장음표시 사용
371쪽
viam salutis : deinde etiam fateris Judaeos post adventum Christi esse extra viam seluistis . Ergo nulla tunc erat in mundo Religio, & Fides Vera et siquidem Religio Mais
humetana nondum tunc advenerat. Ergbomnes damnabantur omnibus illis saeculis tquod est evidenter falsum , ut .constat exprima demonstratione supra facta. Contra secundo, quia facile est proba re, non Catholicos , sed Arrianos errasse otium quia Christus vere promisit Ecclesiam a se fundatam supra Petrum in perpetuum
duraturam . Ecclesia autem Arriana pq nitus interiit per multa saecula : ergo Ecclesia Arriana non erat Ecclesia Christi . Tum quia tanta fuit potentia Arrianorum, ut non minus miraculum sit Catholicos praevaluisse contra Arrianos , quam praeVa luisse contra decem terribiles persecutiones Gentilium , quas per tria tacula passa est Ecclesia Christi . Deus autem miracul a nequit facere ad destruendam veram Ecclesiam .
Denique id ipsum clarisin me demonstratur , quia nullus eorum , qui Divinitatem Christi, & Trinitatem Divinarum Personarum negarunt, nec ullus haereticus damnatus ab Ecclesia Catholica postquam haeresim bibit, ' docuit, .unquam mirac Ula s
372쪽
Deit; ut facile est comprobare per omne. haeresiarchas, qui Ecclesiam Catholicam oppugnarunt ab exordio ejus usque ad no instra tempora , cum tamen omni saeculonoruerint evidenti gloria miraculorum multi viri, & foeminae ex iis , qui creduno Christum crucifixum esse verum Deum, det Trinitatem Personarum in Deo adorant uenam surdos, caecos, mutos, claudos a nativitate mirabiliter curarunt,mortuos suta,
earunt , aliaque innumerabilia prodigia operati sunt;in eisque ad litteram verificata est illa Christi promissio et Qui eredit in me, opera qua V acio, i e faciet, malo in raborum faciet, quia vado ad Patremis. Specialique gloria miraculorum florueruna multi Sancti, qui insensissimi fuerunt haera eicis Arrianis, ut Athanasius, Basilius, Hi larius , Nicolaus, Antonius Magnus , Marintinus, & alii innumeri: ut patet ex iis,quae supra diximus . Martyresque invocato nommine Jesu Filii Dei vivi, idola confregersit,
Daemones expulerunt, ora leonum obtutaverunt, aliaque innumera signa ediderunt, ut constat ex eorum Actis. 'Probavimus hucusquo , Christianos non adulter assu Evangelia post adventulari Mahumeti; nunc probandum restat, neCantea hoc nefas commisisse . Et sane apte
373쪽
Uahumetum , id facere non potuerunt in odium ipsius, ct ut Alcorano auserrent au thoritatem, ut per se patet. Quo ergo fine tantum scelus committere potuerunt λ Et inprimis incredibile est adulterasse Evangelium quoad eam partem, in qua tam late, de ex instituto narratur Historia Passionis, ct Mortis ignominiosissimae . Si enim Ghristiani ad extollendum, & magnifican dum Christum addidissent Evangelio ea , quae testantur ejus divinitatem , falsoque scripsissent, illum esse verum Deum, nulla tenus confixissent,eum tam ignominiose,ac turpiter crucifixum esse ; quia hoc potissimum augebat dissicultatem credendi, quod ipse sit Deus ue nam Judaei scandalizabantullaudientes Deum suisse crucifixum, & Gentiles hoc putabant stultitiam , ut testatur Paulus, quia indecens judicabant Filium Dei tam turpiter fuisse trucidatum . Quarus ad commendationem sui Magistri aliquid
conficturi essent, potius quamvis re ipsa fuisset crucifixus, confingerent, non 3Psumssed alium,cui impressit suam figuram, reip sa crucifixum fuisse; ut configunt Mahu metani ue quia indecens ipsis videtur, quod Propheta sanctissimus , qualem credunt suisse Christum, tam indigne tractatus fue
rit a Judaeis . Deinde si ea, quae Evangelia
374쪽
18i caput Septimum. dicunt de Divinitate Christi ; & de Auguvstissimo Eucharistiae Sacramento, & de Pastione Domini essent conficta si Christianis et certe obiter tantum perstringerent ea, quae attinent ad Passionem, & ignominiam Christi; de ea , quae attinent ad ejus commendationem, & gloriam, lato calamo prosequerentur. Constat autem Evangelia
