장음표시 사용
11쪽
scientia ipsorum,& inter se invicem cogitationibus a cusantibus, aut etiam defendentibus, in die cum indicabit deus occulta hominu m secundum euagelium meuper Iesum Christum.Si autem tu Iudaeus cognomina Us,8c requiescis in lege dc gloriaris in deo.&nosti vo luntatem eius:& probas utiliora instructus per lege:cci fidis teipsum esse ducem caecorum, lume e orum qui in tenebris sunt,eruditorem insipientiui magistrum Eantium, habentem sorma scietiae oc veritatis in lege. Qui ergo alium doces, teipsum no doces qui praedicas non iurat idum: sera ris qui dicis non moechandum, moecha dei p vos blasphematur inter getes:tait scriptum eli. ea Circunciso quide prodest si lege obserues: si aute pila: ricator legis iis:circucisio tua pputili facta est. Si igitur putili iussitias legis custodiat, none praeputium illius in circuncisionem reputabiturj dc iudicabit id quod ex natura est praeputium, lege costumans, te qui per i iterata circuncisionem pliaricator legis e f Senim qui in manifesto.Iudarus estuaeq; q in in massicis in carne, est cireunciso:sed qui in abscondito Iudaeus est,ia circuit cisio cordis in spiritu, no litera, cuius laus non ex homiitibus, sed ex deo est. CAP. III.
QVid ergo amplius Iudaeo e aut quae utilitas cir
cuncisonis Multum per omnem modum. Pria. trilina quidemquia credita sunt illis eloquia dei. Quid enim, si quidam illorum non crediderunt Nun quid incredulitas illorum fidem dei evacuavit f Absit. Est autem deus verax:omnis autem homo menda si citi scriptum est.Vt iussit erisui Ie 5ibus tuis:& vin cas cum iudicaris.Si autem iniquitas nostra iustitia dei commendat:quid dicemus Nunquid iniquus est deus
qui insen iram: Secundum hominem dico. Absit.Alio
12쪽
B quin quomodo iudicabit deus hunc mundu e Si enim
veritas dei in meo mcdacio abundauit in gloria ipsitn: quid adhuc dc ego tana peccator iudicor, ae non sicut blasphemamur, ae sicut aiunt quidam nos dicere. faciamus mala, ut veniant bommissa damnatio ivlla est. Quid ergo Praecellimus eos Nequaquam. Causati eiusumus Iudios 8c Graecos, omnes sub peccam esse:sicut Gal.3.d. scriptum est. ia non eli ivlliis quisquam, non eiulet Psal .ligens non est requirens deum. nes declinauerunt, simul inutiles facti sunt:non est qui faciat bonum, non est usq; ad unum.Septilchrum patens est guttur eorum, Psal Acilinguis suis dolose ag bant, venenum aspidum sub α iis
biis eorum. Ovorum os maledictione 6 amaritudine pias io I plenum est:veloces pedes eorum ad eisundendum 1an aguinem.Contritioia infelicitas in viis eo .& Via pacis Psal. .c. lao cognouem no eli timor dei an oculos e .Scimus Esa. aute quoniam quaecu p lex loquiturnis qui in lege simi b. loquitutivi omne os obstruatur,&isubditus fiat omnis P sal . mundus deo, quia ex operibus legis non iustificabitur b.
Omnis caro coram illo.Per legem enim, cognitio pecca
ri. unc autem sine legeiullitia dei manifestata est λ- Gala.d. iustata a lege dc prophetis. Iullitia autem dei: r fido Iesu Christi in omnes dc super omnes qui credui in eu: . non enim eli distinctio. Omnes enim peccauerunt, dc egent gloria dei ivllificati pratis pei gratiam ipsius, per redenapti m quae est in Christo Iesse,que yposuit deus ypiciatorem per fidem in sanguine ipsius, ad ostes onem iustites suae, propter remissionem medentium delictonin in sustentatione dei ad ollensionem iust tiae eius in hoc tempore, ut sit ipse iustus, ae iustificans eum qui est ex fide Iesu xpi.Vbi est ergo gloriatio tuae Exclusa est.Per quam legem Factorum Non: sed p lepem fidei.Arbitramur enim iustificari hominem per mdem sine opetita legis.An Iudamiurn deus tantum
13쪽
Nonne de Gentium Imo gentjurruquoniam quidem unus est deus qui tultificat circucisionem ex fide: dc prε putium per fidem. Legem ergo dest mus per fidem. 'Absit sed legem statuimus.
