장음표시 사용
11쪽
An aute Ecclesae definiιionem credere quaedam liceat D ctare ad Fidem Divinam . I 8. CAP. X XL CaCillatoris noxa Prἱtanto perperam a Pamihenolimo inusa . Inquistioni Hypanica an iuste tribula ab ipso quaedam Infallibiliraris Decies . Alia Parthenotiami comitiationes . I39. CAP. XXIL Confuso a Parthenotimo somniata in Laismindi cen Iura . Nullum Heterodoxis ex ea censura miniosrari posse Icandalum sed quidem e Voto Sanguinario . Neque Lamindus Doctores Catholicos , Theologoque Sch
Iasicos traducit. I 6 . CAP. XXIIL Theologorum auctoritas commendata Sed non omnes certi ad Veritasem duces . Muid Amor Factionis , quid Amor MCitatis audere joleat. Excedi etiam pose in extollendis Deiparae praerogatiSis. ea etiam viam in Errorem ac mresm Pietas intemperans ct pervicax prolabi potest. 172. CAP. XXIV. DEBITUM Peccati Originalis Veteres omnes in Virgine agnovere. βuando eo ta es νribui eidem ab ipso Immunitas . Patrum re Theologorum csDrus con cors a erjans huiusmodi sentenriae. I79. CAP. XXV. Sententia excludentium Debitum a Virgine eoncordi Traditione Patrum emeris . A praesantioribus Theologis improbata . Nihilominus Cusentina Civitas aviducta ad Votum de tuenda Sanguine Do eamdem Lebisi exclusonem . Ex hoc temerario Voto , quae cons staria fluant. ΣO3. CAP. XXVI. Cur Pritanius in Voto Sanguinario ' vel sitionem timuerit. uid si Supersitio . - M n- dum praecipue viris do Iis . Gus jacies in novitio iso Voro deprese=r . . auid Panormitanis Cietibus in Docce H
12쪽
Secreta Romanorum Pontific*m , . Concilii Tridentini sera
olandis in suaesione de Immac luto D ip rie Conceptio.. ne. In quo Ata Controversia inter Pritanium o Partheno. timum . Votum de rutanda, voce θ' calamo, sententris fis sente Immunitati Marian laudatum . Improbatum ' tum Sanguinarium pro illius tutela.
ED antequam in argumentum ipsum invadam, praeoccupanda dissicultas est , quae instituenti disputa.
tionem de Piso Sanguinario e vestigio occurrit. Neminpe fieri non posse, ut sententia de Conceptione Immaculata Sanctissimae Virginis saepe non recurrat , quum super ipsa sententia innitatur Uotum, de quo sermo nobis futurus est . Delicata profecto materies, pluribus Romanorum Pontificum edictis , poenisque non unius generis circumsepta : quae Omnia heic innuere tum
ad meam , tum ad legentium cautelam necessarium duxi . Primus Sixtus IV. Papa anno I 83. edita Constitutione, G/ώυe nim/s, anathmma statim incurrendum indixit cuicumque praesumenti in are , eos , quι credereur, aut tenerent Dei Geniιricem ab originalis peccari macula , sua Conceptione praeservatam fuisse , ρropterea alicujus Haeresis ιabe pollutos fore, vel monaliter peccare. Deinde Pontifex idem smi. ιi poenae ad censurae subjicis eos , qui avs fuerinι Uferere , contrariam iuionem tenenter, videlicet gloriosam mirginem Mariam eum Originais i peccaro sulfe eonceptam , Haerem crimen , vel peccarum incurreremονι ais, cum si a Romana Ecelestia, π postolica Sedae decisum. Subinde sacrum Concilium Tridentinum Sinone V. Constitutionem Sixti confirmavit, inquiens : Declarat ramen sine ipsa Samcta Synodus, non esse suae intentionis , comprehendere in hoc Decreto, tibi de Peccato originali agitur, Beatam S' Immacularam Vraginem --νiam Dei Genitricem - sed observandas esse Constituriones felicis record rionis Sixti Papae Quarti sub paenis in eis Consiturionibus conrentis, quas innovar. Praeeunte potissimum Sancto Pio V. de Cardinali Pal. lavicino in Historia Concilii Tridentini novimus, ne tunc quidem
definitum aliquid fuisse de celebri ista Quaestione . sed eam in illo satu relictam fuisse, in quo jacuit sub Sixto IV. Successit idem San-A Eius
13쪽
ctus Pius V. Pontifex Μaximus, qui anno Is7o. edicta Constituti ne Super is culam, ut cohiberet contentiones &scandala in Populo, quae
hujus quaestionis occasione quotidie oriebantuι, edixit, Quatenus nemo cu usu m que ordiuis, gradus, condi io ' , vel digni o is exsat , in popularibus Gncionibus, vel P omiscuo virorum oe mulierum intiIi eoaυenire με , cou roversa ut erutra parte disputare .
