장음표시 사용
441쪽
Societatem gesti. Clangor XXIV. . I9I
ocietatem odisse potius quam secundum Deum dilui gere Τ An non desperatus est aeger, dum insanit in 'e--dicum Τ An non ab ipso & sibi sinulibus. merito di e--dunt Angeli dicentes: . Curalionum utilitas non est ι bi,
a i Quod ne Societati contingat, sequentia pauca adsinini Sulsas Huylen broucq mi Vindicationes visum est repol xnere, ipsumque commonelatere, ut fi audite re at-Seiopφium & alios damnhtos, ut dicit, authores ρ desii uibus parum sollicitus est Candidus, saltem agnoscat everissimum esse, quod tot praeclari & saltim viri, om-υ mi exceptione majores, eontestantur . esse in Soeietate' mitia magna , propter quae ipsa necessario sit reformamina; superbiam , invidiam , avaritiam. sihi invisos ca-2. 4irinniandi & persequendi frequentiam esse , quemadmodum m hactenus dictis satis apparet atque exi di- ι .endis amplius apparebit. ': in f us
o Adsersias m Imbrove uium vindicatur clangor primm , M. ι viros piεtate ει vita functimonia illustres 1nnxima c. sitia in Societate detexisse , quae reformationem m. v νunt. Vindicatvr ου Ganeor fectindus, demons I, ' resoninationem tuam ex charitate requiri. i.
.ti D clangorem istum Hirylenbroucq dicit, Ariam, , c IΜontanum cibi citatum ex praecipiti, temerariare in Soeietatem indignatione atque tamineo ultilatu ripsisse, quae ad Philippum II. Catholicum Regemm anno IIII. de Iesu itis scripsit. Sed hoc quid alittit, ill nisi tam in ea & temeraria vitilitigatio est 3, Quam uouiustificat ex sumamio hoe quod Atias dicit quod Jefuit Dii sipere, isti bene Vivere , Isimque propius insequi,. ιεμ comitari videantur , atque id palum professe jactitant. i Hoc enim Ariam vere non dixisse solide non probat ex Possevino & authoribus Imaginis primi laetiti, agno ieentibus Ariam sapere, Iesu itas proinde solos non sa- pere. Nam S ita inepta ct exsuffamia vitilitigatio est.
442쪽
Dum enim Arias Montanus diuit, quod Jesultae resi siti sapere videantur de ea sapientia dicit, qua 'pra'alios sapiunt. Quo sensu cum Aria montano ali. quoque viii celet, res de ista Jesultarum extollentia conque riuitii ', prout vitam est Clangore q. & 8. A Montano IIuγlenbroucq gradum facit ad Ioannem radianam , S. Franciscum de Borgia, Prophetiam S. Nisi gardis , epistolas Pala κii & Ludovici Sotelo. p- Τ tilias hasce epistolas supposititias & falso ipsis attiit, tali dieit. 3ed contrarium in praeloquio est dei nonstra tim. kt Illustr. quilleni Palanxii epistolam supposititiam non esse , yrkier ipi dicta , duo argumenta confirmanthique certificant. Pripuim est quod cum de honore S Vesciatis. plurimitia. Alei, ab ipso in Hispaniam reducta Mela rationem obtinere , quod vere ipsius non esset , tib ipso pro salvando vestrae Societatis honore pet iῆ oportuisset, ' eumque. n finem conlaesis vestris iuriispaniam seribere, quemadmodum fecistis pro Theatrq Jesu ilico , impetrata ab Illustrissimo D. Episcopo Malacenti solemni. declaratione quod ipsius revera non esset. Similem prorem declarationem, pro Latina ad Innocentium X Epistolρ,vobis Idustrissimus Pala laxius potuisset', sed pro suo vestraeque Societatis honore indubitanter dare debuisset, si fisso ipsi supposita iiii stet . eum ergo 'au si non fueritis declarationem istam ipso petere , nec eum in finem ad vestros in Hispaniaeon et os scribere , fgnum indubitatum est, vos & v st iis in I spania Consocios non igporasse quod ipsius re-
eta esset ; unde & scitis consocios illos vestros de ea, Tribunal Regium , adversus ipsuin graviter con qiiestos suisse. . . Ogri in entupi alterum , praecedenti simile est, quoi sim vobis toties bbjectum fuerit , originalem epistolam' i ii a in Romes spuit S. congregationem elitare , i pastu sitie exemplar authenti quin Matriti apud Carnielitas Discaleeatus; nihil vobia facilius , qui tam Romae hquam Matriti adeo potentes estis , declarationem impetrare, quod nec Romae originalis epistola illa , nec,