CAP. LIII. Vid ergo dicemus inuenisse Abraham patrem
nostrum secundum carnem. ' Si enim Abraham
GeuaF. eae operibus iustificatus est, habet gloria, sed nob ' apud deum.Quid enim dicit scripturae' Credidit AbraGal. 3.aham de dc reputatum est illi ad iustitiam. Ei aute qui
Iacάd Operatur. merces non imputatur secudum gratiam: sed secundum debitum.Ei vero qui non operatur,aede
ii autem in eum qui iustificat impium: reputatur fides eius ad iustitiam secundum propositum gratiae dei.S culta Dauid dicit beatitudinem hominis, cui deusa Bpsu et i cepto fert iustitiam sine operibus. Beati quorum remis' '' sae sunt iniquitates:& quorum tecta sunt peccata. Bea
tus vir cui non imputauit dominus peccatum. Beatim do ergo haec, in circuncisione tantum manet, an etiam
in praeputio Dicimus enim quia reputata est Abralis fides ad iustitiam.Quomodo ergo reputata est in circinac cisione:an in pputio Non in circuncisione, sed in ppuraζR 7 tio Et signum accepit circucisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio:visit pater Omnium creden citium per praeputium:ri reputetur ξc illis ad iustitiam: dc sit pater circuncisionis, ito in tantum qui sunt excircuncisione, sed iis qui sectantur vestigia fidei quae est in praeputio patris nostri Abrahae. on enim per legem, promissio Abrahae aut semini eius vi Eaeres esset minadEsed per iustitiam fidei.Si enim qui ex lege, haeredes sunt:exinanita est fides:abolita est ymissio. Lex enim ira operatur. Vbi enim non est lexmec pilaritatio. Id ex fideiut secudii gratia firma sit pmissio: oi semini, noei qui ex lege est sesu, sed dc ei qui ex fidees Abiali u
14쪽
pater est omnium nostrum, sicut scriptum est. Quia partrem multarum gentium posui te ante deum, cui credi Gen. i disti, qui vivificat mortuos:& vocat ea quae non sunt ta aquam ea quae sunt,qui cotra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium, secundum quod dictu est ei. Sic erit semen tuum sicut stellae coeli Sc arena ma Gen.iFris.Et non infirmatus est in fidemeccosiderauit corpus bD situm emortuum,cum iam fere centum esset annorum:& emortuam vulvam Sarae.In repromissioe etiam dei non haesitauit dissidetia:sed consortatus est fide: dans Gen. gloriam deo:plenissime sciens quia quaecunq; promisit b M. issaeus, potens est &facere, ideo dc reputatum est illi ad biustitiam.Non est autem scriptum latum propter ip quia reputatum est illi ad iustitiam, sed 3c propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitauit Iesum Christum dominum nostrum a mortuis,qui tradi tus est propter delicta nostra,& resurrexit propter iust ficationem nostram. CAP. V.
