장음표시 사용
121쪽
Interpretati o Rub.C. xist infam. O inhonestae persona habentur, d. I. siquae. Tragedia magna infortunia continet, arietes assectus, atrocia scelera, minimum turpitudinis. comaedia amores, nequitias, stetitia tractat,quae in fabulam induxit Iluenander, ut Macedonibus
huiusmodi rebus deditis placeret. Satyra lasciuiores habet faunos, er Sylvanos qui iocis lalliabus agrestibus delictabant, interim admistis lachrymissed ut erant di immundi illoti, spurciora iactabant O foediora dictu, audituque. In mimis licentia maxima,nussisparcebant turpibus, et tamen erant haec tolerabiliora prae aliis rebus,quae in bacchanalibus agebantur, qua propter incredibilem turpitudinem ex Italia Senatuscoseulto sunt euecta, uel in Saturnalibus vel in Floralibus, quos, ludos per meretrices ct perditi m hominum genera celebrabant,quorum Floralium actores cum ipsam Deam non reuererentur, bonunc munum Ca. tonem sunt reumri,quo praeseη te agere recusar ut, et postulare, ut meretrices moresolito nudarentur , ut refert ValMax. ut Cato impudendos ludorum moms abborrens, ne praesentia sua βectaculiconsuetudisrem impedinent e theatro discesserit, de Martial. Messes iocosae dulce cum sacrum Florae - In theatrum cur Cato seuere venisti et .an ideo tantura uegures, ut exires e '
122쪽
a Musca pro publica laetitia ex dei pr cepto inducta. a Musica triplex est mundana humana & organica. et organica musica quibus instrumentis concipiatur
4 Instrumentorum diuersorum inuentores ei arran-'tur,& quid tuba & lituus & an inter se differunt,& siticientes qui dicantur. s Muliea an sit ars infamis&damnata. 6 Aleibiades est musicam aspernatu . iet Musica plurimum conducit. 8 voluptas quae maior se, an quae uisu uel auditu percipituros Amphitrionis & Orphei sabula cur conficia. . io Cantus laus. rii Visus sensuum optimus.
Eliquum est, ut de musicis dicamus , quibus notas festiuitates et laetitias honestamus no citra Domini praecep tum, T umeri. X. Si quando inquistitiam, dies festos o Calendas,canetis tubis sver holocaustisqpacificis uictimis , Nisint uobis in recordationem Dei uestri , estqviodem quamuis musicam triplicem tradant munda - nam,humauamar organicam ut meminit Coeliui, Rhodig.antiquar. lectio . lib.9. cap. νi. Ego organicam ad hanc ipsam rem spectante tradiabo , instrumenta habet, quae varietatis summac utcapiuntur ingenia 2 artifices peritia excogi arant f 3 Hec uero aut intentione perficiuntur, ut ruoru
123쪽
Interpretatio Rubr. Qtemperato tractu uel spiritu ut in tibjs, aut percussione quadam , ut in his, quae uti a uerea scriuntur. Parueruis intenduntur cruomena uocant,
aut enchorda:quae spiritu instatur pneumatica dici valent. Οἰ haram ct eius leges primus ominum pervestigasse Terpander dicitur, qui fabulantur, polline inuentore constituunt , scuti lyrae Mer
curium in Arcadiae Oleno monte septem chordarum o Tubam aeneam Pisissus Tyrrhenus inuenit,
auctore Plinio lib. xi . Inter lituum ct tubam sunt cui disserentia constituat, ψ litui acutus sonus, Ti. grauis, ituus equitii est, et incuruus, Tuba peditu est,et direm,auctoritate Vira eo carmine,Et lituo pugnas insignis obibat et basta .et Oui. Meta.Lj on tuba directi, non aeris cornua flexi. Quam disserentiam minimὰ admitto,ea Gellio lib. quinto cap. 8. qui semit utrunq; pari forma et pariter in capite incuruum esse, virmans Virgil. lituo usum pro tuba. tuba tubicines , a lituo litimes dicuntur. Sunt Osiuicines , qui apud uisa Dialas et sepultos proprio genere tubae canerent,
