장음표시 사용
521쪽
κomque in Concilio Consoentiensi damnatam fusinui FELDenique quod toto regni ipsius tempore, rebellionis Minnstri principales fuissent, D' Authores. Videri potest liber nuper editus sub hod lituso : R EQUE IL des pietas touehant. PHistoire de la compagnie de Iesus par is Pere Buvenci. Ibi omnium oeulis fuse eκponitur Jesu itica doctrina , manifestum faciens, Reges assecnrare se non posse super ullis Jesultarum responsis, etiam iuramento firmatis. Quid ad haeo Huylen broucq 3 Dicetne saltem Romanos Pontifices , securos esse posse de Jesultarum obedientia ad decreta contraria rehus ipsorum 8 Verum-
enimvero contrarium manifeste apparuit tempore Congregationum de Auxiliis , quando tot molestias crearunt silementi VIII. ut intimo ipsum dolore affecerint, Veritusque fuerit Pontifex, ne definitioni Suae Sanctitatis sese subjieere detrectarent, prout videre est in Historia istarum Congregationum celeberrimi P. Serri edit. a, pag. a I. & 2s8. Et an non ipsi timorem iniscutere conati sunt de turhis magnis orituris, si censuram adversus Μolinam emitteret Τ Ibidem pag. I9ς. Paulo etiam V. Jesultarum Generalis Aquaviva in laetem velut comminando dicere ausus suit: Si ignomianiam Uiam faceret Meietati , D decem millia Jefuit rum prastare non possie , qui contumeliosa & indecora SSedi.non scriberent, prout ibidem legitur pag. sa9:3 Et quare Innocentius X. ad reformandam Societatem 1 sanctissimae memoriae Palalamo, Episcopo Angelopolitano tam vehementer ob rationes urgentissi. mas sollieitatus, ad id Iesu itas compellere ausus noni Blit 3 Quia turbas in Ecelesia magnas exinde orituras, per magnam Iesu itarum apud Principes potentiam forismidavit; quemadmodum ab uno e primariis Innocentii
X. Μinistris se didicisse Doctor Μanganus, eiusdenΣPala xii apud S. Sedem Agens Palalaxio rescripsit, stipse Palafoxius Generali carmelitarum Discalceatoria in in sua ad ipsum epistola significavit. Videri potest epi-. . Itala ista Mur, aera L to. 3, Pagi, Ta4, .
522쪽
47 a De necessitate resormandi
Denique pauci sunt Episcopi, quibus formides a
non est illa Jesultarum potentia. Eamque merito formidant , dum vident tot & tantas persecutiones tot R-piscopis, ipsi etiam Eminentissimo D. Cardinali Noaiuato, Archiepiscopo Parisiensi per ipsos suscitatas.
Vindicatur clangor decimns octavus , de reformanda in Jesuuis nimia opinandi licentia
tum es ad postremam crimisationem , ait HuFlenbroucq, reformandum in fisitis nimiam opia gandi licentiam. Unus hoc loco testis adducitur, qui de nimia illa opinandi licentia testimonium deponat. Unus
ille testis damnatus Ut , V publica punitione DinofusMogister Frunciseus Eoales. Iterum falleris Se vehementer falleris Hu Flenbroucq Nec damnatus est Francisei Roales Libellus suppleκ S Congregationi Romae praesentatus , clangore illo a me in testimonium citatus. Nec ipse solus istius veritatis est testis, sed Gallia pene universa, sive omnes paene Epi Leopi Ecclesiae Gallicanae imo & Belgicae, qui de nimia. illa licentia grandi eum dolore questi sunt, gravique eam censura notarunt, sicut & Theologicae Facultates. Parisiensis & Lovaniensis. Earumque plurimas Alexa der VII. Ω Innocentius XI damnarunt. Negant quidem nonnulli Socii eas suorum esse , sed ipsorum esse tam evidenter demonstrant me rochius & Litterarum. Provincialium Apologista , ut pudorem omnem deposuisse oporteat Huylenbrouequium reliquosque Socios , ad id negandum. Nec Jesultis insolitum ea negare, quae certissima sunt, eum id innumeris probari queat eκemplis. Nam ut Patri Annato sapientissinu Curiones Parisienses objiciunt in nono Scripto suo , Pater Cotonius coram Henrieo magno negavit Amphitheatrum honoris , Regum Ρ testati adversum, esse alicujus e Societate, de eoque Eegem certum esse voluit. Modico tamen post tem
523쪽
societatem Jesu. clangor XXIV. 47j
pore Rihailene ira suo in catalogo Scriptorum Societati et, Libri istius Authorem esse scripsit Carolum Scribarinium Jesui tam , qui nomen suun, occultaverat sub a- Iaagrain mate Clarus Bona eius. Cumque Jesuitae Aiὶ-glicani Libros erroribus plenos adversus Ecclesiasticam Hierarchiam, & ait versus Confirmationis Sacramentum in Gallia ili vulgassent, ab Episcopis Gallicanis, & a Facultate Parisiensi censura gravi notatos , censuramque
istam Joannes Floidus Jesu ita Libellis famosis despexi C.