IVstificati ergo ex fide pacem habeamus ad deii per
L dominum nostrum Iesum Christum per quem habemus aecessum per fidem in gratiam istam, in qua stamus 8c ploriamur in spe gloriae liliorum dei. on solum autem: sed Sc gloriamur in tribulationibus, scientes D tribulatio pacientiam operatur, pacientia autem probationem, probatio vero spem, 'spes autem non confundit: quia charitas dei diffusa est in cordibus nostris per spiri ετ 1 otum sanctum qui datus est nobis. Vt quid enim Chri d 'in' 'stus, cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro pimpiis mortuus est. 'Vix enim pro iusto qs motitur. na pro bono forsitan quis audeat mori ommen dat autechalitatem suam deus in nobis: quoniam cum adhuc peccatores essemus secundum tempus. Christus pro nobis mortuus est Multo igitur magis, nunc iustiticati in
sanguine ipsius, salvi erimus ab ira,per ipsum. Si enim
15쪽
cum inimici essemus reconciliati sumus deo per morte filii eius, multo magis reconciliati, salvi erimus invita ipsius. on solum autem:sed dc gloriamur in deo perdomanum nostrum Iesum Chiasium, per quem nunc reconciliationem accepimus.Propterea, sicut per unu bominem peccatum in hunc mundum intrauit,& per peccatum mors, dc ita in omnes homines, mors pertransiit in quo omnes peccauerunt. sq; ad legem enim peccatum erat in mundo: ccatum autem no imputabatur, Ccum lex non esset.Sed regnauit mors ab Adamvsq; ad Moysen,et in eos qui no peccaui eut in silitudine pilaricationis Adae, q est sorma suturi. Sed no sicut delictu, ita dc donu. Si.D.unius delicto, multi mortui sui:multo
magis gratia dei dc donii, in gratia unius hols Iesu Wi
in plures abundauit.Et non licui per unum peccatum, ita dc donum. am iudicium ex via in condemnatio item:gratia autem ex multis desictisun iustificationem. Si enim unius delicto,mors regnauit per unummulto D magis abundantiam gratiae δc donationis 5c iustitiae accipientes, in vita regnabiit per unum Iesum Christum. Igitur sicut per unius delictum, in omnes homines in condemnationem:sic M per unius iustitiam, in ocs homines in mitificationem, vitae.Sicut enim per inobedietiam unius hominis, peccatores collitu ti su ni multi:ita dc per unius obeditionein, iusti cost tuentur multi. Lex autem subintrauit, ut abundaret delictu, Vbi aut abii dauit delictum, superabudauit dc gratia: ut sicut regna uit peccatum in mortem:ita dc gratia regnet per iustitia in vitam aeternam per Iesum Christum diam nostrum.
Vid ergo dicemus Manebimus in peccato, ut gratia abundetrabsit.Qui enim mortui sumus Apeccat quomodo adhuc vivemus i illo e An ignora
tis fratres sa qui cui baptizati sumus in Christo Iesu,
16쪽
in morte ipsius baptizati sumus Tosepulti enim stimuscu illo per baptismu in mortem ἰ ut quomodo Christus Gul et surrexit a mortuis per gloriam patris, ita 8c nos in iis
ultate vite ambulemus. Si enim coplantati facti sumus similituduit mortis eius 'simul dc resurrectionis erimus: U- hoc scientes quia vetus homo noster simul crucifixus C: . Do . ut destruatur corpus pci, ut vitia non serviamus pM. aD Qui enim mortuus est, iustificatus a peccato.Si aut mori Atui sumus cum Christo:credimus quia simul etiam viue h P' '
mus cum Christo:scientes Chrithis resui gens ex mor G I st hiulsiam non moritur:mors illi ultra no dominabitur. Quod enim mortuus est pcto, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit deo.Ita & vos existimate vos mortuos quidem esse peccato. vluctes autem deo in Christo Iestu on ergo regnet peccatum in vellio mortali cor pore, ut Obediatis cocupiscentiis eius.Sed ne exhibea -c tis membra vestra, arma iniquitatis peccato: sed exhibete vos deo tahq ex mortuis vitietes, ta membra vestra, arma uistitiae deo. Peccatum enim vobis nota donuna
bitur. Non enim sub lege estis, sed sub gratia.Quid e gor Peccabimus quoniam non sumus sub legeaed sub , gratias Absit. An nescitis quoniam cui exhibetis vos Ioa.8.d seruos ad obediendum, serui estis ejus cui obeditis, sitrea.Pea.d peccati ad mortem:siue obeditionis ad iussitiam. Gra tias autem deo, quod suistis serui peccati, obedistis aute 'corde, in eam forma doctrinae in quam traditi estis. Liberati aute a peccato, serui facti ellis iustitiae.Huma num dico, propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut eni. exhibuistis membra vestra seruire immunditiae Miniquitati ad iniquitate:ita nunc exhibete membra vel ira seruire iustitiae in sanctificationc. Cum enim serui est
tis peccati, liberi suillis iustitiae.Qu mergo fluctum ha b uistis tunc in illis ia quibus nunc erubescitis' Nam si iijs illoF mors est Nuc vero liberati a peccato, semi aut
17쪽
facti deo, habetis fructum in sanctificationem,finem vero vitam aeternam .Stipendia enim peccati mors gra
tia autem dei vita aeterna in Christo Iesu diro nostro.
