Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

401쪽

Ss in I VALE. 343 rationis atque eximij boni sed viati6sa propesio eius solerter obse uanda, diligenter corrigenda mortificandaq; est. Nam propria atq; impura quaesitio eoiuncta diaminae consolationi, tanquam Retiatdu stercus est preciosissimo balsamo permistum Dona Dei integrὸm Deum refundenda sentet ita ut homo tam intactum ab eis se ser mare nitatur, quasi illa no accepis. set. Quanto igitur benigni' levis-etatin collatur Deus,tanto sis humilior atq; in tui nihili pesiones bilior:&cio deficias animo subtracta consolatione , sed insistas piis operibus atq; exerciti js in penuria.

interna ac moerore perinde ut in

abundantia & gaudio. Pro placordis tui sterilitates ariditate, offerrirri coelesti seruida desideria

ardentissimumque amorem cordis Iesu Chirsti osset sanctam de uotionem .charitatem beatae

PQ Mariae

402쪽

cstorum Dei.

---. integra pace in quibuscunrerum euentrbus. Nam hac rane, & vitam Deo placentem liges , tandem sancta morte lemigrabis. Morieris ingratia amicitia Dei,& mors tua intrCerit ad veram vitans, juxta prosma sumDomini Iesu dicentis, di in me, etiamsi mortuiusuerit stet Et omnis qui vivitis credme, nonmorietur in aeternum. Imae tuae e corporis ergastulo es dienti, idem Christus haec auanilia verba blandissime inisus hies: Salus tua ego sum: Ego Crtor , Redemptoris amatorii Per angustias mortis quaesiuit acquisiuite semper mecum noli timere Λd hunc modum

403쪽

Bonae& resignatae volutatis hon, ne tuncconsolabitur dominusD -υs tuus. Non ergo inondinata aristitiam tibi adferat mortis me- .moria,sed ieexhilaret potius que-ladmodu exhilarabat sancta quanis .dam virginem quae dicebatDeo:O.Domine quando tandem corpus meum te permittent reuert tur in puluerem,o anima mea L fluet in te suam originem' Huic ,rofecto mors in desiderio erat,vbta in patientia. Non etiam solicite anxie cogites, quonam mortis gener ehinc fis exiturus:sed te totudispositioniri voltuitati Dei secuae comitte. Quodsi mors tibi sorteta Optabilis non est, sit saltem tolerabilis. Dic Domino. Dat voluntaό eua. Rex tuus Iesus moriendo, via ibi strauit coni modamq; reddidit: se itere humiliter qua ille praeces . sit. Etiamsi formides 3c metuas

misiste tamen in s

404쪽

cia erga bonum ominum tuu, nonviseuerus iudex,sed ut miscors pater tecum agere vult, qt

ipse uti supra diximus ypauer

tristis esse voluit antequamiscretur, ut te pauentem atq; constatum consolaretur. Tristitituam tristitiae eius unitam, ossi liin laudem aeternam. &mort tuam comenda ei in unione tis ipsus Innumera bona tibi um timenti, amanti mors adret. Certe ubi hae vita deiune fueris, nullo amplius peccato quinaberis,nunquama liussum Offendes, nullum amplius ii pedimentum tibi orpus istcorruptibile praestabit.

μου ' 'ηmm adhuc purgari debueriad patriam caelestem, patriam clritatis aeterna patriam sempersirentem atque amoenissimam is nulla coruptu

405쪽

S I 'VALE. ruptio, nullus metus, nulla licia ludo,nullus moeror, nulla indulgentia, nulla amictio, nulla molestia aut miseria. Ibi felicissime peris frueris summo illo&incommuta ebili bono quod oculus non via ,nec .cinii auris audiuit , nec in cor so is mortalis ascendit Clarissime enim videbis glorioiam Trinitatem,Ρatrem, Filium, Spiritumunis ictum, num summe amabilem Deum .Eris in Deo Deus erit tria te modo excellentissimo. Tu Dei, ita unitus, bonitatis eius dulcedirem perfecte gustabis,&torrente diuinae voluptatis prorsus inebria- heris. Plenissime tunc cognosces atque senties, quam immes amore ille te ab omni aeternitate dilexerit Inenarrabili incomprehenis

sibilique gaudio plenus, intueberis corporale dilecti tui Iesu Chri sti faciem, quae utique tota gratiosa,fulgensin melliflua est:nam eius

