장음표시 사용
41쪽
rit vir eius, liberata ellicui aut vult nubat:tantum in dol , mino.Beatior autem erit, si sic permansetit secundum lineum cosilium. Puto autem quod & uspiritum dei
habeam. CAP. VIII. DE iis autem quae idolis immolantur, scimus quod
omnes scientiam habemus. ientia inflasichari tas vero aedificat.Siquis autem se existimat scire aliqd: 'nondum cognouit quemadmodum oporteat eum s
re.Si quis autem diligit deum:hic cognitus e ab eo. Deescis autem quae idolis immolatur, scimus quia nihil est idolu in mundo, M si nullus eli deus nisi unus. am dc si sunt qui dicantur dii, siue in coelo, siue in terra siquia radem sunt dii multi, dc domini nil ti)nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia dc nos in illum, & unus diis j Iesus Christus, per quem omnia, & nos per ipsum, sed
non in omnibus est scientia.Quidam autem cum costic itia usq; nunc idoli:quasi idolothytum maducant, dc coscientia ipsorum cum sit infirma:polluitur, Esca autemo nos non comendat deo. Neq; enim si maducauerimus abundabimus, neq; si non maducauerimus deficiemus. CVidete autem ne sotte haec licentia velim, offendiculusat infirmis.Si enim quis viderit eum qui habet sciet Ro.i . tiam, in idolio recumbentem:nonne coiiscientia eius cuc sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta. . peribit infimus in tua costientia frater, propter que DChristus mortuus esUSic autem peccantes in statres, dc percutientes conscientiam eorum infimam in ChristuRo .i . peccatis.Ouapropter si esca scandalizat fratrem meumrd non manducabo carnem in aeternum, ne statrem meu in
scandalizem. CAP. IX. a sum liberemn sum apostolus Nolae Chri 1 stum Iesum diam nostrum vidi Nonne opus me A um vos estis in diros Et si aliis non sum apostolus, sed tamen vobis sum,nam signaculum apostolatus mei vos
42쪽
estis in domino.Mea defensio apud eos qui me Interrogant:haec est. unquid non habemus potestate midii candi dc bibendis nud non habemus piate uuliere, sororem circvducendi, sicut re caeteri apri dc fratres dui,dc Cephas Aut ego solus dc Barnabas, non habe mus plate hoc opandi Quis militat suis stipediis via eQuis platat vinea, dc de huctu eius no edit Quis pallat. rege, oc de lacte gregis non inducat Nun d secuduiiciem haec dico An dc ex haec non dicit Miptum est inu. enim in lege Moysi. Non alligabis os bovi trituranti. 2F .a Nunqd de bobus cura est deo Aia Dpter nos utiq; hoc ι .Tim.
dicit Nam ypter nos utiq; Bipta sini qm debet i sper qui arat, arare,&qui triturat, in spe fructus percipiendi. Ro.iLH Si nos vobis spualia seminavimus, magnu est si nos car f nalia vestra metamus Si alii piatis me participes sunt: quare no potius nos. ' Sed non usi sumus hac piate: sedola sustinemus:ne qd offendiculii demus euagelio Chri Nescitisqm qui in sacrario operatur, q de sacratio sunt 'edunt:& qui altario deseruiunt:cu altario participant ' Ita dc diis ordinauit iis qui euangeliu aiinuciat:de eua gelio vivere.Ego aut nullo h e usus sum. on aut scripsi haec:ut ita nat in me.Bonum est.n .mihi magis mo- ri,qua vi gloria meam quis evacuet.Nam 8c si euany 'lizavero, no est mihi gloria, necessitas.n.mihi incumbit. vae enim mihi eli si no euangelizavero. Si.n.voles hoc
C ago:mercede habeo:si aut inuitus dispensatio mihi credita est.Quae est ergo merces mea. ' Vt euan elium pdicanS:sine uimptu pona euangeliu ut non abutar plate mea in euagello. Na cu liber essem ex cibus:oium me
seruu feci, ut ples lumfacere. Et factus sum iudatis tanq 'Iudaeus, ut Iudaeos lucrarer.iis q sub lege sui, qu sub te ge esse cu ipe no esse sub lege ut eos A sub lege erat lucrifacae:iis Q sine lege erat tu i sine lege esto cu sine lege dei no esse, sed in lege esse Xp0 ut lucrifacere eos sC ilia ri
43쪽
sne lege erat.Factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem. nibuS omnia factus sum.ut omnes fa Icerem fatuos. ma autem facio propter euangelium: Vt particeps eius efficiar. Nescitis quod ii qui in stadio currunt,omnes quidem currunt, sed unus accipit bravitatim Sic cum te: ut coprehendatis.Omnis auicin qui in agone contendit:ab omnibus se abstinet, dc illi quidem ut cor ptibilem coronam accipianimos autem incor ruptam. Ego igitur sic curro, non quasi in incertum: siepugno:non quasi aerem verberans: sed castigo corpus meum &in seruitute redig ne cum aliis pdicauerim,
Nume ipse probus efficiar. CAP. A., d Tolo enim vos ignorare fratres, qm patres nostri agis it 1. l omnes sub nube suerunt.& omnes mare transio . id runt, re omnes in Moyse baptizati sunt in nube dc in Eaeoiι mari,dc omnes eandem escam spiritualem manducaue. '' ' runt 8c omnes eundem potum spiritualem biberiit bis EG,ὸ ωant autem de spirituali,consequente eos petra, d ira autem erat Clitilla ed n on in pluribus eorum, betaobi ν neplacitum est deo, nam prostrati sunt in deserto. Haec b '' autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupi me stetates malorum, sicut dc illi concupierunt, ne idola io b irae efficiamini, sicut quidam ex ipsis, quemadmoduscri bi ου pnim in sedit populus manducare dc bibere,dc surrexe
runt ludere, neq; fornicemur sicut quidam ex ipsis sor- . rbo di, nicati sunt, dc ceciderunt una die viginti tria milia, ne , ' que tentemus Christum:sicut quidam eorum tentave , me nini,dc a serpentibus perierunt, neq; murmuraueritis:si, b ' Git quidam e murmuraverunt, dc perierunt ab exter Iu a, b minatore.Haec aut omnia, in figura contingebant illis cit,4 sis ipta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fiudim nes secu deuenerunt.Itaq; qui se exillimat staretvi deatne cadat.Tentatio vos non apprehendat, nis humana, fidelis autem deus est, qui non patietur vos rei
44쪽
tari supra id quod potestis sed faciet etiam cum tenta . tione prouetum ut possitis stullinere.Propter quod charissimi mihi:iugite ab idolorum cultura. Vt prudenti
Di bus loquor, vos ipsi iudicate quod dico. Calix benedi
ctionis cui benedicimus,nonne comunicatio sanguinis
Christi est,ta panis quem frangimus, notae participatio corporis domini est Quoniam unus panis, ta Vnu cin pus multi sumus, omnes quidem de uno pae dc de uno calice participamus.Videte Israel secundum canae. one qui edunt hostias:participes sunt altaris quid ergo' dico quod idolis immolatum, sit aliquid Liui quod idolum sit aliquid Sed quod quae immolant gentes,dsmo E niis immolant. 8c non deo. olo autem vos s octos fi ri daemonioF.Non potestis calicem diat bibere, M cali cem daemoniorum, non potestis domini participes eri& mensae daemonioK. An aemulamur dominum Nun Sup ου equid sortiores illo sumus omnia mihi licent: sed non Ee -'Omnia expediunt, omnia mihi licci, sed no omni edi d ficant. emo quod suum elhquaerat, sed quod alterius.s Omne quod in macello venit. manducatenaihil interrog*ntes propter conscientiam, diti est terra re plenitudo psaleius.Si quis vocat vos infidelium ad coenam, & vultis 'ire, omne quod vobis apponitur maducate, nihil inter rogates propter con scientia.Si quis autem dixerit. Hoc immolatum est idolismolite manducare propter illum qui indicauit.& propter conscientiam, conscientia autedico no tuam:sed alterius. Vt quid enim libertas mea iudicatur ab alia conscientia Si ego cum gratia partiti pio qd blasphemor P eo qd gratias ago. Sive ergo ma ducatis, siue bibitis, vel aliud qd facitis:omnia in gloria Vol I ς dei facite.Sme offensione estote Iudatis A genti staecclesiae dei:sicut 5c ego pero ia cibus placeo: non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis vi salvi fiant.