443쪽
felati uon fuistis, nisi quia vos non lurinit rhoeMὸHel 'telo epistolam,
R Leo Allatius magno ipsum encomi Arie nab iis me: sanctissimo Domino Papa ha-
: ista se eonvictum fatebitur, m Ime Iechor de Ver tyx tistitiis Romae pra pDtent '
'Tu mi s'. congregatione de propaganda fidei:
nisi ipsita: satis per i ω, dia ergo negyre non
444쪽
tantilatur'limri fide. Nec certe ipsis infrequens esse 'eontra cerit item in ala sue plurima affirmare , vel nega re iseo salvanilo societatis honore, Nauar retus supra teli, ficatur & probbi. mei sit alia deessent testim tria ,
duorum illorum testimqnium ob eorum notissimam viis Sanctim nitiam erit ditione trique sufficeret ad demo 'stranda Sociorum vitia magna, rcformandaeque Societatis Oh illa necessitatem , ctim in ore duortim usi trium
stium , Evangelio teste , stet omne verbum. Eandem necessitatem confirmant duo alii testes vidi etiam sanctimonia . Ep7scopali pie dignitate illustres , hi intrum A lan iis de Sol minitiae Episcopus Cadurcensis, ujus sanctitatem Deus ipse testificatur per miracula .quibus ipsi ni illustrat, & Franciscus Caul et Apamienisi , 9jus etiam salictitatem magnam satis se laudare non posse existimat te itis oeulatus piissimus Contensonus , de quo etiam una & de tribus aliis Pavillono Electenti. de Blizenu. I Bellua censi, & Arnaldo Andegavensi Episuh-,isi novendecim privclariores Galliaraim Episcopi in epist. Od Cle mentem IX. nobile istud Testimonium reddidk
magis a se i, qui populorum faluti, la commissi,ni
gregis curae Uigilautius incumbaut, H qui omnes deiliaque Episcoporum partes onmutatius expicant. V At hos
aliud praterea N Ipondere , confirmare possumur , Bon minimam ab eis pietatis suae partem in eo poni , vis spo folicae Sesti ea qua par ot demi sene si ne 'BY. Unde M in epist. ad Regem ipsum ter ulti facitust, habere se iii Regno fiso tam dignos sinctorum illortim oc- .essores quorum pietatis exeinpla diebus nutriI kρ Meiatmit, per charitalem nori minus ardentem , quam 'e-νam , nec quιε sua sunt quia rentem , qtte madum tutis Uper indefesιιm vigilantiam in inhoribus in sensifhi.
445쪽
Iem ,-summopere rogauit, ut ex parte sua notum aliis jalliarum Episcopis faeeret, Ilii Jesultarum doctriunm FN disciplincini diligentii nnὸ perspectam , nec qtii quam an pratermis in no ipsos in viam remocaret . Id irrito labore. Quimohrem illos a se magnum Ecclesiae fa- gelium . ruinamque existimari, indignosque quortim, Dera Episcopi, mi Deumfolide gradientes . pro sua otiue dioeceson salute V titilitate satagentes , utantur, Uissos ingredianti r ; cum inde atithoritatem capi et f. de eo ab Ahbale Ferrerin monit is Cauletus, Apami lassa
Episcopus , reliquos Episcopos per Encyclicam monia jt, sicut ed de Jesultarum superbia φanta ut subjicere Ad-Ient Concilii Tridentini praescripto dς non excipiendissecularium confessionibus, absque Episcopi approhati me, quam ob causam compulitis fuerit, tres extins excommunicationi subjicere. , . :, i De magnis quoque ac necessario reformandis Iepi itarum adversus ipsos excessibus in epist. ad Innocenti ita XI. graviter conquestus fuit supra laudatus xpis gusAndegavensis, sicut & Alectensis. Euce quom a peti t-piscopi. Nec tamen ipsi soli, sed una cum ipsis Illa--hrissimus la Nuga , & ipse sanctae memoriae Episco is. Albaricensis tu epist. ad Paulum V. f. I. cap. a. conque ritur quod cum esset unius labii universa Theologorita chola , stibistrarint viri novitatis eupidi U fmelorum Patrum vanissimi contemptores, qui, sparsis hine index
hellis , totum pene orbem vovitatibus infecerant. . . . M