set , atque in te gravem Episcoporum offensam Socii incurrissent declarationem a quatuor primariis Jesultis subscriptam ipsis Jesultae dederunt, certificantem , quokl
nec libelli censura notati, nec censuram refellentes cuiusquam e Societate essent. Eos tamen Pater Alegam-hius novo suo Catalogo inseruit tamquam compusitos
a Jesultis , nominibus Ω cognominibus ipsorum divulgatis. Ecce quomodo agere soletis, prosequuntur Curati Parisienses in omnibus eqsibus odioli pro salvando
Societatis honore , Ω quomodo egistis, dum universitas Parisiensis anno I 6 3. Actis authenticis negotiationem vestram Canadensem prohavit, dum Epistolam Ange-.iopolitanam anni I 6 9. Palafoxii esse negastis, & dum
idem sustinuistis de Epistola Martyris Soteli, deque Ε-. pistola Muti i Vitelleselli, praepositi Generalis SocietatiS.
Ea propter Huylenbroucq videns satis fundatas non esse suas exeeptiones, ad alia se vertit, dicens : Duo de es hac reprehensione subjungam , alterum de accusatori- ,, blas, alterum de nobis: ac primi,. Ingemiscit Orhis,, Catholicus ad multorum nos accusantium non opinanis di modo, sed operandi luctuosissimam licentiam; ni- ,, si enim Deum non pertimescant, opere suo docent ,, licitum esse. ,, Primo proscriptos & damnatos libellos legi, reti- ,, neri, imprimi vetitos, iterum t Spis edere , vulgare , D eos tamquam telles adducere, & eorum suffragiis 1, pronunciata sua stabilire.