diis,Anibis . Doctorum ouctori ote, abferendo propriam sentenisam , o eouiris'. am refellendo, our i Mumdo, vel de bac ipsa quaesione , cu. Io, is pietarit aur necessio/is praerextu, vulgari sermone scribere vel di. ctare praesumar. Qui conιra feceris, Suspensionis poenam a diυinis absque Λουa declaratione ipso facto incurra &c. Infra addit: Ceterum QUA DITI per aposolicam Sedem altera pars des ira non fueris , opposimque sententia condemnata, liceat viris doctis, in pu Iicis academiae disputationibus &c. ubi scandali nulla subes occasio, de illa quaestione disserere, O argumenἔis viramliber pauem vel asserere , vel impugnare a neutra velati erronea predicetur, serventurque illa omnia ,Πxto praedecessere nostro statuta sunt 3ce. Praeterea perstri git ibi Sanctus Ponti sex illos , qui , emin a e gloriosae Virginis Mariae
Conceptione sermo incideris ram pertinaciser pro alιorutra Parte contenodunt , ne se de illis Dogmatibus esset, quae eotae eredere ad justiriam , ore confreri ad DIutem necessarium es. Quibus illud Prophetae conis
venire videtur: Dicunt, αι, Dominiae, eum .gi non sem locurus I cum
Sancta Romanis Eeesepia omnium Eccles arum magistra, o doctrix disci. plinae, de ea fucoque non definieriν, nemo ABSQUE TEMERITATE praejudicare, vel alterius parris sentenrram damnare potest I quas δε- μην praeclarissma Inventricis gratiae hoc est Uirginis Dei parat, quam
hoc titulo Sanctus Bernardus , ac alii donant , utpote quae invenit ineffabilem gratiam apud Deum , qualem nulla filiarum Adam unquam consequuta est, aut consequetur j merita, quae nec angelica qui
dem Lingua satis digne referri possunι; an potius qua' '
ex ulo uberrimo fonre, pureoque aquarum viventium non saut non heic expungendum) possur soluberrimas haurire aquas , quibus Populus magna cum uritiιate, aιque dulcedine resceretur: ad dissiparas cisternas o currunε , sultas videlicet, sne disciplina quaestioner, qu genero lites, quas nec frequens multitudo intestigere , nec virι svienter , qui captu ἔ, uriliter percipere valeant. Praesertim, quoniam, ur experimen ro didicimur, ipsorum Conrionatorum , qui ad quaesioner hujusmodi pro. ponendas facilius erumpere solen3, mavor numerus materiae di*cultatem prorsus Ignorantes , neque intelligenres ,-loquvnIur , avν de quibus .rmant, sisticium animos Indis retae Devotionis ob*entu, vel potius loquacitatis Uema tomi assectu, ad rumuisus sinultates concis
14쪽
Caput Primum '. 3νον . ce. Haec Sanctus Pius V. cujus Constitutio in Bullario Roma no legitur. Verum quum rixae nihilominus & scandala in dies graviora haede caussa ferverent, Paulus V. PontifeX Μaximus anno Io I s. edita Constitutione Regis pacisci , tenorem Bullarum Sixti IU. & Pii U. referens, atque confirmans, poenis jam propositis addidit contra in obedientes priυationem facultaris contionandi, publice legendi, seu docen. di interprotandi, cr vocis activae passυs in quibuscumque electionibus. At quia ne sic quidem serpenti morbo satis emcax mediis cina parata fuerat , Gregorius XV. Pontifex Μaximus anno 1622. Decretum edidit, numero χρ. in Bullario Romano , in quo perspectis scandalis , jurgiis, o dissensionibus, quae manabant ex unicuique relicta libera facultate tenendi, atque etiam afferendi utramque Panem; proprerea volens bH modi scandalis ex debiso sui muneris providere, decrevis ae praecepiν omnibus singulis &c. ti3 in poserum , DONEC articulus hujusmodi a Sancta Sede apostolica fueris decisus , vel per Sanctitatem suam, Sedem Aposolicam fueris aliter ordinarum , non audeant in publicis concionibus , lacrionibus , conclusonibus , oe aliis vibuscumque actibus publicis asserere , quod eadem Beatis a meto
