장음표시 사용
461쪽
noietarem Jesu. Clangor. XXIV. 4rr
aemoria: . . a tim summi Iudaeorum Principis pectori , sine quo sum urus ille Pontifex oracula non fundebat , ct cum quo non nisi Oracula fundebat. Sic dicere cogor obligatam haerentemque Saneliori Pontifici, velut in pectore Societatem. Quid plura Τ Tanta est Iesultarum superbia , ct super alios extollentia , ut de erroribus suis moniti, etiam per Illustrissimorum Episcoporum, & s pientissimarum Academiarum censuras adeo inemen d hilis genii sint, ut eos corrigere vix unquam Velint, ne errasse videantur. Unde rursum laudatissimi Curiones Parisienses, in sexto seripto suo : Id maxime in Votis habuimus, ut ipsimet Isuitae suis renuntiarent erroribuν in damnata Casuistarum Apologia contentis ) ... sed...is intimum eorum ferinum spem omnem nobis adimit. 62- hic proprio, re totius Cormii nomine loquuntur , hoc trituto praefixo, ' Iesilearum judicium &c. porro nullam
mutationis notam ibidem cernimω , nec eos reperimm
veritati viciniores, sed semper dispositos ad utendum Nissententiis. . . Haec sunt quis sequentibus paginis occinunt et ex arbitrariis hisee quaestionib- nulla est quam vel imp , vel tueri satagammo Hanc doctrinam fugitiosum. esse dicitis. At illiin Auebor dicit se accepisse a nobilibus
Theologis. . . . ut quid litem nobis movetis de doctrina . quam uest apprsbare , nec damnare volumus 'Ast, inquiunt sapientissimi illi Curati , Vuo fero
effatum hoe aquilibrium t Vuletis scilices easjententias sustinere. At nunc non audetis, quia vobis probrinum , ex communi totim pene orbis iudicio. Caeterum nou improbare vobis fixum. Cui verb dubium esse potest , qudd quisquis errores Ecclesiae ia animarum saluti uo Aios non improbat, probat 3 - , Probant ergo Ii suitae damnatae Apologiae errores , dum non improbant, eosque defendunt, uti fastus fuit R. P. de Lingendes Iesu itarum Parisiensium Provincialis , dum Amplissimo Domitio , Ecesesiae Μetropolitanae Parisiensis Decano , objicienti. se mirari , quod ii Iesultis tanta cum obstinatione sustineretur omnisinsinvisa Casu istarum Apologia ; Respondit , Ibi sumque permolemian esse, quὸd liber ille tantor caussiret rumore ,
462쪽
n m posse tamen eum non defendere, qu's in e afui arum
1 ιortim tuitionem eonscriptru esset. Et an non manis
stum fecerunt a se non improbari, sed probari istius Apologiae errores, dum post illam damnatam , typia Lugdunensibus publicum in Gallia fecerunt Amadai Guimenti librum, non solum errores illos, sed Malios continentem ΤAberrat proinde a veritate, sicut & a sinceritate Huylenbroucq , dum pag. 3im ait, o istarum Apo&gia adeo no stra non egi, ut plures ὸ Meietate Geologi varia tu ea notaverint, D merito: Rom. e proferiptam omnes damunmus , cum eam Iesultarum esse tam aperte deia
monstrent Curati Parisienses, in Facto suo, nec non in Scripto 7. Ω g. ut lucidissimam Huylenbroucq neget Veritatem. Nam n ipsi typis eam maiularunt, & amicis stiis primatiisque Lutetiae Parisietrum, sevi & Roth magi, velut librum excellentem distribuerunt,& publicἡ . vendiderunt. Et nullo non molimine usi fuerunt ad impediendam illius Censuram, licet impedire non potuerint. Et Brisaeerilis, Collegii Rotho magensis RGetor , eam in Refectorio palam legi Deerit. A . Nec magis sincerus est Huylenhroucq dum pag. 237.