Secumsti Ecclesiasticas ct Regias leges libere cal- ,, care & spernere in edendis disse mi uanilisque Libris
524쪽
is Tertio, non alios fere magis laudare, aut maioris Disis cere , ae illos, in quos suprema authoritas animadveris tit , aut quorum fidem publico Instrumento elevavit. D Quarto , omnem Potestatem injuriose perstringem re, quoties in eorum sodales Decretum aliquod autae, mandatum emanavit.,, uinto, constitutionibus Pontificiis, nunc his , ,, nune aliis effugiis illudere alias ex aliis interlicere,, quaestiones: Ecclesiasticam Potestatem cum Regia Pon testate committere. Aperte rejicere Apostolica statuis ta de quacumque materia , nisi prius saecularis Prinism cipis authoritate fuerint examinata, cognita & apis,, probata. Tandem nulli obedire, sed ad proprium spiis ritum appellare, & hujus diistamini contumaciter, , inhaerere.,, Sexto, procul st ex ultimis Orbis finibus moe D ta facta nullis aptis testibus comprobare; tabulas fabu- ,, Iis agglomerare : easdem pro arbitrio fictas apud vul- ,, gus oecinere et saepius dilutas calumnias continuo re- ,, petere ue integrae Religioni adscribere, quae pauci MD privati alicubi deliquissent. ,, Septimo, in accusatis virorum Religiosorum scrip ,, tionibus alia adiungere, alia subiicere, immutare, ,, invertere quae displicuerint. Ipsis Authoribus senten- ,, tias attribuere, ab eorum sensis multum saepe alienas. ,, Rescindere qMe sensum explanant. Praeterire adiun ,, ta, & opinionem comitantia. Nonnumquam ex in- ,, tegro falsa affingere , atque affirmare illa ab iis proindi, pugnari , a quibus constanter abhorruerunt. ,, Octavo, post haec omnia in delictis illis sordeseere ,, Censuras Ecclesiasticas minime curare. Omne ju-
,, gum excutere, ac denique turmam componere cain
,, balistarum periculosisque novitatibus addictorum, ad is Superiorum monita indocilium , adversus ipsoruma, mandata rebellium , prout Rex Christianissimus,, dixit in decreto de 3o. Januarii Iros. ,, Nunc quod ad nos attinet, ita habeto : Primo- ,, summum Pontificem . controversiarum quae spectantis ad Religionem, infallibilem judicem agnoscimus. ,, Quam
525쪽
ncietatem Jesu. Clangor. XXIV. 4 s
,, Quam eumque propositionem damnat, nos damnam mus. In quocumque Autore doctrina aliqua fuerit ,, proscripta , in eodem eamdem omnes proscribimus,
,, Ω eodem motio ac sensia detestamur quo id definitio- ,, ne Apostolica fieri jubetur. ;is Secundo, si quis semel 1 Romano Pontifice eondem- ,, natur, post pronuntiatae huius sententiae notitiam,
,, eadem tradere, probare aut propugnare temere prae-
sumpserit, id eum sine peccato lacere non posse ,
Tertio , Religio Societatis Iesu , ne qui subditi suim peccent nimia opinandi licentia, legibus suis inculeatri ac cavet per Μ oderatores aliosque suos in eam renais constitutos invigilat. Legum transgressores , si qui ,, tales probentur , pro delicti gravitate eastigat, Ris castigatis, ne relabantur, omnibus, quantum in ,, se est, eripit occasionem. - Quarto, Seriptores Societatis tanti lacimus, quanis ' - ,, ii valent &e.,, Quinto, de accusatoribus scriptorum nostroriam D non pauca merito queri possumus; Censores sulit enim ,, minime iusti: neque emendandi, sed nocendi cau- ,, sa, aliena volumina perscrutantur, accusent fide non ,, bona &c. D Sexto , scandalosti satyra Artium Iesuitiearum D Author pag. I s. accusat lihrum Valerii Reginaldi ris quem tamen S. Franciscus Salesius velut lectoribus,, utilem laudat. D Septimo, ostendant Iesultarum adversarii, quibus,, in assertionibus Socii recesserint a doctrina, tunc eum D scriberent, magis communi, & aliis magis probata.&P. Ut indipiam ab hoc ultimo , mirum eis Ηuylen-broiaequium postulare hoe si hi ostendi , eum notum sit universo Orbi, Μolinam cujus defensionem in Congregatione de Auxiliis Sodietas ipsa suscepit) ingenue lateri a doctrina de gratia , tune magis communi ma- , gisque probata usque adeo recessisse , ut glorietur, quddi s novitia doctrina sua sancto Augustino tunc communiter in Ecclesia recepto innotuisset, neque Pelagi
526쪽
6 6 De necessitate reformetudi
