장음표시 사용
251쪽
neietatem Jesu. clangor XV. Is
'bitatis huie libro admisceret, neque ullus Religiosus , aut ulla omnino Soeietas nominatim it escriberetur, vel impeteretur. Se tamen hoc libello peti Jesultae putaverunt. Itaque continud P. Albius Puteani, antiqui Pasis ris, in primati a Galliae Iudicis, magna in Urbe Se authoritate & honore pollentis, canos ac virtutem nihil reveritus, mordaci illum libello omnibus probris cooperuit; quem Jesultae, ipso Assumptionis die, in Ecclesia sita propalam vendiderunt. Inter caetera probra traducebatur Puteanus, quasi vitae licentia fanda- Iosis , impietutis suspectus, haereti eam , excommuNicatus, ac romediis causicis dignus. Huic libello respondit Puteanus. Μ0x suas accusationes Albius nova rursus scriptione confirmavit. Ergo vel Jesultae professi ea- Iumniatores erant, vel ista ite bono illo parocho credebant. Itaque, nisi depositis erroribus, ille amipitia Jesuitica dignus fieri non poterat. Videamus ergo quid in ipsa reconciliatione cui interfuerunt Lugduni Primores) gestum sit. Cum tantum Puteanus de- clarasset, libro Itio Jesultas omnino non impeti , gener im se de iis locutum, qui fit lis is parochiis avortunt, de lueefenda Societate nunquam fe cogitasse, quae contris animo suo egregiὸ chara esset. Isto verborum lascino , momento ex apostasia , eX eX communieatione, e X seandalis , nulla absolutione praevia , Puteanus cmersit, ipsumque Pater Albius tum hisce illum verbis ipsissimis compellavit : Vir clari me, cum in ea opinione tuism, Societatem , cui me cooptatum glorior, is te laeustam , ad scribemium me accinxi , illudqNe quo usu sivi, d tensonis gentis mihi licitum esse misimami audiat Orbis Universus at nune certius explorato tuo in nos animo , . huc veni , eoram omnibus testificaturus , nihil iam esse, cur te non habeam ingenii perspicaci ani, profunda Northodoxa eruditionis, mirum moribus inculpatum, po- fremo Ecclesie tua dignius imum Pastorem. Hanc professionem libens edo , ea ne honesii Mis,.qui hie adsunt, miris excidat, opto N precor.
Εκ ista tam solenni Ρ. Albii declaratione cuisuh- Rripserunt Vicarius generalis, cum Plerisque canoni- ,
252쪽
G , De necessitate reformandi ..eis; ct alii Primores civitatis Lugdunensis perspianuum est r. qudd Puteanum ipse antea non crediderit haereticum &c. ipsi tamen crimen tantum, quod falfium inoverat, ideo palam objecerit, quhil ea in opinione finisset, Societatem ab ipso lacessitam fuisse. z. Ipsum tamen existimasse, quod non deliquisset, calumniam tam atrocem Puteano mendaciter imponen-
'do : quippe qui Nud defensionis genm Ibi licitum esse
Quid istud est, honi Patres, ait Paschalis, idem homo, nihil immutatus , pro eo quod ab illo vos coli velim peti creditis , pius aut impius vobis est, inculpatus aut excommunicatus , dignus Ecclesiae Pastor, aut remediis causticis dignus, postremd haereticus aut ca-hholicus. Ergo Iesuitica lingua , haereticum esset , idem est ac Societatem lacessere. Lepidam hSeresim ,εujus nomen non effugiunt viri quamlibet innocentissimi, filleique orthodoxae addictissimi, si Societatem , et Sotiorum aliquem h Iesultis lacessivisse putetur , etiam tibjecto ipsi vero crimine , aut veia damnabili Mogmate. Nam, ut desii ita licitam sibi putent in adversarios calumniam, necesse non est, istos revera de ipsis calumniatos esse ε ast lassicit quod hoc Jesultae yrte caecitate putent, inquit mendrochius, aut saltem dit se , vel silorum aliquem, injuste, licet non fals ab ipsis infamatos , vel infamatum existiment. Hoc verbe ui duhium est, prae caeco sui amore, Iesultis esse persuasum 3 Si quis illos in vera Theologia hospites dicat, ealumniari existimant, quia scientiae se oracula, magistrosque praestantissimos arbitrantur. Si quis laxiora opinamenta ipsorum, morum corruptelas appellet , nshi calumniam inferri vovi ferantur, quia absurdissitai mas quasque suorum sententias pro sanctis institutis hahent. Postremo, quamlibet vesa agnoscant esse, de quibus insimulantur . tamen haec a se sine cu a mentali cum restrictione negari , mendaciique crimen in accusatores suos conferri posse predunt; eo quod haec
injustὸ in vulgus spargi sibi persuadeant, propterea quod tale. minuatur Soeietatis gloria.
