장음표시 사용
231쪽
nciscatem δμ. clangor. XIII. I et I
mran . v. g. de duobus denariis comparat modism unum , Efferunt usque dum vendatur denariis quatuor, aut sex , aut ampliuς, hoc turpe luertim dicimus.
Propterea Urbanus VIII. Bulla , G debito Pastoralis oscit, data Romae apud S. Petrum a a. Februarii I ,, Quia , inquit, a Sacris Canonibus, Conciliorum Dein ,, eretis, ac Apostolicis Constitutionibus , omnibuς Re- , , ligiosis, ac etiam aliis Ecelesiasticis, praesertim in sa-
cris Ordinibus constitutis , mercatura , Ω negotiatio- ,, nes saeculares districte prohibentur. ac valde damno- , , sum , indecorum , Ω indecens existit, hujusmodi per ,, lanas divino cultui mancipatas. ac praecipue illas, quaeri ad praedicandum Sacro sanctum Christi Domini Evan- , , gelium destinatae sunt, praefatis mercaturis & nego,, tiationibus se immiscere, aut operam dare praedicto- ru In Canonum , ae Decretorum , Constitutionumque
,, Apostolicarum dispositioni inhaerentes , authoritateis Apostolica, tenore praesentium , Religiosis omnibus, , , Pujuscumque ordinis & Instituti, tum pon Mendi , , cantium, quam Mendicantium, etiam Societatis J sit, eorumque singulis, tam in praedictis locis Jayonia, cta ina, N adjacentibias Infulis, Regio libω , Pr vinciis ne Re is Indire Orientalio se existentibus, quan in futurum ad illa mittendis , omnem & quam eum-
, , que mereaturam , seu negotiationem , quo cumri,, que modo ab eis fieri contingat, sive per se, sive per ,, alios, sive proprio, sive Communitatis nomine, di- , , recte , sive in directe, aut quovis alis praetextu , cau-- sa, aut colore , interdicimus & prohibemus, sub e se communicationis latae sententiae poena ipso lacto in- is surrenda , ac privationis vocis activae & passivae o R,.se sciorum, ac graduum, & dignitatum quarum eum- is que . & insuper amissionis mercium, & lucrorum ab se eis factorum. Quae omnia a SuperIoribus Religionum, ,, ex quibus delinquentes exestunt, reservanda erunt adtis ii sum Missionum, quas eaedem Religiones habent, &,, habiturae sunt in Futurum , in praedictis Indiis, Mnon. ,, in alios usus. Eisdem Superioribus districte praecipientes, sub eisitem Icenis, ut in hoc invigilent, ctoon-
232쪽
ira delinquentes ad praedictas poenas proeedant, sub ,, Iath eis facultate hujusmodi delinquentibus aliquit se ex dictis mercibus, & lucris , quantumvis minimum,m remittendi, aut eondonandi. Quod si sortὲ aliquae controversiae inter Religiosos,. dictarum Regionum quod Deus avertato oriantur M Episcopi locorum praedictorum . . . tanqu3m Sed isis Apostoli eae Delegati, illas decidant st terminent, Re '. Non obstante quhd tam formalia essent istius Bullae verha, debitam ei obedientiam, Iieet speciali voto promissam . Jesultae non praestiterunt, sed cim memore professionis suae in in ipsis etiam Μissionibus ante lictis, mercaturas ct negotiationes, per tot canones , confitia & Apostolieas constitutiones , ipsis tam disti hctδ etitas, exercere non destiterunt, prout exemtylis quam plurimis, in Μorali practica Jesultarum to 1 3. s. ag. authentieὁ probatis demonstratur, quorum etiari exemplorum nonnulla nos supra protulimus. Quia ergo seceroni Iesultae 3 Solitis cavillationibus suis, vanisque praetextibus Urbanianae constitutionis vim subterfugere conati sunt, non sine multorum standalo simo nec sine animarum suarum jactura. Hoc est enim quod clemens IX. deelaravit in Bulla sua. Pastoralis oflicii , de die i . Iunii i669. qua Urbani VIII. Bullam 'on solii m eonfirmavit, sed & varias ei elausulas supe auididit, quibus omne subterfugium interelusit distin' ete nominando omnes, quilius interdicta