장음표시 사용
21쪽
qui ex Israel sunt, ii sunt Israelitae:neq; qui semen sunt Geat.b Abrahae, omnes filii.Sed in Isaac vocabitur tibi seme, Gal. . id est, non qui filii carnis:hi filii dei, sed qui filii sunt p-
missionisuestimantur in semine, Promissionis enim ver Ge. 8.b bum hoc est. Secudum hoc ips veniam, dc erit Sarre fi CeaI.c lius. on solum autem illia, sed & Rebecca ex uno co C cubitu habens:Isaac patris nostri. Cum enim nondum nati suissent, aut aliquid boni egissent, aut mali, ut se cundum electionem Ppositum dei maneret,no ex operibus:sed ex vocante dictum est ei. Quia maior seruiet Ge,2F.c minori, sicut seriptum ethIacob dilexi. Esau aute odio Malaa.c habui.Quid ergo dicemus:' Nunquid iniquitas apud deum' sit.Moysi enim dicit:Miserebor cuius misereosita misericordiam pliabo:cuius miserebor.Igitur non Exo.33. volentis, neq; currentis, sed miserentis est dei. Dicit.n. Dd scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitaui te, ut
Em .d ostendam in te virtutem meam,dc ut annuntietur no men meum in uniuersa terra. Ergo,cui vult miseremu& que vult indurat.Dicis itaq; mihi.Quid adhuc quaeriturι'Voluntati enim eius quis resistit O homo, tu MEsa. F. es qui riadeas deo Nunquid dicit figmentum ei qui seb finxit.Quid me fecisti sie An no habet pratem figulus
Hietiis. luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in hono a rem:aliud vero in contumeliam. ' Quod si deus volens Sap. 3F. ostendere iram,& notam facere potentiam suam, susti
h nuit in multa patientia vasa irae apta in interitum, Eos a. ut ostenderet diuitias gloriae sive in vasa misericordiard quae pparauit in gloriam.Quos re vocavi nos:no solui.'a.b ex Iudaeis:sed etia ex gentigussicut in Osee dicit. Voos a. cabo non plebem mea, plebem meam, dc no dilectam, d dilectam,& non misericordia consecutam, misericordi Minoae am consecutam.Et erit in loco ubi dictum est eis. ori . plebs men vo ibi vocabuntur filii dei vivi.Esaias auteclamat pro Israel .Si fuerit numerus filioue Israel tanu
22쪽
arena maris , reliquiae saluat fient. Verbum autem coiia F summans,dc abbrevians in aequitate, quia verta breuia
tum faciet dominus super terra. Et scut mixit Esaias. Nisi dominus labaoth reliquisset nobis senac, sicut So Esael. doma facti essemus, bc sicut Gomorra similes suissemus Quid ergo dicemus Quod gentes quae non sectaban tur iustitiam:apprehenderunt iustitiam: iustitiam autequae ex fide est. Israel vero sectando legem iuilitiae, in legem iustitiae non peruenit. uares Quia non ex fide: Ela sed quasi ex operibus. Offenderunt enim in lapidem d&.sae offensionis sicut scriptum est. Ecce pono in sion lapia i .Pea.tidem offensionis, ta petram scandali,5c omnis qui cre dit in eum, non confundetur. C A P. X. A T Ratres voluntas quidem cordis mei, 5c obsecratio ira ad deum,fit pro illis insalutem. Testimonium.n. perhibeo illisquod aemulationem quidem dei habent, sed non secundum scientia,ignorates enim tulistia dei,& suam qrentes statuere .iustitiae dei non sunt subiecti. Finis enim legis Christus:ad iustitiam omni credenti. Moyses enim scripsit, qm iustitiam quae ex lege est. s ui Leu si fecerit homovivet in ea.Quae autem ex fide est iustitiar a sic dicit. dixeris in corde tuo: Quis ascendet in coe Hecto.