fueris concepra cum Hecato originali. Contra cien es aurem eadem Famctitas sua voluis e ' declaravir subjaceνe debere, subjecis Censurarer poenis eonten3is in supradictis Constitutionibus suorum praedecesso. rum, o sua, ipse facto incurrendis. Per hujusmodi tamen provisionem
sanctis as sua non intendit reprobare alteram opinionem , nec ei ullum prorsus prae udicium inferre, eam relinquens in eisdem flatu temis nis , in quibus de praesenti reperitur &c. interias sub eisdem Censuriso paenis mandans , quod negaurium opinionem , videlicet quod non fueris concepta cum Originali Peccato , in praedictis publicis actibus afferentes aliam ininionem, nou impugnent, nec de ea aliquo modo agant, vel trasen3. Sed nulla favorabilior Constitutio pro sententia assirmante Dei param immunem a Culpa originali adferri potest , quam quae ab Alexandro VII. Pontifice Μaximo anno I 66I. promulgata fuit. Cujus exoldium est : Solicitudo omnium Ecclesarum. Ibi summus Pontifex hare habet 1 Sane vetus es Christ fidelium erga ejus Bearissimam Matrem Virginem mariam Pietas , sentientium , ejus animam in
primo inflanti creationis , atque infusonis in eorpus fuisse speciali Dei graria o privilegio , intuitu merisorum Iesu Chrisi ejus Filii , bmmani generis Rede roris, a macula Pereari Originalis praeservatam immussem o atque in hoc sensu evus Conceptionis Fesivisarem solemni rituerieurium ex celebranrium . Crevisque horum namerus, arque ἡπjusmodi
visus, pos editas a felleis recordationis Sixto Papa IV. Praedecessere
15쪽
nostro in ejus commendationem Apostolicas Consitutioner , quas sacrum Concilium Tridentinum innovaυis , arque observari mandavis. Aucta rursus propagara fuis Pietas baec π cuirus erga Deiparam , pos erecta hoc nomine . approbanribus Romanis Ponriscibus, Monaseria Re. ligiosorum ordinum, O' Confraterni axes, conce fas ab iistem Indulis gentias , ita ur accedentibus quoque plerisque celebrioribus academiis ad hanc sentenitam, jam fere omnes Co bolici eam complectantur . At quia non obstantibus Praedecessorum edictis , pergebant in Hispania aliqui contrariae illius Opinionis asseriores rum. Priva im , rum publico praefatam sentenriam aut impugnare, aur vellicare, favorem a Romanis Pontificibus cultui so secundum illam praesti rum ita iniera rerari , u3 fvsronδών ; immo Ecclesiam Romanam huic sententi cultui, juxta 1llam Beatae Virgini exhibito, favere negant et propterea Pontifex ostensionibus, jurgiis, δc scandalis , quae inde timebantur, obviare volens, subdit : Nos consideranies, quod Sancta Romana E eles a de intemeratae semper Virginis Mariae Conceptione Festim Iolemniser celebrat, ac speciale ac proprium super boc Ucium otim ordia navis juxta piam, devotam, o Iaudabilem insisutionem, a Gmro IV. Praedecessore nosero tunc emanavit I volentesque laudabili huis plerari, devorioni , sio , ac culti secundum illam exhibito in Ecclesa Romana &c. favere, nec non tueri Pietatem ρο Devoιionem sane colendi oe celebrandi Beatissmam Rrginem , Praeveniente sciliceν Spiritus Sancti gratia a Peccato Originali praeservaram &c. DecreIa a
Romanis Pontificibus praedecesseribus nosris , praecipue a Sisto In Paula V. Gregorio XV. edita in favorem sententiae afferentis antinmam Bearae Mariae Virginis in sui creatione , in corpuι infusone Spiritus Sancti gratia donatam , π a Peccato Originali praeservaram fuisse, nec non in favorem Fest ρο etiItus Conceptioni ejusdem Virginis Deiparae secundum PIAM ISTAM SENTENTIAM , ur praesemirur, exbibiti innovamus, o sub Censuris ρο Paunis in eisdem Cons turionibus contentis observari mandamus . D insuper omnes o su , ιοι, praefatas Consilivtiones o Decreta ita pergen/ iure rerari . ων favores per illas dictae senientiae, o Feso, stu cuisui secundum i iam exbibito frusrentur, vel qui hanc eamdem sententiam , Fesum .