est negoti,2tio, signanter Μissionarios omnes, etiam Societatis aesti, flatuitque, qui, d Ecclesiasticus quicumque, vel eligiosus, qui vel semel negotiatus sNerit, censuris abioenis per Urhanianam speci Matis ' suhiacebit D qtiti,n praemisis, inquit, uri circa ea delinquentes, ut pia ximum p textu necessitatis, pro eorum Musionibus, se em fure prasum- deciosa igitur erat excusatio istea J excusationes hujusmodi cis nusto modo Dufragari posse υel debere decernimus, ου iecturninus. Insuper stheernit ac declarat, quod immediati Superiores , Pr xlaciales & Generales ordinum. & Institutorum, emi
233쪽
suras per eandem Constitutionem Urbanianam Iatas in lirrent, si non puniant inferiores suos , qui vel semei negotiati fuerint, jubetque in profectum pauperum ,
Xenodochiorum, Seminariorum, vel Missionum , per Episcopum confiscari, ct applicatri merces Omnes, ac lucra, eκ Religiosorum &c. nsgotiatione provenien: italion tumen in commodum Religionum , is congregati num, Est Societat m, etiam Societatis Iesu, qtii in pronium, vel circa ea deliquerint. Denique ut Religiosi negotiatores impunitatem praetendere non valeant pro textu eκem ntionis suae, seu privilegiorum , decernit asstati iit, qbhd Episcopi, tanquam Apostolicae Sedis DNi gati, ipsos in judicium suum trahere poterunt, meti.
Quis i go post haec, post tam expressas, inquam
toties repetitas SS. Pontificum prohibitiones, non ph stupescat, Iesu itas usque in hodiernum diem pergere o negotiando , artemque campsoriam palam ubique Percendo li iis Hoc quam indignum sit, quamque gryVe peceatuuti; huicte demonstrat Illustrissimus D. Franciscus Patia, Episcopsis Heliopolitanus , Missionariorumque Indico rum Vicarius Apostolicus, in libro cui titulus: Relia
Enimvero quid magIs scandalosum imagis indecens S indecorum , quam videre Religiosum, videre Sacera tem , videre Missionarium, in sacris Μissionibus tu oris temporalibus inhiantem 3 An non hoc valita indugnum elericali & religiosa prosessione sit 18 An hoe est majorem Dei gloriam quaerere animarumque salutem Τjmd e t quae sua sunt quaerere, non quae desu Christi: pum sit contra venire tam sapientidias & justis m n datis
Vicariorum Jesu Christi. Nec iste certi, Apostolidua est modus, animas Christo lucrifaciendi sciun nimis alienum sit ab Apostolico spiritu ) nec hoc est Christo
militare, sed mundo. Etenim I is qui Imperatori mi Ii ut , is susceptionitas litium , actu negotiorum forensium, penditione mercium probibetur inquit Ambrosius I. r. ossi c. c. 36. quanto magis qui fidei exercet militiam ab
234쪽
uneensationis ostiuere debet ' Eb quem Ih snem megotiatur. qui vino se paupertatis obstrinxit 3 Ad quist terrena negotiatio, nisi ad terrenas divitias conquirenda sy verum cita acrileg concupiscis, qui ad non corti upiscendiims voto se paupertatis obligavit. Et quam. ihil ora est Clericis, quorum Christus portio est . di- vitiarum concupiscentia, omnibus invida, sibi lilis, sex divitiis inops , adfectu extenuans, quod censu abundat ait idem Ambrosius i. i. de Cain & Abe
c. s. b. . . Nam qui diligit argentum, nou satiabitur ara tento, nec est 'is aeqvstionis eorum. Si quaeras the . Duros, aecipe hivisibiles. Quaere thesauros animam m. ,
A communi fidelitim te Christus non segregavit , ut negotiator esses, sed Evangelii praedicator. Esto ibitur negotiator evangelicus, non mundanus negotia' tor proinde animarum honorumque caelestium & ater i norum, non terrestrium & caducorum, non quaerens
