장음표시 사용
261쪽
Reformandam in me istis mensendi calumniandique Eee M . : tiam pluribuν aliis exemplis demonsraturi
FX argnmentis igitur seu exempliq Ω rationibus.
Cliingore praecedenti deductis, discant tandem ali 1 quando Iesu itae , de suis suorumque opinionibus humi. Illis modestiusque sentire, nec earum tam profusi am tores adoratoresque esse, ut eas non liceat , absquendansenismi atque haereseos nota relallere, earumqueti Novitatem, uatamque en iis sequi morum corrupteis. Iam notam facere. Hoc namque ipsis honorificum non esse , demonstratum est. Enimvero sy bonis rationibu ex misera guae carisae conditione, destituti funι infulta inquit pietuissimus Contensonius i. s. dissert. 3. cap.2.3 ad uitiis ita V inepta eonvitia non confugia is, a diib., ltantionibus ad injurias, mulierculanum more, non veniant , modum habeant, ου finem faciam dicteriorum a quia idius nonitis disceptantitim odia , V legentium scandalai.
iis in quos furunt debacchantur. Eam saltem momi desiam , gravitatem , urbanitatem pris se ferant, quum, ἐν eriptio tibin suo harsici, non omninofroces, vix pama ntur il sileratri. . d. Suo hoc pacto consulent honori , non pIaustra iniu-lxiarum in eos conjiciendo, qui damnabiles opiniones ipsorum, fide optima reserunι ac relatiunt. Nam ii ιsapienter Cassiodorus i. a. epist. 27. ad iniurias illi pro Iliunt i qui se superatos turpiter ertibescunt. Istud verbi dolendiim est: altam ι militis fieri Iesultis, praeter injuririas ad mendacia quoque frequenter prosilientalui uictu mendaciter clamitantibus , opiniones istas licet fideliter ex libris ipsorum excerptas, dum eas vident a vitis sapientibus damnabiles judicari, ipsis a iungi nota posse, nisi ah iis qui diabolico aguntur spiritu , Ω ne earum quidem vestigium in iis repcriri. Hujus ex Ela vi tere licet apud Pasthalem epist. ' ia D
262쪽
decem. inquit, aut duodeei' abhine annis haec' D Vqhis , boni Patres, exprobrata est sententia: Oocais 'is acueri proximas peccati primo la per se quaeri posse ,, ZMm refert Ba unius vester tr. - . q. l . Pag. 9 . eς 'is Basilio Pontio, cujusti eri sui Iubensfiubscribit. ΕXem- ,, plum affert Ba unius ejusinodi : Licetingulis lupa- ',, nar ingrriti, ait odium peccasi iugerendum meretrioia, , ιΠ , cs metus si, ac Vero et tum verisimilitudo nous, parva, eos peccaturos, ea imosi mulosio sapesunt eo,, p rti, blaudis Io maliercularum Armonibus ac illacebris is secti solitos ud libidinem. ,, Quid ad haec Carissimas vester anno i 6 4. in Apo- is logia Soc. Jesu 3 Legastir, inquit, tarm Latinii cit
m tia, reliqua, imo totus liber : ne is is uni qtiidem 'is istius sententiae reperietur vestigium, qriae nonnis in bo- D minem perditum pessit cudere : adeoque Latinio nil giis non potes , ns ab organo da monis. Eadem audacia vester Pinterellus : Hanosententiamiat docere nemo potest, nis perdita plan conscientiae, se, Stiunio adscribere nullus potest, nis qui si daemone isto deterior. Vide locum , Letior : vultum m c indicium, nec visigium oris in toto Baunii libro inet en res. uis aliter existimare posset, nisi homines tantam siluciam prae se ferentes) non immerith queri, ct revera alienam Baunio assctam esse sententiam. Τ prosequitur clarissimus Ρaselialis . . Quis sibi in animum inducat, hunc locum, iisdem verbis, eadem eXtare pagina quae adscripta est, elim tam ataveranter vos audit asserentes. huius loci nec notam, nec vestigium in toto Baunii libro reperiri 7 . iEquidem, R R. PΡ. hac mentiendi eonfidentia, ad 'inveniendam, dum responsum fuerit fidem nihl 'eommodius. At eurn responsum erit, ad omnem Vo- his imposterum fidem abrogandam hi hil aptius. Adcb Renim certum est, vos tune temporis esse mentitos, ut ipsi nnnc ultrb agnoscatis, hanc sententiam eo quo in- dieatur loco reperiri. Illud etiam mirabilius , ante duc-
263쪽
tit risi in hominem perditi consolevtia non caderet. Nune eadem se innoxia est, ut imperiis re malignim si qui hanc Baunii opinionem culpet, quis vulgo in scholis non rejicitur , in schblis uti, ue societatis. Quam
commodum est cum iis hominibus rem habere , qni eadem modo afirmant, modδ neganti Nam ut illi vincantur , non aliunde arma, quam eκ ipsis mutuanda sunt. Etenim ut duo demonstrentur, & hane sententiam esse nefariam , D eandem a Baunio traditam , utrumque Sociorum scripta conficiunt. Anno 16ψ .
