Ludovici Blosij Belgae, abbatis Latiensis Ord. s. Benedicti viri vndequaque pijssimi opera in quinque partes distributa, & emendatius in lucem data, a r.p Romano Hay, eiusdem Ordinis monacho Ochsenhusano in Suevia. Pars. 1. 5.

391쪽

mutatur in corpus sanguinenti, Christi. Etiam si multis hominum millib' detur ipsi Eucharistia,quilibet eorum corvus dominicu totumq; Christum accipit: si ite unica hostia cosecrata diuidatur inplu 'res partes, sub unoquoq; fragmento totus christus est. Et nihilomi GH nus in coelo ad dextera Patri, mi. - net corpus d*mini integrum manet totus Christus. Hoc grade mysterium haec incomprehensibilis

nssubstantiatio fit ut dictu est) operatione Dei, cui nihil implissi

bile est Reuera Christus in Eucharistia praebet seipsum tot utibi ho est, praebet sublime diuinitate siua, perlectu corpus suum cum sangui nαδhsancta animam sua Si digne a Luuis Vel congrue percipis venerabile &ra rena-

adorandum hoc sacramen tu mul. : τ' tum eoqfirmaris stabihrisque in

bono, aduersus peccata reme

392쪽

vicinius jungeris intimius ii copularis&vnirisci deniq; efficeris e cellenter particeps omnium meritorum Christi, omniumq; virtutum quas ille in vita passione, sua exercuit, ditarisit; gratia ineffabili. Nulla prors lingua expri.

mere, nullum cor comprehende. re potest quam ingentia bona homini proueniant expia perceptimne huius fac ramenti. Glorifica dominum tuum, qui largissima bonitate sua tam magnum thesauru Ecclesiae suae in misero hoc exiislio reliquat donauita Dum non sumis Christum sacramentalite non negligas eum sumere spiritua liter: praeparans te optans utille in animam tuam adueniat. Nullus omnino prohibere potest quin quotidie spiritualiterEucharistiam accipias si velis oties interes diuinissimo Misis sacrificio, hostiam in eo per sacerdotem cons

393쪽

eratam osse deuota mente Deo Patri in plenam expiationem latisfactionem pro peccatis tuis: onfer eam illi in odorem suauitatis, ct laudem aeternam,pro tua omniumque salute. Dulcissimam Christi genitricem S. Maria virginem Mariam pure ama, seduloq; venerare inuoca: quae non solum perfectorum, sed etiam im perfectorum benignissima conse- latrix atque aduocata est. Haec nim nullum a se repellit:sed omnibus se praebet exorabile Peccatores ad septe&humilitercofugientes blandesuseipit, uet, protegit,& filio io materna fiducia recon

Domino, qui illam tibi dedit matrem adiutricem Venerare etiam alios Sanctos

cali

394쪽

dancto caeli ciues tanquam inclytos PG- νμβ' cipes praeclarosq; Reges ac zio, nas. Neque audias huius emi infelices haereticos , qui stolicma temeritateasfferunt, Sancti coelo non lognoscere preces stras, nec posse nobis auxiliari

idque non esse inuocandos NCatholica apostolica Eccli quae est columna firmament veritatis valiter omnino sencerte sanctorum beatitudo igno callesti non admittit ignotiam impotentiam , qua haeti eos laborare dicunt ibi et .mniasummeperfecta sunt. Sin coelo clare contemplanturum, prorsus vident eum sicut nam nisi illum ita cernerent a Cognoscerent, beati non esse Christus enim in Evangelio 3 .adPatrem, Maecena vita etenti cognoscam tofiolum Deum vera

395쪽

Igitur sancti videndo Deum facio ad faciem, Deo excellent immeuniuntur. Et quia unum Cum eo qui omnia scitin potest. ipsi quoque in illo sciunt posis sunt omnia,quae ad eorum spectat gloriam plane sciunt & possunt s. 'arim quicquid volunt de non se modo r Ium voces orationum nostrarum, eosse es verum etiam sincta desideria no--

loquimura honoramus, cognos ''stunt, ac magna fidelitate succur-xunt cunetis sese deuote inuocantibus Quum intimi amici&ch uissimi filisDei sint, jamq; cum eo' gloriose regnent, mirum inmodum Deo placet, ut ab omnibas, Christianis in magna venerat lona habeantur. Venerare ergo eos,

sicut dictum est illoruis imaginibus honorem sancte exhibeto. Nimis desipiunt haeretici aeui nostri , qui imagines fa

396쪽

3 o PECULUM . l. storum reijciunt, propterea quod Deus ii scriptura sua dicat, Non De se . abjhi, Deos ahenos coram me in z Non acies sculptile ut adores isti dUel nolunt vel nesciunt haereticidistinguere inter simulacra deoru imagines sanctorum.Sane Christiani, Catholicae Ecclesiae filij,non adorant moreEthnicorusculptilia tanquam deos quod utique Deus fieri prohibet sed sanctos in imaginibus suis pie venerantur. Id enim Ecclesia sponsa Christi, quam Spiritus sanctus edocet atq;gubernat, hactenus fideliter obseruat, quod etiam ex traditione Apostolorum accepit.