253쪽
peietatem Jesu. clangor. X v. 399
. Et istud iuste fieri casu istarum Apologista probare
sonatur, eX eo quod multi, inquit, Theologi Jesultae altique eu Canovistin docent, eum, qui criminis, ver/quideis a se omnisgi, fed tamen injustὸ in uiaturi .
accusatorem suum mendacii arguere, N impudenti imum calumniatorem appellare s utpote jam non habem tem jus ad famam suam.
Sio ait rursum endrohius Iesnitis calumnia stmendacium simul arma suppellitant & defensiva, quihus se tueantur; & offensiva, quibus praetensas a se injurias ulciscantur. Objecta sibi crimina, quamlibet serta, ct sibi cognita fidentissime negant, calumniaeque accusatores suos postulant. Deinde ipsos aliis a se .confictis criminibus , junctis Soeiorum viribus , on xant chaereticos, scandalosos, adulteros vocando ,.quos sciunt non esse tales, quasi vero jus non habeant ut non dicantur tales, qui revera tales non sunt) idque tanto cum impetu , ut tametsi pluqmis etiam primariis viris , ipsis etiam Ecelesiae Principibus , Sociorum vitia nota sint & perspecta, pauci tamen aude3nt tam potenti cum . corpore, suo cum periculo dese
Id ausi sunt quidem zelosissimi Parochi Parisienses , ausi sunt, inquam, corruptam Ethicem ipsorum et ditis omnibus notam ex publieis libris ipsorum ) p Jam redarguere. verum id iniustὸ ab ipsis fieri Iesu ἐ-tae existimantes tametsi hoc lalsissimum esset ea ipsa.de causa, idem casuistarum 4 pologista, feroei pariterae mendaci in ipsos calamo insurgens, ipsos velut igno-
rantes . iupos rapaces, fassios Pustores, Abi atteos re bareticos sugillare nore est veritus; lieὸt mutato paul post consilio, in responsione ad scriptum ipsorum quod Factum vocant) eosdem veros. S sapientia illustres Pastores esse, Iesu itae fissi fuerint, eo duntaxat fictilio praetextu suum illum Apologistam excusantes , quod Factum istud quod ab ipsis verὸ emanatum non ignorabant ab ipsis profectum non esse mentiti tu
Simili modo, cum Abbas Ala eua , carolus duF- ,1 ε exiti
254쪽
ano V V De necessitate reformandi
ieritiales e seriptorum quorumdam de moribus Ω Mel diastica Hierarctata. doctrinas. in sacro suggestu gen et tim reprehendisset, Brisaeerius, Collegii Rothoma sensis Rector , multis probris , velut temerarium, δε- .itiosum , obessiem h hareseos fautorem publice calumniactus fulti Verum inj iudici m propterea Vocatus, eum udatus Abbas scriptorum suorum eκhibitione Iesu itas in si nec nominatos, nec lacessitos demonstrasset, Bri- Lacerius per sententiam Illustrissimi Domini Archiepiscopi Rothυmagensis de a6. Ianuarii i ,s7. compulsu affuit palam declarare: prout scripto iuridico declara it , Abbatem illum a se haberi pro viro spectatae pr iitatis , catholi eaeque R maximὸ orthodoxae doctrinae prout ex eadem eonstat sententia. Ante senteria illam ergo sciebat Brisaeerius, ipsum talem non esse, qualem ipsum depinxerat: aluis ex seditioso, rebelli, Nereseos fautore , absque retractatione , maximὲ Trobus & orthodoxus repente non evasisset, nec ad id dile non lacessitis Iesu itis declaratio suffecisset. Sed monne scriptiun est : ovi nititur mendaciis, hie post
xventos 8 Prov. Io. Fubricatores mendacii, cultorrem, versorum dogmatum , utinam taceretis , ut putarem
mi esse supientes s Job 3 3. 4. & s. Memoria mesro eom-xparabitur cineri, redigentin is, lutum cervices vescie abist. v. Ia.
