장음표시 사용
211쪽
tio, nulla bono ipsis cedere potuit, sicut nec quis is posterum, interdum Iesum,uerum,legitimumq.eoru iudicem esse. cofessi sunt immo sephsanctos,ut apud Deum,pro eis intercederent,precibus Jolicitasse,scribunt,ut diuum Antonium, Paulum, primum heremitam uisientem,diabolus ei apparens, quo Deum βbi conciliaret,rogauit,id Daemones agentes,ut salutem tantopere expetentes,simulando,ollerent,ueluti Origenefefellerunt,qui Christum pro eis,in aere patiendu,temere, utθt aut profectostri id σdixi eis egisse, credere par est,ob metu futurarum poenarum,longe atrociorum,aut etiam,ironicὸ uel, ut naturae principium, quod non talo prosequuntur odio,exoratum voluerunt, etsi Christum,quem principio reiecere,nunquam, rogasse, legantur,nec mirsi, cum nunqua non omnis boni ac gratia auctore, ipsi psimi, iamq.deplorati,spernant. Edhac,non pauci sunt, ex his rebellibus spiritibus, forsan no de ut caeteri enormibus criminibus polluti, qui frequenter se domesticos quasi exhibet,uulgus propterea, amiliaresspiritus,vocat; quorum aliqui, nonnullibi locorum, gentium, cum hominibus, familiarem quandam consuetudinem contrahunt, ob quam sue, eos externis bonis, commodisq. ascere, uidentur qua enim bis inde,uarijs ac dis itis longe, locis fiunt, ac varia imminentia pericula,praedicunt. quas prae mouent,altiis insuper modis,hominibus, auxilia praestantes.bonium namq.pro ea, qua pollent, facultate, arma ita hebetant ac retundunt, ut te aut plu
212쪽
νes, letiferos ictus Virritum cadere faciant, ut noun ιlli; tetrionalium historici insignes, exempla referunt Heterum quendam nomine, veHem, ab his spiritibus dono accepisse, quae omnes ictus iue uuctim eu caesim illatos, ne omni noxa ac usione, exceperit,ZOIamss. auream victoriae, qua cinctus, maxime concitatum, tu bostes impetum fecit, admira tione omniu, nunquam deuinci potuit Aetiam pefaedus, cum hominibus inire lent, ita tamen, ut in neceb talibus urgentibus,uocati,ipsis praesto sint, auxilioq. Meman ventos,scilicet nauigantibus,quibus dum magicis nodis, venitcntes,quorum opera, naui-via,velis remi A agitata sic remorantur,ut nisi transiris,uirginum excrementis,illitis minimp loco moneri queant; nec miarum, cum hoc fetore, se ignominia assci,intelligam hi etiam, insda famulorum, operas suas pecunia locare solent, in quadam mr-
negiae regionGνtipassim fide digni scriptores asse
rant frequentius tamen, apud Bircaretos, eiusdem prouinciae populos,magis tamen Boreales cienim eius loci incola,rura sua fodere,in animo habentanquandam profecti statiosam vallem,magno clamo- resintne aliqui operas suas locaturi,quaerunt, e vestigio plures reperiri uoce quada , quase Ecbo,resio
pra lapidem constitutam mercedem utum,nemine videntri surripiant quos uisus eas conferant
213쪽
is, oportunam suggerant, hi quod cithtim ariolo thesauros abditos inquirenti as iritu isodam res o- sum est,sicuti pro crioscis,ac rem noui. Iu quorum, praeterea regione, O alios reperiris tritus dicuntur, quos obalos nuncupat,qui nunquam aperte malefecisse,nisi prius cachinnis, alis q. iniuriis lacessiti; iter facientibus occurretes salutant,praetercut hos, quan doq. gradum sentes, colloquutur, semper tame, quoadu1q. recedant,incogniti. Sunt alij,quos nousine diserimine periculoq. vitae, cernere licet Ios vulgus lirarum muliercularum, Vmbras appellat, Latini vero scriptores Genios malos, qui etiam morituris,per aliqua signa apparet,iti magnis terroribus, horrendis strepitibus,ac vocibus, nocturnis, auium, Pecie in Dunarum,formarum terrorem incutientiu, ac noctu antambhlonum ignium, ut ego in mea