ut docet Gestius lib. XX. cap. 2. Tibiam Phrniamidas obliquam inuenit,geminas tibias Marsias , O cum eis canere voce Tragenus Dardanus insti-
ruit,autor Plinius lib.vi'. Tibiu usi sunt Lacae δε- monur in praelio teste Gellio, qui pariter refert, Nicum totis canere prius honesti simum videretur , , Vninm Atheniensiam cosino disciplina tibiis canendi desita est,quod Alcibiades primus eas desisSI E
124쪽
pub.Letit. vel Consul. yy set,qui cum erudiretur apud avunculum Periclem puer artibus ac dimplinis liberalibus, accersisset q; Pericles tibicine, tui tibiis canere eum doceret, traditas sibi tibias cum ad os Alcibiades adhibus sit,in lasset ς, pudefactus oris deformitate abiecit, si egitq; , quae res apud Athenienses omnes pos stea percrebuit. Possent omnes quos supra memo rauimus Musicam artem profiteri, inter infames reputari , quasi perditi homines habeatitur, qui illi
operam dederunt, quum iu utilioribus proicere potuerint, nec praestiterint, quos in primis Anthi lenes damnauit, quibusdam Ismeniam admiratibus,
sinsignis esset Tibicen, Nequam inquit homine esse oportet,nam si esset bo frugis, non esset egregius Tibicen, indicans eos non ρosse bonos uiros euadere, qui tantu opery Dionysiacis artibus impedisset, confert,qδ proxime de Alcibiade diximus, s qui philosephir pryceptis imbutus,uoli tates ac artes indecoras alpernatus et, impimas liberales
semper amplexans, lyram hoc argumento reiecit,s, vocem hominis imitaretur, plectrum s habitu formamq; liberalem mutaret in illiberale, tibia duplicinore damnauit, ' sic mutaret oris habita, ut uix d familiarissimis agno ceretur, qui caneret,etshespropria ad mluocritoquediq; facultate
igitur Thebauoru iij qui dicere nesciui,nobis aut Athe ianitas ut d maioribus accepimus, letis prae sinu Pallata, et Aptariquetra illauia coste -
125쪽
Interpretatio Rub-C- est, hic Tibicinem excoriavit. Proditu est pristomΕbulis Falladem adspeculum tibia canente osten-
amoris deformitate proiectam commisse tibiam, Apollo Martiam canedo victum excoriavit. Ego aut nec credιderim musicos iore viles,et aspernan/dos, nam si Antistheues O Alcibrades eos rei cerunt , martesuo potius quam ulla ratione con sat eos fecisse, ut trabit sua quenq; voluptas. At Nuticum certi est inter artes liberales locu obtinere, quisola voluptate eam metiri uult,minι Mefore audiendum censet Plato lib. de leg. 2.quia musicae genera imitationes fiunt morum,
nus autor,post literarum rudimenta pueris tradendam musicam, in proteth. quod ea temperantia sudeant, caueantq; ne quid perperam aganta at- e sicut Dinnastica corpus mirifice componit
mo et morbis quibUdam creditum est mederi : nahaeiadisi,ut memoriae a Gellio mandatum est, u g. cap. tr. cum maximὸ doleant, tum si modulis lembus tibicem incinat, minui dolores, ct uiperarum morsibius tibicine cite modulateq; adhibitumederi , ac plurimis hominum morbis medicinam fulse incentiones tibiarum,tanta prorsius est assimias corporibus hominum, mentibμsq; propterea quoque uiti s, aut medelis animorum et corporum. ud id ultra hesitams, nonne Dama Diacm
126쪽
Pub.Laetit.vel Consul. ssy egem Cytharae sono clamoniacum curauiti' Regum I .c. 17. Thales Cretensis cytbarycau . tu morbos ac pestilentias fugauit f es Asclepiades phreneticorum mentes turbatas modulis sepe curauit,ac siurissimos tuba medicatus est, ut Marrianus Capella refert. Denique quomodo ignominia dulcissimam atq; iucundis am hanc arte norabimus,cum Cytharae ct brae cantu flexisse,que inuenissese dum cor suum Deus professus est a rimassem et laudes Deo psallerit, ct illi in tim- panis,organis,cytharisiq; exultandum continue