Ioachimi Perionii benedictini Cormoeriaceni De rebus gestis, vitisque apostolorum liber

51쪽

Dem Uforum hortassenibus apud Gentes se

commemorandis omnium animos im

genti latitia affecerunt. etiam Hieroso-0tnam cum venissent, facere minime dei lito

runt. Ibi autem conus ara cocione cum rem c

im causa missi essent narrassent, quae illu etiam temporibus in ea urbe Phariseorum maxime qui credideraut opera quaeliis posita est , dictis micissim sententiis,tandem placuit ad eos disie pulos quorum animi eims quaestionis difficulto te sentiochiae distraheretur, hocscribiper Iudam qui etiam Barsabas dicebatur, ρο Silum viros primos in Ecclesia, Paulo Barnaba. adiunctis, visum esse Spirituisaucio atque ias sis, nihil eis oneris 'Iosaicae legis imponere,

nisi Vt a stupro, ct ab animalium iis cibis qui idolis immolati essent, oe a sanguine quaesuffcata essent, abilimerent. Illi autem sentiochiam cum venissent,couocata multitudine epiastolam reddiderunt qua perlecta, incredibilem animo ex consolatione coeperunt voluptatem. liquot vero intoris Iu diebis Paulus cum Barnaba edit ut ad eas regiones ac ciuitates tu q:ubus verbum Dei expossis ent, reuert rentur, serentque quid 'atres ac discipuli agereui. Climque E amabra probato collauda-tύque consilio Ioannem quem paulo ante r uret se Hierosolymam istaei secum esse vellet. I au . Paulus autem nollet ,propterea quod Mi.

52쪽

solymam tum cum ipsi veram eiin desidera- sunt, abiis et: secuta est ex eo dissensio tanta, τι Barnabas comite itineris Ioanne astato, m prum adiret, Paulin adiuncto delictoque Sila Syriam oe Ciliciam obiret , quibus iurgionibus confirmatu discipulorum animis eos ut i OZZOlorum presbyteroriImque praeceptis parerent,admonebat. De qua illim profectione ante quam plura dico , libet de supcriore quam Hierosolymam, mi dicitum eZl , susceperunt, ille or Narnaba s aliquid dicere. Mia hi quidem haec illa mi letur ese quam in epia sola ad Galatas exponit his verbo Se iterum Hierosolymam quarto decimo anno post, asscito Tito γna cum Narnaba Tenisse con- Gulat. a. tulisseque cum discipulo, iermonemque habuisse de eis quae ad Euangelium quod Gentibus er apud Gentes praedicaret, pertinerent, itaque is commune ac publice: quod in eo concialis de quo paulo ante dixi, saritum esse arbitror, privatim autem ac remotis arbitriis cum iis de quibus aliqua esset opinio. Iacobum autem, Petrum, o Ioannem, qui columina retiagionu nolinae esse τι erentur, cum munin quod

Chrilius ipsi concesisset, cognouissent, datis

dextris, id est data accepi que de , societatem cum ipso σ Barnaba constat xt illi ad Getes, ipsi ad Iudaeos proscerentur. Hoc yt credar, me hac γerba cum in qua ex Luca supra com-

53쪽

memoraui collata oe coniuncta admonet. Nacum ita seiuncitam a Paulo Barnabam Lucas propter Ioannem dicat, mi nsiquampostea eum a Paulo τisum esse eommemoraret his autem verbis confirmat Paulmse ina cum Barnata

tanto post Hierosolymam proce inrum esse ut sermonem de euage'j ratione cum apostolu h beret,quo emel facta esse idem Lucis narrat, certe haec illa ipsa, nou alia videtur profectis. Idemq- declarat quod deinceps in eadem epiastola Paulin confirmat, Perenna cum sentio chiam ve*isset, oe modo cum Gentibus modiis cum Iudaeu clam cibum caperet, cum Iudaos,

tum vero Barnaba in istamsuam simulatam cor fritum traxisse sentetiam. tqui Barna ba post eam de qua dixi,d sensionem.nunquavisus est sentiochiae. In Capro enim interfectum eum fusse Ioannes is que ecum duxit,

in vita eius exponit . . vique haec a me eo diactasunt , ut ne temporum inscitia laberemur. Nunc ad reliquam expositionem reuertamur.