na , neque Semipelagiam haeresis fuisset exorta. Et quotiion novitias scandalosasque de moribus opiniones minus communes minusque ab aliis prohatas suo tempore docuerunt Baunius, Escohar, Tam hurinus, Dicastillus, Guimenius , Pirotius , Calaistarum Apologista &c. In eo quod seκto loco dicit de Authore artium Iesu i-liearum ipsi certissime imponit: neque enim author iste seandalosa satyra invehitur in librum Reginaldi, sed limpliciter refert opinionem ipsius juκta SS. Pontifires, Patres & Concilia eertissime improbandam. Nec ideo prohandam , quia S. Franciscus Salesins Librum ipsius laudat: cum merito laudari possit liber in pluribus utiliς , Iicet in nonnullis cespitaverit, deque S. Francisco Sale so quem Illustrissimus Fenelonus Archiepiscopus C meracensis in sua Institutione Pastorali de data Cam Taci I s. Septembris I 697. pro se citaverat, Illust. simul R erudit. Praesul Iacobus Benignus Bossuetus eidenses Epist. Praelatione in illam Inst. Pastor. sect. XI. f. Ist 6. merith dieit, Hoc prianum principii loco isse poni, de quo nulla pesset controversasuboriri: honorem virissanctis lemni apotheosi coelo ad riptis , ab Ecclesia uniseris deferri solitura, qtiant quisque t ille , non obesse, qu minus ea damnari possint , quα fripto forte reliquervis. Quod posteaquam S. Cypriani aliorumque Plurium Sal ctorum probavit exemplo, subjungit: st, inquies, exia missanctitate fuit S. Francisus Salsus e se certe. VNνtim non illi ideireo indeficientia privilegium arrogandum est. Neque enim quemquam fugere potes, quo pacto , post disiui amoris initia , ingenitis humaui cordis siribus attributa , quae tamen ad Deum super omnia diligendum
non hsurgunt in sera dilectionis ratio postulat aequiori
animo, quam doctrina probandum sibi fumat naturnum illum amorem nequaquam inutilem esse. Ob id maxime quod res hac una nativa proprasone ad Deum seper omnia diligendum assurgere nequeat s s tamen eu fideliteν uteremur, Deus nobis araxilio praesto esset, quo possiemus ultra progredi , atque itu nos ad supremum amorem su- ι,im eveheret. Certὸ dum fueros honores Divo Francisco
Salem Ecclesia detulit, non illi mens ea fuit, ut vel dictum
527쪽
Societatim Iesu. clangor XXIV. 4 r
ditium hoc auctoritate sua consecraret , vel Theologis aliter sentiendi facultatem adimeret. V1ιod ergo dicit Deum iis vires ad virtutis profectum elargiri, qui fidem in paucis probunt, locum habet quidem in donorum gratio
forum usu, non itidem naturalium . . . Nemoque non Ou-
te fatebitur eum prae aetatis seculi genio plus forιὸ iu lentitandis ReeentioribusSehobe Magistris, studii posuisse, quism in evomendis Eooksa Patrum monumentis.
Censores ergo injusti non siint, qui Iesultas accusant de Morali christiana plus nimio relaxata, prout quinto loco ipsos calumniatur Huγlenhroucq. Cum vel ipsi Episcopi sapientissimi, Academiae celeherrimae, & dOctores primi nominis ita de ipsis censeant, ct ipsi etiam Romani Pontifices , qui eorum opiniones plurimas damnarunt. Nec minus injustus est Huylenbroucq cum diacit opiniones illas accusari non fide per charitatem Ope-
Iante , sed nocendi cupiditate; quam si hoc diceret de Iaudatis Episcopis, Aeadem iis & Romanis Pontificibus illis. Quid enim hoc est nisi in jura Dei involare de
interna intentione ipsorum , soli Deo cognita, in malam partem contra expressam declarationem protestationemque ipsorum temere judicando ΤΝec minus aberrat a vero dum quarto loco de suis dicit quod Scriptores Societatis pluris non faciant, quam valeant; cum de contrario constet ex dictis clangore 4.& s. Nec certe tanta Sociorum aestimatione dignus fuit Ese ibarius, laxo uum laxissimus , qui Moralem pene totam problematicam fecit, ut ea non obstante , Theologia Μoralis ipsius, quasi maximi esset pretii, quadraginta imprelsionibus ab ipsis digna aestimaretur. Nec Tamburini Μethodus confessionis tantae utilitatis ut viginti vicibus mereretur reimprimi, eamque Generalis Carala lectura sua dignam & post eam tanti faceret ipsius Authorem , ut ipsum hortatus fuerit ad com-Ponendam pari laxitate decalogi expositionem , Dei praecepta adversus Scripturam & Sanctorum Patrum traditionem tanta cum liuentia compositam, totque damnatis errorihus foetidam. Ea tamen non obstante , ' Tamburinus, tamquam vir Magnus celebratur in Ca- talo.