CAPUT XIII. -- Mne tempus traducito ad

es incolumis, semper boni Quid pi- am exerce: du vero aegrotas, serua mansuetudinem ac patientiam. Nec

397쪽

SPIRIT VALE. 3 INec putes ea quae pie facis, Deo grata tibique utilia tunc minime e .se, quando palato cordis tui parusapiunt,4 quando in illis te senys

minus alacrem, aut etiam gelu interno constri etiam tenebrisq; circumfusum. Vera enim deuotio in D-

verisivij psius submissoe, resignatione, abnegatione ac nihili pensione sita es potius quam in sensibili sapores dulcedine Certe multisad salutem y lilius est ariditatem amaritudinemque cordissentire, quam affectuosa desideria dc suauitatem. Ille Deo valde placet, qui fide dc amore diuino. plenus, in ipsa sterilitate paupertateque sua interna humiliter dicere nouit Domi te, licet ego immundus sim, & omni consolatio-

ne sequam plerique boni homines, experiuntur indignus, te tamen non derelinquam , sed desolatus. libenter ero iuxta tuum benepla- .P citum .

398쪽

3 SPE svLvMcitum ermissionem.Nimis infidelis Deo est, qui quando Deus esi consolatur, Deo seruire vult sed quandospirituali collatione destituitur, mox a Deo recidit,&impura illicitaque solatia perquiritia. Si te desiderante diuinam consola tionem, Deus eam tibi negaret, &tu id pro gloria eius resignato feta res animo haud dubie verius illa haberes,¢uplo plus premis pud Deum tibi climulares, quam si sensibiliter consolationem percepisses. Suavitas illa noh est indubiretum sanctitatis signum, sed Deus eam largiendo manifestat bonitate suam namin his qui petane viuut illam interdum concedit. Nili quis

percepta suauitate lentiat animi alacritatem& fame virtutum,maxi

meque sancstae humilitatis&ob dientiae atq; charitatis diuinae affectum in se remanere potest hab re mulium suspectam huiu odi

399쪽

SFIRIT VALE. 3 3 conuersos tam abundanti inserioribus ani mae viribus Illa disti. ;runque commouet:vt ipsi quasi ,hriscogantur pulentiam intern .rum delitiar si quas sentiunt, verbis gestibus insolitisi manifestareo, vel etiam in stuporem quendam&somnum siue excessum mentis, mire. Ita nimirum nouelli serui

mici Dei per diuinum amplexum sensibili unione Deo copulantur, i OscuIaq; persuauia ab eo accipisit.

iBona quide est ista sensibilis unio

quae in hominis natura cum m

diosti modo illi quibus huiusmodi gratia datur, magis ac magis tria in verahumilitate, patientia sui resignatione conentur proficere: ed mystica verissimaque 'ni', cum nonnulli perfecti supra vires L. Gaas naturales eueta kMabyssodia W--. uita amoris ab rpti,iαsuprema j aiobilissimaq sui portioneo hoc

400쪽

3 SPE CvLVM est, in mente siue spiritu intimoq; nudo animae findo ' sine villo

medio experiuntur, incomparabit iter pta stantior est Tu vero paratus sis ariditatem&angustias cordis tenebrasq; internas omni tempore vitae tu e sustulere, si Deo ita vitum fuerita Veruntamen si idem benignus Dominus tibi nimis indigno nonnu is quam consolationem dulcedin q; spiritualem praestiteri non eam rei jcias sed humili grataq; mente illa recipito, desiugiter retine fanctum Dei timorem Caue sedulone propter huiusmodi consolatio-

Cave ne nimium illi innisaris vel confidas, neue illa abutaris ad propriam voluptate neq; enim in do-1 Dὸ nis Dei, sed in ipso Deo quiesceresse quies debemus.Natura ubiq; seipsaquq - -- rere solet, idq; plerumque admodum occulteri sub praetextu rectae

rati