Paulus igitur comitem itineris labori κεβNGdelegit Silam. Ii cum Driam ct Silicia ob I s. euntes, Derba ct Lastriam peruenissent, Pa Ius ibi Timotheum patre Getili matre Is a que Meli natum, cuius de vitae integritate, disciplinaq: Obseruatione discipuli bene existia

marent ac loquerentur, cum inuenisset,secum

p fusci moluit, eumquepropter Iudaeos circu-cidit.

54쪽

umcunque venissent,ea qua ab apostolis σ pressieris Hierosolymae iscreta fuerant, feruanda tradebant. In Phogiam , Gesa

tiam cum venissent, Spiritu sanctm metuit,ne verbum Dei in Ossa docerent. Inde cum traiecissent in Masiam ollisitque in Bithyniam venire, Spiritus Iesu nomis. Itaque ex MPsa Troad proe lisunt. Hic visum Paulo Uensum est. Vir quidam Macedo visim es e

stare,ac orare,ut in Macedoniam traiiceret seque adiuuaret. Qis ex viso intellexis Paulus iique qui cum eo erant, cum eis exposuisset, se a Deo ad euangelium Dei Macedonibus renunciandum vocari. Itaque statim Troade recto cursu Samothracam, oe in sequenti die Nea- solis tenuerunt, inde Philippos qua es prima partis Macedonia riuitas. In hae urbe aliquot dies commoratisunt. Earsi ainem portam adsumen precationis causa cum consedissent, verbumque Dei mulieribus qua eo conuenerant, praedicarent, iis quadam mulier odia vomine purpuraria Thyatirorumque Deum cadebat,ea quae a Paul dicebantur attente audiret, assata spiritu sancto credi it. Cumque aqua vitali expiata. Diaque rim familia rogaret, xlsise fidelem esse Domino cognoui si

ad aedes suas habitatum venirent, impetranin Cum aulam Paulus cum suisprecationis causa

stent, facta es eis obuiamluella quaedam,2μα

55쪽

numine 'thonico lata dis inando, magno quaestui dominu suis erat. Haec Paulum comi tesque eiu secuta, magna voce hac locuta eli, Hi hominesserui Dei sunt, qui mobis miam falutis ostendunt. Idque multu diebus fecise dicitur. Paulus autem ad eam conuersus, D movi imperauit, ut Iesu ChriLli nomine ex si la exiret, eodemque puncto temporis egressus est. Domini autem Deilae cum desse quaestus hoc paelo se decisse animaduerteret , Paulum Silam comprmenderunt, perduxeruntq; in forum ad principes roduceuteique magistratia bus,eos dixerunt perturbare ciuitatem, oceres morem oe disciplina, qua equi ct approbare ciuibus qui Nomani essent, minime liceret. Magi IZratus cum etiam multitudo in eos in Isi a xeuisset,scsu tunicu suis, eos virgis caedi iustis,caesos in vincula coniecit. Media autem nocte csim ita precarentur Deum re laudaret, it ab aliis qui erant in carcere facile exaudiarentur, terraemotus repentefactus est tantus,ve etiam carcerisfundamenta commouerentur, effr

vincula. Expergefactus autem cuLlos carcerisaeae illo terraemotu, cum apertas ianuas carc

riscerueret, dij tritis gladio se ipse iam intersiacere volebat, quod vinctos fiet se existimaret,

clim statim Paulus voce magna clamare cc Ithnetbe inter ceret, uiuue οι enim esse etiam in cam