A lum id est Christum deducere. Aut, quis descendet in babyssuti, hoc est Christum i mortuis reuocare.Sed quid Deu3.o. dicit striptura Prope est verbum in ore tuo, & in corde etuo:hoc est verbum fidei,quod Dicamus.Quia si confitearis in ore modiam Iesum,dc in corde tuo credideris ὶs, deus illum suscitauit et mortuis, saluus eris. Corde em creditur ad iustitiam:ore autem cosessio fit ad salutem. lDicit enim scriptura.Omnis qui credit in illum non G 3 fundetur.Non enim est distinctio Iudaei M Graeci. Na idem dias omnium, diues in omnes qui inuocant illiu' Omnis enim quicunq; inuocauerit nomen domini, latauus erit.Quomodo ergo inuocabunt eum in quem non
23쪽
crediderunt ut quomodo credent ei quem no audie mni Quomodo aut audient sine praedicante. Quomodo vero praedicabunt, nisi mittantur, sicut scriptum est. Quam speciosi pedes euangelizantium pacem, euangelizantium bona. Sed non omnes obediunt euangello. Esaias enim dicit. e, quis credidit auditui nostro ED D fides, ex auditu, auditus autem, per verbum Christi. Sed dico. unquid noli audierunt Et quidem in Ocn terra exivit sonus eoW:5c in fines orbis terrae verba eo rum, Sed dico. unquid istaei non cogninitis Primus Moyses dicit. o ad aemulatidem vos adducam in no gentenuin gentem insipientem, in iram vos mitta. Esaias autem audet 8c dicit.Inuentus sum a ' non quaerentibus me:palim appami iis qui me non interrogabant. Ad I srael at dicit Tota die expandi manus meas ad popia tu non credentc M contradicentem. CAP. XI.
DIco exsto. unquid deus repulit populum Quin Absit Na ta ego Israelita sum.ex semine Abra- Ahum de tribu Beniamin. on repulit deus plebem suaquam praesciuit.An nescitis in Elia quid dicit scripturae quemadmodum interpellat deuaduersum Israel Do mine, prophetas tuos occidemiat,dc altana tua suffoderunt:& ego relictus sum solus, dc quaerunt animam meam.Sed quid dicit illi diuinum responsum' Reliqui mihi septem millia virorum:qui non curuauerunt genua ante Baal.Sic ergo dc in hoc tempore, reliquiae secuduelectionem gratiae factae siumSi autem gratia: iam non Bex operibus. Alioquin gratia iam non est glatia. Quid ergo Quod quaerebat Israel, hoc non est cosecutus: electio autem consecuta est,caeteri vero excaecati sunt: ut scriptu eli Dedit illis deus spira compunctionis: oculos, ut non videat:& aures, ut non audiant usq; in hodier num diem:Et David dicit.Fiat mensa eoti coram ipsis in laqueum, re in captionem ae scandalum & in reci
24쪽
hutionc illis.Obscurentur oculi e ne videant:& dorsum e d semper incurua.Dico ergo. Nunad sic offen derunt ut caderet Absit.Sed ill delicto: salus mutibus, ut illos aemulentur. Quod si delictum illorum diuitiae sunt mundi,& diminutio eorum diuitiae gentium, quanto magis plenitudo eorum Vobis enim dico ge tibiis. Quandiu quidem ego sum sentium Apollonis, ministerium meum honorificabo, ii quomodo ad aemulandum prouocem carnem meam.& salvos faciam alia quos ex illi .Si enim amissio eo , reconciliatio est munC di:q assumptio nisi vita ex mortuis Quod si delibatio ita est:& massa,& si radix sancta, dc rami. Quod si alia
qui ex ramis fracti sunt, tu aut cum oleasteretilis, in sei tus es in illis, M socius radicista piguedinis olivae factuse' noli gloriari aduersus ramos. Quod si gloriaris: non tu radicem portas sed radix te. cis ergo:Fracti sunt rami, ut ego inserar.Bene. Propter incredulitatem fracti sunt, tu autem fide stah noli altum sapere sed time. Si enim deus naturalibus ramis non pepercit:ne sorte nec tibi Iarcat. Vide ergo bonitate dc seueritate dei, in eos quidem qui ceciderunt, severitate in te autem bonitate dei, si permanseris in bonitate, alioquin ta tu excideris. Sed re illi, si non pei manserint in incredulitate:inseretitur. potens est enim deus iterum viserere illos. Nam sidc tu ex naturali excisus es oleastro,&contra natum insertus es in bona oliva, quanto magis ii qui secundu na D turam, inserentur suae oliva, Nolo.n .vos ignorare stae tres mysteriu hoc, ut non sitis vobisipsis sapientes, quia caecitas ex parte coligit i Israel donec plenitudo geliu. intraret, M sic ob Israel saluus fieret:sicut Giptu e. V ni et ex Sio, a eripiat & aueitat Vietate a Iacob.Et hoc illis a me rei tm,cu abstulero pcta eoF. Scem euangeliuquidem inimici propter vos:smmdiam electjOem aut, charissimi propter patres.Sine poenitentia.n.sunt dona