edit. a. p. a96. ) ad objectum sibi scriptum Illustr. D. Urbani Cerri, cui titulus , Status christiana Religioni sto. quo deseribitur superbia magna quatuor missionariorum ἡ Societate, rebeIlantium adversus Episcopos, seu Vicarios Apostoli eos, a Sede Apostolica missos in chinam , cochinchinam Tonquinum &c. seseque iis Rhmittere recusantium , licet id juberet Sedes Apost liea ; eo quod sese submittendo, non forent amplius populorum illorum magistri & arbitri ) Dum, inquam ,
pro toto responto , audi, inquit, alteram partem , Seonsule Patrem Taehari in Itinerario suo Chiamensi. Desiderari laeis etiam hic sinoeritatem tuam , HuV tenti rotaeq, sensatumque iudicium. Cum una ante linea testimonium eκlamaveris corradi, viri admodum litterati, in Epist. ad mustrissimum D. Archiepi I pum Salernitanum de vobis conquerentis e quod ipsum per
zelotypiam ideo litterati hominis fama spoliare anniteal et Iemini,
463쪽
Sotietatem Iesu. clangor XXIV. qi 3
resta ini, quia vanam vestram de super excellenti Littexatura gloriam sua ipse litteratura offuscare vobis vide batur , eamque ob causam a vobis odio haberetur , persecutionemque pateretur. Testimonium istud , inquam , ex sumasti , tamquam testimonium in propria caus . Iritur & remissionem tuam ad P. Tachari tamquam tu propria seu Societatis suae causa testificantem censete d. buisti exsufflandam. Sed non sic exsufilare potui iii telli munium Illustr. cerri, qui non magis eli pars in causa a se relata, qu cun S. Congregatio, cujuε erat Secretarius. Unde Ω testimonium iptius omni exceptione majus deque censuit Innocentius X I. ac ipsi natestimonium S. Congregationis. dum Oh illud quatus rillo E Soeietate Millionarios inde revocari jussit tamquam pertinaciter rehelles adversus Viearios suos Apostolicos, & mandata Pontificia, cum ingeΜti Christianorum noviter conversoru in stan alo, fideique propam XJndae praejudicio , Jesultasque propter hunc causam
missione illa privavit. Et quomodo sensatum censeri potest ius telum tuum ,
ΗuFlenbroucq, quo rehellionem illam Mistionali omini tuorum excusare vis , Lectores tuos remittendo ad P. Tachari, hominem mendacissisnum, prout evidenter demonstrat Clarissimus Arnaldus Hor. praeh. to . R. e. 2Φ. eκ eo utique quod Itinerarii sui pag. 13a. Se iuqq. Iaud thus magnis efferut Patrem Fucili, tanquam hominem sanctum , humilem , mansuetum erga Omnes, etiam persecutores suos , Ω usque adeo in persecutionibus patientem , absque ulla de persecutoribus litis que rela , denique tanquam virum vere Apostolicum , ZPlo zelatum pro animarum salute. Quod enim zelo Apostoli eo Zelatus non fuerit perspicite demonstravit Illustr. D. Episcopus Heliopoleos in Μemoriali Hispani eo , Regio Indiarum Consilio praesentato , Romanisque Pontificilius Clementi VIII. Paulo U. 9 Urbano VI ii. adeo compertum fuit , ut coinpulsi fuerint adversus ipsum, se ipsius e Societate Collegas plures Constitutiones promulgare. Nec tamen ideo diminuta fuit ip- strum adversus Missionarios non suae Sodietatis, licet a
464쪽
Papa missos , zelotFpia , quandoquidem ipsis sese om nere nunquam destiterint. Et ista una fuit ex rationubus , propter quas in Chinam , Tonquinum , Cochin- . ehinam &c a S. Sede missi sunt vi earii Apostoli et . ut per ipsos illa Sociorum et elotypia reprimeretur , fideiaque propagatio magis promoveretur. Pater vero Fu-