528쪽
Melitatem Iesu. clangor XXIV. 4 I
heres, si ob id solum opinionem ipsius judicares impro- habilem , quia persuadere sibi prudenter quisque debet, multas sibi rationes insolubiles apparere, quas alii facile solvunt. Hisce ita se habentibus mirum non est si tota fere Societas jure accusetur quod iiditas in praxi faciat
axitates omnes seu laxiores quascumque opiniones ab
aliquo Authore reputato gravi & pio) sive Jesu ita,
sive non I uita traditas. Hoc namque manifeste sequitur ex illo totius pene Soeietatis probabilismo. Unde tametsi quispiam ex principiis intrinsecis certum putet v. g. qudd Iudex, in aequali utrimque probabilitate , non possit rem cui maluerit adjudicare, inquit Tamburinus l. I. in Decal. c. 3. f. s. )'nihilominus ex principiis extrinsecis , propter honorum Doctorum authoriatatem asserentium in hoc casu posse Iudicem , pro suo amico , si maluerit, sententiam pronuntiare, censere potest id probabile, adeoque tutum in praxi. En ve ha ipsius. Iudex in aequali utrimqtie probabilitate, noupotest, ut ego certum puto , rem eui maluerit ad iudi re. . . . Dixi , ut ego certum puto , nam propter extri Meam bonorum Doctorum Authoritatem, asperentium in
hoc casu poisse Iudicem pro suo amico, si maluerit, θη- teritiam pronuntiare, potes id, ut probabile , s vetit, plecti. Nee solus Tamburinus , sed R e Societate praecipui , SuareE , Filiutius &e. licitum probabilitatis usum adeo
extendunt, ut quamvis in nonnullis secundum principia improbare videantur opiniones laxas, eas probent &licitas asserant secundum principia probabilitatis extrinseca ct reflexa. Tametsi enim Suareg, Princeps Theologorum Societatis to. 4. in 7. p. disp. as. seeh. st. tuat hominem cum sola attritione formidolosa per sacramentum poenitentiae justificatum , teneri nihilominus , in articulo mortis, elicere actum divinae dilectionis ; si tamen contingeret, inquit, hominem in eo casu mori ne aesti amoris. . . . D' Ine novo peccato quia illum omisit ex probabili ignorantia obligationis ,
seu iuris . . . . homo ille salvaretur . . . . Guia tunc necessitas talis actas, mou es medii, sed praecepti, ii cujus
529쪽
transire lave tune excusatur , propter illam probabile ἀjtiris ignorautiam.