45쪽
JMitatores mei estote, sicut dc ego Christi.Laudo me
vos si atres:quod per omnia mei memores estis: H si Acut tradidi vobis,pnrcepta mea tenetis.Volo aute Vos scire, P omnis viri caput.Clinthis est, caput autem mulieris, vir. put vero Christi, deus,omnis, vir orans aut prophetans velato capite:deturpat caput suum innis autem mulier orans aut prophetans non velato capite:
deturpat caput suum, unum enim est, ac si decalvetur. Nam si non est velatur mulier, tondeatur. Si vero tul Dpe est mulieri tonderi aut decalvari, velet caput suum. Vir quidem non debet velare caput tuum, quonia imago es gloria dei est:mulier autem glonia viti est. No.n. vir ex muliere ethsed mulier ex viro. Etenim non est creatus vir propter mulierem:sed mulier propter virum ideo debet mulier velamen habere supra caput suum, dc propter angelos. Verutamen neq; vir sine muliere: nem mulier sine v:ro in domino. am sicut mulier devirocita dc vir per mulierem.Omnia aute ex deo. Vota Cipsi iudicate:decet mulierem no velatam orare deum nec ipsa natura docet vos:quod vir quidem si comam, nutriat, ignominia est illi, mulier vero si comam nutri
at, gloria est illi:quoniam capilli pro velamine ei dati
sunt.Si quis autem videtur contentiosus esse:nos talem consuetudinem non habemus, neq; ecclesia dei. Hoc autem pGcipio non laudas, non in melius, sed in deterius couenitis.Primu adem conuenientibus vobis in oecclesia,audio scissuras esse inter vos, ta ex parte aedo. Nam oportet & haeieses esse: idc qui pbati sunt, ma laifesti fiat in vobis. Conuenietibus ergo v obis in via iam non est Gicam coenam manducare. Vnusqscp enistram coenam psumit ad manducandv. Et alius adem esurit:alius aut ebrius est. unqd domos non habetis
ad manducadu dc bibendi Aut ecclesiam dei conteni tis. dc confunditis eos A non habent.Quid dici vobise
46쪽
Laudo vos In hoc non laudo. o.n.accepi a dfio qil re tradidi vobis qm dus Iesus in qua nocte tradebatur: Mat.2s accepit pane,& gratias agens si egi t:5c dixit. Accipite, cdc manducate:hoc est corpus meu quod pro vobis tra- ΛIacidetvnhoc facite in mea comemorati crimiliter A ca i licem, polluccenauit, dicens.Hic calix nouum testin est Luc.rr. F in meo sanguine. Hoc facite, quotienscunq; bibetis ui bi meam comemorationem. orienscunq; enim manducabitis panem hunc:& calicem bibetis: ortem domini annutiabitis, donec veniat. Ita Q Quiamq; manducaue Ica. F.snt panem & biberit calice disi indigne reus erit corpo ris & sanguinis d ni.Probet aut seipsum homo,& sic de pane illo eda 8c de calice bibat. Qui enim manducat G & bibit indigne, iudicium sibi manducat & bibit, non dijudicas corpus diai.Ideo inter vos multi infirmi dc imbecilles, dc dormiunt multi.Quod si nosmetipsos diiu
dicaremus:non utiq; iudicaremur. iussicamur aut, a duo corripimur, ut no cu hoc niud o dariemur. Ital fratres mei, cumuenitis ad maiaducandu: inuice expecta te.Si qs estirit,domi maducet, ut no in iudiciu couenia ilS.Cetera aut, cu venero, dispona, CAP. XI LDE spualibus aut nolo vos ignorare fratres. Scitis
aut qm cum gentes essetis, ad simulachra muta Put ducebamini eutes. Ideo notum uobis facio:q, nemo Marin. . in spiritu dei loquens dicit anathema Iesu .Et nemo potest dicere, dominus Iesusmisi in spiritu sancto.Diuisiones uero gratiarum suntIdem aut spiritus. Et diuisioesministrationum sunt:idem autem dominus.Et diuisio nes operationum sunt ridem uero deus:qui operatur omnia in omnibus. Vinculip autem datur mani sellatio spiritus, ad utilitatem. Alii quidem, per spiritum datur seiano sapientiae. alii aute, sermo seienti simindu eude
D spiritum, alteri fides, in eodem spiritu, alii gratia sanita. tu n uno spiritu,alii operatio uirtutum:alu Pphetia