ιοι ita

56쪽

VIT A. 3olutarcere . Ille cum lumine lutrogressia, ctam eos solutos videret, tremore correptus ,se ad pe

des eorum misit,ducensque extra carcerem, ro

gare eos carpit, quid sibi faciendum esse cense-

reui, ut vitam consequeretursempiternam.

illi hoe ei reθοusum dederunt, Si in Iesum circium crederet Ore ut ipse familiaque eius

tota gloriam sempiternam adipiscerentur. Domum autem eius cum venissent, primum quea alutem pertinebant,ei totique familia tradiderui. Deinde ablutu plagis,eum familiamque eius totam aqua salutari expiauerunt,tum mensa iuLirudia tu epulis quas ille pro tempore parare potuit, una cibum lati coepersit. Prima autem luce per lictores custidi magistratus imperar ut, ut illos emitteret. Θd cum ille Pa is nunciasset, que sis est quod caesos se ae S tam publice, homines Nomanos iudemnatos in vincula coniecissent clam emitterent. Naita feri oportere, sed ipsi: venirent oe emitteret. QId cum lie fores priucipibus rivitatis r nuncia sent imore percus isti, quod Nomanos esse Paulum re Silam audirent, eos rogare caeperiri,cum eos eduxissent, Ni ex urbe discederet. Illi autem e lusti e carcere n odiam concessi rut inde visits Iratribus, cum eos riosolati essent, profectisunt. Cum autem peragratis bia

pati pollonia, Thessalonicam, ibi Iu- ρω uagoga erat, venissent, Paulus ter in

57쪽

hebdomada descripturis cum eis disputabat,toiaque rivi oratio inta consumebatur, ut doce

rei Chrssitam e perpeti mortem oportuisse, σa mortuis excitari,se Iesum esse Christis eum, que ipsis praedicaret. Nee iob eius oratio in n. t. Nam σει Iudaeis quidam crediderunt, Pauloque ae Sila coniunctisunt, oe ex Gentibus permulti, oe in his no paucae muli res nobiles. Erat in ea urbe Iason quidam,qui Paulum oe Silam domum suam acceperat.

20d cum Iudaei inteilexissent, ij qui in salsa

sea sententia permanserunt, a Altis de vulgo miris quibusdam facinorosis, orto tumultu ciuiatatem concitauerunt,eoque consilio domum Iasonis conuenerunt,ut cum eos inuenissent,pop is pria orerent. Sed cum eos no inuenissent, IM

puem ipsum σ qustam Chrilii discipulis ad

principes Auitatis rapere trahere coeperunt, eum hoe clamore, Iasenem esse qui eos quos t nerent .ct alios homines qui orbom concitam, e que iam veni chas his exceperit atque rasomnes contra Caesaras deerata facere,cum regemolium IUum esse diceret. Qua quidem sua orari ne plebem p ripesque Gitatis concitas Orunt. Cum verb Iason caeterique quos una cumeoproductospaulo ante dis causam dixissent. dimissisunt ae liberati, ChriLliani autem cor fettim noctu Paulum edi Silam Nerrhaeam miseriit:quὸ cum xeniperi in Iudaorum conen

58쪽

VIT A. Iliam Atroierunt, halitoque de religione nOIIracum eis multo sermone, permultos re Iudaeosor Geutiles ta viros qukn mulieres ad Chrias si fidem culti mque traduxerui. QUI cum I d/i qui erant Thessalonicae , rescivissent, Eer

rhaeam venientes, ita tumultibus urbem in

pleuerunt ut Chresianistatim Paulum nimotheo Sitaque ibi remanentibus, coam sint ad mare mittere. Sed ii qui eum deducebant psumi thenas usque prosecuti sunt, quibus cum Paulus maudatum dedisset ad Silam ct TL. motheum ut quamprimum ad se veniret, abi

runt. Paulus autem cum eos Athenis expectaret, cerneretque idololatria deditam riuitatem, animi agitatione infamari impellique coepit. it de rebus ad religionem nostram pertissetibus