fatebantur detestabilem esse, nee Baunio adscribi posse, nisi ab organo damonis , vel ab eo qui sit ipse daemone deterior. Anno I 6s6. Casu istarum Apologista Pirο-lius Iesu ita) ista in Baianio extare falsus fuit, alio quidem consilio quam Socii sui anno illo 364 . sed non alio fine & scopo. Anno quippe I 6 4. Caussinus RPinterellus sententiam illam in Baunio non esse deiera-Tunt, quia erubuerunt lateri in Socio suo extare sententium , quae ipsis adeo dete Ita hilis videbatur, ut ni in hominem perditae conscientiae non caderet. Anno Verd. eam Baunit, tribuere Casu istarum Apologista non erubuit, quia adeo innoxiam existimavit, ut vel impe- Titum crederet, vel malignum , qui hanc Baunii opinionem culparet, quae migdin scholis non reiicitur; se proinde nec daemonis organum, nec daemone deteriO- rem credidit , fatendo eam Baunii esse. Sic fraus tri- hiis illis Iesu itis scopus fuit, defendere, non Veritatem . sed Socii sui duntaxat honorem. Ideo sententiam illam modo Baunii esse, modo non esse ili Xerrint, modo .
deitestandam, modo non detestandam, non amore veritatis, quae cciim non mutetur non admittit es R : tota es, sed suae utilitatis, quae modo est, modo non
est 'pro varietate circumstantiarum.
Vis exempla alia demonstrantia majorem in pleri L. que Jesultis amorem sui, suorumque honoris & uti- . Iitatis quam veritatis 3 En tibi secundum e X eodem . .
Paschali: Diversis, inquit, temporibus istud vobis Jefuit is) objectum est Baunii dogma : Dis poenitens com 'iuetudinem peccandi habeat contra legel 226, natur
264쪽
aut Ecelesin, non est tamen ei neganda absolutio eum admissorum paenitet, ae emendandi sui propolaum habeat. Dico secundo nec negandum , nec dissicreudam ei, eis emendationis futurae spes pulla appareat. Etiam cirea istam Baunii propositionem diversa , Ω una alte-xi ailversa fuit hinc Pinterelli, illinp Brisaoerii responso. Nam Pinterellus pag. I g. sententiam illam fassus est damnabilem esse, at Baunii non esse , vix non per omnes Deos jurans; & dicens: suid est aliud, o res
pudoris meιas transilire, omnem impudentiam praetergr
di , nis Baunio, quasi certam ejus sententiam , tam damnabilem doctrinam affingere. I litis indignitatem c Iumniae, obsecro, Chrisianae lenor, expende. Vide quibi cum Jesulis contenduis, ac decerne, num tam nefandincalumniae artifex, non ibis3 diuboli, mendaciorum lare ventis, interpres babeu UR. Ergone Brisaeerius ipsin diaboIi, mendaciorum parentis , interpres habendus, dum pag. a 3. Certὸ, inquit, haec habentin apud Batinium c impudentis proinde me dacii arguit socium suum Pinterellum ) at tu, qui haec carpis, expecta dum Angelus paenitωitis e los pignori opponat pro eo, quidquid in caelo furis habet. Expect dum Deus Pater per caput sitim juret, mentuum esse Davidem , cum Spiritus Sancti insinctu dixit, Omnem hominem Ue mendacem, fallacem, fragilem. Expecta dum ill aenitens non sis ampliuι mendax, fragilis , m bilis, quemadmodum alii. Et se sanguinis chrisi ben fetum nulli conferes. Illud ipsum ergo quod Pinterellus, onmes pudoris metas tranisiliens, & omnem impudentiam praetergressu negavit esse Baianii, Brisaeerius cipso candidior, &io eo magis verax aTrmavit; sed damnabile esse negavit. Damnabile verb esse , Pinterellus veracitex confessus fuit, & vere damnabile esse Innocentius XI. definivit, dum illud damnavit. An ideo expectari Innocentius yhluit, dum Deus Pater per caput suum juraret, non omnem hominem esse mendacem, fragilem, mobilem Sc 3 Non: quia id Deum vel Angelum jurare non est necesse, ut emendationis spes aliqua astulgeat: φmenda. tio-