25쪽
Ec vocatio dei.Sicut enim aliquando M vos non credidistis deo, nunc aut misericordiam cosecuti citis ypter incredulitatem illorum,dc ita illi nunc non crediderunt in vestram misericordiam, ut 6c ipsi misericordia conlaquantur. Conclusit enim deus omnia in incredulitate, Vt omnium misereatur. Oaltitudo diuitiaR sapientiaed scientiae deliquam incomprehensibilia sunt iudicia Sap.s.c e thre inuelligabiles viae eiust Quis enim cognouit se Esa.4 o. sum dominimul quis consilianus eius fuit Aut us prud or deditilli:& retribuetur ei e Quoniam ex ipio,& per a. ra. ipsum, dc in ipso sunt omitiaup gloria in secula seculod rum.Amen. CAP. XII. APhil. . Bsecro itaq; vos s atres per misericordiam dei, vid inhibeatis corpora vestra hostiam viventem:sanctam, deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite coformari huic seculo:sed resermamini in no
h. vitate sensus vestri, ut probetis quae sit, voluntas dei bod na,M beneplacens, R persecta. Dico enim per gratiam
.a sapere q oportet sapere, sed sapere ad sobrietato, &mi V. . r. sicut deus diuisit mensura fidei. Sicut enim in uno
Eph. . non eundem actum habent:ita multi unum corpus su d mus in Christo, singuli aut alter alterius membra, habetes donationes, secundum gratia quae data est nobis, disserentes:siue prophetiam secundu rationem fidei, siue Amos, ministerium in ministrando:siue qui docet in doctrinar1.d qui exhortatur in exhortando:qui tribuit in simplicita Eph. 4. te:qui praeest in solicitudine:qui miseretur in hilaritate. t ' Dilectio sine simulatione:odietes malum: adhaeren tes Ci.Pear.e bono:charitatem fraternitatis inuicem diligentes:honocri I.b re inuicem puenientes: solicitudine non eim: spu seris uentes:domino semientes:spe gaudentes:in tribulatione patientes, orationi instantesmecessitatibus sanctoru
26쪽
comunicantes hospitalitatem sectantes.Benedicite pse Heb.i3. D quentibus vos.Benedicite,&nolite maledicere.Gaude creciam gaudentibus 'flere cum flentibus.Ιd ipsum inuice i .Pe. .esentientes. Non alta sapientes, sed humilibus consem Prouer. tientes.Nolite esse pnidentes apud vosmetipsos. ut 3.ali malum pro malo reddentes.Prouidentes bona, lao ta ι .Pe.3.d tum coram deo, sed etiam coram olbus hominibus. Si a Cor.s.fieri potest quod in vobis et cum omnibus hoibus pa- dcem habentes.Non vosmetipsos defendentes charissse Heb.ia, mi, sed date locum ira scriptum est enim. Mihi vindia dctam, ego retribuam:dicit dominus.Sed si esurierit mi taclas.. - , micus tuus,ciba illum,si sitit potu da illi. Hoc enim fa- ah ciens, carbones ignis congeres sup caput eius. Oli Vin Deu.32 .ci a malo sed vince in bono malum.
CAP. XIII. Heb.lo. Λ Mnis anima potestatibus sublimiotibus subdita e
sit. on est enim pias nisi a deo: Quae aut sunt a Prouetirico ordinatae sunΚItaim Qui resistit potet tali:dei ordina rF.c 'tioni resilit.Oui aut retillant, ipsi ubi damnati m ac t.Pectae B quirunt:nam principes non sunt timori boni operis sed Sap.6 mali. Vis aut non timere piatem bonum fac & habebis laudem ex illa:dei enim minister est tibi in bonum. Si i. autem malum feceris, time. on enim sine causa gladium portat, dei enim minister est, vindex in iram, ei qui malum agit.Ideoq; necessitati subditi estote: non solupropter iram, sed etiam propter conscientiam. Id .li. D re tributa praestatis, ministri enim dei sunt: in hoc ipm seruietes.Reddite ergo omnibus debita,cui tributum, tributum,cui vectigal, vectigal,cui timorem.timore,cuic honorem, honorem.Nemini quicu debeatis nis, ut in Maiar. Dicem diligatis, qui enim diligit proximii legem in 'epleuit. am. On adulterabis Non occides, Non suis Exoam raberis, Non falsum testimonium dices. on concupiis csces, ec si quod e aliud madathi,t hoc verbo instauratur. Deus.b D iiii l.