ibi dissereret. indoctum est, ut oe in γπagoga cum Iudaeis Er Chrsitianis, in foro quotidie cum eis qui confluebant, distularet. dam autem Epicurei oe Stoici eum eo disserebant, multisque de do bina noua ex vir que parte inter se collatu sermonibus, eum ad Crivagum pertraxerunt, quo liberius quidisse de hac re tota sentiret, diceret. Ille vereb in medio gris pagi flans, haec libere dixit, Se itilos omni ex parte superstitiosiores animaduertere,propterea quod ipse cum illorum simulacra praeter iret,atque inspiceret, aram etiam inuenis

set,in qua hoc inscripto esse Ignoto Deo,quali

59쪽

quod orarent, colerent, atque τenerarentisnu od i 'itur ignari colerent se eis enunciare. Deum enim qui hanc uniuersitatem, eaque fmnia, quae coplexu suo continet,esecis,cum cara isti terraeq: sit domin f, non in templis qua ma-

opereque hominumDecta sint, habitare. nte M manibus hominu coli, quasi aliquo egeat, cum . iipse det omnibus litam piritum, caeteraque o- mnia. Eundemquefeci e ut ex uno omne ho- minumgenus uniuersam terram incolant, δε- Inito vitae cursu quem omnibas dederit, ut quaerant Deum ,si forte ad eius notitiam pem

ueniant , quanquam non multum ab unoquo

que nolirum abe L Eius enim benignitate svivere nos moueri loco, ν esse, quemadmo- dum quidam poeta illorum dixerit: Nam fumus , genus eius. Nos igitur cum genus Dei hsmus,eis. Hi e cognatione teneamur, non debere GTlimare auro oe argento aut lapidi quem ι homo arte oe cogitationesi astu ferit milem esse dis initate. Et tempora quidem huiuι i ο- rationis cum Deus deteliatus sit antea sem- per, tum denique hominibus atefacere, γα o- mnes acta virapoeniteat, pr pterea quia disin conZZituerit,in quo orbem HItest i*dicaturus. yea iudice,quem esse decreuerit, tradita omnibus Isis,cum eum a mortuis excitasset. Cum autein mentionem resurrecλοnis feri audissent, eorum

Pu m irridere civerunt , partisse de V m

rebus

60쪽

VITA .. 3

ν bH Paulum herum dissἡrentem audauros esse dixerunt . Sic Paulim e Senatu dimissus esdam tamen ei assensi sunt, in his Dionysius Ariopagita, s titulier nomine Damaris. Istu quidem temporibus Claudii Iudaeos omnes ex urbe Roma abire iusserat. In his i quila quidam Iudaim Ponticus genere Priscilla eius uxor relicIa Italia Corinthum venerat. Paulus aute cum thenis Corinthum contendisset, ad eos adiit, habitauiis .apud eos, quod eius e artis essent, qua in tabem nacul aciendis versatur,eiusq; artis τna cumeu opus agere solitus erat. Nec ruerb arte illa impediebatur, qua minus in anagoga praese . tim Sabbato de putaret,iaretq; operam, vi Iudaeos oe Graecos ad religionem cultumque no-

'um deduceret. Qiud tamen liberius σ.sμdisiis fecit, posteaqua Silvi Timotheus

de Macedonia venister. Oratione autem omne eo coferebat, ut Iudaeu Iesum ChriHu esse tessmoniuscripturae persuaderet. 4d isti cum improbaret,atq; adeo insectarentur, excusiit Paulus mestimenta sua cum his υerbis,Peccata νe- fra in capita xestra redundabunt, nulla culpa mea. Iam ad Gentes me costram. Haec cirpe . orasset, migras inde domu cuiusdam,cui nomen Lito Iusto erat, qui Deum colebat, venit. In ea

cum synagogae coniuncta esset, nou destitit ea qua religionu nostra sunt,ex onore, tantμms ta