... Nec suo ergo, nec Societatis honori, per sua illa mendacia ' calumnias, Iesu itae eonsulunt, uti nee perare vos ejusmodi morsus, stylumque verborum mord, veni atrocitate ferreum, Sociis heu l nimis fami aiarem , eAempli gratia, Georgio de Rhodes ; qui inst. a. de: Act. hum. q. a. sest: 3. 6. I. probabilismi ueprehensores mendaci calamo vocare non contentust, i vos reformato res Theologiae, impetuis os homines Uc. f. a. totius stomachi in eos hilem essundens , i sos traducit ut δε enis'm,.turpi λὲ errautes, deferemates femitas judicii ue fusilia , iat ambulent per sol Mas , duce perditi in fama homine damnato per judicium Focks on pudet Iesu itas tot impropertist f 'aere in tot sayientissimos viros, isti, ,isquam , La Pst,
255쪽
riales , Archiepiscopos, Episcopos &ci probatalisnnunim probantes, in stium etiam Praepositum generalem Thyrsum Gongales, qui & ipse, cum doctissimo Eli-Σallio aliisque doctissimis Jesultis anti prohahilista est: l ut it cle tot Iesu inici dicam , qui imperito zelo lae- censi, vel certe a novitiatu suo edocti prout a novitiatu Iesultas omnes edocere, testantur ipli in epis. ad Doetorem quemdam Duticensem pag. 77. edi p. I. ) Ian- .senianos omnes, id est, omnes quos ipsi pro Iansentania habent, omnes proinde Iesuiticis placitis adversantes , licet apprime catholicos, fideique addictissimos, suamque ad omnes Ecclesiae de fide definitiones submissonem sincere profitentes , pro haereticis habent, eoiaqse velut tales palam calumniantur 3 Cui dubium calumniatores istos, nedum impostores ct calumniatores esse, sed & haereses Beere 3 Dicit enim Gregorius l. 9. registri c. 3 o. quod ii omnes, qui homines Catholia eam fidem palam profitentes imperito zelo velut haeresiacos infectantur, haereses i faciant, perinde utique, ut ii qui homines haeresim palam profitentes, laudant Di. catholicos. Quemadmodum enim istud fieri non po- .eest, nili errorem contra fidem negatado esse contras .
dem, sic nec illud fieri potest, nisi affirmando quidpiam esse de fide, quod de fide non est. Atqui non mintis haeresis est, asserere aliquid e e de fide , quod aese non est inquit major in 3. dist. 37. q. 26. quum negare aliquid esse de fide, quod est da fite ue negare
proinde fidei esse contrarium, quod contrarium est tam enim verbo Dei prohibemur aliquid addere , quam demere fidei. Apoc. aa. J Viros ergo inno Hins Udilut haereticos traducere, est haeresim Beere, omneLque pudoris metas transilire, omnem impudentiam . praetergredi. Quod Societati tanto magis inhonorifim . eum est, quanto maior est iniquitas istius calumna:e.