dixerit. Ergo non es m Musicae studiosis notemus , quos ab omni labe rapianus seruat .athletas, de his qui notansam. t melicos appellans, nisi tales fortassis essent,qui inter turpes personas uentri et gula indulgentes cantu quaestum facerent , e 'ui- iri spolius quam uirtuti artem applicarent ,fac rentque de Iiberali disiciplina proros illiberalem. Absoluti fiunt iam modι , quibus publicam latitia possumus decorare, Nunc agitanda uidentur aliquae, non iniucundaequestiumcula articulissupra scriptis conuenientes, ct posteaquam proxime de Deliaculis cenicisq; ludis ac musica egimn , quo . rum laec auribus voluptatem tribuit, illa ueraut plurimum uisui, dicendum est utra maior sit volup τέ , qu qus peruisium,an que per auditu habetur. Diceret quispiam aurium uoluptatem maiorem es.se,adduceretq; Musicam iudicem , profecto omniu .manfestissimum quae mirum in mora aure demul- ..
127쪽
Interpretatio Rub. C. eet, ut omnes corporissensus eripiat, ut facile si . quet ex illa Sirenum fabula, qua mulcebant quidem praeternauigantes canendo atque blandiendo carminibus,ut ad se delatos aliquandiu detinues rint,voce, tibijs O lyra cantu. At no alia ratione fabulis codictum credas mellirissima uoce multisonoque cautu Orpbeum et Ais hionem auditorum animos mouisse, Uluas ct saxa sequentia cantus dulcedine ad sie pertraxisse, nisi ut de atissimum
rarum aco ucentum ostenderent suas etiam ad bruta σ inanimatas res, uires porrigere. Cantus ergo Iomortalibus iucundissimus, ac uocum modulatio munus est, s d D s immortalibus praesarι potuit,longὸ pulcherrimum: quid magis quando in coesis, ubi omnium rerum iucunditates maximae habentur co- ceu tu harmoniaque mirabili delectantur, nec usui spectacula tamen exhibentur, θ, si maior uisius duectatio foret utique ante alium coesicola spectaculis oculos, quie oblectarent,frueretur,longe tamen inferior est auditus vis, quam ut cum usu oblectatioine certare queat: nam usus optimus sensuum, crpraestantissimus esse dignoscitur, maiorque es eorum delectatio, qua uidentur, semper adest, siem- per manet, ac spectatorem ad se prorsius abducit. Statuamus hic modulantes o omnis musices genereuientes , sitque domus pulcherrimis picturis, o imaginibus auratis exornata, interea cum canent ad tectum sursum aspicietis, est parietes admirabimini opi Iuras ad unamquanque aues examinabitis,
128쪽
Pub. Iotest. vel Consul. 37mbitis . dueniat deinde Huc omnibus numeris absoluta pulchritudine mulier corpore amabili
forma exornato, iamiam omnes ex auditoribus
specitatores fietis ad corporis speciem, O for elegantiam visendam conuersit, si qui philomelam ,
vel Oenum constituat,dulciteriue canere iubeat, inter canendum autem pavonem commostret, satmo quod ad hunc omnium desi uri sunt animi , longum valere ivis illorum canticis. Adeo inexpugnabile quiddam videtur esse ea quae per ν uoluptas capitur, quod liquido apparet ex Gorgonum fabula , cum illa de Sirenistis comparata , die enim quamuis mulcerent, O delectarent, O in mora nauigantes merent, siunt qui tamen auribus obturatis praeteruem sunt,earum carmine uitato. Gorgonum autem pulchritudo , ut quae violenti l sma esset, et partibus animae praecipuὰ sauciabilibus obuersaretur , statim attonitos reddebat aspicientes, ac mutos faciebat, ct quemadmodum fabula placet, ac fertur in lapides illico prae admiratione conuertebantur . P ec superari dubitamus ab angelica ct coelesti harmonia lucem ill diuinam,qua omnis coelorum chorus ubique perfunditur , ct illustratur, quae perpetuam fruentes iubeatitudinem adducit. s V M M A R I V M.