Tametsi etiam Fili utius unus ex e . Senioribus ,
apud Escobarium , tr. a a. de praecepi. fi d. spei & charit. c. 9. speciale agnoscat praeceptum diligendi Deum alia quoties in vita , R in articulo mortis, Π. 297. a se catu eXcusat omittentem tunc actum dilectionis, si ob
Authoritatem Azotii R Sanctii probabiliter putet dilectionis praeceptum istis temporibus non obligare. Quamvis ergo laudabilis sit Soeietas in eo quod bonas de doctrina sectanda leges habeat, laudabilis non videtur in eo quod videns eas non servari, inobservantes non puniat, sive opinamenta minus tuta Christianam vitam nimis relaxantia sectentur per prinoi pia intrins ca & directa , sive per extrinseca x reflexa. Nam utrovis modo ea sectentur, insignia Ecclesiae & saluti animarum inferunt detrimenta, perniciosique sunt animarum Di rectores, prout tot Episcopi, Academiaeque Parisiensis & Lovaniensis, & plusquam , bis mille Gaialiarum & Belgii Curiones sapientissimi conqueruntur. Quando nam vero apparuit aliquod punitionis earum
exemplum Z Nunquam patuit in Baunio , Eseobario , Tam burino , Gobatio , Guimenis totque similibus. Qua , inquam , poena puniti sunt saltem illi a quibus tr ditae sunt damnatae propositiones de peccato philosophico , de amore Dei, de usura, limonia , calumnia , restrictionibus mentalibus, Ritibus Chinicis &c 3 Verum quidem est quod Pater munier Author theseos Divio nensis de damnato peccato philosophico, & Pater Tresse
Author theseos Μussi pontanae contra amorem Dei, privati fuerint officio Professorum Theologiae ; sed Pater Μunier elevatus fuit ad ossicium nobilius , utique Rectoris Nanceiensis, in civitate proinde capitali Ducatus Lotharingiae. .. Ρater vero Tresse ad ossicium publici Concionatoris & Directoris Congregationis Dominorum in Civitate Μetensi. Atque ita litoralis Christianae Corruptores exaltantur potius in Societate, quam humilientur , cum oporteret. Et qua poena puniti sunt
desulta Chinenses Pontificio decreto, Ritus chinenses
530쪽
Meietatens Jesu. clangor XXIV. 48r
,bsolute damnanti non obedientes 3 Qua poena Iouvencius in notissima Soeietatis Historia eos justificans 3
Sed quid antiqua aut extranea memorem exempla
Dic, quaeso, mi Huylenhroueq, qua assi ictus fuit p. nu P. Μatin, nuper Lovanii Ρrofessor, censura nota tus ab Illustrissimo vicario Generali Archiepiscopatus Μeeli liniensis, sede vacante 3 Promotus est, ni fallor, ad Rectoratum Antwerpiensem. Quam sortitus sit fortunam P. Tellerius post damna tam suam novorum Christianorum Defensionem, norunt omnes. Ast tu , Huylenbroueq, qui sentu sine peccato propugnari non posse quae jam a Romano Pontia Iste damnata funi, qua audes cor scienti1 sustinere tot apertas falsitates , quas ex Tellerii libro deprom sisti Neque enim negare potes hausi1Te te ex damnato illo libro ratiunculas quibus contendis probare supposititias Pala xii R Soteli Epistolas. Sit hoc argumentum, ut dicitur , ad hominem. Non iactem ergo Socii. non jactet Huylenhro uel Sociorum ad decreta Pontificia plenam exactamque subinmissio item; cum de plurimorum inobedientia certissia me constet per exempla clangore XI. XIX. Ω XX. producta. Quemadmodum & per eadem constat proinpositiones omnes a Romanis Pontificibus damnatas hJesultis omnibus illico non damnari. Nec a Jesu itigcmnibus teneri eorundem Pontificum infallibilitatem in definiendis dontroversiis ad religionem spectantibus, Siquidem ad eam spectabant controversiae in Congregationibus de auxiliis circa plerasque Μolinae propositiones agitatae. In earum tamen definitione Papam infata Iihilem non esse, Societatis Generalis Aquariva in litie
Io supplici ad Paulum v. sustinuit, sub ementito licet praetextu quod in iis sola facti quaestio Ferteretur Et quid opus erat examen septies repetitum , si post unum Papam secundum Socios erat infallibilis 3 Post definitivum quoque S. D. N. Clementis XI. de Chini cis Ritibus decretum ab Illustrissimo D. Turno no , Ρd triarcha An- tiocheno, S. Sed is a Latere Legato & visitatore Aps stoc illeo notificatum, Pater Ludovicus Porquet Iesu ita , pa-T U B. I. X Iam