'quae tua lant , fel quae Jesu Christi; . . Sequebatur Clangor De reformandis sere is Jefuit 'rum monitis Monita illa ut impia reiicit Huvlepbroucq. R merito. Has Distrumones , inquit , Societus execrabur Ex damηat. Probat malὸ consutam vie inventionei illa- aeum fabellam , qine praesim erat variis illarum editio nibus. Lubens acquiesco, licet nihil in eis contineatu vaut fere nihil , quin Jesultae ad praxitii reduXerint, .ut eam in hoo , quam in variis aliis libris saepius proba
Fadite in intelligentiam cadit satis corruptum esse cor humanum, ut sese quibustistmque sceleribus & flagitiis dedat: ast non ita excaecata & obtusa est mens , ut prael cepta scelerum & Rigiti oraim committendoiai stetit 'praesori here: & hoc est alius depravationis cordis humani erictus . vult homo esse malus. & amat vide. xi honus. Sponte igitur credam numquam a Jesultis ab inposita esse impia illa monita , quae jam dudum iit vulgus dispersa fuere, seu per 'Hieronymum Zaorsis vis ii Polonum, seu per quem eumque. alium. Sed non difflebuntur, puto Jenitae, in illorum So--etate, regulas esse: &i instructis esk l tbr. imp
235쪽
quae solis Provinciali hiis & aliquibus Rectoribus notae 'sunt: ile eo non dubitant qui Jesultis paulo familiarius uli lunt. De iis regulis haud dubie intelligendum quost
sanistae memorix'Palas xius in secunda sua ad Innucen iti uin X. epistola dieit art. o8. En ipsius verba: uae ,, alia Religio occultat proprias Constitutiones habet , . , Privilegia reclusa, institutiones velatas, & omnia quaer, ad eorum pertinent directionem, tanquam in 1ilerio,, aliquo obvoluta abscondit 3 Fateor quidem, quidqηδε, incognitum est pro magnifico haheri; verum etiam di, Pro suspecto , praecipue in Ecclesiasticis ordinibus, D certissimum & evidentissimum. mistimo.. 3 ,, Omnibus omnia caeterorum ordinum Itistituta pa- is tent, etiam Pontificum, Cardinalium, Episcoporum, ,, ct totius Ecclesiastici Cleri documenta, & conii liares,di regulae. Non odit lucem Ecclesia , imo tenebras odit,l dia tanquam ab eo perennis lucis fonte illuminata, qui ,, dixit: Ego sum lux mundi. Etiam caeterarum Rehi di, gionum privilegia, instructiones, directiones, statuta, di conspieiuntur, R in publicis populorum Bibliothecis dis Pommuniter dispenduntur. Uno intuitu novit iusdi, Franciscanus videt, quid, Generalis si ipse ei e u- D turus, faciendum esset sibi. In Jesulti ea aut, m Ssci .dis tale, plures sunt, etiam proseis, qui ign0rant Cun- ,, ltitutiones proprias, privilegia, & institutiones, qui-D bus nomen adscribunt, quum qui hiis constat, ut Talae,, Beatitudini poterit constare. Neque manifestis Cliri-l ,, thianae Ecclesiae regulis , sed certa quadam , ipsis su- ,, peris ribus sollim patenti, interiori directione . Rali- ,, quibus delationibus arcanis, admodum periculosis, αἰ di, quae plurimos, imo etiam innumeros expulsos pariunt ,, aut a hortant: & tandem magis moribus quam legibus' ,, gia hernant; quod humanae naturae incongruum Se comis trarium esse quis non videt ΤQuis etiam noth videt, duplicem regulam illam plenam esse perieulo, ne multos haheat Societas . intro
osum turpes, speciosos pelis decora ' duo modia de Ρhitruueri Salvator testatur; similas estis festulat no desa b tris , sinae quidem, qua foris. patent laominibus speciosa, it F
236쪽
φν i., Q. M vero plena sunt ossibus mortuorum , & spurcitus mod non invidios iis, quam verius dici facilὸ conjiciet, vi meminerit Claudium Aqua' ivam Generalem Jesui tartina in libro inscriptρ, Industriae ad curandos anim morbos cujus verba supra retulimus o superiorum. isseriori in plerisque , aulicismi, saecularitatis, A. hy-'viocrisis dicam impingere, qui specie, Dei gloriae, laluti proximorum inserviendi, quaerant semetipsos cδι paulatim ad saecularia deflectant.
