodiunt,se Thelchinum uersutia, ma lora indicis,ostendentium,deludebantur, ut tantum
non,domus,non corrueret,eosq.ad unu omnes opprimeret.uti Floron, Daemonis nomen est, quenda aureo nummo cuiusta parietis essos fundamenti ruina oppressisSefertur. Verum cum primum id spectrum,quod tentaret, hac uia minis successisse uidit, alia aggressum es tantis enim ac tam crebris horrendisyrepitibus ac terroribus, domum illa, ii ι-
225쪽
festare coepit, ut miseri incoia,ea de causa migrare, eam q. deserere, coadlisint, iam adhuc in hunc usque diem inhabitatoribus destituta, etiam transeuntibus formidabilem, minatur ruinam. Solet autem, quod dictum est de ba puella,diabolus frequentius iuuenilem sexum adoriri,non qu)d inter hunc, illum, aliqua sit cognatio,aut natur aut voluntatum , δε- militudo , sed ut imbecillioris iudicus , promptius fallant, ac Deum, inieter testamento, forma ue- nullos iuuenes sibi sortiri mandantem , hoc, uti in alis multis , aemuletur, contemnaiq. Aliud
porr), ab hoc, non tamen multum dissimile bidem, alteri cuidam mulieri, paulo post, s se obiecit, cuius maritus, ea de re, multum mecum, ac cu non
nullis Aenebotis, deuotisq. sacerdotibus, contulit, ratus idspectrum animam esse , cuiusdam sue matertera, nuper uita functae, cum huius formam habitum simularet, eoq impensius hoc persuasus quod uxorem, quo pauperibus eleemosynas largi retur preces Viduas funderet, missa D celebrari curaret,abbocjolicite moneri, audiret, addens ste- dirum,mulierem haec procurando, sibi suaeq. fa milia uniuersa, rem maxim utilem, facturam. Fraus tamen haec latens, tandem, prodita es, illud nempe familiarem consuetudinem cum hac muliere, amplexibus eius fruendo, contraxisse,ea etiam inuiti repugnante , non abstinuisse, donec tan
dem, pluribus religiosorum interce sonibus apud Deu misarumq. beneficijs, ab hoc turpissmo cou-
226쪽
gressu, liberata fuit quam tamen, magna calamiatas familiaq. excidium statim subsecuta e P. Annis non ita multis post, uel idem, uel aequalis spurcitiei impuru'. spiritus, nocte intemperia, in quodam uirginum Deo sacratarum, monas Ierio,apparuit, tinam tantum, si plures ibi commorabantur, affectans , abscondit)nobis fir an Dei iudicio, ob parentum aliquem crimen commissum, ad quod liberisolent esse proni. bbi maximi excitati sunt rumores per bimestre temporis spatium, hac reperdurante cumq tandem misi ratae caeteris magis infelix , socias maximὸ fidas , an rem amplius non clare, ego rogatus, haud inutilis eb me con tuli, obsesam, uel ex primo aspectu, statim agnoscens, subtrisdem enim attonitamq. subindicabat. commiseratione itaq. motus, animo forti ac praebent esset, hortabar , subuciens , ut omnino hos spectrum, quod neminem, nisi uolentem, trabere posset , prae se contemneret ad quae subito de improuiso , ibi tale opinanti, in praesentia trium uirorum, haud ita uulgarium, sanctimonialiumq. frequenti numero, quodam cenaculi foramine, quo funis campanaepropendebat, hic impurus spiritus, caput exerendo, truci aspectu, hi apparuit, capite nempe crispo, mento raso, uultuq iam foedo a borrendo, ut potius te ibilem Cephum quam hominem referret, equidem, se, dens, surrexi, quid agerem nescius, in maximos
clamores, mina et inempto erypi, astantesq. haec
227쪽
nupentes, rei huius vise,certiores reddidi, non psilens a clamoribus, donec θectrum 1s, in fugam agerem . quod paulo post, abiuratum, signum aliquod , testimoni ueritatis ergo, ostendere, iussum est, sine mora, miseram illam per scalas , more consueto, descendere, positulat , ante magi ne sanctissimam crucifixi , miserum a borre dum in modum aggressum si,defatigauitq. Nec, etiam , me latet, praeter hoc. aliud, magis horserendum contigisse s ectrum enim quoddam, in domo apparens cuiusdam, tantas turbas, tamq frequentes dedit, ut cuncti inhabitantes, metu ac teris rore percus, eamq relinquere, adigeremur . huius fama attractus, comitatus nonnullis aetate me prouectioribus, locum adj, huic unus caeteris audacior, in exponendo se periculis, in aula medio, in hac uerba clamore prorupit magno si uerri imquit spiritus es, nec res, uti credo, aliqua inanis ac friuola me lapide petas, velim, cernuum imterea sese deflexit, extemplo, quod iubetur facit,
coteq.duorum pondo,bumerum eius tetigit, at ictu tam leui irritoq. , ut nihil mali perciperet, eis a pis tanto cum strepitu proiectus uidebatur, ut a pauimento resiliens in uasa quaedam proxima, mampno fragore,nullum tamen borum serti, aut confresserit summa nantium, admiratione uariaq.