265쪽
Societatem Jesu. . clangor X VI. 2I 1
3ionis namque spes certissime affulgere potest, tametsi emendatio non sit certissime futura, nihilque gratiae contumeliosius est , quam Brisacerii assertio, sperari non posse emendationem hominis mendacis Et fragilis, qui Dei, naturae, Ecclesiae Iegem violare consueviti, nisi Spiritus Sanctus mendaeii arguatur. Deridicula proinde est Brisacerii concluso, nemini tribuendum sanguinis Christi beneficium, si iis absolutio negandast, vel differenda, in quibus futurae emendationis spes
Tertium exemplum suppeditant Iitterae Jesultarum Gallorum, in quibus deposito omni pudore ne aut, peccatum philosophi eum a Iesultis admitti, imo a dunt ab omnibus illud damnari, tam in se, quam in omnibus principiis & consectariis illitis.
cujus oppositum ignorare non poterant esse eertum,
a Iesultis utique valde multis, maximὶ Gallis, illud admitti, admitti etiam principia illius, ct a nonnullis admitti etiam consectaria, prout invictὸ demonstrat eruditissimus Apologista Epistolarum ad Provincialem. epist. 8.Quartum exemplum profert idem Apologista epist. 6. ubi ex Jesultarum testimoniis lupe meridiana clarioribus demonstrat Iesultas, s non omnes, ni ajorem saltem eorum partem , in ea esse sententia, quod ad heccandum formaliter, peccato in se imputabili, necessaria sit advertentia formalis & actualis ad malitiam actos, nec ad id sufficiat advertentia virtualis, in eo consistens, quod ad eam peecator advertere potuerit iadebuerit. Quod licὁt Jesulta Daniel, seu Author damnatorum colloquiorum cleandri & Eudoxii ignorare
non potuerit, mendaciter asserere non veretur : Semrentiam esse Jefuitarum oviuium , actiones factas contra Ierim, quam peccator potuerit debueritque cognoscere , iueientibin imputari, tametsi eas faciant absque ulla eo-gnitione mali, absque pravia alia incipiratione. Quintum exemplum proferunt Curiones Rothomais
senses in epist. ad Illustrissimum Archiepiscopunitium, de desultis alentes: Hi Patres, evolutis tandem
266쪽
eti et De necesDate reformandi
simulationis integumentis, nune audaciter se mentpropositiones, quas alias non sine execratione respuere ac repudiare videbantur. Nam in libello supplici, anno I 64 . Senatui Burdigalensi , eontra librum inscriptum , Theologia Normis me itarum , praesentam , fatebantur propositiones , quae ipsis eo in lihro adscri-hebantur, e Te impias , perlatilosas, sandalinas, execrandas, honis moribus exitiosas, Ufocietati civili . . . At nunc palam profitentur se vindices ac protectores
Apologiae casu istarum , plerasque istius Theologiae
Μoralis corruptelas sustinentis. Sic omnem si hi fidem Per apertam insinceritatem suam adimunt Iesultae idum pro varia Societatis utilitate, temporumque steireum stantiarum pro eiusdem Societatis honore sic eXigentium, uiis eodemque ex ore calidum frigidumque ex lumant, istasque vel illas propositiones easdem m0dii damnant & execrantur, modδ approbant st amplectui tur, non ex immotae veritatis, sed suae cui dictum
est) utilitatis praescripto, ut in ipsis vetus istud adagium impleatur : Omnia pro tempore, nihil pro veritate.