DEplorandum prosecth, qudd Jesultae, qui in Ima
gine primi Societatis faec3ui sie novos aeter igapostolos, & Societatem suam, ordinem Apostolicum, a apostolieo molio Se spiritu tam immane discesserunt hin praediuando infidelibus, steris in Μissioni hias, Christ Evangelio. Apostoli namque magis exemplo qminhverbis, Evangelium infidelibus praedieavcrunt, terre narum scilicet divitiarum contemptu , mirabilique phtientia sua in paupertate, seu .rerum omnium in i gestia, infame, siti, frigore, nuditatς, vigiliis, iei niis, in feremtis injuriis Ω contumeliis. , , Nam . ut
apostolus ait I. cor. 4. Usque mi hanc horam esurum us, aestimin, N nudi simin , colaphis caedimur , innabiles fumav : maledicimur . V benedicim- : per semionem patimur , V sustinemus: bIuOhemamur , Uabseeramur: tanquam purgamenta hujuι mundi facti δε- amin, omnium perissona usque Odhue. Et ista. Fueri int fgna Apostolatiis illlarum : digna enim spostolatus me pinucia sunt super vos , in omni patientia. a. Cor. I 2. Si uidem ad infidelium einversionem, etsi miracula etiam AE prodigia concurrunt, i ideoque Apostolus addat, ῬAnis re prodigud, conformiter Harci ult. n. rdicaverumst geri, Domino cooptat ante , ferm- em confirmante se
237쪽
proximis dicta, non minoris virtutis est, quam Bee F miracula, inad maioris est emeaeiae ad persuadendum' eam videntibus , eos qui eam patientiam exhibent, Deli Legatos esse , Ω veritatem docere ; utpote quae efficaeliis docetur eXemplo, quam verbo. Propter quod Chrynsostomus super Matthaeum de Apostolis ait: Nonsidat' solab eos mirabiles fecerunt, sed magnos osendit pecuniarum contemptus, gloriae despectus , u seeularibus urgotii separctio ; quin si non habuissent, etsi deeem millia mo
tuorum fuscistisent, non soli m nihil profecissent, sed etiam pro imposioribm, utit praestigiatoribus habitistitissent. T ιμ es luminis virtus , ut non solum luceat , sed re illae
ducat eos qui sequvntvr . tam enim viderint homines omnia prasentia nos contemnentes , H ad futura nostr paratos , ante omnem sermonem operibus nostris σμ n. t. Si autem nos prasen ιibus implicaverimus, qualiarer poterunt eredoe, quod ad possessonem ullam festin
mus' Si viderint nos deliciosam vitam ducere in ve stitu , eibo , potu De. quomodo credent nobis, psenu entiam , vitae austeritatem, & corporis mortificatioutiem semper circumferendam praedicantibus , prout exemplo tuo praedicabat Apostoliis a. Cor. q. dicens et Semper mortificationem Jesu in corpote nostro circumfere
tes , ut & vita Iesu manifestetur in eorporibus no stris. si homines viderint nos fastum & mundi gloriam suactari, quomodo credent nobis , humilitatem exemplo
Christi sectamiam praeditanti hiis 3 Videamus iam , utrum Jesuitae , Sacris in Μissioni-hus, Evangeli trin infidelibus praedicaverint exemplo suo.
tei licet terrenarum divitiarum contemptu P prout Apostoli 3 In Sacris Missionibus mercaturam R negotiationem, tot sacris Canonibus Ω Apostolicis Constitu ticini lius vetitam ad temporalia lucra , ct divitias acquia Tendas exercere, est. ne divitias & terrena luera cum Apostolis contemnere 7 Hoc est autem quod in Japon in chiiij, Cochinc hina &c. Jesuitas facere vel diu certe fecisse, Clangore 7. & Iy. est demonstratum : porri duna Apostolidiim ordinem christus instituit, eoss quosia Apostolos elegit, de uegotiatoribus terriu, ater Iuno.