eiti teste Illustrissimo Cerrio , unus fuit ex magis violentis persecutoribus , ct magis furiosis adversariis , magisque injustis obtrectatoribus Vicariorum Apostoli- eorum, prout S. Sedes post septem vel octo annorum patientiam ex testimoniis Authenticis judicavit. Desinant proinde Jesuitae , cum suo Patre Μorales , Taelu rio simili, dicere, nihil magis esse alienum a
Biritu moderno Meietatis, quam violentis uti mediis, catus
per pulsentiam fumi, mansuetudinem, sientium μα- dentiam sibi deυincianι ει Hermatiant admersarios suos , H ad optatum Anem perveniant in praten vidius suis. Ad hoc namque optimὸ respondet Illustrissimus Navarret te in Tractatu anno 3673. edito, Episcopos Angelopolitanum, Paraguaiae, Manilae &c. experimento di dici Te , Societatem stolentis uti mediis ad conseque dos sines suos. Me nos ru multum interes , inquit , cuper mansuetudinem suam , N putientiam Religiosos δ bina expulerint. Certum equidem es expulisse s per
eandem qucque mansietudinem modo impedire reditumnoserum in illam , nihilque non movere advi us Episcopos Gallos , ad infidelium notionum illartim con versonem is
Sede Apostolica immediatὸ missos, tanquam Vicarios spo- solicos. Suntne homines Sancti , qui hoc faciunt ΤSuntne Apostolici 3 Suntne veri Apostoli , prout Pater morales & Pater Tachari praedicant 8 An non Augustinus dudum monuit, nihil iis contemptibilius esse , qtii hoc animo poscitnt oves Chrsi , ut suus velint se , non Chrsi λ Suas esse voluerunt Fueiti & Conlatii i sus , non Christi , dum oves esita noluerunt Vieariorum christi, quales suo modo Viearii erant Apostolici,
tantam a Jesultis persecutionem passi, ne novae ovcs Io eorum illorum , oves esse desinerent Iesultarum ,
sive ipsorum velut dominationi subjectae , ovesque
465쪽
Societatem Jesu. clangor. XXIV. ψrs
fierent Vicariorum illorum. Quod Iesuitica nolebat
zelotypia , suas esse volens , vel gloriandi, rei dorhia nandi, vel aequirendi cupiditate: non obediendi , UD mentemii, vel Deo placendi charitate, uti prolequitur S. Augustinus.
Nihil ergo contemptibilius Iesultis illis, quos Pater
Tachari tantopere laudat. Nihil etiam a veritate remotius, quam quod HuFlenbroucq de societate sua subjicit: Semper Religio nostra, magnopere exspiret Omnitim ordinum operarios Ahostolicos amplusimam illum
messem excolere..... tam functo operi , probante Societate, nemo obicem ponet, posuit nemo. Si enim hoc verum esset, Societatis Generalis tamdiu non permisissettam. ohstinatam suorum adversus Vicarios Apostolicos rebellionem, sed si magnopere hoc exoptasset, sitis Protinus iussisset, ut sese ohedienter, Vicariis Apostolicis submittentes, sinerent ab ipsis excoli amplissimam illam messem in Cliina , Ton quino , coeli in china &e. Absoluto hoc para grapho , lihi vindicantur quae pluribus in clangoribus priorum editionum Tithre dicta sunt, de Jesultarum superbia, & super alios extollentia, in manus inciderunt P. Antonii Vetra Societatis Iesu Sermones selectissimi Coloniae Agrippinae anno I 69 ad impressi. Pervolvens quid de Patriarcha suo Ignatio fa-hularotur , in miranda prorsus incidi : an confirmentquae abunde probata sunt de Iesu itarum superbia & extollentia ; an potius Socios de se Societateque sua humiliter sentire, ut persuadere nititur Huylenhroucq , apud ipsum judicium esto. Μihi certe persuasum est non injucundum fore lectori, excerptum ex illa concione hic invenire. t,, Vidit Ezechiel currum mysteriis plenum , qui su-