I Spectanda an prosint uel noceant moribus.
129쪽
' Interpretatio Rub. C. x Tres philosophici termini quibus quaeque res ues
laudatur vel vituperatur.3 Vti spectaculum est, ita flectitur animus. Occidens aliquem in publico certamine,an puniendus sit& an clericus spectator in poeaam aliqua incidat. s Homicidium commissum in conflictu ubi sollet ex consuetudine huiusmodi conflictus fieri non est punibile. 6 Proiiciens lapidem in locum prohibitum qua pena puniendus sit. et Consuetudo etiam improba excusat ar pena . a Qui facit aliquid quod sit illicitum,communiter tamen existimatur licitiim, non punitur. 9 Romanorum exempla in huiusmodi actibus. io Mortis causam per lasciuiam, uel ad conceptionem vel in venatione, uel alio modo Prebens, quomodo puniendus. xi Occidens aliquem in certamine qui sit in eo non punitur,secus si alium extra existentem.
Ie praeterea tractari belle potest, spectacula ne noxia moribus sint an no din qua re ut illa pennciosa demonstremus, tria in eis Iuni consideran
da, quae tu omai re pbilosephus quisque Platonis
imitator con 'derat, quae antecedunt , quae comitantur,qua equuntur : hsc si bona sint,rem ipsama laudant, sin mala, vituperant. Ab antecedentibus res qusque laudatur, Ni nobilis, a presentibus ut magua, a sequentibus νt νtitis: quare ex tribus istis tria haec in laudibus concluduntur,no
bilitas, magnitudo , utilitas,sed lac ilectaculis
130쪽
applicare nequimus , quinimo contraria, ignobselitatem itatem, O perniciem, si quidem origine spectatu a turpibus orta persionis communia Oplebeia euaserunt, moribus hominum ut plurimia cietis: quapropter Seneca existisabat morum integritati nihil esteperniciosius, nihilque damnosus quamspectaculis videre, quippe qui auarior
rediret,ambitiosior, luxuriosior,immo Nero crudellar O inhumanior,et August. de civit. Dei libicap. 32 . insicenicos ludos ita muctit,circensibus assueto ludorum scenicorum delicata subintrauit insania,sed astutiaspirituum nefandorum prauidens illam pestilentiam iam fine debito cessaturam , aliam longὰ grauiorem qua plurimum gaudet,ex hac occasione non corporibus,sed moribus curauit immittere, qua animos mistrorum tantis ob cauit tenebris, tanta deformitatefoedauit, ut
etiam modo,quod forsitan incredibile erit id no fris posteris audietur. Romana urbe vastata quos pestilentia ilia possedi atque inde fugientes Camthaginem peruenire potuerunt, in theatris quotidie certatimpro histrionibus insanirent. Econtrario arguimus ex Plutarchi commentariola, quo
edocemur, quo quis pacto animaduertat se in uirtute proficere, inibipost multa non parum praeclara affertur hoc quoque, qui cinquit iam magno profectuseunt, non ex orationibus modo ct libris utilitatem aucupantur,uerum ex spectaculis quo, P etcνtsemel dica ex omnibus, qδab Aeschi II a