patria,cum aliis plurimis, vidisse satis memini,inter quos extitit Retilius Poberius, tam natallu, quans doctoratus,insignibus clarissimus, vir prudentia ac iudici eximij, ν qui non cuiuslibet inflabili famae, vento, ni res subsit, pitur. In eminentia verosumma constitutis principibus, etiam per maiora signa, sese daemones of Ientare solent,uti perfulgura, Casari Augusto,iculassatua amma decidens, cum primam absuli et iteram bacisce, aesar, relicta, sic Deum antiqui Hetrusci nominaba eius ob m tricentum dies, subsecuturum,arustice significarunt idemq. Iuliano apostata accidit, demisso coelitus igne, dum suis sacrificaret idolis, si interdum iura'
214쪽
19 De natura Daemon. ingratis ac sevi principibus sub humana specie,n isint, quibus, ut in suos benefactores ingratorum nota inusiis ceu ipse in culpa aduersus suum creatorem, applaudentibus borrida locuti sivit.ex his unus repertus es Dion, in Dionysium admodum ingrato animo,alter Sylla in Marium, tertius, Brutus in C. caesarem,atq. idem Iulianus in Constantinum,quin immo,ut alter Iudas, cotra Iesum nostrum Saluatorem, cuius beneficio sacro baptismate ablutus erat, omnium longe ingrati mus, qui edicto publico iutiniuersum cauit, ut omnes Christum,uerum lumem, in quo cuncti uiuimus,movemur, sumus,horribiliter tamen contemnerent, contumeliaq ascerent, atq. huic,quem cernimus,soli, quὸ nobis peruiret, se secto bymnos, quos ipse impius condiderat, psali rent, ac canerent. Caterum, restant ali daemones, qui sepenumero in argentifodinis conspiciuntur quemadmodum paucis ab hinc annis cannabergae in Germania fac Ium,ubi horum quidam crebrius,opus ibi facietibus uisus, tandem eoru duodecim uenenat halitu interemit,perinde ut Eneborgij, in cuius fodinis,pluribus alijs occisis, habitu cuiu1dam cucullati arreptu hominem,in miserae profundum cipitauit. Neq. flentio praetereundum duxi,diuersa daemonum generassassem in bis fodinis reperiri,quora alia qui jaxa confringui cauantq. urnis, ac titulis ingerunt,mtulas, cochleas, quibus tractoriae machinae sursum eleuantur,saepe mouent,ac ceu solares radiso moto reflectutu Deculo cantes quolibetfodinarum
215쪽
loco, sese ostendunt sunt qui risu, cachin-I H Ff ira solummodo insiliunt quidam horum ii. iiij. p 1θη sq-mmodo perterrentiali' autem tantumhta, vi crim'piut,caetera omnino exterius otios Vertim res ' mηζη Πρη possum satis non mirari, daemones adeo frequete in his fodinis versari,tibi hisce in rebus, haud quasi Opbanim,ut Hebraei aiunt,consistere possunt, cum nullum bonum est,quod hi,malitia,qua sunt,potissimum studeant,nisi quod Deus Opt. Max. ubi daemones,plus mortales auro argento, fallere soleant, infinita prouidentia sua uult, ut ueli cinsensus incurrenti imagine frequentius in terra abditis thesauris, quam alibi compareant , s omnibus in rebus, quae gratiam continent, tantum exceptis,sive sint colores,suesoni seu diuersa tam odorum,quam saporκm genera,sive sermones,mira eo rum astutia,clam subesse consueuerunt quo nos relicti contempto rerum abusu uer amplectamur usum. δει circa, res non suspicione caret, quod omnes thesauri, aut humo, aut aqua, temporum imiuria, obruti, Anti rivos daemonibus custodiantur, Telchines, daemones, in thesauris custodiendis occvis patos nominant, quos occisorum quorundam ani-- Π mas incantationibus uinctas, uulgus esse sibi som niat, cum animae,uti dictum iam est,nullo pacto ligari queant,nisi a solo Deo,Creator, Namq. si animae ibi uinctilis constrictae,potius,quam daemones effini,quidam malefici Daud tot uisiones, quae non nisi monum esse possunt, apud thesauros, experirentur, '