,, per quatuor vivas movebatur rotas, & voeabatur eur ω rus Gloriae Dei. Hunc currum , quatuor aenigmatiex,, trahebant animalia, quaternis singula faciebus , sciis licet Hominis, AquilaedLeonis, & Bovis: quibus qua- ,, tuor mundi partes respiciebant. Desuper in throno se saphirino homo apparebat ignitus : a lambis desiper,
466쪽
EZeeh. I. . a .)IIuno currum repraesentasse Re M ligionem Societatis Iesu, a multis fuit affirmatum D authoribus. Vocabatur currus Gloriae Dei; istud nam se que symbolum S. Ignatii: Ad mororem Der eloriam. b, Ferebatur quatuor rotis, haec siquidem est differentia 3, Societatis. Aliae Religiones generaliter tribus firman-m tur rotis, id est tribus votis essentialibus', sed Societas , quatuor : Voto obedientiae, paupertatis, castitatis eum D caeteris : & quarto voto obedientiae particuIaris sum-
mo Pontifici. Respiciebant quatuor animalia simul b, quati or mundi partes, nam hie finis est & institus, tum Societatis, ire, vivere , vel mori in quacunques, mundi parte , ubi majus speratur Dei obsequium stm lacrum animarum. Habebant faeiem Hominis , Mis quilae, Leonis , Bovis : Hominis, ob conversationem is familiarem cum proximo: Aquilae, ob stientiam soriam beniti ac docendi: Leonis , propter fortitudinem , is qua resistunt inimicis fidei. Bovis, propter lab
,, rem , quo Christianum colunt agrum, toties de ar D tro tran1euntes ad sacrificium. In populo homines,
is in eampo buves in syl vis leones , in nubibus aquilae. D Et ne haec expositio auditorum libero relinquatur a ,, hitrio : ubi Scriptura loquens de istis animalibus in ,, quit, animalia tua ἰ Ps. 67. v. ii. o legit Arias D Μontanus, Viri Geietatis tuae. Homo iguitus in ,, summitate currus visus non indiget explanationeia, Illo significatur Ignatius , igneus, flagrans, & aris dens. Hoc supposito is Vidit Eaechiel hominem istum igneum trium-s, Phantem in Ourru , cupiensque destribere ejus similia D tudinem : re de medio ignis quis Decies , scripsit has, , septem lituras. c. H. A. S. H. A. L. uti habe ,, tur in originali hebralso ex cujus textu loquor. Posuis to quod hae litterae simul sumptae sonent C HAS MAL is verbum dubiae significationis , & quod tantum semeIis in hoc loco in Scripturis invenitur: Cabalistae tamen, ,, Pro ut refert cornelius, volunt has litteras esse sym- es boli eas quarum inveniuntur multa Exempla & myst
467쪽
Societatem Jesu. clangor XXIV. 4r
Revertamur modo ad propositum nostrum & Litte- .,, ras, sensus sit allegoricus vel accommodatilius; prout is doctis magis placet. Vidit EZechiel hominem igneum ,, in summitate cΗrrus, scribere voluit & explicare ejuς similitudinem, D' de medio ignis quὐ pecies : Κ solum ,, reliquit in istis litteris arcanis notatum non quam baia
,, bebat similitudinem, sed principia similitudinum, se quibus sibi repraesentabatur: quasi accidisset Eaechieli,, in Ignatio , idem quod Pictori Romano. Progrediari mur simul. Intuitus est EZechiel hominem ignitum ,, Κ vidit Ignatium persecutionibus eXagitatum, p . ,, secutum a Domesticis & extraneis, ab haereticis & ,, Catholicis , a secuὲaribus & religiosis , perseeutvin
,, in se ipso , ct in sitis filiis: in vita, post mortem ,