47쪽
alii discretio spirituri alii genera linguarum, alii inter
Rona. pretatio sermonum. HaT autem omnia operatur unus aui ait idem spiritus, diuide is singulis prout vult. Sicut Ephe. enim corpus unum est,ta membra habet multa, omnia 6.b autem membra corporiscum sint multa, unum tamen corpus suntnia dc Chrilbis.Etenim in uno spiritu om nes nos in unum corpus baptizati sumus, siue Iudaei, siue gentiles siue serui, siue liberi, M omnes in uno spm, Cru potati sumus. Nam dc corpus non est unu membui, sed multa.Si dixerit pes.Quoniam non lam manus, nosum de corpore:non ideo non est de corpore e Et si duxerir auris.Quoniam non sium oculus, non sum de cor pore:non ideo non est de corpore. 'Si totum corpus oculus:ubi auditus Si totum auditus, ubi odoratus Nune autem posuit deus membra unumquodq; eorum in corpore:sicut voluit.Quod si eciat omnia unum membru, ubi corpus Nunc autem multa quidem membra, una autem corpus. on potes autem dicere oculus manui.
Opera tua non indigeo, aut iterum caput pedibus. Noestis mihi necessarii. sed multomagis quae videntur mehra corporis infirmiora esse necessariora sunμ dc quae putamus ignobiliora membra esse corporis: his honorem abundisiorem circundamus, & quae inhonesta sunt no ristra abundatatiorem honestatem habent. Honesta aute Mnostraretullius egent: sed deus temperauit corpus, ei cui deerat abundatiore tribuendo honoro:ut non sit schisma in corpore: sed in idipsum pro inuicem solicita sint membra.Et si quid patitur unum membrum, patiuntur omnia membra, siue gloriatur unum membrum:co gaudent omnia membra. Vos autem estiscorpus Chrilii:& membra de membro.Et quosdam quidem posuit Ephζ- deus in ecclesia:ptimum a olos, secundo prophetas, tertio doctores,deinde virtutes:exinde gratias curati num, opitulationes,gubernationes, genera linguarun,
48쪽
Interpretationes sermonum, nunquid omnes apostolienunquid omnes propheis' nunquid omnes doctorese. nunqud Omnes virtutestiiunquid omnesgratiam h bent curationuni unquid omnes linguis loquuntur nunquid omnes interpretantur'Aemulamini aut cha risimata meliora. Et adhuc, excellentiorem viam vobis. demonstro. CAP. XII L. A I litiguis hominum loquar M angelorum, charita
ζ O rem autem non habea,factus sum velutra sonans, aut cymbalum tinniens. Et si habuero prophetiam, re nouerim mysteria omnia, H omnem stientiam,& si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, charitatem autem non habuero:nihil sum.Etsi distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, dc si tradidero corpus meum, ita ut ardeam, charitatem autem no ha hueromihil mihi prodest' Charitas paries est benigna
ellcharitas non aemulatur, non a it perperam non in Datur, non est ambitiosa, non Quaeritatiat sua minis Irritatur, non coaltat malia,no Raudefininerim iri pocon audet autem veritati:omnia suiser a
perat:omniatu itet.Charitas tauqua excidit: e pro phetiae euacitabuntur, sue lingus cessabunt, siue metiaia destruetur. Ex parte enim cognoscimus, dc ex parte pro fi phetamus . Cum autem venerit quod perfectum est: euacuabitur quod ex parteest. m essem paruulus. lo quebar ut pamulus, sapieba ut paruulus couitabi ut par
uulus.Quando aure factus sum vir uacitaui Quae erant
uti videmus nuncper sipeculum in amigmate: tuc
autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam,sicut& crenitus sum. Nunc autem manent,sdes, spes,charitas, tria haec, maior autem ho
rum et charitas. CAP. XIIII. δε amini charitate,aemulamini spiritualia, magiso aute ut prophetetis.Qui enim loquitur lingua, no
49쪽
hominibus loquitunsed deomenio enim audit, spiritu