vel cultum in disputationem revocare, auν con3ra ea quoquo modo ,
ecte vel in directe , aut quovis praetextu, etiam Dynibilita is evus examinondae , Iive Sacram Scripturam, aur Sanctos Patres , sue Doctorer glossandi, vel interpretandi , denique alio quoυis praetextu , seu osicasone, scripto, seu voce, loqui, contionari, tractare diisurare , contra
eam quicquam determinando, aur afferendo , vel argumen ouferendo insoluta relinquendo, aut alio quουis excogi obili
16쪽
i Caput Prymum. sserendo, ausi fuerint; praeter poenas ct Censurar in Consistitionibus Sisisti m. contentas , quibur illos subjiciendos volumus , o per praesentes subvicimus, etiam conesonandi, publice legendi , seu docendi , ct inter prerandi facultate, ac voce activo π passiva in quibuscumque electionia
privatos esse volumus &e. Denique addit et metamus autem , 5 ιι m. Constititionibus inhaerenter , quempiam asserere , quod propter soceoaιrariam opinionem renenἔes , videlicer gloriosam Virginem Mariam eum originali Peccato fuisse concep am , Heresis crimen , morrale peccarum incurranν, o Romana Ecclesia, Apostolica Sedo nondum fueris hoc decisum, ιιν Mi nunc MINIME DECIDERE volumus aur inrendimur. Quin potius contrariam illam opinionem meis resis, au3 PeccaIi mrralis, aur Implexatis damnare audentes , praeter lpaenas, quibus eos subjeci3 Sixtus IV. aliique praedecessores nostri Romani Pon1δices, gravioribus aliis paenis subvicimus, in contrafacienis res suis nostrae Consistitioni Iuperius infiximus.. Haec fusius fortasse quam opus esset a me repetita hoc in loco videri cuiquam possint . At ego illa cum sub meis , tum sub Lectorum oculis volui I nihil. enim enixiuS cupio, quam ea, qua par est eveneratione omnia intacta servare in ejusmodi disputatione Romanorum Pontificum praecepta , eorumque menti ac imperio demisse me in omnibus consormare . Non ergo heic disputatio erit , fuerit ne concepta, an secus, sine labe Originali gloriossima Dei Mater Μaria. Unx inter me , ac Parthenotimum controversia est ac erit , utrum amplectenti sententiam de Immunitate Virginis ab Originali peccato liceat, Vovere ac jurare, se pro hujus sententiae patrocinio Sanguinem quoque & Uitam, quoties occaso ferat, daturum. Qua -ssionem hanc nemo Romanorum Pontificum attigit, liberumque propterea cuicumque futurum est in ejus examen ferri; immo utile , ac necessarium Christianae Reipublicae nemo non sentiat, ne sorte sub specie Pietatis temere Christi fideles Vitae discrimen subeant . Quamobrem , uti jam fassus fueram in Libro de Ingeniolum Moderarione , iterum lubentissime fateor, sententiam patrocinantem Immaculatae Conceptioni Virginis non solum Piam , sed summe Piam in Ecclesia Dei esse . Rectissime faciunt, qui eam Populo in publicis Concionibus, aut editis Libris depraedicant , atque commendant . Neque ad Versus illam quoquo modo dimicare amplius lieet, quamquam liceat aliter semtire in intimis cordibus. Parendum est Pontificibus, Christiani Populi Μagistris , qui non aliam potiorem viam hactenus invenere ad avertendas simultates. & ad arcenda scandala , quae olim erebro in- te Theologos Catholicos ob ejusmodi controversam fluebant . Ab eurum Decretis ne latum quidem unguem discedere mihi quoque
17쪽
animus , ac firma Voluntas est . Hoc unum ergo mihi propositum est , videlicet ostendere , ab iis Decretis reapse defle xisse ac deflecte. te, qui pro Sanguinario Volo, aut olim, aut nunc propugnant squippe abutentes silentio , contrariae parti indi cto , licere fortasse sibi putant quidquid volunt, quasi Romani Pontifices, dum piae sententiae