is in terra & in Coelum usque persecutum. ,, Quia vero oculi Prophetici omnia penetrant tempora ; sanctus tantis exagitatus persecutioni hus ipsi. ,, videbatur esse S. Clemens , & scripsit unum c. ,, Revertitur ad intuendum, & ad melius firmandrin,, se in eo quod viderat. jamque alia aerat repraelautatio. ,, Vidit in specu Ignatium eum cruce & cranio ante Io,, prostratum humi, cinctum cilicis, infinitas fundentem lachrimas, jejunantem, Vigilantem, Orantem, ,, catenis serreis corpus castigantem, contra tentatio s,, fortiter luctantem , & nudum pectus duro lapide se- ,, rientem , persuasit sibi Euechiel hvuc esse sanctualis Hieronymum ; iamque scripserat unum Η. cum suis bito mutatus Ignatius , in nova se ostendit Qecie. E- ,, rat hic sanctus tantus isto tempore idiota ut non plus,, noti et litterarum quam A. B. C. sed mox coelestiis illuminatus radio , librum scribebat de altissimo salwis tissimae Trinitatis mysterio , cum distinctione essenia
,, itiae . cum numero & uuitate attributorum, cum ae- is qualitate personarum , cum distinctione relationum, ,, cum proprietate notionum, cum Ordine emanatio-
is nutri , & processionum divinarum : Ω hoc totum eo ,, gnitione tam clara & prsa unda, ut Propheta resoL,, verit hunc non e Te alium quam S. Athanasium , couis sortiantem symbolum. Formavit Imum A. sed forma
468쪽
D ta vix liter a , Ignatius iam altera erat viee mutatum ,, Repraesentabatur vestitus ornamentis sacerdotalibus D & vivum tenens manibus puerulum qualis ipsi casus is frequenter accidit) circa illud tempus Missae , quo D maximis devotionis affectibus sacra in desulerabat ho- ,, stiam sumere, cortinas accidentium suorum Christus,, removebat, & ut amabiliorem sese suo monstraret
D servo, apparuit illi in Rrma pueruli : Ezechiel hocis modo ipsum in habitu sacerdotali cum puerulo Jesu
,, in manibus visum , arbitratus Fuit esse S. Simeonem ,, scripsitque unum S. Nihilominus mox. suum rcis is cognovit errorem: ex originali suo prodigioso, in
is novam etenim figuram mutatum fuerat. Μυnstrab2-.,, tur in habitu egregii militis S. Ignatiugexornatus plu- ,, mi , aliisque Ornamentis , pauperem iuxta se habens,, mendicum: tollebat pileum, tollebat pallium , proin ,, priisque se spoliando vestibus, operiebat iisdem men- ,, diculum. Miles & exuens se ipsum , ut vestiat pau- ,, perem , iste Sanctus est Μartinus, inquit Propheta. ,, Formavit itaque unum Μ. sed novam denuo metuens ,, mutationem objecti quae & facta est. Erat Ignatius D raptus in aera hrachiis pendulis vultu inflammato., ,, oculis in caelum fixis, accusando eum suspiriis brevi- ,, talem noctis, & conquerendo soli de exiguist momen- ,, tis quibus sibi ortus fuerat in occasu, & occiderat in ,, Oriente. Propheta persuasus magnum Ignatium esse
,, magnum Antonium , exaravit secundum A i at ili- ,, vin in Proteus non absque cura : subito vidit incen- ,, dium de terra ascendens in caelum , atque in ejusmο-
di medio Ignatium incensum vivis flammis ignis &,, Zelo amoris proximi, & licet Egeehieli videretur esse ,, S. Laurentius, signavit unum L. attamen tot praee LM serant transfigurationis, & tam diversae formae, qui- ,, bus mutavit ignatius laciem , gestus, actiones, ut is tandem agnoverint oculi Prophetae veritatem , uti. ,, agnoverunt pictoris. Hoc modo imperfecto perman-M sit utraque pictura : coelum & terra agnovit quod effi- ω gies Ignatii non posset ad nnam dumtaxat reduci figu-Iam : auuin unica tantum depingi essiste , ae veluti
469쪽
neietatem Jesu. clangor XXIV. 4rp
is eaeteri Sancti, qui factus erat ad similitudinem o is nium et Et vos similes bominibus. g. IV.