216쪽
tur, nonnullis hanc stultitiam sectantibus quorum numerus es non exiguus, daemonum dolis se circuveti, quibusdam usi uirgis magicis,nonnullis diabo is blatis sati sciis erram tremere, montes ruinam minari,alias.ιllusiones, entiunt, quiq.ut plurimu , spe lactati inani, uitam in extrema paupertate δε-gunt,feliciores tame, quam si bis in Micibus diuitiis potiti Dissent, cum a malisl iritibus, nibilis malum proficiscipossit Eua uer execrandascelera, hoc,diabolicis cupiditatιbus alladium, genus hominum, intentata reliinquit, diuitiarum potiundarum ergo, cum uel Sacramenta ipsi, occlusa in delubris, uiolare non dubitat 'daemonibus, his, an hanc rem opus esse,secundum quietem,uel tu uigilia ipsis per- sua utibus, infelicissim omnium, animae salutem tam turpiter,obianam spem exigui lucellt,prodituetes, ut haud ita pridem sacerdoti cuidam Vorimbergens, uuenit,quisolicitostudio huic rei incumbens. diabolo,sub canis forma in arca,tuteremptus est mile quiddam O nuper Neapoli auditum.non in nulli enim, inhiantes eiusmodifalsis diuitiis, ut canis ille Aesopictis,umbrae, necromante allecti, qui damonem, mortui ranio, ut ibesaurum domonstraret,se inuitasse , fabulatus es, tibi tandem ad locum
destinatum uentum est, omnes, cum quatuor eorum essent numero, uitam cum morte commutare coacti
sun egregiam uero laudem, spoliaq.ampla reportates. quod si cuidam,diuerses tamen de causis , acciditibicenim cumIerpentesplero .in quanda fo
217쪽
Meam, edoctus a quodam Marso, quὸ ex horum an malium pulmento, ut alter Melampus ac Apollonius Daneus, ces calleret,magico initiatus Carmine,perreptare adigeret, a quodam omnium maxumo, ingredi reluctante,angue cauda implicita adfoueam raptu occisus est. den' nullum G mouent lapide peruersissimi daemones,ut aliqua noceant libera tamen uoluntas,quo horum fraudibus, non assentiri possunt, hominibus haud ablata est. mq. in omnes nocendi occasiones, ut O ante dictum eIt, sui intentissimi, ct inclinationes cuia se habeant perspectisimas, Deo permittete, nos Irisq.peccatis id efflagitantibus,nunc bos mutos,eos surdos, caecos illos, debiles ac membris mutilatis, mancos reddunt alior,nec aliquod, ex omnibus, aegritudinum generibus,reperias, quod non confestim, ni ab angelis prohibeantur,inferre pusint, ut patet ex Iobe, quem tot flagellis percusserunt. Ex quo sit,ut multi patiantur morbum Herculeum,capitum dolores, paralysin,tormina,podagram,icterum,febrium diuersa horum genera,lepram,animiq. quod maxime exitiale, furore, quod nonnunquam uarias res, extrinsecus corporibus immittunt sepe sit,ut exorcstando, ijs lecti, acus,capillos,clauos,aliaq similia reiiciant, quae non semper apparentia, ut aliqui noluere, existunt, tibi sepenumero,uera uisse,repertum est; uti cernere licet, in Piceno apud Sanctum Brandanum, in beati Iacobiade, in qua haec, atq; maiora, e laquearibus
218쪽
mira res est, resilae,euomere, quae antea is pula rem contrita, i dem ingeria sunt, intusq. t rursus coalescant,ob imperium, quod in materiam habent, ut dictum est,nullo negocio,ociunt. Nec minorem meretur admirationem,quod ab iis occupati energument,diuersis linguis,nunqua antea edoctis,garriat, est,quid dicant, ipse miseri haud intelligant, hinc ut veritate alienum, apparet, quod nonnulli commenti sunt, daemones, raro alienae ab obsess lingua, verba facere, ob barbarismos ac solacismos,quos loquendo incurrerent, quas Hrὸ,quas occupant lingua non,
