Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

41쪽

runtamen si peccaueris,de eius-- sericordia non dissidas. Quantum iauis multa atque enormia fuerint peccata tua , nunquam de venia

desperaueris Corruisti surge , conuerte te ad Medicum animae tuae: visceruietatis eius tibi, tebunt a terum corruisti' iterum

serra geme, clama: sc miseratio Redemptoris tui te suseipiet. Corruisti tertio, de quarto, saepiusὶ surge rursum, plange suspira, humiliare vi Deus tuus non ledeserit. Nunquam despexi, neq; d spiciet unquam cor contritumae' nunquam reiecit, nem reiiciet unquam confugientes ad se per vera Poenitentiam . Si non desinis surgerem illenon desinet te excipere .. Quare etiamsi emira, et si millies, intravnius rui spa ris, io 8 ni senista veniae spe

42쪽

's p O O LIs vel graurus corruere, vel in ruina diutius jacere non permiterit Eliaamsi post innumera gratiae uenefi

cia accepta . Deum quod absit h

abnegaueris, Meius lacramenta a pedibus conculcaueris: ambsceia inimiliter culpam , detestare faC.-mis, animo propone non amplius . peccate , firmiter statue melim via uere:&devenia securus est Ne que enim inamalitia aut infirmitas tanta epotest , ut misericordiam Dei superet, duae modum ti termianos non nouit 'Deus est omnis

catorum myriades in momento remittit, sicut unum peccatum Est in benignissimus: On nino vult tibi parcere, vult esse propitius, si vis humiliariosi vis speciatis au isti re, vitamq; corrigere, Ergo nonae conturbet des aestorum , praeterito . rum memoria :: sed consolentur 'erba Apostoli dicentis. Haec alia 3 π.

43쪽

potes bonitati illius nimis fidere , modo non abutaris ea ad peceandi facilitatem. O si scires quam paratus sit ipse Christus Domini sua in nocentia Deum patre placare, ei brecocillare suos electos, qui ex humana fragilitate pecearunt , Iatuunt deinceps peccata vitare Der adi oratu. p. loquitur pro Meviniorum poenitentes, facillimamsemper obtineamus veniam sic enim Ioannes electus ille distipulus ait, si lias peccauerit.

aduocatum , habemus apud patrem, Iesum Christum. ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Igitur scelera tua non pusillat'ame, . sed humilem te essiciant quandoquidem jam id quod malum est odisti, meo placere desideras. ,

44쪽

I xta scripturae admonitionem ea nil de Domino in bonitate. Non Vcrudele, non inexorabilem illuin i esse suspiceris: sed eum esse plum i, clementem, his uti excorderςsipia scunt, quiq; boni voluntatis sunt. .erede. Cognosti enim figmentum suum, contemplatur imagi diem suam, considerat fragilitatem inostram, errorem noltrum, caeci aetatem nostram. Quod aut terribialis esse aut in se rore impios argu re dicitur, non propter se sed pro- , ter illos dicitur, qui sancto pudo re abiectoo inustioru sordibus per sstunt: quoru ipse peccata sua duucedane atq; puritate alienissima propulsat ac punii: tra quillus interim suauis in se permanen s. α'igit dum illum coguas, omnem

45쪽

terroris aut amaritudinis conceptum exclude: ipsum misericordissimo benignissimoq oculo intueri ea que creauit, persuasum habe qui etiam ita tibi intendit, ita tui curam jugiter habet, quasi tu

solus in toto terrarum orbe vium res Timeant Dei juvitiam aesurorem,quiad Deum non conuertuniatur, peccata peccatis eumulant, de

3s dicunt quid fecia qui aistant intini gere ut bene aganc Hi n ad iram eius spectant, quamdiu tales per-

. manenti Alpeccatores qui in se rex. uersi sergunt, atq; ad patrem mise ricordiarum conuersi ex corde di-- π eunt pane peccaui in eoelum, , miserere mei hi inquam peccatores confidant in Domino. Nam ipse proculdubio eos suscipi-

et,fusteptosq; justificabit,iniustia

ficatos in regnum saum aliquando. admittet. Comprehendi non potest quanta charitate, quam Pater