Historiam Passionis quoad omnes ejus circumstantias latissime proponere, miracula vero, Divinitatem Christi, & alia quae in oculis hominum gloriosa apparent, breviter tantum, & quasi per transennam narra re: quod argumento est, Evangelia sincere, ct vere esse conscripta ex impulsu Spiritus Sancti, non autem mendaci artificio composita. Deinde probatur Evangelia non suisse corrupta ante adventum Mahirmeti. Neci
enim dici potest fuisse corrupta ab ipsis Apostolis, qui ea scripserunt; nec dici potest suisse corrupta a Christianis post tempus Apostolorum . ut primum probem , suppono ut quid certum , & exploratu Παν, Christum non scripsisse manu sua Evangelia; nec dum viveret ea dictasse exscribenda a Discipulis,sed Apostolos ea scripsisse post Mortem Christi diversis locis , temporibus, ae linguis . Nam ut probat Baronius,
375쪽
Demon . eontra Mahumet. 18 rMatthaeus scripsit Harbraice Hierosolymis anno Christi η i. Judaeis , qui crediderant, exposcentibus . Marcus scripta Latine Romae anno Christi ut interpres Petri. Lucas scripsit Graece in Achaya anno Christi
s 8. Joannes scripsit Eph si anno Christi
99. lingua Graeca. Suppono secundo,Evangelistas cum primum scripserunt Evangelia, ut veritatem scripsisse , & nullas eis immiscuisse falsitates : quia Mahumetus ipse jubet credere Evangeliis , aitque illa de
Coelo descendisse , idest ex impulsu divino
conscripta esse . Cum ergo exploratum sit
nulla unquam fuisse in Ecclesia Christi Evangelia, nisi quae conscripta sunt ab Apolis, manifesth. sequitur Apostolos veridico prim b scripsisie Evangelia . Hoc supposito
probo Apostolos non adulterasse Evangelia: quia cum dispersi fuerint per universum orbem , & utaram Christi fidem invexerint multis editis lignis , & miraculis in confirmationem doctrinae illius , quam praedicabant,& volumina Evangeliorum Vere , de sincere conscripta , per totum orbem suerint dispersa: quomodb potuerunt postea Evangelia illa adulterare,aut quo fine Sane Apostoli, ipso Mahumeto tesse, suerunt viri sancti,ac proinde tantum nefas subvertendi veram fidem, quam to; miraculis planta-
376쪽
'8 Capust septimum. verant, in eos cadere non potui e . Constatque eos immensos labores sustinuisse in praedicatione Evangelii, potiusque ignominiosam,& crudelem necem subire voluisse. quam eam fidem deserere , quam praedicabant: quomodo autem tam constanter martyrium subirent pro doctrina falsa,& dolose
conficta sine ullo emolumento temporali, ct cum certo salutis aeternae detrimento
Rursus licet ipsi vellent Evangelia a se conscripta mendaciis, & fabulis corrumpere: id minime obtinere possent: tum quia obsisterent fideles, qui cum Domino nostro Jesu Christo conversati fuerant, &non sinerent corrumpi Evangelia sincere,& fideliter conscripta, & veridice narrantia Christi gesta, & doctrinam I manifesteque
eonvincerent, esse commentitia , & falsa aea,quae de novo ad ijciebant: unde mendacium non posset praevalere . Deinde quomodo pauci homines poterant omnia exe-plaria Evangeliorum per totum orbem dispersa colligere, de comburere, & loco illorum nova exemplaria mendacia, ct fabu-hulosa reponere , quin vel unum exemplae superfuerit veridicum Praetere1 cunx Evangelissae praedicaverint in Provinciis inter se adeo distantibus , quomodo communi consilio potuerunt tam uniformitet. nὸ re
377쪽
Deman . eontra Mabumen narrare mendacia, & fabulas Evidens eris
gh in , Apostolos ipsos, ct Evangelistas non
adulterasse Evangelia. Quod etiam alio argumento convin- eitur. Nam inter Evangelistas nullus tam aperte testatur Christi Divinitatem , ac Joannes . Constat autem Joannem cum primum scripsit Evangelium, Divinitatem . Christi declarasse: nam ut testatur Hieronymus libro de Scriptoribus Ecclesiasticis, Joannes scripsit Evangelium suum, ut con-- futaret Cherinthum , Ebionem, aliosque is haereticos negantes Divinitatem Christi, quam Λpostoli per universum orbem praedicaverant . Narratquet Hieronymus ex fideli historia, quam citat, Apostolum ro gatum ab omnibus paene Asiae Episcopis, & multarum Ecclesiarum legationibus de Divinitate Salvatoris altius scribere ,
facturum respondisse, si indicto jejunio incommune omnes Deum deprecarentur 3. jejunio Vero expleto , revelatione Divina issaturatum,illud proςmium de Eglo veniens eructasse et In principia erat Verbum , Oc.
