Ioachimi Perionii benedictini Cormoeriaceni De rebus gestis, vitisque apostolorum liber

171쪽

vIT A. 88 Uus esset λ ω,bene eis procederet. Eos xirgianitate praeditos esse, quae omnium regina viri tum esset, soror angelorum, libidinum mictrix,

fisi trophaeum, qua de hoIZetrii pharet, oe ad

vitam homines aternam tuto perduceret. Tum

stupri corruptionisque mala eu exponit, in i EI: mortem sempiternam,quam si e fugere vellent,

ea timoniam colerent, quae facilem ad istam sempiternam aditum patefaceret. Vterque eius pedibus prouoluitur,orais vise in veritate corafrmet,ne quid de doctrina diuina eu desit. Thomas eis seproxima no Te rediturum pollicetur, taqueplenius traditurum, quae ad vitam re lereligione degendam pertinerent. indeum ille diligenter ossici quepraestitisset, tum denique prospero cursu in Indiam contendit. Nec ita multo post, Dionysium quendam e dias pulissuis sensatio itu misit, qui sessitutis sacerdotibus undatάque Ecclesia, multos in ea urbe ab idolorum cultu ad Christisdem religionemq; deduxit. I e vero Dionlisius adol si ens ab illo pontifex creatus p m sua Pelagiam nomine virgini sacru initiauit atque consecrauit. Haec 1 oso mortuo duplex martyrium pertulisse dicitur, unum quὲd nubere, alterum quod idolu sacra facere noluit. His enim duabus cis causis ecuri feriri iussa est. In eius autem sepulcro Graecis literas hoc incisum esse dicitur.

172쪽

vunoli ia. Sed ad rem reuerteiam s. Cum

Thomas una cis bane 3n Indiam peruenisest, Gun aphorus rex eum accersimis, rogavit pprimum quo opere exaedificare aedes ipse sciret. deinde cum ille ad si a ita prudentem restet disset, mi summam derim arte opimonem rex conciperet,numerata ingenti xi pecunia ads turum ediscium, ipse M aliam regni partem profectus est. Nam, autem rato illa biennio, quo rex ab uit, nullum finem fecit doma Chrisiana religionis argiendat; egentibus pecunia regiae. quirim factum est ut innumerabi-:

Iem multitudinem aiprofitendum Chrisu n imen perduxerit. Nex vero Guntaphorus cum perfecta re quae eum abesse coegerat rediens,hoe

totum comperisset, quod fecisset apostolus, eum

satim in vincula una cum . bane coniecit,

mi ea paucis post diebus interficeret. Tis Gaudivi regis stater grauiter molaba nee ita mulitopost xi morbi interiit. viis apoHoli martem in aliud tempus disserre coeger t. Dum autem in magnisco funeris sumptu atq; appara tu rex occupatus est, quatriduo qnam mortuus erat, Gaud in ab inferu excitatus,reuixisse dicitur, qui cum ad Gundaphorum regem fratrem , nisset, ei qua vidisset ordine narrauit . Sibi a- Ungelis in caelo passatium quod ei Thomas miro magni o que opere extruxisset, o nsum Liuius cum tulchritudinem obderaret, eas i laudata

173쪽

v ITA.

89 laudata angelis qui ολndebant, dixisset,se hoc unum optare, ut dignus es et, qui vel ianitor eius palat' deligeretur tum angelos

ref AEdisse indignum εο festatrem fecisse, it ques in eo habitare mellet e rogasse Dominum Isssem Chresum ut reuiuisceret, adiretque regem fatrem qui illud venderet,acceptapecunia qua seprofudisse exilitimaret. Legi Thomae γitam descriptam tu eodem libro u qua scriptum ess, non excitatum esse Gaudium sed cum trausime aegrotaret haec illi in somnis visa esse omnia. Gaudius cu hac statri exposuissἐt, in carcerens venit, proMolut que i posZoli pedibus, eum primum rogare coepit, ut statri qui imprudens tam grauescelus admisisset,ignosceret, deinde γα

vestimenta elegantio sumeret. Tum Ηοsolus reoonLt,illum etiam ignorare, eos qui ad caelum aspirarent. e nulla uti qua terra caruem que attingeret. Itaquesibi satis esse sciret, colabium quo in humem uteretur oe pallium ais;

sauialia,quae nunquam omnino ante alliceret, quam excederet e vita. Iam uterque e carcere

egredie atur,cum Gundophorus ipse pe mittens od petes Apostoli, venia precatur. mirui

que autem orationem conuertens. 4 postolus,

I agna, inquit vobis concepit dominus meus IVMi Christus , qui mobis mysteriasua patefecit. Prouincia iam vestre nomen Chrso dede runt acite etiam *os νι extimini,expiatiqμο

174쪽

lauacro sacrosancto, regnumsemphernum sequamim. Cώmq; Gaudius , Onolo dixisset ,γs m aseesse pautin, quod regi fratri adiasicasset,idque τι ab eo emeret, se ab angelo imis petrasse, restandissetque Thomas, hoc in fatris stum esepoiciate, Gundaphorusque disisset, . id1perare sie consecuturum, quod iam ipsi as

catum esset Pi vero alterum ab . o loto extrueretur: tum hae Thomas oratione Uus es:

Hoc τοbis persuadeatis velim, innumerabilia iam in caelo con tructa esse palatia, iaque a prima mundi origine praeparata, quam, pr cio emantur. Itaque s caelestium diuitiarum, si regnorum oe palatiorum eupiditate ducimini, diuitia vestrae mos antecedere morietes possunt, sequi migrates ab hac mita omuina nupsunti Eas igitur egetibus,peregrinis viduis, pupissis, aliisque iudietibus largimini freti hae1pedas vos ibi multo maiores, bi nullus est suis, cossecuturos. His itagelitricum iam locus set

lus in India,quo no fama oe sanctis ae mita

quam ageret beatus Thomas, ρο mirabilium operum quae tu quouu morbi genere depellinis . aderet, peruaderet, Nudis ad eum cocursus fobat hominum, qui ad eum coronas ex auro edi geminis deferebant, veLyesique regias, eo consi- ιο, ut ei tanquam Deo cultum honoremque praeitarem, itulosque arietes ire molarenti ede, cra i solas animaduerteret, Gun phorum

175쪽

VIT A. sophorum regem rogi uit, τι res ad tricesimu diem disserretur,dum tuta prouincia conuenisset. Fie 'igitur maior indies populi concursus, tantusque irice fimo demum die numerus apparuit, ut coactus fuerit postolus in campum homines co- uocare. . in coetu quonia aegroti siue deli lucum xaletibus' isth confusis erant, omni, '. bus dinum in locum conuocatustandisq; a valentibus, ipse medios pastis in caelum manibus, precarisupplex patrem coepit, his verbis: sauctissime Donstrapotes reris omnium pater, nomine inigeniti tui que ad nos tenebrari: vitio-iams expulsorem uminiss tui largitorem mi si si,precor, ut nunc verba cius cἴfrmes, quibus

ipse pollicitus est nox laturos esu quicquid a te

suo nomine peteremus. Hic populus que τί les, aliqua opinione mirabilium tuoris operum e

citus conuenit, hicsurdisunt, hic muti, claudi hic mille morborsi generibus affli latisim 't tua benigilitate sani or in lanies redire posset. Hac illorum spes eos ne fallat,vehemeter te etiam atq; etiam rogo, xt ex mirabilibus tui operibus te cognostat esse solum νοῖ; Deum Θ domini nostri Iesu Christi patre,per 'ur omnia

condidisti, o unumspiritum; anflum qui an mos illustre functo que est ciat, s hoc tepore es fi iurasseculis. Cui; ν omnes quis cro lauacro expiati erat,res 3dissent, me, tantis repe

te fulgur in eos γsum est cadere, mi tactos se dem ν

176쪽

caelo interituros putarent. Cumque horam stia dimidiatam prostrati solo iacuissent priuias ue Doliolussurgens illis ut consurgerent imporasset . quod dominus Iesus ut fulgur veniens eos morbis liberasset stique valentes Deo eiusque OIZolo Cisenigratias: tum demum e superiare loco ita ad eos locutin est, se a Iesu Christo, cuius seruus esset, missum esse, qui ο-

i mnes aegros eorum paulo ante curasset ,se enim

hominem quemadmodum ipsi omnes essent, se, ac missum a Deo, ut eos a cultu vano oe falso simulacrorum ad unius veri Dei omnium coxis duoru, qui in caelis esset, cultum religionemque traduceret. Itaque si xitamglari quesempiaternam consequi vellent, primum omnium iumnum Deum patrem,qui videri non posset, nec comprehendi, quique immensem esset, crederent: delude in unigenitum eius filium dominum Issum ChriIlum, per quem essedia essent omnia voluntate patris, π quasub asperii. caderent,

quae aciem oculorum Verent, tam terrena quam coelestia. pοΠremo inspiritum; an laconsolatorem, quisub cems issensum non cadens,oe iustio careret, quemadmodum p ser, dominus Iesus Chresus eius situ cum

quom ita essent futuri, sibocere oe integre in

Deum crederent, π eterem homilae una cum

psius operisim abiiceretis omnia ulacra, dirum L mum die Gos delerot conculcarent tenebras

177쪽

VIT A. frienebras abiscerent, ut aeternam lucem invenia orent, i mortem refugerent, ut vita aeterna digni

senti Q d ita denique perficere possent, i duo

decim virtutibus, qu/u enumeraset, praediti essent. Primum omnium hortabatur eos, ut recte crederent,deinde, it credetes salutari aqua expiarentur,tum τUeasupra abstineret, tum ut ab auaritia, tum vigula edacitati imper rent,sexto loco, ut patientes essent rebm adue

si eptimo, ut perseueraret in bonis amonibu e fauo,ut hostitalitati studerent, nono,ut quid