favent, licentiam quoque tribuerint quidlibet super id dendi, nemini. que futurum fas sit contra haec superaddita hisce te, vel quum a veis litate & rectitudine doctrinae Catholicae aberrare creduntur. Ex emisplum dabo, qnod pollea fusius infra recurret. Theologis quibusdam parum visum fuit docere, Virginem Sanctissimam ab Orio in ali Ctii pa, singulari inter filios Adam privilegio, praeservatam fuisse, quod
sane laudandum est: illam etiam a Debito ejusdem Culpae iminu nem fuisse contenderunt, quod hanc sententiam gloriosiorem Virgini cenis serent. At gravior, meliorque Theologorum chorus adversiis Opi. nionem istam incaluit, eamque nonnulli gravi etiam nota inusserunt . Ita superadditum est sententiae de Immaculatat Virginis Conceptione Votum de ipsa tuenda, vel Sanguine effuso, quod hisce verbis ego antea indicaram Libro Secundo, Capite Sexto, de Ingeniorum Μο- de ratione. Satis quibusdam non fuis, calamo rationibus Immaciat ram Deiparae Conceptionem rueri : quod procuι dubio cum vera Pietata
consonat. Nescio quid etiam illus ius invenisse stibisun vis, quosuum
in Virginem testarentur obsequium. Sacramento videlicer se se obstrinx rvnι, atque voυerunt, se pro bustusmodi opinione tuenda Sanguinem, er Vitam daturos, quoties occasio posceret. Heic mihi se obvium e vestigio facit Pathenotimus pag. I . scribens, non legi in Academiarum formulis , quas fere omnes refert L rius de Conceptione a f. I4I2. parriculam illam inque ad Sanguinem. Egregie sane. Multas ego illi gratias habeo, quod minime rogatuS, rem fassus sit peropportunam ad controversiam hanc dirimendam ἔidque Lectores animadvertant velim diligentissime , neque excidere e memoria sinant. Si Academiae, in quibus Thelogorum, ac Literatorum hominum potior pars numerari solet, a Voto Sanguin rio abstinuere , legitime inde argumentari licet , non alia de
causa ab eo abhorruisse doctissimos illos viros , nisi quod illius
deformitatem ac temeritatem probe sentirent . Quin devotione emga Virginem excellant omnes ii Sapientum coetuS, nemo neget, nemo sibi non persuadeat. Attamen voverunt ii quidem se tutaturo Spiam sententiam. Dum autem Sanguine testari illam fugerunt, jam satis indicarunt, ultra germanae Pietatis metas sibi videri , Vitam quoque velle pro illa ponere. Proinde vel ex hoc ipso intelligat Le-Ltor, me in acie non stare contra opinionem per Catholicorum Re-
18쪽
amia &.Aeademias placide eXoeptam, sed eontra paucorum persua. socem, cui si forte adversetur Catholicae Ecclesiae doctrina , obsi. Bendum est, ne morbus propagetur. Quod autem Parthenotimus de tot Academiis liberalissime consessus est, ne ipsum , rogo, pigeat idem perpendere in tot celeberrimi & Sanctissim Instituti sui Soelia per Italiam, Galliam. Hispaniam. & Germaniam diffusis. Non is, ut xeor, credat, aut dictitet, tot Viros doctissimoς ut alios aliorum ordinum Theologos summe pios praeteream in Pietate erga Dei param paucis Siculis suis concedere. Tuentur & illi concordi studio senten. tiam Immaculatae Conceptioni Virginis faventem, & quantum pocsunt Devotionem erga ipsam Dei Μatrem tum in se, tum in aliis alunt & augent. Cur vero non & ii Magnanimum μιum emittunt, quo glorioso nomine suu in Votum Siculus Theologus exornat ρ Ita me Deus amet, non quod minori aflectu tu Mariam Sanctissimam ferantur, sed quod majori cura saniorem doctrinam scrutentur, ejus. que Voti minime sibi ignoti consectaria perversa agnoscant, &abo. minentur. Addit Parthenotimus, non deesse, qui Uotum de Uita danda concipiant I Equites enim de Calatrava hoc pacto vovent. D qua CERTISSIMA VERITATE tuenda ad honorem tanta Virginis que ad Mortem deceνrabimus. Ita