inavis gloria cupiditate, dominandi a stiri is, ut N eateris eminere, re altiora reliquis invenisse viderenis . Et f. a. omnibus adulari, indulgere omnibus student. R. victoriam ibi smper accinunt , quo etiam tem pax e micti cadunt. . . quia cum non veritatis studio , Aea Dpv- Iaris elaria cupiditate ducantur, nihil aliud adnitvvris ,
Nec ex ipsam et Societate deest sanctus testis, sanctus utique Franeiscus de Borgia in epist. ad Patres: RFratres Provisaciae Aquitaniae, non solum editionis Ipre
' Tomo secundo , num. XIV. paget 497. integritia trimus illud Memoriale R. P. Hieronrmi Baptistae de is
446쪽
ss anni ismi. Oil & Romanae aiani r inlaqua temtius ipse Generalis Societatis agens de mediis conserva: dispiritum Socis totis, ta vocationis nostra, si minim' inquit num. a. ιγ nobis cinar esse piritum nostrarum Coa
fit titiontim retinere in admittendis ad Societatem nostram hominibω, sed alio mensione procedatur. . . creti mae ruinae porta aperietvir, si . . . . litteras modo Derumetu. Ef alia exteriora talenta , ac dona , veniet tempus, quo se S cietas antistis quidem hominibin abundantem , Ied spiritudo virtvte desti tam maerens intuebitur unde exi sesambitio , rise emeret, solaris habenis superbia nec a quo eontineatur te stipprimatur habebit. Prophetico spiritu idipsum praedicit quod ante praedixerat Μe ictior canus) quippe si animum converterint ad opes, taeognatioues qnos babent intelligens illi, Je quidem propinquis opibus inuentes, sed solidarum virιurum isae spiritualium donorum copiis egenos nc vacuos. ... atque
in inani hoc nou dum experientia docuisset J Histe verbis ab ipsemet Huylen broueq en sancto illo Generali suo productis, addere licet, quod si tune experientia donete caeperat, ex neglecta utique cura sat magna examinandi spiritum postulantium ad Societatem admitti ,. ian illa eonformis esset spiritui quem in admittendis S. Ignatius iii Constitutionibus postulat, .se Societas videreti Disitu V mirtute destitutam unde exi fleres ambitio, ο fas erret solutis habenis superbia , Uc. cum in pnneis hodie Jesu ius ille appareat spiritus quem S. Ignatius opostulat ad esse veros Religiosos, verosque Iesu itas, dum in examine generali eorum . qui fieri cupiunt Jesuine,
haee prist scribit monita. cap. δι num. 4 . Praeterea di- ligenter animadvertant Oportet qui examina utura ma-i G gni faciendo summique momenti id esse ducendo in ,, conspectu creatoris ac Domini Nostri J quantopereo juvet ac eonferat ad vi tae spiritualis profectum , omnino, & non ex parte abhorrere ab omnibus quae mundus amat Samplectitur, st admittere & concupiscere totis viribus quod christus, Dominus no seramavit & amplexus est. Quemadmodum enim mun-
447쪽
diu ni R quaerunt magna emn diligentia, honoreS', δε famam , magni nominis eArstimationem in terri ,, sicut mundus eos edocet : sit: qui procedunt in spiri. ,, tu , & serio, christum Dominum, Nostrum sequum
,, tur, smant, & ardenter exoptant, quae iis:omnino,
eontraria sunt, inlini nimirum eadem veste .ae insidi, , nimis Domini sui pro ipsius amore & reverentini. 3is aded ut si sine offensione ulla divinae majestatis A, abs ae proximi peccato foret , vellent eontumelias M lalsa, testimonia , vi iniurias pati, ae stulta ,haherib q, aeKistimarus nulla tamen ad id peη eos data octasiano edi quod expetant assimilari, ac imitarii aliquo mado , creatorem ac Dominum nostrum uosum Christii mii: ejusque vestibus Ω infignibus indui p quandoquidem se cilla ipse propter maiorem prosectum n'st m. spitia. ,, inalem induit, nohisque exemplum dedit ,ε ut', omnibus, quoad ejus fieri poterit, divin, gratia aspirante , eum imitari ' sequi, cum vera sit via ,
,, quae ducit hominem ad vitam , velimus. Igitur tuisse terrogentur , ad ,huiusmodi desideria tam salutet, se ria hi& ad perfectionem animarum a suarum tam DR-.