ignoratis fratres scientibus enim lege loquor
quia lex in homine dominatur quanto temp ore Ag vivit Nam quae sub viro est mullec, vivete viro, alliga ta est legi:si autem mortuus fuerit vir eius, soluta est a lege viri. Igitur vivente viro, vocabitur adultera, si fite rit cum alio viro:si autem mortuus fuerit vir eius, libera ta est a lege viti, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro. Itaq; statres mei,dc vos mortificati ellis legi per cor pus Christi:visitis alterius qui ex mortuis resurrexir ut fructificetis deocum enim essemus iii carne: passiones peccatorum quae per legem erant,operabantur in mem Bbris tiostris, ut istuctificarent morti. Nunc autem soluti Usumus a lege mortis in qua detinebamur, ita ut seruia mus in nouitate spus,dc non in vetustate literae, Quid ergo dicemus Lex peccatum est Absit. Sed peccatum non cognoui, nisi per legem:nam concupiscentiam ne sciebam, nisi lex diceretnaon concupisces. Occasione autem accepta,peccatum per mandatum operatum est in Eis o. me omnem cocupiscctiam.Sine lege enim, pctiis mortuum erat.Ego autem vinebam sine lege aliquando.Sed Deut a Gini Venisset mandatum, peccatum reuixit. Ego autem ' mortuus sum:& inuentum est, mihi mandatum quod erat zd vitam, hoc esse ad mortem. am pctm, occasio Cne accepta per mandatum, seduxit me S per illud occidit.Ιtam lex quidem sancta, dc madatum inna, & iustu, i Timo re bonum. Quod ergo bonum est,mihi factu est motae 'b ' Absit.Sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum
operatum est mihi mortem, ut fiat supra modii peccans peccatum per madam.Scimus enim quia lex spititualis est:ego autem carnalis sum, vaenundatus sub peccato.
18쪽
Quod enim operor, non intelligo.Non enim quod volo inu hoc ago:sed quod odi malum, illud facio. Si autem quod nolo, illud facio consentio legi. quoniam D bona est unc aut iam no ego operor illud: sed quod
habitat in me peccatum. io enim quia non habitat in me, ii est,in carne mea, boniti. am velle adiacet mi hi:perficere autem bonum,non inuenio.Non enim qd volo honu, hoc factoc sed quod nolo malum, hoc ago.Si autem quod nolo, illud facio, iam no ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.Ιnuenio igitur lege, volenti mihi facere bonum,quoniam mihi malum ad iacemondelector enim legi dei secundum interiorem hominem: video autem aliam lege in membris meis repugnantem legi mentis me dc captiuantem me in lege peccati quae est in membris meis.Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius Gratia dei pIesum Christum dominum nostru. Igitur ego ipse mente seruio legi dei: me autem,legipeccati.