238쪽
Tum secla adeo eontemptores, ut ad saeras Μissiones miserit eos Ine virga, ne pera , calceameum , sue pecuuia, hoc est, ob dii Iaeularis adminicula non re quirentes ait Ambrosius. l. 6. in Lue.) sed fide tutos fio credentes quo minus ea requirerent, per divinam
Providentiam mutis pisee stippetere. Quo ergo spiritu Ietuitae dicunt capud R. Ρ Didaeum collado in Memoriali catholico Hispaniarum Regi praesentato anno 163 I. sine negotiatione in quam in luponia quotannis impendebant centum se utorum millia, licet ibi non essent nisi Socii ei rei ter triginta se non posse subsistere, nec Japonieas Missiones continuare 3 Apini Sau
ReguL Observati in libro in ripto : Militia su μίμμngelica pacis, ad illastrusimos N E Oerendi Mos Do- .minos S. Congi exustionis de prout Eide tardinales, sic loquuntur . Necesse est commercia gere mercaturin, ut fucilior ad. iapones pateat aditus, Y conversutionis op- fortunitas , ου familiaristitis Meusio intercedat. Oportet ibubere fucultates, ου opes, ut misistri se melius corinem 'mure posmi, eosque allicere, ta ad Evangelii retia tra- , ἀhere. Quem etiam in finem, non oportet inusitatis. apud ipsos uti vestibus, pauperum religiosorum, Ina .. ime nil di pedum , sed oportet ire ea ormes in habitu, Uprovincialibu uti Desibin id est usitatis apud ipsos, V. , g, apini Bonaioq, sacerdotes ipsorum ) ne mox novitas is terrorem inetitiat, H Mrrorem , ae ne infidelibus ridigorinum, disciis, ου perum Uideaιur Evangelicum ' Institiatim. Quibus veritis relatis Franciscantis ille sus- clamat : Dius fancte, fortis, miserieorses immortalis smiserere nobis. Evangelium ipsum, Mosolorum ipsorum hae detestantur mempla. Et quis nesitat hoc esse diabolicum straturema ' utiem Melam , atque Evangelicum nosti rein lutet, hoc repugnare Chrsi doctrina 8 Era
bucas mangilieus miles, non ad militiam , sed ad mercaturum incumbens. Miuiseri Gangelii ealcant imperrai I puuperes sunt, si negstiationes V m indi eouim elaxum habent. Praedicatur Indo nudus istis tu crtice di
Ara misit ut tradicans fatali a Ius ab cii amictus
239쪽
hstmilitstte condemnet. Praedicareκ risis shmgistris Est pauper et Eutio postitutὴ tit pr.edicator non sit divitiarurni amator, ct mercator. O Domini Cardinales, quantam Iiarer, si calamim es.t liber 8 Adhibete medelam. Settis , ὸd Procι res fucosancti, scitis Dum maxime, quantum' Indiae animabus detrimentum stinerat eupiditas , sive Je- lsuitarum mercaturam facientium avaritia. Ingens quippe Christia lue Religioni scamlatum causat, & adeo in gens, ut Missionarius avarus. sive negotiator, plures infideles ab ea religione amplectenda sit avocaturus , quam bonus Praedicator ad eam sit conversurus. Ide
que satilis foret ejusmodi Missionarium in patriam suam regredi, vel extrema quaeque pati, quam in Regionubus illis negotiari. Nec enimverd miracula sunt Evangelio stabiliendo utiliora , quam dum Evangelica doctrina nullam Iahem accipit per suspicionem avaritiae, Uel alterius speciei malae in Μinistro Evangelium praedicante , ut bene ct sapienter Acosta l. s. o. 22. De pro chranda Adortim consermone. Unde & Paulus Apostolus, Nim magnam pecuniae vim , eleemosynae nsmine,