pro arbitrio mouere, ocesq. reddere queant, cum Diuus etiam Hieronimus testetur,quendam daemoniacum locutum admodum elegater, lingua Graeca, Arabica,Hebraea,ae Chaldaea,omnibus us,d sua vernacula,diuersi*mis ac Hieronymus Cardanus,rerum naturalium,haud indiligens, indagator, presse virmat,se audiuisse, quendam Phliarium, Vmbru,Germanica,qua nunquam didicerat,locutu fuisse si bellus, quampiam Graecam mulierem, monice respondisti,inquit.Graeca eandem usum Use,alium quendam Gallum morbo laborantem regio Fernerius a uerat quὰmuis me non latet,hoc, pro More Uitato daemones semper facim, ut aliena, dvernacula obses lingua,Herentur,quo potius incertum aliquid blaterare,quam eloqui,appareretique- admodum non ita pridem accidit Panorm mihi ipsi Latine ac Graece loquenti cum puella rustica,t .deindustria,quam a daemone Obsejam parentes eius ,
219쪽
edii Chi Rinae templu,νinctam magno labore, nec minore vita discrimine, qu) hoc malo liberaretur, adduxerunt quae, se onnullis de rebus intem gaia,non ana responderet,non tamen id fecit, sine magna νocabulorum stribiligine quod equidem factum crediderim,vibi mendacesspiritus,anantibus interfectorum animae, esse videantur sepe alias has mentientes; aut qu)d dei spiritu, quod utiquestudent , superbia quadam in hoc aemtilentur, qui ita Prophetarum linguas in futuris populo praedicendis,ut praesens ferebat conduro, sexit orexit, titMderi potes in Amos ac Maia prophetijs, quom ille simpliciter absque ullo ornatu, biciem, admoduconcinn diserteq. locutus GL diuina enim illud numen sensem,ac paulatim naturam quam inhabitat perficit, non uero ita repente immutat, ut diatruerexideatur,non quod energumenorum lingum, ad libitu quomque modo ectere,nequeat, ut nonnullisinxerat,in hoc decepti,qui neque timones, id posse sibi persuaserunt. Haec autem, cuius modo facta est mentis,puella,tandem huiusce sanctae intercessione,
quam,ut reliqua,incaptim tamen haeretici, alia trant libera ac superses,reddita,uiribus at enerva-D,ut antea dicta omnia, obliuioni tradiderit, miseraeota attonita, nec pedibus consuere potens, usque ades, ctim a 'imitu comperetur, exagitat , ut egesa duobus hominibus,cathenis costringeretur. deplorandum profecto malum,tant 'is nequam vir
220쪽
tem,relictam ob no sera peccata. Ad hoc uerῖ meum, cum energumena haec habitum colloquium, qui mecum aderant, procoon Peripatetici, ita quidem obstupuerunt,ut palam professi sui, se baud Aristotelem post bac, hos negantem spiritus, rei a possedffendere in eo,cum nullo pacto, quae suis perceperant auribus, humori alicui peccanti scut nec tu piam extasi, coeliq instuxui, cum a particula procederet intellectili substantia, ut borum moris ent,adscribere posse. Omitto nunc,quod interdum,inter expelledum,diuersa poscssoru membra tumefacere,expulse, faces exstinguere, ac tegulas fenestrasq. uitreas,ubi eorum fusili,frangere: sicut de tegulis uidere et in Sicilia, apud Sactum Philippum, tibi aliquae ui sunt arreptilia cum lyra excellentersonuisse,du rudes ac inexpertes essent,ut Sappho accounna harum quilibet uideretur. Eu Daemones etsi maximae sui potentia, haud tamen, uno eodem tempore unus idem diuersos obsedere potest, quamuis, quod in sua Panopita, Vιlelmus indanus, sterit , ut unum scilicet, propria exerceat ac defatiget, Gentia, alterum uero quia sua spiritus, uicerant, malitia, assed tu, qeodem tamen uitio, du tentant, quod uel magno diasantes intervallo, euenire posse nihil discrepant, 'hoc Theologi Adbac, hic spiritus malignus, uι- dens Salomoni, arte quadam reperta thymiamata, uincula quamq adbibendo ab Hebraeis in ni ἐν