I Ihil ergo nunc danationis est iis qui sunt in Cliti H a N sto Iesu:qui non secudum carnem ambulant.Lex enim spiritus vine in Christo Iesu, liberauit me a lege ii Sc mortis. am quod impossibile erat legi, in quo
infirmabatur per carnem:dei filium suum mittes in L. miliuidinem carnis peccati, H de peccato danauit pe catum in carne, ut iustificatio legis impleretur in nobis qui non secundum carnem ambulamus,sed secundu spiritum.Qui enim secundum carne sunt:quae carnis sunt sapiunt:qui vero secundum spiritum stini: quae sunt spiritus sentiunt. am prudentia carnis, mors est:pniden tia autem spiritus, vita & pax:quoniam lapictia carnis, B inimica est deoilegi enim dei non est subiecta, nec enim pol.Qui aut in carne sunt,deo placere no possunt.Vos
aut in carne non estis,sed in spiritu:si tame spus dei ha
19쪽
. bitat in vobis. Si quis autem spiritu Christi non habet,
hic non est eiusEt alit Christus in vobis est corpus qui dem mortuum est ypter pctim, spiritus vero vluit .ppter ivllificatione. Quod si spiritus eius qui suscitauit Iesum a mortuis, habitat in vobis:qui suscitauit Iesiim uni amortuis, vivificabit Minoi talia corpora vestra, propter inhabitatem spim eius in vobis. Ergo fratres, debitores sumuS. non carnuvlsecudum carnem vivamus. Si enim C secundum carnem vixeriti' moriemini :si autem spiritu
facta carnis mortificaueriti' vivetis. Quicu*.n .spu dei 1.Tim. aguntur, ii sunt filii dei. Non enim accepi liis spissi seruia i tutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptiois 4 a filicF, in quo clamamus abba:pater. Ipse enim spiritus testimonia reddit spiritui nostro quod sumus filii dei. Si aute filii, Rhaeredes haeredes quidem dei: cohaeredes autem Christi:si in compatimur:ςt dc conglorificemur. 4existimo enim ς, non iunt condigne pastiones hujus temporis:ad futuram gloriam quae reuelabitur in nobis MNam expectatio creaturae, reuelatione filiorum dei ex pectat. Vanitati enim creatura subiecta ell, non volens:
. sed ppter eu qui subiecit eam in spe:quia k ipla creatura liberabitur a seruitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum dei.Scimus enim q) omnis creatura viemi
scit,&parturit usq; adhuc. o solum autem illa, sed renosips primitias spiritus habentes dc ipsi intra nos ge mimus adoptionem filioue dei, expectantes redoptione corporis nostri.Spe enim salui facti sumus. Spes aut qus, videturmo est spes. am quod videt quis quid sperate Si autem quod non videmus speramuh per pacientiam expectamuASimiliter autem dc spiritus adiuuat insimitatem nostram.Nam qujd oremus sicut oportet, nesci mus: sed ipse spus postulat pro nobis:gemitibus inenar rabilibus.Qui autem sci utatur corda, scit quid deside
ret spiritus, quia secundum deum pollulat pro sanctis. Scimus
20쪽
Scimus autem quoniam diligentibus deum cia coope F tantur in bonum, ijs qui secundum ypositum vocati sunt sancti, Nam quos pαsciuit, dc praedestinauit, con o formes fieri imaginis filii sui: ut sit ipse primogenitusi multis statribus Quos autem paestinauit, hos dc voca uit:& quos vocavit, hos M iustificauit:quos autem iusti iuisaui illos 5 gloetificauit.Quid ergo dicemus ad haece Si deus pro nobis:quis contra nos Qui etiam proprio filio suo non pepercit:sed pro nobis omnibus tradidit illum:quo non etiam cum illo omnia nobis donauite G Quis accusabit aduersus electos dei Deus quiatilliscat. Quis est qui condenet Christus Iesus qui mortuus est: aimo qui δc resurrexit,qui Ec eli ad dextelam dei: qui ct
intelPellat pro nobis.Quis ergo nos separabit a charitate Chiillis Tribulatio an angustia an famest' an nudi taS.' an periculumsan persecutios an gladiuso' sicut Icti- Psa.M. um et .Quia propter te mortificamur tota die: si ima dii sumus sicut oves occisionis.Sed in his omnibus sup ramus propter eum qui dilexit nos. Cenus sum enim quia neq3 mors, neq; vita, neq; angeli, neq; principatus: virtutes, neq; instantiamem tutura, neq; sortitudo: h ne P altitudo, neq; profundum, neq; creatura alia poterit nos separare acharitate dei,quae est in Christo Iesu domino nostro. C A P V T IX.
A II S itatem dico in Chiillo Iesu non mentior: testu
, monium mihi perhibente conscientia mea in spusancto:quoniam trillitia mihi magna etsi &continuus dolor cordi ineo. taba enim ego ipse anathema essea xpo pro fratribus meis qui sunt cognati mei secudum cam siqui sunt Israelitae:quoF adoptio est filioru dc gloria, dc tellamentum,&legi sati M obsequium, dc pro .
o missa,quoF patres, ex quibus est Christus secundum car' nem, qui eli sup omnia deus benedictus in stra.Amen. Non autem quod excidetit verbum dei. No enim ora