Deus Ῥellet, ac iuberet exquirerent,oe cum inuenissent,id diligenter essiceret: decimo, vi quid

idem prohiberet ac metaret exquirerent, quod cum inueni ut d omnino declinarent: undecimo, t non solum amicos, verumetiam inimicos charos haberent. Potaremδ,it diu noctuque iucuIlodiendis conservandisque mirtutum diuitiis , omnem operam sudium diligentiamque 'On rent. In his enim duodecim integram absol tάmque aequitatis cognitionem costistere dicebat. Tum eos monuit, γν ea dona quae contulissent, ipsi pauperibus oe egentibus erogarent, neque

enisse Deum esse dei Deis ruum ity

compararet,ut propediem salutari aqua expiarentur. His eos *erbis dimisit postolu . Isti autem cum is dies, quem nos Dominicum dicimus menisset,expiati sunt aqua salutar numero nouem milia raterpueros mulieres. His

in iij

178쪽

pro. 1m est. Ibi magnus ad eum camrarsus f ibarpopuloris, cum Orationem istius multa inusi liata opera sequerentur. Nam ct daemones ei ciebat, oe caecis aspectum restituebat, omnias morborum genera curabat . Interea accidit, γρΘntiche quaedam quae Medonia Carsipropinqui regis uxori charissima erat, caeca i esset, a Thoma assectis recuperaret, ΘΜ cum lesedonia animaduertisset, nec vertigium τὼ ilum pristini morbi notaret,magna voce clama- ire coepit,eum vel Deum este, vel Dei angelum, l' qui nulla adhibita medicina ita illam curasset. Illa vero hoc ita Medoniam mirari di- xis, quasi praeter ipsam curasset neminem, cum. . innumerabilium morbos Iesu Chriini dei sui inomine profligasset. Migdonia autem --ma Thomae xidendi cupiditate teneri e dicet si eum ponera dis, loqui ad populum conia

tuis. c. Itaque si eum midere oe audire i

m iii animo esset, venem mutaret, neforte Mo nosceretur. musta' Santiches ransiis titur,mutat assem, famulari habitu ad comsitutum locum inter ancillas suas venit. omas tum forte causam cur Christus Dei filiis bio mundum lenisset , exponisat bis verbi oti niam vita haec quam agimus, tot miseriis casibusque oportuna eri, ut cum eam se tenere

ἡρmine putant, ipsa effigiat, atque Iabat*r,

179쪽

VIT A.

repentis ἱque casu ita effluit, ut iam lauemra

non possit , idcirco veram lucem Dei filium eoAO ad nos descendisse, ut nos alteram vita esse doceret, qua omnino immortalu esset, omnif-que doloris, gemitus, miseria, ct calamitatis expers,contraque, cum summa volvtate, gaudis utitiaq; deg/rctur. Fecisse autem hoc eum,

It omnes qui ea conditione nascerentur, τι tandem aliquando morerentur, ad Titam quor

nati peruenirent , D sque filii sepολlolorum doctrina j essicerentur, qui essent peccatores, peccatorumque iij. Neque enim mortal/um hominum filios immortales seri potuisse,nisi aqua ct spiritus neu iterum nati, Dei si ij serent.

is eundem, ne forte ea quα traderent approbarentur,eam n im dedisse omnibus i postolis, ut ipsius appellato nomine, caecB oculoris,surdis auditus Uum muniisque redderet,daemones expellerent mortuos denique excitarent, it homo qui rationis esὶ particeps, hocsecum reputaret,si era ea non essent quae docerent, tam inusitata

opera oe portenta consecutura non fuisse. Q propter cu superiore biduo eo accersiti fuissent, i eorum corpora prius curarentur,eo ipso die sede animorum salute decreuissi dicere. ma modum oculi male assecti a medicis uis coibrio inuncti non curantur, sic animos ab Ap ολ .lis doctoribuὸ nisi xerbis oe meritati quae doce νας, assentiretur, coimoni imq; amplecteretur,

180쪽

oe ab a.arhia, intemperatiaque,omnibusque vitiisse continuerint,=non posse curari. Multaque alia Thomas v. Zolvi ca docuisset, Omnes qui aderant, religionem n6bra approbauerunt, Ieptemq; dierum ieiunis aqua salutari vicis expiatisunt. Migdonia autem cum Carisio viaro regis, i dis propinquo,coniungi,miscerique iam noluit. ZId cum ille propterea euenisse intelligeret,quod illa Thomam conrionantem -- diuisset , statim a Miflleo rege impetrauit. ut ipse in carcerem coniiceretur. Ad eum Syn0che Migdoniam in carcerem adduxit, quae statim ad pedes eius se mittens, orare carpit, necte cuius causa oe culpa ipse tantum malisentiret, poenaι diuino mallet pendere. -οLiolus eam domum suam redire iustis,quo ipse venturus esse

set, quo facilius ipsum θοte haec ipsaperpeti in

telligeret.Illa occluso Hlio,in cubiculo humi i cens orabat Deum quem OIDIus praedicaret, vise illius dominae participem facere vellet. Norile autem intempsa ad eam O psοἰus venise dicitur, admonui que ut contians esset atque bono animo, quod quemadmodo illa ipsius vera oe praesidio xita oe gloria em-liternam consecuta esset ,sic ipse per eam cum martyr, corona ad Christum esset euolaturus. mque Medonia ab eonaiorem in modum