406쪽

33 SPE cvLvM pulchritudo&elegantia longe cedit quicquid in hacvita opta desiderari potest. Cernes eticum ingenti laetitia benignisiii speciosissimam suauissimam it

Christi matrem virginemMari;&omnes beatos spiritus omni sanctos:atque cum eis iucundi me habitans Deum amabis q. dabis sine fine, sine labore sine i pedimento. O beata patria ivere sola patria. Quicunque sunt, plane Reges ac Reginae sque Dei sunt. Ibi omnes inamari

sibili pulchritudine florent, delce gaudent imperi orbabili Om snserenissima luce Diuinitatis giter illustrantur, Ic plenam vetatis notitiam obtinenti iiiiii ibi singulos coeli ciues distinperfectissimeque cognoscit: χmnigena opulentia, omnigeni delitijsae gaudijs abundat. tuerendidebes ne ibi destqu

407쪽

'PIέIT VALE. 3ga quam eoruni quae hic tibi placent. Nam quicquid decoris,elegantiae, suauitatis, gratiae, perfectionis excellentiae, hic in omnibus creaturis inueniri aut sentiri potest, id

ibi ex iubera istissime du peressentialiter est Breuiter, omnis honi nfluxus ibi est.

Et quidem eleeti, ni illuc per πρ

tingunt,ipsam beatitudinis aeternaeet ta gloriam,ante resurreetionem,in mima cumulatissime recipisit post

iudicium vern etiam in corpore illam recepturi sunt. Omnes resu gemus in ea aetat i qua erat Dominus Iesus, quando propter nos mortuus est Senex centum annorum de infans unius noctis eiusdem statutae erunt, at licet boni ,

quidam modo sint claudi, venaeci aut deformes et tunc tamen sani, antegri, candidio formosi absque aliqua macula resurgent, Corpora Hectorum tunc emittentex se sua uisis

408쪽

3 SPE svLvMcitum ermissionem Nimis indelis Deo est, qui quando Deus consolatur, Deo seruire vuli squandospirituali collatione dstituitur, mox a Deo recedit,&irpura illicitaque solatia perquirit

Si te desiderante diuinam consotionem meus eam tibi negaret,

tu id pro gloria eius resignato feres animo haud dubie verius ilhaberes,¢uplo plus primij pud Deum tibi comulares,quam sensibiliter consolationem percpisses. Suavitas illa noh est indubrutum sanctitatis signum, sed Deeam largiendo manifestat bonita Gamcnamin his qui pessime viuillam interdum concedit Nisi qupercepta suauita te selitia animi

lacritatem&fame virtutum,maxnaeque sanctae humilitatis Mobi diei inae atq; charitatis diuinae affictum in se remanere potest habere multum suspectam huiusiuo, suauitatem. Dc

409쪽

Dominusquosdam recens ad se tinonuersos tam abundanti gratia et:

-in inferioribus, ni mae viribus plerunque commouet. ut ipsi quasi 4,riscogantur opulentiam intern . rum delitiars quas sentiunt, verbis gestibus insolitisi manifestareo, vel etiam in stuporem quenda mae somnum siue excessum mentis, .nire. Ita nimirum nouelliserui de amici De per diuinum amplexum

ensibili unione Deo eopulantur, i osculaq; persuauia ab eo accipisit. iBona quide est ista sensibilis unio

quae in hominis natura cum m

diost, modo illi quibus huiusmo di gratia datur, magis ac magici

in verahumilitate, patientia sui resignatione conenturi proficere: ed mystica verissimaque 'nio, retra nonnulli persectissi pravires . naturales eueis &ab sibiuini amoris absor pii, αsuprema

uiobilissimaq; sui portionia hoc

410쪽

3 SPE CvLVM est, in mente siue spiritu intim nudo animae fundes sine

medio experiuntur, incomp:biliter praestantior est. Tu vero paratus sis aridita&angustias cordis tenebrasq;

. ternas omni tempore vitae tue

tinere, si Deo ita vitum fuerit. runtamen si idem benignus D cnus tibi nimis indigno nonnquam consolationem dulcediq; spiritualem praestiterit, non rea jcias: sed humili gratast mi illa recipit , iugiter retine ctum Dei timorem. Cave sed ne propter huiusmodi consolanem vane glorieris ac tibi placcaue ne nimium illi innitaris confidas, neue illa abutaris ad spriam voluptate neq; enim insis quis debemus.Natura ubiq; seipsa q π m. rere solet, idq; plerumque adndum occulteo sub praetextu re