' Vindiealis clangor Septimus, de reformanda
REArmandam avaritiam adstipulamur, ait Huyler broueq , procul peliatur. Verum ostendi debet tibi Decum suam apud nos invenerit. Tribus exemplis m:ι-nifestis ostendit hoc Tuha. Verum exempla nulla, nul- a testimonia ad id ostendendum lassiciunt apud te sui- . tas. Avaritiam suam agnoscere nolunt, nec emendare , uti nec alia vitia sua. una re 3 non semel dixi, quia excaecat ipsos superbia sua, ct adeo eXcaecat, ut de eo-Tum numero esse videantur, qui oculos habent, N non vident, nec vim sentiunt argumentorum, quae Tuba profert clangore septimo. Eni invero quid ad argumenta illa Huylenbroueq 7 Nefario, inquit,homine digni sena sunt: sed utinam lectora praejudiciis liber ipsi non reponat, nefarii potius hominis esse sic respondere, elim inter argumenta ista sine testimonia Sanctorum omni exceptione maiorum Et praeter ista, exempla quidem alia proseruntur 1 Iunipero de Ancona, R ab Authore Theatri Jesu itici , quae Ηuylenbroucq fide digna non censet, eo quod duom istos judicet infames , ineptos proinde ad testifiea
Sed calumniatur . dum Theatri Authorem esse dieitiniamem. Neque enim ideo infamis . quia Theatrum istud ah Hispanica Inquisitione est damnatum : cum tam multi Jesultarum libri ab Hispantea & Romana Inquisi- tione sint damnati ,. quorum aut res non protinus imhines sunt, omnique fide indigni. An velles , mi Huylenbro neq, Tellerium vestrum infamem reputari, quoivDefenso novorusn Chrisianorum BD. ab Ipso edita is post trinum examen, etiam ipso audiis', ab hoc Pontia
470쪽
ree exempla in Theatro vel ii Iunipero prodnista hacte. Iriis a quoquam demonstrata sint esse calumniosa. Vide quid ex Vitellescho supra pag. 8. de suspicione avaritiae
relata sunt. 'Propterea ad alia progressus I nylenbroueq , dicit vulgarem illam de Iesilitarum avaritia querelam ab Henrico IV. Rege Christianissimo repressa ui fuisse , dum advyrsus eam Iesilitarum elogium fecit in Oratione, qua Harheo primo praesidi, coram Rege adversus Jesultas perorante respondit. Ast hoe veritati non esse consonum, testatur Praeses Thuanus de Thou qui & Harlaeum coram Rege orantem & Regem respondentem audivit : Ego enim , inquit, qui aeIioni clim aliis multis ivte vi , haec o1nnis, qvis utrimque tunc dicta suηt, eo diligentim perferibe du c&rtivi, ut vanitas restitionis Isiiticae, Balica limgua scripta, D' Turison. , in Vivarietis Pugo , anno post publicatis , putent, Ar quu pleraque contumeliosa contra. ais Usimum i rem enatus ordinem addita , qua urn aquam tunc Regi optimo ex one exciderant , quaedam etiam ex rtirn outas collecta, pro reooto inculcata ad eueua ab Harlaeo minime dictos,erunt.
In historia quoque Eminentissimi Cardinalis, Duehae Jousa pag. a99 invenitur ex fractum epistolae ab Henrico IV. a I. Aprilis I 98. ldriptae ad excellenti T. D. Ducem de Luxemhourg, Legatam suum in qua laam testatur de Iesu itis diiudentiam. Et pag. 3 . altera legitur epistola eiusdem Regis de Hie 1 . Angusti Isse. in qua Iesultas intolerabiles esse dicit, eo quod in delunenter seducerent subditus sine inje fatis, Hon tam ad convertendum , inquit, eos qui eontrariinsint religionis, tium ad conciliandum bibi auctoritatem in Regno viro :D Auc ENDAs DIVITIAS' SUAS CIM sh NIus CUJUS Q U E PR X UDICIO.
An 'o denique is 9 . Domino de silieri, in qualitata Lediti Romam proficissicenti per Dominum Villaregium Iintuctionem hanc dari jussit Dominus de Silieri dertamisaei et Sanctitatem suam de hona voluntate Μaiestatis sit a