Et quis nescit, Iesultas hodie stare pro summi Pontifipis, in facti non revelati quaestionibus, infallii bilitate; quia sic hodie postulant res Societatis, ut habeant unde praetensos Iansenilias persequantur 3 Tempore Ve-Tb Congregationum de auxiliis stetisse pro ipsius, istis in quaestionibus, fallibilitate, ut ad eam haberent refugium , in casu damnationis Molinae , cujus ingens erat periculum. Quis item nescit, tune publicis in Thesi-hus propositionem hane sustinuisse : Non ot de fide,
hunc nummo hominem, U. g. Clementem VIII. verum
esse Pupum, feti S. Petri in Romano Pontificatu successo-ν , ut in istis Societatis angustiis Papam terrerent, ae se te formidabiles redderent. Hodie verb sedatis augustiis illis ) oppositum ab ipsis merith sustineri 3 De his videri potest sapientissimus P. Serrius in elegantist sma sua Historia Congregationum de Auxiliis l. q. s. q.
Nihil proinde mirum, qubd ii, quibus major inest
267쪽
Socie atem Iesu. clangor. XVI. ra II
ropriae utilitatis, seu honoris ct famae, quam verit is amor, tam proclives sint ad proscindendum menis laciis , imposturis & calumniis suis eos , quos eκ caeco ui amore existimant adversari s utilitatis, sive honoris e famae Societatis suae- Non mirum, inquam, quod ejusmodi mendaciis,
in post uris & calumniis pleni sint libri & scripta tot
ociorum , Annatorum utique, Pluterellorum, Teueriorum , Boultoursiorum,. Brisa ceriorum . Meinter um, Pirotiorum , Honoratorum Fabri, Rapinorum, alaetolorum , Francolinorum , Hagartiorum , Estr :iorum Sabranor uin , Stephaniorum , aliorumque luam multorum : quorum plerique ne sanctissimisiuidem parcunt Episcopis, nec s cratis pedibus, neo alii berrimis institutis , Societati non devotis. Nam Sapinus . in damnata Epistola sua ad Eminentissimum D. Cardinalem cibo, velut falsos Prophetas, gelut lupos sub ovina pelle, velut hypocritas, fidei nota rectae, proscindit sanctae memoriae Episcopos, Fra riscum Cauletum , Appamiensem, & Nicolaum ΡΕ, uillonum Alechensem; quorum uterque Innocentio XI. acceptissamus fuit. & ab ipso plurimum collaudatus, quemadmodum & a novemdecim illustrioribus Εcci liae Gallicanae Episcopis, in epist. ad clementem IX. in qua ta in de duobus istis, quam de duobus aliis Episcopis quibus etiam Jesulti ea calumnia non pepercit)Nicolao de Buzenuat Bellovacensi & Henrico Arnauli Andegaven si , sic loquuntur: Impetrabie vel ab inimie sexcellens horum quatuor Episcoporum virtuς hoc testim nium , non alios esse qui Ordinem nostrum maris exora
nent, Ecclesam magis aedi cent, qui poptilorum saluti , N eomini isbi gregis cura vigilautius incumbant, H qui omnes denique Episcoporum partes cumulatius ex Hi aut, At nos illud praeterea es I pondere, confirmare posumus, nou minimum ab eis pietatis suae partem tui ρo poni, ut sposolica Sedi ea qua par es demessione subadflat, ejusque dignitatem debita veneratione prosequauturo in epi illa . vero ad Regemi, Clitastianii simum: si . orti 'fumus, quod si placeat Mujsati vestrφ jubere, ut eaea,
268쪽
mine ur musa quatuor istorum ui oporum, tantam i δε; habebit fatisfactionem , ut pro caelest benedictione noripiet, habere se in Regno suo eam dignos sanctorum illorum fucineessores, quorum pietatis exempla diebus nostris rusus
tant, per es M itatem, non miras ardentem, qtiam prμram, nec quae sua funt quaerentem , quemadmodtim N per indefessum vigilantiam , in laboribus ministerii fis. Quid verδ de Pavillone sanctissimae memoriae Emi nentissimus Cardinalis te Camus' In approbatione libri de poenit. public. iussu Illustrissimi D. Gondrini Archiepiscopi Senonensis editi, ipsum appellare non dubitat famelum Antiintem, Gallicanorumque Episcoporum exemplar Patrem.