Quae profecto tanta est , ut ipsius artifices filii sint diiaboli, mendaciorum parentis,. totique humanae Soci
tati prorsus sint exitiosi: Si enim eredi fideliter constemn despicitur ait rursum Gregorius I. s. epist. I . cum
256쪽
. Quid ergo rensendum de Iesu ilico auctore inser ivationum in relationem summariam Actorum in negois: tio Theologorum Duacensium , de quibus infra, quem p3g. 26. Ω a7. dicere non pudet, nullam rationem h hendam Catholi et sensus, quo cante earum signatu-xam 3 formaliter & eηpresse deelaraverant a se intelliga Propolitiones aequivocas quarum signaturam larvati Iesu itae, nomine Aviburis celeberrimi, de cuius optima tale non dubitabant, ab ipsis fraudulenter, & admodum instanter exigebant, ut ipsos opprimerent) nec Catholicarum elucidationum, quas post signaturam exhi huerant. Nullo etiam in pretio habendam quamcumque ipsorum retractationem, quamlibet formalem& eκpretium , quolibet etiam iuramento quamliber sanctissimo & saeratissimo firmatam. Quid nisi quddassertio ista tam horribilis sit, tam crmielis & tyranniinca, ut eam fidelium aures non sustineant 3 Eamque talem ipsi etiam Iesultae pronuntiarent, si ageretur dox bum gestis ipsorum. Si quidem in libello cui titulus, Herodii phi obici error a Iesulto impugnatus pari. GPag. 6. Quid enim , inquit, dum axitur de faetenduidei nostrae pressessione, id est, dum agitur de motibin B
cogitationibus eordium nostrorum , soli Deo cognitis morum 4 husia testimonium reiati potest, non ob nasi,m in contra: tum protestationibuι nostris amlibet eam presu solemnib- , acclinari poterimini de perentis is corde erroribus , quos ore N foripto damnamus p Ubi pom c essent 4 omines t Quom horrenda inde confusio in huam ama, maximὸ in Christiana eerneretur societate, si ras .mla ruis in ea haberet locum 8 Ad quid Messa , nam ras exterre ac jura enim , Od fuam do subditorum fra
euritatem p ad quid ipsi et Uρtibus serviret illa fidia .
suis indicia pris tore, At per illa fidem non maris mererenitur, qui indicia illo praestantseotin .m meritatem , quam qui contra veritatem Θ sitiis homini. quamlibet invocem silasimo , Dperesset νηοdus et inniatoν ibus suis os occludem
di , F, ud incurrendam rationabilem destia se fissi et . tum, accusetio fusticeret, Disaque justitia semper diei posset, cor iasim stoli cmeordo οὐ lingua l. in illa , ' . . Eccles.
257쪽
μιhin ud innoeentis ius cationem hon maris serviret imndite itiam suam mendacio tueri ac perfurio , qtiam veracitas ofessione: quia accusator fas essetfusinere, quod prostasio verax ae furata, mendax esset ac perfura. Praxis proinde ista pestis est societasum omni in , interminalia lim reddens omnem de fide personarum ac fusionem .