Equites Sancti Iacobi Votum edunt Defendendi bane VERITATEM non solum intra privatos nostror parietes , sed etiam publicitus animo Cr ore, Visa π mrre, juxta uniuscujusque Iexum s conditionem. Haec ille, e certis, ut puto, monumentis deprompta adfert. Auctor Histor. Controvers. Conception. nullam de Sanguine effundendo ab iis Equitibus mentionem habet, & fortasse verba illa nia o morte tantum significant in vita in Mor e . Praeterea die I 6. Novembris anno 1624. ut constat e Lib. I. Cap. 8.Libri, cui titulus Patermo Diυoro, Auctore Canonico Antonio Μompitore, Viro ex aliis etiam Libris notissimo, Blusrissimvs Senatur Panormiranus Immaculatam Conceptionem vel ipso Sanguine defens Neqtie segnius,
mr, ejusque pervigilium Iejunio celebrandum susceptr. addit Parthenotimus, hanc animi constantiam professo e suli Primaria Metropolisanae Eecissae Panormitanae anno I 698. in haee erba vovendo Ac eιiam si opus fueris, usque ad Sanguinis oe mi. mae effusionem , Dei gratia eo Nerante, defensuros Pondemus. Praeterea
pergit Parthenotimus : usque ad Sanguinis effusionem, post emissam
professionem Fidei, voven3, jurantque, quorqvor in Canonicorum Uodem me ropolitanae Ecclesiae numerum referuntur. An ita se res habeat, Vbdeat nobile illud Canonicorum Collegium. Equidem apud praelaudatum Mongitorem hoe unum reperio additum Formulae Fidei apud eos & reliquos consuetae. Insuper ego idem N. Don e pro eor,
19쪽
g De Supersitione Vitanda, σν- , Bonomam Virginem Mariam Dei Genitrirem absque orieA
naiis peccati macula in primo inflanti concepIam. Ex bane VERITA.6Μ me non modo numquam impugna urum sed in privatis etiam colloquiis, o publice, dum Dirψbo, ορρον une docturum esse s proa
vel ipso Sanguine, se primσvum V Ui ii condorem milites defensaiυνοὶ promiserunt Episcopus Cephale a ui, Siciliae Regni Praeser ; Dominisa Franciscus Gisufo, o post ipsum Frater Dominus Martinus do Rhridin Siciliae Prorex. Expectabam ego gravissimorum Theologorum nimbum, qui suo calculo , ac professione , Sanguinarium Votum probassient , suaque auctoritate me ac ceteros ab eo alienos abster rerent. At videant recti rerum aestimatores, quibus Theologis , quia bus exemplis nitatur Votum tanti ponderis, quale est profundendae Vitae. Immo quando Equestris Ordinis Viri heic memorantur, qui - se se hujusmodi Voto obligant, agiturque de militaribus Viris, anis
quirendum foret, num ita Vovendo eorum animus sit tolerandae dumo taxat mortis pro pia sententia, an etiam inferendae aliis , & ia arma ruendi, si quis contra sentiret. Postremum enim hoc quanto pere a recta ratione absonum foret, nemo monitore me indiget,
ut illico pei spiciat. Interea mihi rogandus est Siculis Theologus, ut edicat, quare Iohanetlinus Doria S. R. E. Cardinalis, Archiepiscopus Panormitanus, & Prorex Siciliae, anno Isa . & Dux de Infantado Siciliae Prorex anno Ioues. & Μartinus de Leon,&Cardeonas Archiepiscopus Panormitanus, & Dux de Osfuna anno Isss. &Dux de Ascalona anno IIOI. & Franciscus de Iudice S. R. E. Casedinalis anno I Oh. & Μ archio de Bed mar anno I os. & Dux Sexti anno IIO7. Siciliae Proreges, quum Votum tuendae Scotisticae Sententiae nuncuparunt, quod eorum Verbis conceptum refert ante memoratus Μongitor, nullam de fundendo Sanguine pro illa mentionem fecerint . E Pietatis tepore si quisquam reponat, vix credendum . Verisimilius est, ab eo illos abstinuisse, quod paucorum praedecessi
xum neque eXemplis, neque opinione moverentur. Unum proinde
illi praestitere Votum de tuenda sententia : quod & Academiae praestant; at Sanguinem pro Fidei dumtaxat articulis, si oporteret, sundendum servarunt.