Ergb Evangelium Joannis ita ab illo conscriptum est, sicut modo legitur. Eigd quod Evangelium dicit de Christi Divinitate ut, non est confictum, sed verissime scriptum. Ergb Evangelia non sunt corrupta ab ipsis
378쪽
136 eaput Septi num. Sed nee dici potest esse corrupta a ps sterioribiis Christianis,qui Apostolis succenserunt. Primb , quia oppositum evinete argumentum proxime sectum, quia constat
Ioannem scripsssa suum Evangelium ad
declarandam aeternam generationem Christi, ejusque Divinitatem. Secundb, quia D.Dionysius Areopagita, qui cum Apost lis conversatus est,& ab eorum ore audivie mysteria nostrae fidei, edidit libros multos, an quibus loquitur de Trinitate Divinarum Personarum, de Divinitate Christi, ejusque Morte, & Resurrectione, ct de ejus praesentia reali in Eucharistia , ct reliquis myst*riis, quae continentur in EVangelio, quod modo legitur. Et similiter S. Justinus Philosophus, & Martyr , qui prope tempora Apostolorum floruit c siquidem obiit annoci isti S. Egesippus Justino eoaequalis eandem doctrinam suis scriptis tradiderunt , quam modo habent Evangelia: δ similiter reliqui omnes Doctores Chri-fliani, qui continuata serie post Apostolos
Tertio , quia ut testatur Baronius ad annun Christi i8s. S. Pantamus Christia nus Philosophus, de Clementis Alexandrini magister ,vir omni eruditionis genere Praestantissimus : cujus memoriam ob insi-
379쪽
Dehinn . emtra Mahumori νῖν gnem vitae sinctitatem Ecclesia celebrae die et . Julii, qui summa cum laude litteras sacras Alexandriae interpretatus est, deside 4rio flagrans prorogationis fidei ad Indo, prosectus est , ubi Evangelium Matthae. Hebraice scriptu a Barth omaeo Apostolo illuc delatum , reperit in manibus quorundam,qui hactenus ibi Christum profite. hantur et eratque plane illud ipsum , quod nunc habemus , ct quod ipse exposuit Clementi Alexandrino. ct Clemens Origeni, &origenes Gregorio Taumaturgo , &usque
Quareb, quia anno Christi 43ς .repertum est in insula Cypri Corpus Sancti Bar- nabae Apostoli cum Sancti Matthaei Evangelio ad pectus apposito, quod manu sua
exscriptum secum tulerat ad annuncianda videm Christi in illa insula 3 repertum a , inquam,est ex revelatione ab ipsemet Apostolo fala Atthemio Salaminae Episcopo. Et hoc Evangelium manu sancti Barnabae exaratum Gonstantinopolim delatum est,
petente Zenone Imperatore , ct auro exornatum in Palatio Imperiali positum est, uescribit Baronius ex fidelissimis Historicis
rem comprobans. Erat autem Evangelium
illud ipsissimum. quod tunc habebat Ecclesia. Erg. certum est illud Evangelium
380쪽
permansisse purum, & lacorruptum, deptout a Matthaeo fuerat seriptum. Quint. , quia Apostoli antequam spergerentur per universum orbem ad praedicandum Evangelium Christi, composueriiunt brevem illam formulam articulorum, quam Vocamus symbolum Apostolorum. quam uniformiter proponerent Judaeis , &Gentilibus, ut vidimus supra 3 ct ideo fides Christi ubique terrarum introducta est cum mira uniformitate, ita ut Regna,& Provinciae inter se valde disitae omninb conveni rent in articulis fidei, quos credebant. In illa autem brevi formula , seu symbolo continentur praecipua mysteria Religionis Christianae,in quibus ipsa dissert a Religiore Mahumeti; nempe incarnatio Filii Dei, eius Mors, ct Resurrectio, & Trinitas Divi -- narum Personarum: ergb Evangelium, quo ἡ Apostoli praedicaverunt in universo orbe, continebat hanc eandem dyctrinam rnec enim Apostoli vulgarunt per orbem Evangelium, quod in tua doctrina oppone. retur Symbolo . Ergo certum est dociliis nam de Incarnatione Uerbi Divini, & Divinitate Christi, & de ejus Motte, R Resurrectione, & Trinitate Personarum couten in
tam fuisse in Evangeliis, quae scripserunt Apostoli . Ergo non sunt corrupta Euan