Εκ discursu isto, certe solido ac iusto , demonstra live conficitur, prorsus injustos , calumniatoresquae esse tot Iesultas, qui praetenses Iansenistas pro haereticis habere & traducere non cessant, dum palam proia fitentur & jurant, toto se corde dainnare non seliin quinque propositiones ab Innocentio X. Alexandro VII EZ Clemente XI. damnatas, sed & alias haereses omnes ab Ecclesia damnatas. quocumque in libro e tent, etiam in Iansenio si extent in Iansenio, nec astutium deveniunt exterius signum pro&ssioni isti eo erarium. Hoc namque prorius injustum esse, & oma. ni Christianae societati pestilens ac perniciosum, dis elirius iste demonstrat, ct Innocentius XII. in Brex suo ad Episcopos Belgii de die a 4. Novembris latis declaravit, cum dixit: Quodsi pratens Iunonisin
internὲ; N absque eo quod devenianι ad usium actum externum , dum jurαπι formularium , non damnent qaiuque propiationes in fensu obvino. . . formularii, fueruque arbitrio e fingant ejusmodi sensum obvium, Gelasi non judicat ae occultis strue soli Deo cordium serutator semotectant. Si vero iidem pratensi Ianferiuar moee aue eripto edant proprios fens- , Apostolicarum consti tibianam . . . sensui dissentaneos , debent Episcopi . . . eontra eos procedere. Satis, inquam, Per hoc declaravit, Deic qui solus est serutator eordium a iudicium 1 Diuitia
temere 2 injustὸ usurpari, dum praetenses illos Ians . stas iudicant in corde haeresim tenere , qui nullust, esterius dant illius sigmina s nee dubium tales pede, taeeontra legem de non judicarido , Peccare etiam contra egem de non rediuendo contra proximum fuditim testimiuotam e calumniatores proinde em, dum ipsos veIue , Iolaus Ealam. uada rς Ad quas calamaias impe-
258쪽
diqndas Idem Poplisex. in priori Brevi suo de ε. Februariti 169 . Epis opis Belgii, quantum in Domino p .
tuit, inhibuit, ne tisia rutione quemqtiam ... invidio nomine mulsent i traitaci qui nuneupari Inerent, nisi spritissi pectum esse legitim Φ id est servato juris ordine) 3 consitisset, utiquam ex quinque propositionibus doctiisse .
Vertim isti tam distri et e summi Pontifieis inhihitio- rni quam parum obedientes sint Iesu irae, e Eemplum sit . in xalazolio , qur in Μ emoriali, post istud Breve, au- nn utique I 698. Catholico Regi nomine sui Praep i Generalis) praesentato , totus est ut Theologos Lo- i 'vanienses invidioso Janstnistarum & haereticorum 'no- .imine traducat, etsi adeo irreprehensibilis sit vita ipsorum , ut vel ipse Generalis ipsoru in illustre de ea testimonium I illo ipso in Memoriali perhibeat ; nec ullo .isgno exteriori Jan seni sinum ipsorum pr0hare valeat: nullam quippe e X quinque propositi uni hus ab ipsis dcis geri ac teneri, probare potuit. Ipsi s ergo invidioso iiIlo nomine apud Regem traduxit nulla habita ratione ilEvangsilii, quod ex fructibus artiorem cognosci iubet; ne e proxime laudati Brevis Apostolicta , quod de oeeuia otist judicare non sinit, nisi quatenus innotescunt per .nctus externus; nec denique rationis ae justitiae, quae ciamn permittit, de haeresi aut pravitatu cordis damnarσ. iliemquam , qui non sollim nullum eκhibeat signitia te xternuin illius , sed & exterius palarn profiteatur, se haresim omnem, etiam Minque propositi Omlm , corde . .