ad alendos Hierosolymitanae Ecclesiae pauperes in Achaia & Macedonia collegisset ; ne eui de se suspicioniansam daret, spectatae fidei hominem sibi comitem adjungi postulavit, qui pecuniam illam perferret. a. Cor. 8. Ordinatus es ab Ecclesias frater quidam, cuisue laus es in Evangelio per omnes Ecclesias, titit comes peregrinationis nostrae M in hanc gratiam, quae ministratur a nobis I dcvitantes hoc, ne quis nos vituperet tu hac plenia Itudine. Providemus enim bona , non tam coram Deo, sed
etiam coram hominibus. Si rect e R Apostolico mune iconvenienter Paulus fecit, quod houo nomini suo tam sollicith considens, bona conscientia coram Deo cnntenis tus non fuit, sed & comm hominibus ab omni avaritiae i& prupriae utilitatis studio remotus videri voluit: inausergo faciunt, & ah Apostolico spiritu & ossicio procul
abesse censendi sunt, qui bonum nomen suum parviis facientes, ab omni specie avaritiae abstinere nolentes, alios scandalizare , ipsorumque conversionem impedi
re, nihil pensi habent unam pstrum .istilium
240쪽
De neces Me reformand Ilum hominibus praedicandum idonei sint, Apostolus
I. Thessal. s. deelarat, dicens: Ab omni specie main ab- sinete vos. Rom. Ia. Providentes bona, non tantum c ram Deo, sed etiam caram omnibus hominibm. Et e. I qa Quae ad aedissentionem sunt, inmicem custodianiau. Nems enim no Irin ibi viUit. I. Cor. io. Sine ostensione esοιe
Judaeis V Gentilibus, ου Gelota Dei, Fouι-πο . . . non quarens quod mihi utile est , sed quod multis, uι fa mi m. Μissionarius itaque, cum sitspectaculum mundo , angelis U hominibus , non solum esse debet alienus ab omni terrena negotiatione, sed & fama ipsius iIIaesa ab omni illius suspicione. Quam procul ergo diseesserunt ab Apostolieo spiritii Jesuitiei missionarii tui, qui in Coehino rationabilem suspicionem incurrerunt, quod ibi magis affectare Piscationem gemmarum, quam hominum , ob ea quae dicta sunt clangore 7. Quid item de illis qui ad pro movendas negotiationes suas cum ingenti standalo facti sunt non piscatores , sed emptores & venditores homumum , de quibus ibidem Sed neque ab omni speeie mala abstinuerunt Iesultae, dum apud Sinas sese induerunt vestitu Bongiorum, quo Idolorum sacerdotes a non sacerdotibus distinguuntur. Signa namque gestando sacrificantium idolis , significa-Tunt Idolorum se sacrifieatores ester quod prorsus est illicitum, & Antichristianum. Unde S. Congregatio sancti Officii desuper interrogata, declaravit non licere signa illa gestare. Cujus sententiam a se visam fui Tetestatur Ioannes Baptista de Μorales , Μissionarius Ord. Praedicatorum apud Authonem Theatri Jesuitiei.
Praeterea Apostoli, dum Evangelium infidelibns praedicaverunt, locuti non sunt a seipsis, neque ex spiritu suo, sed ea locuti sunt quae a Christo & Spiritu sen
acceperunt: quemadmodum nec christus evangelizando a seipia loeutus est. Dieit enim Joan. g. Ego qu audivi ab eo Patre meo caelesti) hinc loqti vobis... Sicut docuit me Pater , AP loquor . . . Ego quod vidi apud Patrem meum , loquor. Et c. I . Verba quin Woloquor