ὰ Paucos namque hodie videmus Iesu itas qui in sigri mihineriamiliae Iesu vestem non abjiciant, contemrcumque omnem non aversentur , omnique conviei urum genere eos non diffament a quibus Sociorum aliquem contemni arhitrentur. Scilicet omni vi persuasum onri nihils volunt, Societatem esse domum sapientim, in θωJUtiitas omnes dimina regit sayrentia , in qua Oma S.Aquilae sint. in Nio- Turbam Phanisumi mere
uia ergirile seipsis i sta prat dicaat, de scit simillainis mant. de seipsis. ita sentiun Iesbitae in Imagine: primi sui saeeuli, misumam esse non consent ampli up Soaietatem suam έ uti censuit , vocavi tque S. Ignatius, s lma Ximam, caeterisque Religionibus eAeeltentiorem, .icyrae caeteris sipra humanam conditionem sic elevatam. ,.i tim robustisque praesidiis vallatam , ML neo aevum q dem eam labefacti. rtim videatur, U .quod cateris reba ς
448쪽
eeritum ad re dicitur , Societati polliceatar intolem προ xciam semper , Es forentem βήrque juventuti purem ,
εν an=forum etirium tantum , non damna senstiram.
Sic profecto non sentit humilis S. Ignatius ς nee sic hodie sentirent Iesu itae, nisi per superhiam pharisai-- Tam solutis habenis sese supra omnes alios efferentem in se extinxissent spiritum humilitatis ipsius . adeoque Jesu spiritum. Experientia ergo teste , iam venit tempus a S. Francisco de Borgia praedictum , quo se solutis halienis effert superbia , nec est motio, a quo contineatur; nisi Societas per Summam Romani Pontificis potestatem
valide refcrmetur. INee soliis ille functiis Societatis generalis futuram stius reformationis necessitatem praenuntiavit, sed M ipsius in Generalatu Successores, Aquaviva & vitel- qeselius, uti demonstratur Clangore I. R II. Immemor proinde ibi a se uictorum fuit vitelles chus , vel suis abblandiri voluit, dum alia in epistola dixit, etiamnum ipso Religionis corpore spiritum illum , quo primi,
animata coaluit . valentem ac vegetum conspicerς. Quomodo enim hoc verum , si ut clang. r. dicentem uudivimus hoc vitium in Societate late patet , quu ni Fauo .... nemini parcunt, nimia agunt libertate H lic entiq,
mon sine grami harit tris is sidia que interdum injuria, dum aliena seti dicta , seu luctu , nunc amplificum
vent, modo ultro citroque renuntiant , nunc in det 'iorem partem accipiant f ad motus animi, atque coν-mia Deo riner ut ii dijudicunda progreditintur , haud - scio an dicendum sit, res neque gestus unquam, neqpe F. omnium quidem oblatus comminiscuntur . U Ia--tiant. Et quod nonnullorum imo valde multorui', 'omnium scilicet qui ab avita in socierate S. Thomae doctrina, ad novitias opiniones , probabilistarum a pri- maevo 'proinde. S., Ignatii spii itu declinaverunt ex Societate sententia , in rebus praefertim ad mores Almctantibuι in nimio liberae , non modo periculum ne ipsam evertant, sed ne etiam Ecclesiae Dei univi Nin
449쪽
societatem Jesit. Clingor XXIV.