27쪽
Diliges proximum tuum sicut te: psum.Dilectio proxumi, malum non operatur.Plenitudo ergo legis, elidite tactio.Et hoc identes tempus quia hora est iam nos de somno surgere. Nuc enim propior eli nostra salus, quacum credidimus. X pcessit:dies autem appropinquauit.Abliciamus ergo opera tenebranam, ta induamur arma lucis: sicut in die, honelle ambulemusmon in co mellationibus & ebrietatibus, no i ta cubilibus M impii diciti non in contentione 6c aemulatione: sed indui mini dominum Iesum Christum:& carnis curam ne se ceritis in desideriis. C A P . XIIII. I firmum aut in fide:assumite:non in disceptationi - , bus cogitationum, alius enim credit se manducare oomnia,qui autem infirmus est: olas manducat. Is qui manducalmon manducantem non spernat, ec qui non manducat: manducantem non iudicet:deus enim illuassumpsit.Tu ils es, qui iudicas alienum fetuum: mi 'no suo stat aut cadit,llabit autem. Potens est enim de iis statuere illu.Nam alius iudicat die iter die:alius aut iudicat omnem diem. nusquisl in suo sensu absidet, Qui sapit diem:domino sapit.Et qui manducat:domi no manducat:gratias enim agit deo, Et qui non man ducat:domino non manducat,& gratias agit de Ne mo enim nostrum sibi viuit:& nemo sibi moritur. Sive enim vivimus domino vivimus, siue morimur, domino morimur, siue ergo vivimus, siue morimur: domini su nius. In hoc enim Christiis mortuus est:& resurrexit, vidc vivorum 8c mortuorum dominetur. Tu autem quid iud jcas fratrem tuum aut tu quare spernis fratrem tuus Omnes enim stabimus ante tribunal Christi: s Numest enim.Viuo ego dicit dominusqm mihi flectetur oegenii:& omnis lingua confitebitur deo. Ita vnusust nostrum pro se rationem reddet deo. Non ergo ampli talis inuicem iudicemus:sed hoc iudicate magis, ne pona
28쪽
, Ad ROMA. 33tis offendiculum Datri vel scandalum. Scio ξζ confido in domino Iesu,quia nihil comune per ipsum, nisi ei uexistimat quid coe esse, illi coe eit. Si enim propter cibufrater tuus contristatur. iam non secundum charitatem G ambulas. oli cibo tuo illum perdere pro quo christus 'rmortuus est. Non ergo blasphemetur bonum nolim. Non est enim regnum dei esca dc potus: sed iustitia dc pax, dc gaudium in spiritu sancto qui enim in hoc ser ust Chrillo placet deo, M probatus est hominibus ta quae pacis sunt,sectemur:& quae aedificationis siuia inuicem custodiamus, noli propter escam destruere opus dei Omnia quidem sunt nauda, sed malum est homini qui per offendiculum manducat.Bonum eii non manduca Tit. .dre carnem dc non bibere vinum, nem in quo frater tuus offenditur aut scandaletatur aut inmmatur.Tu fid c ba i. r.f. bes penes temetipsum:habe coram deo.Beatus qui no a iudicat semetipsum in eo quod probat. Qui auic dilcernit,si manducaueri damnatus elliquia non ex fide.Ocautem quod non est ex fide:peccatum ell. CAP. XV.DEbemus autem nos firmiores, imbecillitatesinfir , mulum sustinere,& non nobis placere. Vnulus*velirum proximo suo placeat in bonum, ad aedification em.Etenim Christus non sibi placuit, sed sicut scriptu Psal.6s- est.Improperia improperantium tibi, cecidentiat super bme. Ouaecun* enim scripta sunt. ad nostiam doctiana
ramni pem habeamus.Deus autem patientiae es sola tit, det xobis id ipsum lapere in alterutrum secundit te sum Christum:vt unanimes, uno ore honorificetis deu,
8c patrem diai nosti i Iesu Chrilli .Propter quod suscipi P ς te inuice,sicut 8c Christus suscepit vos in honorem dei. orico.u.Christu Iesum, ministrii suisse circucisionis propter veritate dei, ad cossi das promissiones patrum
29쪽