de huius lapidis ictu, opinione sanioris, mea sententia, iudicj, saxum illud per aerem, ut paleam a uento delatum fuisse, dixere rumorem uero il
228쪽
lum auribus uehementer obstrepentem, aut in no-Lira tantum phantasia resionuisse, aut ex aeris coiatisone, alio tamen modo, pra; ex saxi ictu, resilientem nec mirum, daemones in homines, peccatis p ertim, prae caeterii, magis pollutos, saxa iaculari posse, cum a Sanctis non abstinuerint, uti Romae , ad sanctam Sabinam, grande cylindro non absimile, saxum, quo Diuum Dominicuorantem, perimeret, a Daemone prolestum, magna videntium admiratione ostenditur hoc perfecisset, nis manus angelica , huius sancti capiti imminens,auertisset malum. Praeterea, i m 'i-νitus cuiusdam, qui ioco exorcinam ageret, lege. bat enim abiurandi gratia Ariosium poetam mintruscum manus, ac librum sibi foedari quasi ster-mate quod'licoresensit, in eiusforsan , quem patrarat, errorem, tum enim hirquitallire, qui den'. vafer spiritus, quo recederet cuidam seni domus hero, apparuit in somno, atque, ut hanc diceret pu-persditionem , insinuauit, agedum frater Niobe fuge sanctus adest Benedictus, manum se pollicem abstulit reliquit. qua profecto dicta,erat enim ignarus, neque hac re doctiores consuluit , Ratim euanuit at non absque domus excidio. Adhaec, daemones nos penumero fascinationum causas auctores esse,in confesio esse; etsi omnes Philosoni , has, uel quaedam occulta fascinantis pro prietate, prouenire, asserant, ob adiunctum cordis motum,quo corpus,immutatur, oculiq inficiuntur. uel
229쪽
Mes ex eorum vehementi, malitiosaq. in fascinandos, imaginatione, aut a quadam anuum natura, suppressam ob menstruam purgationem, corrupta, qua transmissas ex talium oculis, tenues, uirososq. hiritus , ita aerem inficere,aiunt, ut pertenella puerorum lumina introeuntes , totum corpus , tabe subitanea, alioq. morbo, commaculant ac inte
dum ipsa specula frangunt ob oculos mensdruis laborantium ; qui aliquem uoce priuari,quod priora lupo, uisus sit, ac ab virulenti Basilisci oculis, conspectos occidere ferunt. 'uos enim, uer omnes, naturae tantum hunc sectum adscribentes, errares decipi, uel hinc manifestum est,quis nemo quantumuis animi ac uoluntatis malignae, reperiatur, ut suo solummodo: ajectu, uel occulta vi, Camelum in foveam uisi praecipitet, ac uerbis, machinam, qua sericum colligitur, derepente frangat, in pelui aquam in sanguineum colorem permutet bouemq. robusdissimum, quod in nostra accidit urbe, occidat arbores, ut scribit Plinius. uestigio aridas reddat hicuti olim fecerunt Tria balli, nunc sit abiarmiis, qui quidem homines nonnullis iaculis nodisq. magicis ita ligare, consueuere, ut neque sic uincti, corpore liberi, nec mentis compotes sint, at ad extremam aciem bis fasciuij uinculis redacti, uitam tabescendo, mrserJ finiant. Neque hoc a superiori anima in inferiorem, utpote , ab intellectu, in sensum imprimi, ulla
solesi modo, ut aliaui aliis imaginati sunt, quo-
230쪽
rum iacuisenna caput, qui νel in absentem, ne di- m praesentem hominem hoc malum, ex forti imaginatione, malitio sq. natura, inferri posse a r-mat nec, ut aliis placet, ex quadam geni proprietate proficiscitur, ut hinc Augustum, Marco Antonio formidabilem fuisse, ferunt; nec a certa coeli in mentia, neque ab ulla intelligentiarum virtute et non ab aliqua animae potestate: quoniam, se intellia gentia cunctis animabus ong superiores sine alterius agentis adminiculo, idi ualent,quo modo animae omnium stiritalium substantiarum natura insimae,id praeualebunt absque medio uis ipsarum tantum prauis imaginationibus,occultibue,iri volunt proprietatibus chaud verὸ praeualebunt, praesertim, cum nihil in naturae, vel in accidentis formas tranf- mutari, nisiper medium, contingat neque a 3 vum vi, cum haec sensim operentur, euenire, posi bile est. Caeteroqui natura se solummodo sentsectus, nec tam rasi acciderent, neque etiam ab angelis,baec mala patrari, credibile est, cum bisnia hil cum prauis ac peccatoribus commerci existi Heriboc fascinantium genus. Reliquum igitur est,νι haec daemonum versutia fiant, qui frequenter malo-ram cupiditatibus, diuino tamen permissu, reston dent, cum diabolus eiusmodi malis hominibus, ut seruis mancipiis potius ac instrumentis suis tatur, eosque huc atque illuc impellat quod videre
est, in exemplo, cuiusdam mulierisive balia, imprecationi ui dirisq. execrationibus secit,