Duplex ergo Votum concipi potest pro tutela Immaculatae Conceptionis Mariae : alterum tenendi ac defendendi sententiam illi favenistem , neque contrariam amplectendi aut docendi; alterum impendendae etiam Vitae in hujus ipsius sententiae patrocinium. Audi nunc Parthenotimum numero X. Hoc, ait, Volorum disinctionem Lamin- du
20쪽
dus omUit. Dusmodi omisso muneri moderatoris Ingen orum nescio an congruere possit. At hinc mature discere Lector poterit, an rectum e Theologo nostro sit sperandum judicium , quando in ipsius quaestionis vestibulo caecutientem se prodit. Haec mea prima verba Libro II. Cap. VI. de Ingenior. Μoderation. quae Ippetere juVat , atque opus est. Satis quibusdam non fuis, calamo oe rarionibus Immaeviatam Dei piarae Conceptionem rueri: quod procvi dubio cum vero plerare eonsonat .
Noscis quid etiam illustrius inveni=ὸ sibi fun3 vis, quo suum in Vieti
nem resarentur obsequium e Sacramenro videlicer se se obstrinxerunt, at. que voverunν, se pro hujusmodi opinione ruenda Sanguinem ρο miam daturos, quories occasio posteret. μυirium certe Martyrum genus &c. Quid est ergo quod Parthenotimus ait, me non dissinguere , me non explicare mentem meam, an pium sir defendendae Virgineae Immunitatis Votum extra mortis periculum λ Si calamo & rationibus tuentes Immaculatam Virginis Conceptionem laudo ; si unice verba mea feruntur in illos, qui Sanguinem se daturos pro eadem Sententia pollicentur, quis continuo non perspiciat, mihi primum Votum minime improbari, aIterum Vero neque mihi , neque aliis probandum eredi λAt morem geramus homini quaerenti nodum in scirpo Itaque dico , Prudenter agere, qui voce & scriptis propugnaturos se vovent sententiam eximentem a Peccato Originali Dei param I Prudentius agere, qui eamdem sententiam tuentur, sed Volo omisso..' Prudentissime denique agere Academias , si pacis caussa tutelae ejusdem sententiae Votum adjungunt. Primi commendandi, quod Piae, atque admodum
Probabili opinioni studium suum addicunt, in cujus Probabilitate aD
serenda non falluntur. Secundi, ut reor, Prudentiores, quod eamdem protegentes sententiam, libertatem ingenii sibi servant, quam multis aut imperium Principum, aut aliae humanae caussae ademerunt. Videin
licet nescii, quo inclinaturum aliquando sit judicium definitivum Aiostolicae Sed is,& Veritatis super omnia cupidi, quam post acrius &mcerius studium deprehendere aliquando possent in opposita sententia, Probabili ila ipsa , nolunt ita se se obligare ad patrocinium unius opinionis , ut integrum sibi non sit, infirmioribus perspectis rationi hus in contrariam quod faciunt meliora edocti Sapientes) deflectere. Demum laudanda maxime Academiarum Prudentia , quod ad Scotisticam sententiam amplectendam ac profitendam se se obstrinxerint, ut ita e Sch lis removerentur iurgia & scandala , olim e conflictu utriusque opinionis progenita: quae caussa etiam Romanae Sed is prudentiam adduxit olim ad eripiendam vocem Thom illicae Sententiae, eamque uni relinquendam Scotisticae. Haec autem nil rei habent eum Voto Sanguinario, quod unum &Lamindo Pritanio,&praesenti Opusculo argumentum scribendi praebuit.