autem icquitur mylleuamam qui Fphetat: hominibus loquitur ad aedificationem, sic exhortat: onem, ta consolationem. Jui l uitur lingua, semetipsum aedificat, qautem proptatat: ecclesiam dei aedificat. olo aut om nes vos loqui linguis:magis autem prophetare . Nam Bmajor est qui piophetat.4 qui loquitur linguis: nisi in rei pretetur ut ecclesia aedificationem accipiat. Nunc aut fratres, si venero ad vos linguis loquens, quid vobus dero nisi vobis loquar aut in reuelati Cue, aut in scicita, aut in prophetia, aut in doctrinar Tame quae sine aut ma sunt vocem dantia, siue tibia, siue cytnara, nisi distictionem sonitum dederint:quomodo scietur, id qucd canitur, aut quod cythainaturre Etenim si incertam vo cem det tuba:quis parabit se ad bellum. ' I in & vos per linguam nisi manifestum sermonem dedentis:quomo do scietur id quod dicitur Eritis enim in aera loqucres Tam multa ut puta genera linguarum sunt in hoc mu do:& nihil sine voce est.Si ergo nesciero virtutem vo cistero ei cui loquar Barbarus,& qui loquitur:mihi bar harus.Sic M vcs:quoniam aemulatores estis spirituum: ad aedificationem ecclesiae quaerite ut abudetis.Et ideo qui loquitur lingua:oret ut interpretetur Nam si oi emimgila: spiritus meus orat, meus autem mea sine fruchi
est. Ouid ergo est Orabo setiitu: orabo & mcte. Psalla spiritu psallam dc mente. terum si benedixeris spiritu:qui supplet iccum idiotae, quomodo dicet amen su Dper tuam benedictionem . quoniam quid dicas: nescit, nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non aedifica tu Gratias ago deo, quod omnium vestrum lingua liquor.Sed in ecclesia volo quin y verba sensu meo loqui vita alios instruam:qdecem millia veiboruin lingua,
E sa,as. Fratres, nolite pueri effici sensi bus. sed malitia paruuli ς estote sensibus autem persecti estote.In lege enim scri .
50쪽
ptum est Quoniam in aliis linguis 3c Iabiis aliis loquar ciuic:& nec sic exaudient me, dicit dominus.Ita li: in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus, PE phetiae autem non infidelibus, sed fidelibus.Si ergo co
ueniat uniuersa ecclesia in unum,&omnes linguis i 3 quantunitatient autem idiotae aut infideles: nonne discent quod insanitissSi autem omnes prophetant, inter autem quis infidelis uel idiota,couincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus, occulta enim cordis eius manifesta sunt. 6c ita cadens in faciem adorabit deum, pr - . nuntians quod uere deus in uobis sit.Quid ergo est fratres clam conuenitis:unusquis uestrum psalmum ha
het, doctrinam habet; Apocalypsim habetilinguam ha bet interpretationem habet:omnia ad aedificationem si .ant.Siue lingua quis loquitur secundu duos:aut ut multum tres dc per partes,& unus intei pretetui. Si aut non F suerit intcipres, taceat in ecclesia, tibi autem loquatur, dc deo.Prophetae aut duo aut tres dicat,ia caeteri diiu dicent.Quod si alii reuelatum fuerit sedenti, prior taceat.Potellis enim omnes per singulos Pphetarenit omnes discandes omnes exhortentur,& sphitus propheta Dim, prophetis subiecti sunt. on enim eli dissensiois D.a.d deus, sed pacis sicut 6c in cibus ecclesiis sanctose doceo.. Mulieres in ecclesiis taceant, non.n .peimittitur eis i , Gen. sed subditas esse, scutia lex dicit.Siquid aut uolunt di aad G scere, domi uiros suos intei rogent.Turpe est.n.mulieri,
ρ Ioqui in ecclesia. An a uobis uerbu dei processit aut in vos solos peruenireSi qs uidetur Ppheta esse, aut spua lis cognoicat quae sc nho uobis quod dui sunt manda
ta.Si 9s aut ignoratiigirorabitur. Itaq; fratres aemulamini ephetare,& lou linguismolite Dhibere.Osa aut,honeste ae secundu ordine fiant in uobis. C A P. X V. ό, Laud Otum autem vobis facio fratres euangeliii, quod M-