2a.d . cum plebe eius.Et iterum.Laudate oes gentes dianudo Psal. rio magnificate eum oes populi.Et rursus Esaias ait.Erit ra a dix Iessse, dc qui exurget regere gentes, in eo gentes spe Ela. tiae rabunt.Deus aut spei, repleat vos omni gaudio dc pace in credendo, ut abundetis in spe, in virtute spirim sat α.Certus sum autem fiatres mei dc ego ipse de vobi quoniam dc ipsi pleni estis dilectione, repleti omni scie, tia, ita ut possitis alterutrum monere. Audacius aut scripsi vobis fratres ex parte ranci in memoriam vos redi
gratiam quae data est mihi a deo, ut sim m nilter Christi Iesu in gentibus, sanctificans euanoelium dei:vt fiat oblatio gentium accepta Sc sanctificata in spiritu sancto.Habeo igitur gloriam in Christo Iesu ad deum. Non enim audeo aliquid loqui eorum quae D me non effecit Chrillius in obedie. itiam gentium verbo dcfactis:in virtute signorum&Pdsiorumn virtute spus sancti, ita ut ab Hierusalem per circumitu uta ad Illuricum repleuerim euangeliu Christi.Sic aut micaui euanEo. a. hoc, non Vbi nominatus est Chrimis, ne seper did alienum fundamentum aedificarem, sed sicut scriptu et Quibus non est annunciatum de eo: videbunt, & Q no audieriit de eo, intelligent, .ppter quod re impediebar, plurimum venire ad vos:& phibitus sum usin adhuc. Nunc vero ulterius locum non habens in his regioni bus, cupiditatem habens veniendi ad vos ex multis iapaeceditibus annis:cum in Hispalaia proficisci coepero, spero quod pteriens videam vos re a vobis deducar il plucili vobis primum ex parte fiuitus fuero. unc istitur pro scorin Hiemsele ministrare satactis. Probauenant enim Macedonia 6c Achaia collatiotiem aliquam fac re in paupes sanctos qui sunt in Hierusalem. Placuit.n.
Gentes autem super misericordia, honorare deum, sicu i scriptum est.Propterea confitebor tibi in gentibus diae Cnomini tuo cantabo.Et item dicit.Laetamini rei ten
30쪽
AD ROMA. 4. eis:& debitores sun eorum. am si spualium eon participes facti simi getiles, debent sc in carnalibus ministra ι. r. re illis.Hoc igitur cum cosummauero dc assignauero eis s.b G fructum hunc per vos proficiscar in Hispaniam. io autem,qm veniens ad vos in abundantia benedictionis euangelii Christi veniam.Obsecro ergo vos fratres perdiam nostrum Iesum Christum M per charitatem sancti spus:vt adiuuetis me in orationibus P me ad deum,ut liberet ab isdelibus qui sunt in Iudaea, dc obsequii mei oblatio accepta fiat in Hierusalem sanctis: ut venia ad . vos in gaudio per volutatem dei, ut testigerer vobiscu. Deus autem pacis sit cum omnibus vobis. Amen.
Commedo aut vobis Phoeben sororem nostra quae est in ministerio ecclesiae quae e Cenchreis: ut ' eam suscipiatis in domino digne sanctis, dc alsillatis ei, in quocuQ negotio vestri indiguerit, etenim ipsa quoq; astitit multis es mihi ipsi.Salutate Priscam dc Aquila ad Actuu tutores meos in Christo Iesu qui pro anima mea, suas is.a gceruices supposuerunt, quibus non solus ergo gras ago: sed ta cunctae ecclesiae gentium M domesticam ecclesia eorum.Salutate Epaenetum dilectu mihi, q est primiti uus Asiae in Christo Iesu.Salutate Mariam, quae multu laborauit in vobis.Salutate Andronicum 8c Iuniam co natos ta concaptiuos meo' qui simi nobiles in apostousqui M ante me fuerunt in Christo.Salivate Amplia tum dilectissimumanthi in diro.Salutate Vrbanum adiutorem nostrum in Christo Iesu, dc Stachyn dilectum D meum. Salutate Apellen piobuni in Christo. Salutate eos qui sunt ex Arjltoboli domo. Salutate Herod io cognatum meum.Salutate eos:qui sunt ex Narciis domo:qui sunt in diao.Salutate Tryphaenam M Trypho sam:quae laborant in domino.Salutate Persidem cliarissimam:quae multum laborauit in domino.Salutate Ru