Post Episcopos illos pius Conten sonins , Nicolai P villoni, & Francisci Cauleti Diseceses se vidisse testatur, velut Ecclesia primitivae spiritum redolentes. Et claiarissimus D. Charpentier, Academiae Gallicanae Deeanus', in discursu super receptione D. Ρavilloni, nepotis laudatissimi ejusdem nominis Alectensis Episcopi , ipsum commendat, ex hoc quod sanguine iunctus sit tam sancto Episcopo, quem tinimersis cierin Gallicanini pexit, vel unum de splendidioribuτ luminaribus suis peius Instructiones re exempla adeo proficua fuerunt, nomsolism Alectensi Diaeces . . . sed re toti Regno, ut memoria ipsius semper futura sis in gulari veneratione. Ecce quos, ct quam eximie sanctos Episcopos, velut haereticos, in hodiernum usque diem Jesu itica prolati dere non cessat maledicentia & calumnia. De sanctissimo Angelopolitano Episcopo Palalaxioquid dicam 3 Ipsum in maxima opinione sanelitatis, stvixisse, &obiisse, negare non possunt, nee quisquam negabit, qui legerit Μoralis prae ae tomum IV. ubi mirabilis vita ipsius deseribitur , & dilectio magna, qua Societatem Iesu , R filios ipsius, etiam illos ex ipfis qui ipsum indignissime persequehantur, impense amabat: de ipsis tamen in epist. ad R. P. Rada Jesultarum Provinetalem, in Provincia Μexicana: Gas, inquit, non sutyrus adversim me sti asis 3 Vtias falsus relationes euibin me velut fugitiosum , vitiosum, ambitio-
269쪽
Societatem Jesu. clangor X v I. at g
sint, crudelem depingebatis, propteri a quod tu or essem dotis Aponsae meae, id es decimartim Molone mea, defensor que pedi pastoralis acu trae , fu jurisdictionis. Unde in
epist. I. ad Innocentium X. conqueritur, quod adver-fus ipsunt libellas scripserint famosos. In epist. a. ad eundem ; quod insolentio a carmina , Θ incredibiliter floria Iega, Gaurica , contra Clertim , ει Di opum in populo Barserint, gloriantes se Episcopum vicise , ac de eo trium buse, cum tamen qs victi, superati essent a suamet
impotentigoma potentia: Quod etiam plurima epigrammata hispano fermon pectatoribω tradiderint, exi Zimationi Pastoris N Clari detrahentia. Ea inter aliusquens, quod quia maximὸ explicat quanto errore teneantur Religiss Uvitae, qui repagula suarum Constititionum rumpentes, intra suas ta se continere non salent, hὶc inferi, Patre Beatusime, non impertinens judicavi e OF con gallardo denuedo Se opone la compahia, Λ la formal heregia.
mensque, Pater beati tae, potui piritualis tua on
ecatio mentis procedere. Cum enim ego defenderem Disaram eoncilium Tridentinum, Consiliationes Apostolieas, Decreta Pontificia , salutem animartim : haec omnia , quia eos ligant arctant, haeretica esse , populis Jefuit suadent furereIme.
Et quibus non mendaciis, iniuriis R ealumniis, per libellos & memorialia publica persecuti sunt Eminen. i sit mu m D. Cardinalem Salicemn, Arehiepiscopum Toletanum, Μelchiorem canum, Episcopum Canari ensem , Joannem de Ribera , Episcopum Μechoacane sem, Fordinandum Guerrerum, Archiepiscopum in Phi-rippinis, Iacobum Boone Archiepiscopum Μechlinienissem, nec non Archiepiscopum de las chare has , REpiscopos de Custo, de Gunda laxara , de Paraguaia, in Indiis, & Calcedonensem in Anglia &c. De his plura clangore sequenti. '
Quas etiam non turbas in Gallia a ustoque Belgis
270쪽
Baudes 9 calumniae, harbarae i executiones adversu Measdem violenter eκercitae ,, noni sine injuria S. Sessis
ad quam. iustissime appellaverant) graphico defetiabuntur. Statim ut funestum de Instituto illo dinraim. ἀγArrestum a Rege Christetianissimo per Jelaitidas sub
M obreptiones atque in post iras extortum , i Oecit , n Sta Libuis an divit cardinalis Bongius, exclamavit ora,cens in Regem circumventum fuisse , nec ipsi noti sic
Ruma lenique non calumnias in Deratum Regii 'Ρ tus. Monasterium Jesulta, noni effutiveruili , pisterum' Bri certus in famoso suo Rihelio , euius' inscriptio testinuunt m confusin pari. . pag. 6. Bhi ipsum 'non pudet' eastissim agreligiosissimasque istius Μonasterii Virginep 've.ut haereticas, impudicas, .mpoenitenim , desperatas. scramentarias , incommunicandis , fatuas virgines &e. vesano & fori humio calamo diffamare. Verum Calum