eum veritas cum priorum illorum veritate, non Comsstit. Esse ergo in Societate vitia magna in contesta hilli et verum est : neque enim id ex mendacibus ineptisque testibus Tuba demonstrat, sed ex sanctis testilius Pala Fodito, Sotelo , Sol minia thu, Catileto, Pavillono, A naido Episcopo Andegavensi, In Nuga , de Borgia, nee
Non ex aliis testibus omni exceptione maioribus, ipsiustimet Societatis Generalibus, Aqi a viva st Vitellesch 3: quos absque mendaci impudentia Hitylenhroucq asser ire non potest testes mendaces, ineptosque : Nec ilisce additum Ariam Montanum, vere dicit eκ praeeipiti is merariaque in Societatem indignatione , atque Remineo ululatu scripsisse, quae vir tantae virtutis atque eruditi O-aeis qui oblatum sibi Episcopatum ex humilitate magna ieeusavit , ad Philippum II. Catholicum Regem anno 3s I. de Iesu itis seripsit: eum hoc nihil aliud nisi minea viti litigatio sit , nullo idoneo signo probata, Quod autem de iisdem Jesultis alibi dixit, quod folis; γtre, soli bene vivere, mi fumque propths insequi , egeomitarisbi videantur , id palam professi jactitendis. Nuylenhroucq immerito eX sumat, dicens non oesse hoc
miri pronuntiatum, sed muli bres reti lationes , quomodo enim , inquit, soli sapere nobis videmur, qui Usum Iriam Montanum supere depraedicamus 8 prout praedia
earunt Post evinus in Apparatu sacro, R Imago primi fareuli , pag. 7lo. Respondeo R istam ineptam elis viti litigationem. Quia, ut supra dixi, dum Monta nus dicit, quod Jesuit te soli sapere sibi videantur , taquacumque iit sapientia non dixit , sed de superexcub. enti qua supra alios sapere sibi videntur, se, que e tollunt: quo sensu D alii viri celebres de ista Jesuit,
Nec S. Hildegardis prophetiam mala fide, ut putat Nitylenhroucq a Liberio Candido citatam ess e, patete κ eo quod se fundaverit in Abrahamu BZυvis to ΙΑ.
Anneti iam ad annum i is; testificante, earn in Cori-
450쪽
re Iis ad literam adaptari posse , si perientia do t. Do a in eam Commentaνius celeberrimi viri , Hier infini de la Nura, de quo testimonium perhibet illu)stris Ioannes de Ribas S. Theologiae Μagister, ordia Praedicatorum , apud suos laiularissimus uti 'constat eκytestimonio sevdeeim Ρatrum sui Conventus Corduben sis , in planctu Iugubri ipsius , ea Theatro quoqne Iersintico . Quod quidem Theatrum , velut menda ethus inser satisque uehulis, ct imposturis plenum, more suu , exsuctit Huylen firqueq, sed illud ah ejusmodi fabulis impostulis , solide vindieat celeberrimus Doctor Ar-:nahlus, in epist. ad Episcopum Μalaeensem. Fni m vero q*heun q ue a Soeliis' allegantur adversus Theatri intilla Authoremque ipsius, nullius censenda. siflin ponderiswnisi probent. historias eo in Theatro hatas ita fictilias , ea lumniosa tie. Quia quamdiu allega
oh nore probatur , credibile non est mentitum esse 'Sanetis Religitin s virum , Theatri Authorem , suo in Offllae plurimum 1 pietate commendatum, dum eas re issit. t Nee enim tetulisset , nisi veras eredidisset. Neu a pietate commendabilis esset, si de religiosa So- elethre, eo rura eliaritatem & justitiam mala fide non hon a l6cutus sui siet : cum sine charitate st justitia pie tas inesse non possit. Si autem vera esse eredidit, quae confra Societatem ob ipsius & Ecclesiae honum , ' reui Iit; nee contra charitatem peccavit ea se referendo 'ν nee contra iustitiam. Quia , ut Tellerius ipse diciti Lysua novorum Christianorum defensione , Reipublicae i ''terest, o resci malos. Atque ut Iesu iis Germani ii Acasea Piarturis , dum ipsim et Religiosi per exeessus 'fuos famam suam prodigant , & per hoc Eonfratres ' siriss , cum Superioribus, totoque ordine, contempti biles reddunt, digni sunt, qui per infamiae nota S per- idant honorem suti m. Non itaque propter mendaces, abulas in Theatro recitatas Theatrum in Hispanica Iruquisitione proscriptum fuit, sed quia stylus ipsius est