ae ore detestari , & insuper vita vivat irreprehensibili At inquiunt Iesu itae in illo Memoriatio plures olim Iinetici, sub externa vitae irreprehensibilis & catholi- ex fidei professione , haerusim dissimulariint. Similiter
ergo Theologi Lovanienses. . 'io stolidum argumentum I Secundum dialecticae reis las legitimum i e est ex puris particularibus argumen- lium , vel seqPiturne a particularib iis ad universale 3 i Quat amao adversus Lux anteuses Zelo, turbulen- . itaque Passione .eηc;eeatum. orortet esse judicium sic ar- i
259쪽
mersta litium t Εκ hoc quδd aliqui particulares, vi. tam exterius irreprehensibilem ducentes, haeresim dinsimularint, sequiturne omnes vitam eAterius irrepre- .hensibilem illicentes haeresim dissimulare 3 Si illud ar- gmnenti genus in Ecclesia semel admitteretur, nullus ergo vitam exterius irreprehensibilem ducens, ne Jesulta quidem, Jansenis mi & haereseos notam effugere poterit. Ad eam proin te effugiendam , vitam eXterius reprehcnii bilem ducere oportebit. Itaque haeretici illi, qui sub externa castigatioris vi, tae, vel etiam doctrinae piosessione haeresim olim dissimularunt, haeresim diutinulasse ab Ecclesia judicati non fuerunt, nisi dum ex signis externis, seu dictis, factis, vel scriptis ipsorum hoc apparuit. Sed quaenam amabo l) eκterna Jan senismi, seu haereseos lia .igna apparuerunt in dictis, fictis , vel scriptis Theologorum Lovaniensium 3 Profectd quod uulla, manifestum videtur ex eo quod de nullo ejusmodi signo legiac time hactenus constare potuerit, etiamsi coram omni . legitimo Judice, rationabiliter non suspecto, Ortho- dua iam suam sustinere hactenus parati fuerint: prout eodem in Memoriali Jesultarum Generalis testificatur acide facto coram Sede Apostolica, per deputatum suilanti Doctorem Henne bellu in , octo annis steterint, parati de 3 ca , quae in ipsis erat, fide, doctrina , & vita omniup eenti' rationem reddere. Cum igitur usque ad edintegra, toto illo temporei, coram Apostolico Trihuna- IL, appa ruerit sides, doctrina & vita ipsorum, ut nni Ium diisimulationis signum externum adversarii in sensissimi proferre potuerint, quo illos legitime suspectos redderent ; manifesse injusta D catilinniosa est dJesilitarum de Ian senismo seu haeresi ipsorum eri ini- a
At mentiti sunt ait nomine sui Generalis Ρalago liu dum suam erga S. Sedem, seu Decreta Aposto- llica, obedientiam protestati striat, juraruntque quin- que psopositiones sincero corde a se dimitari. At impudens est acuviatio ista. Si enim nullo exffriori signo, mendauium Prodiderunt, unde illud Palazolio inno-
260쪽
luit' Nullo Wo exteriori signo illud prodidisse, ina destὸ eonstat ek eo qubd etsi totam Societatem , omlerosque adversarios omnes , coram S. Sede per totos, ines octb nnos provoraverint ad Iegitime proh nduti eiusmodi signiam,' in probando fletieerint; ide6que Innocentius XII. ipsos ab eo tempore non Ianlanistas ,
sed praesensos δε enistas appellaverit , districtὶ prohi-hens de Jansenismo suspectos haheri, quamdiu id te
In caput ergo Iesultarum redit disen us ah ipsis suα iitti Rctus. Si enim solidus sit nti revera em quem'
admodum eo demonstrativὸ probator, de errore peceati Philosophiei neminem sine calumnia traduci posse, ianim exterius profitetur errorem illum a se damnari , nec ullo exteriori signo innotescit illam ipsius profes- Mnem , mendacem ae simulatam esse : eo etiam de- attonstrative probatur, de Jansentana haeresi neminen , fine calumnia traduci posse, dum olerius profitetumia resim istam a se damnari, nec ulla exteriori signo rvitum Deit, istam ipsius professionem fimulatam esse, sae mendaeem. Quid est ergo quod ealumnia ista ipsic adeo est familiaris; cam eo ipso Evangelisum istud imissos quadret: Ex ore tuo te judico, ferve nequam P. Cur aliis faciunt. quod sibi fieri nolunt 'Τ cur calum-niatores audiri uolunt, dum absque ullo exteriori signo i ha elim aliis eam ore detestantibus trihuunt; eum rara
Ies hiberi velint, qui ipsis peceati philosophici err Tem , quem ore detestantur, alisque nilo exteriori si rho quod tamen falsd praetendunt ipsis tribnant PrErgone Societati honorificum est, eam calumniatoria naς 'lenam esse Z cum id ipsorummet argumento legitim g demonstretur, caecus sit qui non videat rela mamiam esse Soeietatemia ' i