Summa philosophiae quadripartita, de rebus dialecticis, moralibus, physicis, & metaphisicis, authore fr. Eustachio à Sancto Paulo, ... Tomus prior. Duas priores partes hujus summae continens. Cum duplici indice locupletissimo. ..

891쪽

Enspers &peraecidens quid Ens dicitur homonyme de ente per se, per aeeidens Ens dicitur deente actu potentia synonyme Ens dicitur de Deo wereaturis analogice , idque sic dum utramque analogiam attributionis scilicet proportionis Ens reale per se, finitum respectu substantiae Hacci dentis est analogum secundiam attributionem pro

portionem

Entis nomen sumitur substantiue, Ladjective Entis definitio ibid. Entis latissime sumpti multiplex diuisio Entitas quid i. Entitas nonnunquam sumitur,to essenti Ens nullum est umplicitet necessarium quoad fieri x quid sit Ens esse actu vel potentia,Ens esse actum vel O tentiam,& Ens esse in actu vel potentia 1 Esse subiective,& esse objective in intellectu quid 1 . Esse triplex rerum creatarum potest concipi, nempe ob jectiumn,virtuale,& subjectiuum Euentia quas appellationes sortiatur at Essentia duplex amplex, composita ibid. Essentiae ratio quomodo posita sit in diuersis reriam ge

Essentiae rerum quomodo dicantur indivisibiles,itemque numeri similes . 8 24. Essentiae rerum & res omnes extiterunt ab aeterno in Deo objective,& virtute, non vero subjective ibid. Edentia rerum antequam producantur possunt vere dici

reales

Existentia qui ibid. Existentia quomodo Deoia creaturis , itemque substan tiaevi accidenti conueniat 1ς Existentia quomodo indiuiduis uniuersalibus, itemque totii partibus conueniat ibid. Existentia differt ab essentia ex natura rei modalites.

Existentia substantiae non est sormaliter Libstantia , neque accidentis.Existentia est formaliter actualis inhς-

892쪽

FAlsitas quomodo rebus Lintellectui possit conueni-Falsum qui ibissi

HIerarchia quid is qua ratione tres inter Angelos

constituantur D

in Hierarchia qualibet cur tres ordines eonstituantur IVypoliasis in concretoin abstracto quid s

Dentitas,uias Distinctio Indi uiduationis quodnam sit formale prinelium o Inhaerentia qui 31 Inhaerentia actualis differt ab accidentis essentia cibid Intellectus diuinus theoreticus tracticus quid οIntelligentiae, vide Andoeli Intentio secunda quid Intentiones secundae quomodo a priuationibus4nes a tionibus differant. isti Alum qui O

1V1 Malum nul Iuni absque bono potest reperiri stsi me Malum dari reougnat Materia prima et persecta transcendentaliter QMathematica entia quomodo bona TMeraphysica eursie dicta, cur vocetur absolute Philos phia,Pilina Philo1 3phia, Sapientia et Metapbysca est scientia. i. sapienti - uid. Metaphysica non est triplex.sed unica Metaphysicae objectum , quod est ens, habet principia

893쪽

Metaphysica definitio Latia officia Modi entis generati in spectati sunt triplicis generis LMultitudo uni opposita qua ratione dicat perfectionem

NAtura curalieno supposito possit te inari, non

autem per alienam existentia:n existere qNatura in alieno supposito subib ens,alium modum erastendi dictum in existentiam sortitur Natura inexistentia in alieno supposito subsistentis, 1 stinguitur ab inhaerentia accidentium ibid. Necellarium quid, quotuplex gut aliquid Necessarium dicatur quoad produci quae re- uirantur PErseetum qua ratione reciprocetur cum ente Persectum transcendentaliter sumptum non differt ab ent nee est eius proprietas is Persona ter nalitas qui Potentia quid communiter significet Potentiai actus non sunt semper in eodem genere ibid. Potentia diuina tripliciter potest spectari in Potentia neutra quid,& quomodo a potentia passiua na- turali totius compositi distinguatur

Potentia objectiva seu logica quid & an sit admittenda

Potentia obedientalis a potentia passu naturali quo anodo differat sitem' te a potentia Logica seu non repugnantiae ibid. Potentia obedientalis achiva datur, sicut M passiua ritentiae triplex acceptio sPotentiae activae naturali semper respondet potentia pasi sua naturalis, non E contra 'Principia complexa entis quamam sint praecipua Principium complexum entis primum firm3ssimum.

est istud,Impossibile est aliquid simul esse&Gessetis

894쪽

Principium primum est prorsus indemonstrabile tam stensiumquam ductu ad incommodum. OPrincipium primum ex animo non potest negari ibid. Privatione ad habitu naturaliter non datur regressus In Propositionibus necessarijs connexio attributi cum subjecito quid, quomodo existat u Proprietates veras entis dari probatur. 33 Proprietates entis sunt verarin reales is Proprietates in suo materiali conceptu subjectu includuta ibid. Proprietates entis non vere profluunt ab ente , ibid. Proprietates sunt vel simplices,vel complexae ibid. Proprietates entis simplices tres tantum esse , scilicet V-

Proprietates entis complexae decem affigi antur. Proprietate entis simplices quem ordinem inter se te

neant.

ad Pulchritudinis rationem tria desiderantur. FPulchrum cur non proprietatis entis ibid.

RElationes persenales in diuinis,qua ratione entis

Res eadem numero semel corrupta non potest naturaliter,sed tantum virtute diuina reproduci. 42Res naturassia transeuntes,eaedem qume; etiam virtute

diuina non possunt reproduci ibid.SApientiae definitio,eiusque duplex acceptio.

Subsistentia quid. as Subsistere quinque modis praesertim dicitur ibid. Substantia creata indiuidua completa non p*test exi stere quin subsistat o Substantia ab accidente quomodo differat 3 Suppositumac suppositalitas quid ris suppositum in diuinis nihil includit a parte rei disti chumanatura ibid. Suppositum in creatis quid superaddat naturae. FAVExitas quid,estque triplex, cognitionis, rei cognitae,&signi . 44 Veritas serinaliter repetitur in intellectu, fundamentali- ter in rebus cognitis, sicuraliter in voce vel scripto s

895쪽

Veritas transcendentalis quid. . Veritas addit enti solam relationem rationis QVeritatem transcendentalem sumi in ordine ad intellectum diuinum probatur. Verum esse proprietatem entis probatur. Verum primoin praeeipu dieitur de solo intellectu vero,de aliis autem in ordine ad ipsum intellecctum sVnitatis numericae quodnam sit sermale principium. Vnitatum quinque genera scilicet unitas transcendent: tis,categorica,numerica, rmalis Lunmerialis. ε Vnum edis proprietatem entis probatur. 3Vnum quod est proprietas entis est reale per se ablo-lute spectatum ibi 'Vnum nihil additenti reale positiuum biplo tormam

liter se essentialiter distinctum.

Vnum habet conceptum ratione ratiocinata diuersum conceptuentis Vnum addit enti negationem diuisionis a seipso per modum priuationis. IbIia. Vnum natura prius quavis multitudine. . 43

Vnum prius diuiso. .. 'd'

Vnum x multa ne opponuntur contradictorie,nec rela