46쪽

PIRI Tunis viseeribus, bio nostram silutem ipse desideret ac procuret . Nulla unquam mater tam enere dilexit filium teri sui , quam tene μre ille nos diligit Fasciculus stupa rum in ingentem ignem missus. non ita repente incenditur, quam repente Deus peccatis nostris. propter ineffabilem pietatem&misericordiam suam , ignoscit,

dum vere nos poenitet vitae male adhae, dumq; ad eum lis ariliter con- hie si veniam petimus integra vo- luntate statuentes melius deinceps vivere. Nem enim vult mortem pec tribo cato sed magis vult tignuertar tu peccatoro vWat confiteam Ah. i. mur inquit scriptura Demata no-LFra dolis est juctis, remittat nobispeccata nostra, ct emuniat nos ab omni iniquitate. Quanto plura,

quanto grauiora sunt ipse eecata quae condonat, quantis indigniores miserabiliores' sumus nos

47쪽

quibua ignoscit tanto gloria eius magis elucescit. Et quis inenarrabis lem bonitatem illius digne admirari, qui pro ea digne gratias agere queat Nam quum nemo ad salutem perueniat, qui non vel tantia Ium charitatis habeat, ut ex amore Dei saltem in extremo vitae positus tpoenitentiam agat, auerseturque peccata ecce ipse miserre disῆmus, o numq; amantissimus Deus , saepe se usque adeo benignum& amabilem etiam desperatis, simis peccatoribus quos alicuius virtutis merito insignitosesse odinoscit,sub mortem exhibet, ut illi ex intimis praecordijs doleant,

quod offenderint tam pium conditorem atque redemptorem Perquam, nimirum scenitentiam , a pii redduntur ad salutem conseque dam, ieracta tali pecca rur

purgarione, qualem diuina justitia

requisierit,in aeternuicet estis regat gaudium latroducuntur. Prof

48쪽

sectὁ in altissimo steretissimoque profundo latet ians ille inexhaustus, unde tanta pietas ad nos dia mana Vnde tanta misericordia suta

pernos effunditur : de qua qui deisiperat, Deum honum veracem esse negat, in spiritum sanctu blaΩphemus est. Diabolus hoc malignitatis dolo fere uti consueuit,ut ei qui peccare statuit, ipsum Dominum ele mentissimum &misericoria

dissimum esse polliceatur ubi ver is peccato admisso poenitentiamagore voluerit, iam illum implacabilem nimium. m , modis omnibus suadeat. Sed audienvidus non est eallidus imp OIro ia Quare bono esto animo, nihiItia sancta spe deijciat, quantumcunque etiam peccaueris.Veruntamen viderie tu illum fallas, lenian indubitatam tibi promittens , in malis perseueres, resipiscereque

ditaras. Nam multi hac persuasi0

49쪽

CA NON IT aeone decepti pereunt. Tibi quiaera Promittitur peccatorum remisso. si etiam in extremo vitae articulo positus, ea, id est, ex amore Dei

quam metu supplieishoenitentiam

egeris non tamen tibi promittitur futurum, vitunc vere paenitentia am agas. Sane huiusmodi poenitentia is quae usque ad vitae extremum differtur, dubia admodum est, non semper veraeim tigitur morte praesente securus hinc emia gres poenitentiam age,corrige, tam interim dum ianus es,&adhuc Peccare potes . Nam siclune de smum peccare desinis, quando. psi' peccare non potes, no tu pe cata desieris, sed peccata te deseruti

AdDeum eum velaavedodum moria ratio delendi peccata, pr serti moenialia. Discrimen inter

50쪽

Igrauiter aegrotas, si superbiae,

variae gloriae, iracundiae, inui dentiae, gulae, auaritiae, vel cuiuslibet esterius viti; morbo periculosus laboras, non propterea spem salutis abieceris essed accede cum fidiueia ad coelestem medicum, acia cede ad Iesu in rogavi manum adhibe, dignetur Misericordissitnus est, pijssimus est non rerugit, non

a se repellit infirmos, non eo pria consortium abhorret, sed ultra

quam dici possit eorum commiseis rescit. Omninoparatus est te sanare, modo morbum aperias, modo ianitatem exanimo desideres, modo te humilies, & in eo confidas. Noa fueris etian,nimium pusillanimis, propter quotidiana peccarita, quae inuitus committis. Nam

quemadmodum singulis diebus tumultis saltem leuiter ostendimus: