장음표시 사용
491쪽
ira inda pro .de quo M. Duro epramnahainioquens .auro ad sacerdote Quid tibi ci meret. t iuris 4 in auari eta deo fabularis e dic sacer omenti fructu:dicendu est quoad rubia qualetu de indigne sumentiu
ei et pore lo. Vera intellecta pecdos: dic aeriiradu fueris otii sacram sumtorqvaluercu inde labas filio dei oscular
cari grauitare grauitas pene conci pot: qmptu est. pro mesura peccare erit et ma-mod'.
sui misi date iiii tormentum et luau. et Diere l.
3uria ola di fecit tacite illi.Iob quoq3. .3m amulcitudine adimi ereonu suarii: sic et fustinebit. 3Mε uidendum est de grauitare peccati indigne ii impridis .item 4 digna sumptio: ove indignarrare.J.ostensum est. letavi .et. τη . Un loquor tincrebia dcelebrando aut sumendo doc sacra 'remouo moreali pab se onerant dequib' a si. cotin ait.Qui manducat et bibit indigne: iudicia sibi manducaret bimo diiudicans conius diu.Iudi ciu manducat danationis.i.fm Mo.sua madu
e αφ. meta dE 'premuiri sine mi. Sicuroreg. iininiativit. Est quidρ inquit in peccatoribus tindigne sumentibus uera i caro et verilolai
missili essentia iid salubri inicienti Ad idens Augusti, humativ.de unico baptis. Quia aliquis non ad salute tib i5 minus est corpus et sanguis ud as
cipir.Bonsi est ergo qs accipisit: sed bonu rami
est eis malu:dni te accipi ut bona.ut in Φ. cor si in de verbis euangelii. Sicut ecduerso: factu in bonu apro cubene accina malii. s. du stimulus sarbane patienter portat. sic ad Roma.vin. in cuit. Scimus nisi diligentib'desi:ola cooperan
sit. Scimus nisi diligentib'desi:ola cooperantur in bonu bio: do a postsi vocati lursancri. ibi glo. prosunt efii mala n fideico perferetvel ad emendandareel demeda peccaran et Herer cenda xbandaq iusti : uel ad demonstranda huiusvire miseria:*liis eisi moro carnis de peccato primi dolo originaliter venirim linii'euis uiuo glouossissimos marivrco secir. ico. M lis rasup eside locu. Istis.f. sanctio pinxpositu. i.
fm predestsnatione etia peccata in bonuprmniunt:qr fortioris et cautiores resurgutasti etiain gloria ad bonum*facit peccator si memoria sicut cicatrices ad gloriam milius 4 filialiter in bello rei upbauit.Sicut ergo mala bonis cooperan in bonstreta sancta obsunt malis: id qr resina mala sit sed qr malus male accisit qd bonuest. 6 in arca diti q alopbnoo occidit : et tirari saluauit. Et in mana q6 bonio Ois delectamen - . t suavitatis sapore malis aut nausea praeirinss p riR iratu est.Dinc Grys. di, M. x. Sacrifici si docinquincibus spuatio est: si cur corporalis cibus dii ventre inuenerit aduerso bumoribus occu/paturamplius laedit agio uocce: et nullii pstat auoltu. ta et iste spualis cibus:si alique reperit malignitate pollutii:magis est perdet iid sui natura sed accivientisvitio.Sumut ergo indigne accedentes iudiciu danationio magne:danationis Plande : m peccari huius grauitare. asmomi inuo aut grauitate buius peccari indigni accessus inrelligere culpata ponderernuibuscdparati coparat astrindime sumptionis cui pa peccato xditionis iudenudeorsi ingratitudini et blas emictet emisionistriosi sanguitiis de
nuibus osculatus eo labia merem O iudari fit in dolo osculo tradis simile est debis qui in alno peccaris superbi innuidi i uarici na, deliransri cereris fornicatione no minoti cedunt. te beas Bu .mo minus peccant qui Musu . tradunt Gm peccatori mebriscis qui xpin tra diderili crucingeni 'iudeis.c ranciunt enim x5m in peccati iocurii est in potestate demonu: Isicut iudas tradidu inlum manibus iniquis iu 2 , deoruiser beao 'Remisius sua ulud Mari visti e illi per que filius bois tradesale inquit ira dentimus m ad crucifigenda. Sed et M in m ei igna plateria sub facio sumetistitu. Dici si notradunt iudeis ad crucingendoradunt in Ninniebris inimici ad sumendum.olo. 43 Sed GIn sua rati sempiternuve bomini iii id ad mesam i indi in o. gne accedit.Ille essi in existu lude filiae bolo ii aditum iudeis quide peccatorio: in peccatori 'mebris s.suis :d Mici corporis sacramenta a
cinere renici e presumunt.3lii Gin vendi intd esuo timore et amore neglectoriarenarcaduca immo et criminosa ν eo diligereri curare no merunt. dec Beda. ales aut sunt dcunq3 indigne celebrantvel accedunt. Site in Mo.emiam laepio iude filiu bois traditid illud iuiolabile diu cicorporis sacram uviolare pissima. Ad is insere
bea.Ber.Qui sim came viuinit tinet post cama ita euaganticatena uitioru3 cvediri in xeuore venenii accipiunt: et 'ualis sui pende laqueu in.
currui grauissime danandi.zum mittiplici reatu.Tu ν sacramenti aleptu.Anno discemo inter glebas:d discernit viter stellas Examina
msi manifeltu pacis et amicirie est osciit si ita mirimalis unionis et diuine dilectionis: panis iste est sacrament mollivit' panis: et si cor Minui ti sum':oes qui de uno paneri de uno calice participam'. cut ergo indas signit extrinlata pacis:osculae sereban q; in pectore n5 babebanet ipso signo inimici et traditore tegebat . Ira d indigne accedunsorio sacramenta inaritatis maxime simu sumum inruo D peccandivoluntate inimici et cbreptoreo sunt. Cur rei d peccata de serere nolumacrameta in sui p icie sumune nisi uelut a bypocrisini se sorio sanctos sinuim
nec iii intus esse voluiirrilolunt reputari sacer. dorco deuore: uolunt iudicari Gultiani veri pabubonesti:bonis stes: esse in nolunt. lucraritus strcpirus et obtactratio da indi is p accessus. currunpinimi minanta et silio ait ter in alienio parrocbito surriue accipimmineat iis se esse absolutos a sententdora censuri
materi sitardeponcret odia: pelleret vitian ita edarennet reaciliare deo ecclesie et Oximo: comunione bumiliter a suis sacerdotib' peterem et salubro obtinere urtoue Wale tuosi hintd stii existimat pictarem isti manifestius csi iuvnfim nedd osculanti sed em p pccunia scclinii sime vetui adnae peioris simoinacis. Nam
492쪽
r .n diis causat. Quid est ιr dilea' me'in domo mea tacit scelera militii mutiqvid carius sancte auferent a re malicias ruas in quib' gloriatam. Dipem inde excipiuncui assii nitamur in crimine. Iudasii sanctitate simulabari et auaricia occillorabar recati sanguinio retulinet sus dio sei minuremirificius e sum famaro' et vita pariter priuauit. rauidi ine sumentes mysterili unitario: et notenerea vilicula pacisva accini ut inrosterin pro insed corra sciati Aug. in desacris stodesin. Od eria o peratia declarat ni sepe i diffamia sepe in paudiatris e inrite abbreuiarione iusto dei iudicio inmur. Inde esti litesvnde in mirarea pestilintiet morreo: ursaris ostedit Li. Ecclid. resisti
credulus timori diii: tne accesseris ad illiis Ira
plici cordeme tueris bypocrita in cospectu bo . minuit no scandaliseris in labis titi Auende inulis ne forte cadori adducas Metue chiussor et revelet deus abschia ritari in medio synago elido reviri accessisti malim ad olim: et cor
malumpriobuius sacri coparae ingratitudini et blaspdemie iudeo Iudei nam masna et mul. nplicis dona a Go acceperunsed ingrati nimio, alite aduenta Gi Mius p idolatria veru deum vestria emitriudueniere vo wo:que summis patres expecrauerunt dindemam alaria reddide runt uice infra dinis: du multiplicia eis divita beneficia I infirmorsi curationib'rac veritatis doctrinarion niuinitaris dira no sibi: μ de despicitis nom mesiri dicitis: bd desperim'n me tuu offertis sup altare meu pane pollutu:et
diciti s in quo polluim' reeolo. eorripit sermo diuinuo oos et miniitros ecclesi e negligereo:ttoeo qui in Go bapti inexsti note censentu cur nometi' despiciat quib' aperit causam offense. qr pane pollum offerat. polluir em pane. ι .coropus wi η indim' acredit ad altare et mesar, duusi no scelerata vocastelerato in ope despicit. Et seduit.Pst sacta uiolarilapse cui' eiacem violati
turi ininiudiciis inuoluntret in latina sedissima facinorose costietie traiiciut.Quid iniis' ingrastissimis iudeis rogo facint misi m di scieteri illi
iudelegerurignorarer. bi inualiter pollitur: illi corporali re sedauerar. statdsim spuale mosis abominari immisidiciarist corporale: et ideo no immerito in iudiciu cadur iudeo; fini apis. Iudicae sibi maducat et bibur. Quale iudicium Desertionis certe et excerationis. Deserunε enis 'li' agri: tib magis obdurans. perditi luom E cognitionis: et ideo x dius excerant.Qs reae in mana significatu est: na a calore solis liquefiebam a calore ignis obdurauit. Exo. rvi. Ita cib'salutaris 4 p calore amoris diuini soli acorenue ii quineri debuit effectu.i.resoluereamsi in Milur calore ignis compiscerie indus f. i. cor indurat o desertioneruans sequit excemo: sim illud pJ.Suo cecidit ignis et non vidcorsit sole. Ignis baud dubiur quin cocupiscentie rissi M.
biasDemo et nomerat sole iusticis.C ς oparatur ter colsese reo petisi inditae sumptioni pad crucifigetiss.
o: agellad'rud xlmnum morte turpissima crucifixores quippe innocete inni:qui state se obrutit pro saliue Olm ipsi maliciose occiderunt
conamando. nb are desipit oui in facio xpm in. isne accipit.Ingratissim' est maxima do, nat' et Ursed vilipedit. nullum* immine se cruri lunt itido beneficia:quaru in racio quot no nostri cibi prestitit nobis domiti' ur potrascumdo p singulama Haliaracia:panean ε lo* dedit ut iocinatu a so in deserto: qiub' pauit tuos. xi anni'Sed dignior est panis qu nobio in sacro res preparauit. Mupa tus angeloru. Ira ab angelis famis: sed inmodi
morticinum vel de donis male rumptio maculas trabiticis'mat sanguis eius sis nos. Ueresupie.i. contrast sanguine Gi aduocatad eiusde Gguinis
est inmen preciosa nivsteria polluto cordi innui dur.de iuad ppria interitu. A sanguine quE Ga fusur' erat Tmaritare nimiae inprectu redistionior ipsi effuderat pinuidia in sue danaridis.
Ita indigne cdicantes pallionis Ui et mortis me memoriale:q6 ipseri medicina salutardipeccatorn expiatione3mimio amore reliqueranaas Humrare precepera uantia ad seipsos fruo minuet euacua b diligeres nec passionis mysteria: virtutes te pia rememorado imitares: sed cbtenentes in pnicie sua sumur. Dinc plane apta inquir. Quicuq maducauerit pane et bibem inlice Gi indigue reus erit corporis et san minis Uin lo .lterii.evortio irpi penas dabitetvei de bonis male sti mptio maculas trabitims
pos est sinu. lnis ram in fide reaeu ligauit Uum in indi fu-u u-ho ratio verba audire merenti parer igno
N6ma cansed devorandusine discretionem
reueretiamne amore re sne sapore vetur '. tu' . udi intimor nes rabidi muttur. CSed que pena crucimo
493쪽
. de gaudendii sed multo mato men6 sinere
-- pciis obstinario ore octua deserriouinalis ab cimis separatio Tutione qua re doc memeriit subivitast
carinmHir indigna sumptio sit maris
494쪽
sapiebar. Ex hac autoritate colligitur mi uir si alteri prefereur in casu positoraccedere so et abstinere. Cpreterea multi sancto: spirinim deibaberium rcfugerunt sacerdotiu : ne cogeretur miraretur beatus cs arcus euangelista:qui sibi pollicem ainpurasse dicitur. ut sacerdotio re probus inuenirent rivi dicit meroti .in proloso iuper marcu.similiter beatus hanciscuo:brua Benedix:et pleriq3 alii ad sacerdotiu promoueri recusabar.Ouida et vocari bullirer paruereri osticiu sacerdotale amplectentes: et bostia sacratimnia ii redie offeretis. Tu et brus cassio. ronensio esto: d quotidianu deo lacrificim offerre sueuerat eqt i lacbrymio inter ipsa sacrificioru arcana mactabamnadatii diti suscepit dicentis. Operare q6 operarismo cesset sinuomocesser inan' rita: natali auro* venies ad meret retribua tibi mercede tua. Qui post septe annoseisi apli statueruncisad romana tenet ecclesia. CIto Duarius eade diit.n norair. Si no sunt Dori'. tanta pera vinctices do .i.ut dignus sit excolotioecna olite mortale eit dignus excoloribe nodebet se a medicina cordiset sanguinis diti separare. Dis auroritatib' uel precipit uel rasulitur fidelib' quotidie coicare sed preceptis sire et conliu est de meliori remo meli est accedere is abiti
ricre. C praerea quato bomo isequerius acce diritato magio dignificatur et deo approximansed melius est dignificari et deo approximare: πεο.Antecedens paret:qr per inu dignu acccssu accedes dignificas et deo vnistac rea auees:crgo quato Dequerius id agi tirato magis dignificari deo appropinquar.Quia cu frequcratide mysterii: cristit nostre salutis effectuo: ut dicitur in collecta. C praeua ex accessu militiplex prouenit comedu et accederi et alno ecclesie membris.
ipso apto; naralitio: in missam solinia prems Ex abstineria aura bono opere nulluyuenit c6serta corpore enui re testat bras oreg.iiii. M. Grim Scri aut in utroq3 credsitur placuisse deo et nb errandinem in virtuties dispares fuissesndicit Qv so.3nstris ait: fuere pares virtutes: dissimum pug Miose victorieredeo uideturuq3cque fore amendabile. E 'R Deinde argui ετ melius sit propter accedentis bumilitaret sacram eri reueretia et dignitate abitinere is acce eere. Veritas respddere debet figurer ergo sicut modu: licet si precepta non fueritin ultu sequaε pcnsi. Sed melius est id quo ramodu procuraeses et eccleficiis quo illa negligiltur. Bd docta euciatis.cirparabola seruo inurituqui talem sibi tra ditu abubdit insudario. Buroritas aut cclebraeiv vivis et mortuis taleis est magnu sacerdoti comissus ad placra toro ecclesse: ideo abscon dedo i iis et nb offeredo ad utilitate uiuo* et mortuo*: videtur incurrere sugillatione strui negligitime impeditus celebrare omittes quam i eo est:priuat sancta trinitare laude et gloria: angeolosieritia:pubres uenixiustos subsidio ergra rea in purgatorio Cristereo restregerio: ecclesiam speciali Gi beneficio et seipsum medicinat remedio. C e pro solutide duo dubii aduerrenda ago pascalis no tinuit nisi semel in anno imo seris ratem sibi comi im absconderis.Bd boc - iam go tib M verrio agnus xps in sacpomissis tacit illud Bede in quoda trac. sacerdos tibi emel in anno immolari et sumi. CItem sicut ba pnim' qui significar morte diti cutig. dicta est no niss semel accinis inrita irat eucharistia qua fimiliter mors dili fini arim annuciatur: no nin semel accipi Eda est imita eade rane. Cpretereat inducaridespuatinultu est pericui ut sacra r u aut periculum: fi fit bene parat'. mula morarer ex forma dubii Dubiu noloquit se securior est eligedMemoraro est Quadusareati m set indispositio: dindignastin tibe incur .rer et Dequerer spualum et per sis ti equerer ab rur maledicribes iustiore lectioe recitatas. Disiunere est melius: is frequerer accedere. Core, essi etsi no si bonu accederer malu in est simpreterea. Qui accedit siderat effectuin uasi sacrit abstinere. contra illos loquitur beatus Berii. et ita comodu propriu. Qui vero n5 accedinane in stride festo pasce.cui' principiu estaricit leo. eir gloria dei:t dimitate maiestatis es'. m ma Deprebre estis inter anguilias prevaricatoressis bonsi est confideraret querere gloria G qr prevaricatorea estis: sed qr militis lGcomodsi propriuremo etc. cos 4uEna nora cum uaricataeraddereo prevarication ruur penu'miore. eriurior probahqr accedere modicto in peniteres: aut tepi4-ἰ r ut inor probahqr accedere nio dicio procedit cit amore cocupiscentie.abstinere rone prefata procedit ex amore amiciti sic aut pse
ctior et exalterior est amor dei amiciticio amordes acupiscentirier et actus procedens ex illo amore amicitier est perfectior actu procedere ex amore acupiscetis.Siquide nobilioru uirtuta nobiliores sunt actus amor asit amicitis ad mari rare pertineriamor cocupiscerie ad spe. Cosant melius fit accedererar a. orimo qr quotidie est accededuet ira nullo die abstinean. Antecedis est beati Ambro. lib.i. de sacra. panis iste quotidianus est accipe quotidie q6 quotidieti bi prosta Sicula re quotidie merearis accipere. de conse. distis. 6.non iste. 'oreterea semper est accedendumngitur non abstinendum. consequentia nor Bnrecedens est beati Bmb. et babetur de conse. remst. Si quotiricum . quotiescuqt effundit sanguis ost in remissione peccatorn effunditur: beo merito semper ac erqui semper pecco semper accipere debeo mediscitia.ε bre calixtus i a de conscidisti.d. pero aut tepide peniteres. lecpericulo sani etes mi post miseria experientia incen sua pal. rectivit vos inimio : perplexis: ut aiec Iob. n. striptura neritis testiculo Si bacco scieria cbristi sacramenta resigitismibit uobis ebe in cbrinoum babetis uita in vobis. Ipsunt audire dicite. Miss maducaueritisca E in minis: et biberitis eo sanguine:M babebirio vita inmobis. Si indigne suscipitistiudiciu uobisma caris sani corp' diit no duudicares. 'Medite ergo prevaricatores ad cor:et in roto corderire minet odite malu: penit reo no uerbo tui et linguasta spu et veritate .Dec Berii. N attenent isti quaru si psis nocent abstinendo a Q. munione et celebratide si fuerint sacerdotes:discetes sib4psismaelius est corpus inristi non sim mercimitum no celebrare:* indigne accederetqs utiq3 vera est. tmelius.Lminus malil. iam dicit scriptura. mon est bonu sumere pane filiora et mittere cani M. Sed bec scietes non erubescunt miseri esse canes impudentissimi: qui vos
-- - cati sunt inparia filioru' i. nec timet esse sa
acia.dicit.teracra conlecratione: Otacdicent: mortis facta in interituri receptacii in immudi
qui nolinii ecclesiastina carereliminiurasta cieriri esse deberent locitat spirisiram Dia
495쪽
tio sacfamunda vitet graticiimmo fontisvire et sorie. D qitata eos manet tormetad ino bospitiune sannui maioris sodomicis pre irata iunt bis: ici niti seruosnb recipi ur. Si d minimuisses.scipulit bospitio n6 colligurraudi ruri sunt . Di scedite a me maledicti in igne minii: cir vospes fui et no colle ius me. Quid audi ruri sunt quiram in propria veniente:cii sint suusubitaria et officio no recipi ut Sodonute d angelos veliteres no couepcruriis et sulpbure puniri sunr.R3aud diibiu: qui dum angeloru pulsante adtoreo cordisπt cener cu eis stuscipere conicitur ut suis tibidinibus vacent: quin mittedi sint in stagnu ardentem sulpbureumump inde ubera di .Pe bis ergo dubiu noitru no queritiSed de illis qui sibi bene sunt confra quoru quidam acceduntaquida3 ex reveretia sacramen abi etimo G de illis qui alivo debito rone ortica relisiouis avr bniicii renetur coitare vel celebrare. Eri etsi tib sunt in stam in quo possunt laudabilirer abstinere. Siquideois debenano solites debitu tii potest: non soluendo peccatisi vis, uti consequenter aduertendae* colusendo que doctores scribunt de varia sumptione duius sacramen potest optingui quadruplex mi cariobuius iacramennis cilicet pure corporali inglueat acramentino tantum. Spiritualis tantum. Sacramerino et spualis simul. Manducario corporalis rantu3: est comestio speciemin sacramerali torvi cibi corporalismullo babiro respectu ad rationem sacrameli. quomo maducar sacrametu atra brura mus vel porcus.mb potes cognoscererdite sacri Doceriam modo sumi r fidelisuel infidelis: du species illas accipimi altu corpis cibu: nibit cogitans de sacrameto. Est in et alius mor corporale inrelii sedi maducatione siue carnale quo iudet intel iexcriit verba xpiade quoa.dicru cit. lec. Π vl.
Canaducano lactatio risi est acrualis su nolacii cu interide sumedi ut facis sine fide sormara cdaritare.Picis ini in interione sum dixi sacramerii l.vr alicuo rei significatiust vel conte riuu. quiritem inrclio sumedi sacrin fini fide suramin: Afides sit in ipso sumere rei in alio. In ipso str i necti credere in facto corinerissim. Uci in alioret in dereticoseu infideri volenti iii sumere eode ino quo fideles sumul: ad eude so effecta. Urexisti carii talis sit mera bostia con secrara cogitas e inredeo: polo sumere ad inde effectit ad quoreiani: fiat q6 fieri pon licet nocuderet aliquid sacrum corineri sub boitia. Ii te quide sic sumens sumerer sacramentaliteriqrno ut altu cibu corporalemec spiritualiurioso sacrameraliterialioquin oporterer pol re qui in inebru. Decet tintino Bi durarii iri. q. ruit. mehroaist .Q6 etsi interio sumedi ut lacramenatu redraris sumptibo sacrameraliteri claratu simile de adulto. si ab alio lauares in Q pserere forma bapti3adi:ipse in no inrederer baptisari sed sinpiauaru vetur in alia aquamo i a retur sacramentali ramee bapti raretur. Sive ro inrenderet baptirari liue uinari ut Gristiani intenditiindices sibi.Volo boc fieri circa me eodem modo quo cbust i credunt: licet non orederet lotionem illam esse alicuius efficacie rebapidaretur. Ex illo pater et aliud est maduca Miacrani tu et vidit reiacrairmaraliter M
mus et infidelio maducat sarem sumtas cies
panis sicut altu cibim: et in no sacramentaliter. ducatio spiritualis risi est fide sormara in Gcbriituam, Mi babitu credendo ei ut capiti mὶ malici, bry incorporari: sine actuati spe αδ sacran cra mi, o, liu sumptione.Dicit fide formesa:propter ange illos qui no maducat s aliter doc sacramenti
ne clarando est de bris . Dicitur credendo actu 1 pura uos in corii tu crederes. Dicit dabim a prer parmul Ninnyaros: quid et fide insu i sam: iitretcbaritare. De dociata ride supra ieci xxxvi. Dicitur sine acruali Mod audedu ma ducatione sacranitiale. maducano sacramE danauti talis et spiritualis simul:eit actualis sumptiosa cario sui lcramenticum fide formata conrare: sumente comita sumpto incorporare. Exparet declaratio ex pre iust si cederibus. C m cosequerer suppono in magis iis fit stro i .iiii.sentetiara mitii. et doctoribuo ibide quia uti scriberibus: et sacramenta noa virtute operia operari coserar gratianta et Q requirit bonus
motus interior o mereatsratia sed sufficit ip sast eo no ponat obice. Sicut in sacris et i ira ficiis uer.reit.no Gferebagraria ex boc solo: in suscipies sacra utebat no pones obicQsedini co
sic itelligo: in suscipies iacim no sol si cosequitur
Maria tanta:quanta meretur bonus monia in rerior quo suscisi es puertitur in deur sue de radigno: liue de cosmo.Sed vitra bocosequitur grati vel fre augmentu ex sacrameti cimacia:
qua oper in no ponere obiceam rone actuatis deuotidis vel dispositioisino citrpessi sacra meris no a uiodn f susciperet tacem ubi suscipi Edono obligar preminciuie adde se,
retusonalis dispositio merito q6 babercteria in c. fine sacro. et boc est qs dicube Bug. et allegar in rubi. g.voles amare differena inter sacra meravere. rest.et sacra no.le. Illa inquit promittebant rantu et significaban caut dant sal te. Si aut sacram nod non darent Mari usi , quantum exigir accipieris dispositioni aliter darei saluten in sacram ravaeaestion qu . in reueria videi ipsis deuotam βcepti diui . ni obedieria utenreor gratia ac persinquanto ueor reparatio tagebat: sed qr iiqii acceperia
ex efficacia famuli torsi:diculurno di
mificare et promittere salute. nec certe no a tacramira daret salute. luc aut dat te:m post meritu dispositidis vrentia ex efficacia qua sor renturo: institutae Gi: et merito passionis ciuicbtersit saria qua saluamur. 21inc ait octionirra de pollutioibuo nocturnio. celebrario da
betemcacia magna virtute iseris operari: pro eo a pter qua no tamde valereoluta, sola celebrades cur parvoluras acrucelebrasaidditi tam 'boc e terius aliquid bonitatis ad bonitate se iurario: propter nuritu passidis oeristi: ideo disci soler opus priuilegiam.C o Dis premittar respuedeo ad dubiu per troexpositivis. prirn Urram so accedere ad Ocbaristis sacrametatoctionemri ab rado abstineresi casu duba pricite meritori si et laudabile. probarur pro prima paucior que digne acceditur ponit tua dii et accededo mera imaua eius Gibereret dedu
496쪽
uta no eristis in mortali attedere sacri dignitate et noula excellinam: suam Dagilitatem et ex bumilitare propter sacramenti reuere Micvn abitimo: se reputando indianum. Et ille actus quo elicit vine abstinere: est actus proce cedens aut mite fidei et dumilitatis:ordinabilis in deu:qr dei magnificativus: et per fio potesse meritorius. Bd boc est autoritas Aug. gollegas rarebi dicit de 3acbeo et coiturione: ambo salua rore bonorificantes: bonorificare aure saluato
re est meritoriu.CScrsa propositio. In casu dubd: quo so De do laudabiliter abstinere et laudabiliter accedere: feractuosi est meli' et laudabili' accedere: sumedo minaristia sacriliter et spitali remist abiunedo a sumptione iactati: sumere tesibii aliter probat multipliciteri primo: qr maiore fructu cosequitur primus'secundus: ergo. consequeris nota. Bnrecedes probatur. Quia
o fructu que cosequi ε secudus:Gsequiti prismus:qssi ambo ni ducat spiritualiterit pono Penteque dispositi: et vltra boc cosequis iniam: quem dat sumptio sacrameti ex opere operaro: que tib cosequi ε iid sumta sacratum ut pater ex
notabili virinio. Preterea:qriaccedere procedita nobiliori virtute * abstinere: ergo est aco nobilior. net cosequeria:qr quam vire placitor: raro actus eius nobilior. Enrecedes paret quia acruo accededi procedit amaritare et dilecrione
huius sacrametri in eo rarente sed actus ab nedi elicitus: c est velle abstinerer xcedit ali inore sed psectior eminus cbaritatio et dilectionis is timoris. prererra acino accedendi Dcedirex plurib'virtutib'n et salte comparet secta mores virtutes :'actus abstinediremo est me Or. Antecedes proba Quia accedes no minus sebumiliani' abstines: et mitraboc babet virtutem diuine coii eritam quis coiiderasexcellennissima magnitudine mi sacram etdex quo monet motu reueritis, cosideras etia sua imperio erione: ex quo mouet moni prunde bulliraris. sideras deniqr pericula in indigno accrevit per boc mouet motu timoris: ac sic abstiner tu eicis se minus dignu tali cibo supercelestiarii iis eadEcbsiderio: eisde virium motib moueservitra boc psiderans ineffabile dei bonitatem: mlam: dilectioner qua nobis in boc sacramens t. seipsum in cibu dediti voles Neo uteremum per hoc mouetur motu cofidenticin diuina mi sericordia mibit in se aut in suis meritis r sed in
sola dei misericordia confides: et desiderat deo Vniri: q6 dileaibis embabetvirtutes oes quas habet abstinens' ultra confidentia: que valde deo placer ad qua frequenter adbortatus est di cens:confide fili etc. Irem non uri sacrameto iandi et profici retenturit quida gradus ingratitu unio ex opposito uti beneficiorab est et eda re eognitio beneficiati gradus est gratit unis: erso prerer virrures predictas:sumptio sacrame tiprocedit etiam ex gatitudine. ciunt ad idoratides supra pro illa parte adducre.C Tertia propositio est. On Q peccenmmprudenterramen agum et stuirer que dispositi abstinet a sacramentali comunione. primum ιν non peccet paret ex propositione prima. Co imprudmreragunt et stulte abstinendo probatur post min. super magnificat irataix. na imprudentera rquoad cereros. Stulte quoad se. NM per bocis
macia datur floria deo in vinginus es in ter
ra pax bolla' bone volsitatio. Ipsum letificat angelos: liberar i purgatorio dereros:vreo* peria breuior siti orolatorib' lpetrar nuc piicrosione ad gratiamucos arionei amnest mndi pi cula firmamelumne angelo* custodiar: refrenatione retarionu. Tara aut bona negligerei prudeli eme dicam impietatio. Srvire a tquoad sinu qr se magnis et multis bonis priuatque cosequerenε opere operato. Tuqr stult' est timor ille:vel reuereria minus prudens ad Gin se uocante et inuitante tib accedit: sed pro crastinanet corvi navoce dicincras cras. Un sc venit illud nasonis. Qui no est dodie cras misnus aprua eritat enique raues qui noli it accede. Ouidiuaremii sint actualiter deuoti et feruidi: coringit
similiter agere quasi frigidis nolentib' igni aps propinquaret nisi prius calidi sint: π iiifirmis nolentib' cosulere medicur nisi prius sani sinuq6 stulta si emo est qui ignorat. Det si dodicat vacatione a celebratione ideo fieri ut ipsa postea reuereri' et deuoti' quato rarius fiar. Ite spondet cacessarius oerson loco tracrarus de celebrationibus allegato. aremur inquit posset sic euenire. Sed adiicino coringere por inrastis subtractio remouebir babitu ad bonii:cuius effectus sm pdm est delectare. Signit inquit acoquisiti dabitus est in opere delecrari n. dimico. Subdit. Distraberio bodici para deuor' es;*Min recollea':plurimu teratus a camer mundo: mone. credo equide sed agnouerio m Q dormium d te psequunt. cras ede erat aduersantcotibi bostes: em deuotioni insidiantes:qualea sunt dodie.Quocirca no irrationabiliter consulit sapies: quodcum porest manus tua instarer operareraescis em o si tale tepus ad laudabili. Ecirsas ter celebrandu tibi c4cedeturi quale nio babes. Et si utrum; babeas vita q3 melius est. Esto mnieris in bac uel illa die defectuosus: cur novim sectu in vi celebrido serinducis. Sed mmdus su3 dicis aut repidus. Sepe sustinuit inina celebrationis bolem parsi deuotu et frigidumque in fine dimitti alidii et feruidum.corpusi lignis inspuali oraccede fiduciaticer ad bunc 'n oua. igne:calesces facili'. CBudiamus Amb. orate. dati, hooraue est ιν ad mesam rua mndo corde:et innos incita centibus manu 'no venimus: sed grauitio est si quia peccara meruimus: sacrificiu Q reddim'. 'subditidicer igiεν obedieria adsistere: ero indulgentia petererr osticio ministrare: pro remedio immolareret D ppro obsecrare. Curcura ea aut sic times celebrare abstinenqr cblides de industria sua:sperat se alio itepore magis apta tutumraut qr maiore dei gratia st preparanteni expeciat.Si primilestulta est presumptio. Te rei toro me vire sue quamliber in lbgd ptracter quis stia industria dignuse reddere portaracto munione autoris Ormioni infiniti. CQ Ufit hoc omni accedere uoleti ignorand si non est: in precipue ex diuino munerererno ex nostra indastria seu preparatione reddimur digni particio natione sacrameti Doc cogitat si et masticarum humiliabiti sub Eumrfecto dii militas sola est q disponius dignarari bospitio inale cenaculo susceptione. Misc6m: fama est bec ex acrario adsior qui sempersublato impedimerer presto emec novir tarda molimina spiriturancri gratiarerest Ambro. Nec abbreuiara est mas s muri inuare n6 possimeq3 aggravata au
497쪽
estae petit introiiss vi cenet recum: in apertia nua cordis vetinoue mortalis pcri gre r pagula: lac cid in te est sm modi a.d.lecori .et. vid. post rum: et secure suscipe rem: et in missiona eius veritatevid in ina vanitate fides: volutarie tibi sacrifica. Immura es o aiat accede inquit cacet larius:miadada:ad fonte puritatis incoramina vita. Esuris accede pasceda ad pane uiuificii et indefectibii E esuriente bonis implente. gros rasterit boc elucacii simu me inuali rudinis medicamentii. mxu pareris: nec sanari poteris a medicis tuis' exercii fis: range plena fide cum emorousa fimbria vestimeri iesu: sacrosancta. s. voitia ut restringaris. Si ocuit uii te sentis aserperib' ouersarii rentarionii: dd restar nisi ri se perire xpm meu sine vcneno eleuatit inspicias Si dicio cii propber Quoniam micat paupersum egon articeps esto duius sacrostri mystem: ibebis xpm comite fidu: et bospite ditiissimum. Ceca te fortassis debile et clauda coquereri ovi eminerio nisi tales ad cena magni regis inuitanturiet intrare raptitutur. ubrica sum inquis et instabilis sed hic panis co firmar cor. istis eo et anxiar sed is uinii dolem interiore letificar.3nquietat te et mmanr plurimat ad re ei qui turbidos fluctus sedariqui est pax nostra. Insuper λα- viaitan inudo pressura in me pace babebitis. - nugrinaris adsior sed in fortitudiue cibi tui an ibulabis uin ad monte Mimon ergo sorini dandused in Nio sperandu: et ipse enit triet et n6 insundet.Nb in mulcitudine uirtutis suci et sua preparatione seu Ppria deuotione: sed in se defisolo dito c6Mendu. ii enit Mnunistvr turbariones:pugne deordinationes et ladira res inseri' sensualiter agitarer succrescere laciar superi' meritu noluit: sicur ecbtra magna vir vim ser iuras : sopbie ventuosa standirus euerstentem etenita induci aro indicaUC R. sectio. Sed diceres.Si rarus est tmitriquetis iunis V ' -tion A.mcndisin quotidie sed etia eodem dic requet re esset summanr scureode die Dequei ter orax G:et meritorie eit operandu.cdsediles est Otra illud decrersi Aia. pape conse. disti. 3.: Bolutio ni incit. a fida fim Blex. de ales meatu. qui .mebro iv. ' pluries uno die sumere euc ristia exribiectio tracasus liure expressos: in quib'sol 3 pluries ms. una die celebrare: nocitracessum P er plures rationes: Oue sunt secet' mbite reueretici prorumptio di, mirarisvprieri iniusticiaria ε ni, , dinis redd 'PCBd digna sumptione ibi recor Eddiwa noris renutrit meditatio excellense tanti sacri: sumptio G reci reriir ad sumendu cu reueremiane Mici et neuotione. vii quirimretia conderatio Dpriem pQ is sidianitatis ut ei citeranim' ad stimendu csi te qui ara mores, eoui iis; rememoratio aut citimario
benefici obui sacram. Nexciret o ad sit mendu cu grariarii acri. ne. Dec Pt d. mcialter digne exhibent pluries ut a di vix rande in coola dine venirer sinebae preparari e sumere: et o hoc minus reuerereri prer ea sacrametum com ii iiiud nimii in memoriam ni r i m napDo uno ergo die Q nisi semel musi dum est siue nocessitarcisscur xps risi semet mortJmo citriis causis dicu in decrero supra alles. m. Sumat sacerdoti una miram in die una me rare: quia xpo semel palmis est et rota milest redemiti Tion modica reo est una miram facere t eruatae felix
est 4 τna digne celebrare poti Quitu in P destinctis una facissitaturate die si necesse meriticus vero x pecundo vel adulationib' seculariu vita die presum ut plures facere missasmon exitumo . euadere danatione. Decibi.CSunt aure casus in quib' id plures missas vita die celebraretatua moriquos ponur summis te. prim in die natiui pila ratio Gi: ut babes de me. mis. cosuluisti. id tris p missas catare. Sc d statim supra positus est. Rupo Terroxpter necessitate peregrinorii instrino : v
aut forte nuptiarii. Quartusdu Dpter raritati cacria sacerdoinreci pauprare ecclesiam uni sacerdoti plures ecclesie comendatur.In illis vi remis tribus casibuod irra duas celebrare n6 licet: ut in sto. c. rusticit. allegari. Quoties aut sacerdos τ luerit scisam missam celebrare.in ptima ablutione sumere no debetur ieiunus veniat ad sectio urbabetur de me.mis. ex parte M G per De ad rationes in principio motas. Ad primam decenturione et 3acbeo or: m beas Aug. vult in tu aliquis est sine pin mortalis costientiamo obiis gariis celebrare ex officiomec aliter impeditus: baber utruq in sua prate licerer facere et laudibiliteriaccedere uo aut abstinere: ut dixit proposs.lio prima ec unu alteri uniuerialiter et in officam preferendu .lla quotidie celebrare respectu cuiuscuq3 no est generaliter laudandu vel sere' Ocndn:qr datur casus in quo illud: eratio casus in quo aliud est preferedum. Stat erit aliqueno esse quotidie dispositu etia sine sui culpamat aliae iubii dabere impedini etiaSecudo laudabile est quotidie accederenio sic primo. 35 ip sim
pliciter sit laudabilius accedere c5cludit in ad dit. Sic vive ut senip merearis accedere. Et inde verbis Mi.Iste panis quotidiatius est: accis pequoredieri quotidie tibi prosit. 4 Adsecun dam de sanctis parrim' abstineriburii det cacci tarivo dices. sacra quorudam veneranda ma sis sunt pia interpretatione:*in existumas, di trabeda. Deniq diuersa sitiit dona et vocationes in diuersis prout spusscias voluerit. t arci, etsi operarus est sin sanctis suis:in qui itinpo et ubiq3 est mirabilis: ad commedatione di . versata virtutin. dein primis de quib' argui
rur Gmedatur bumuiras: in altero deuotionis ac maritatio cruormec olbus ola data sunt l.
quod addituri in sancti illi merint dispares vir tutis no est simpliciter verum: qm alter altero sanctior incur in masionib' alter est altero stibismior. riso.'o loquia de paritate vimiis: miatum ad genus virtutis ad inlutE luceririe. sic etsi pares fuereropter earu conecionemo autequanta advi mitis interione. sdulas quar ut in melo sit abstinere etc Bd ptima de amopasmali.or em Elex. ip sarem doc mit plurima figuris eremuram diuersis respectib': auari an figuram alid fuerat Dequerer iteraremi e semu
diu sacri inqu3rii est memoriale passionion it . . principalis passionis Gidit ex costqueri euchari stit. Ast' ante semermi immotat est in crucer ergo agnus ini semet in anno edebatur. I an
na vero fuit esurii filius sacrameti in ratione cibi ideo dieb' sin iis maducabar. CBd aliua de baptismo: dicitur in baptism' est figura mor
ris xbir inquantum ui baptismo morimur c it caroπrefertim originari. Doc autem non Iringit nisi semest qr peccatum ossiuale dimissum nonrediri Eucbinitia est memoria pallionis
Mnesti ira crura in donis metatibus er
498쪽
mo minio morito ereme: quia in
m opportunu3. in illud. i. co m. Dortamur Rostra . v recipiatio. opportaniraa aut oneredi no sol si aliaditur ad fideles cbrii tirqui oua oporret sacrameta ministrarersed mis coaliter per coparatione ad deli: mi in cbsecratione buius sacramenti sacrificiu3 offertur. Unde lacerdoti erit fi non babet curi animaranio ucer omnino a celebratibe cessare.sacst ad id illud orego. Dum crescunt tonaretiam rari bis ocicunt norum: er. . perri. iid. Unusquisq3 ore ron accepit gratianirinalterum illam aditu ista nimantes. Reus ergo erit negligenticis cui data est potestas nobilissima: illa tib uratur ad bo
tam intrabiliter nobiscucise voluir in racinu vir presentat ineffabii Eeo . urco ordine nos repararer quo ceci. retiisti,nec . e Inno. pano dimo: quatenus uti moraremineret. Dicta est quippe me comederis:moue morieri. Laetasir de isto. Si 4s maducatiost ex boc pa
in precipulo festis:t maxime in illis dieb':quis Duo ndeles comunicare cdsueuerimi. oraui uasturcin peccant qui non ex sacramenti:sed sua lalcimaur secularisi nesocioru cura: omittunt: quibus dici potest illud .d.macha.lin. . ia nocirca altaris officium dediti eran ed conrema neglectis r sestinarunt participes fieri palestreta patrioa bonores nisDuibabentes: ecas sorias optimas arbitrahantur. Ora licet opinio beari zbome videas tur probabilis: rario tamε sua ex verbia aposto
boc queritur utrii sacerdos bimus inriterii perpetuo cessite mortali peccaro. Ad docvasso ad si crino sacerdoseriouρ ς' r/m animal mec officiumee bendium propter quod baberet necesse celebra 'bremerentiam sacramennet uinore sue in k: cinarer semper nisi iniungeretur si bperiore: in non peccarer moria Ionaue. in.uri. sacerdos si non vivir de altari sed in sua libertate mancini 5 renam agri alius bonio nis de bono et equo. Emoretur Mas. ro boaliud dicitu reputat irrationabile. inder Mur nullo die Mariam dei in vacuum proterretur accepisse. C De communione laicorum: inimo geluraliter fidelium rationis usum babemtium dicitur m Alexan.m non tenenrur nisi ex mandato ecclesie semel in anno.fm.ca.omnis. de mirciter in articulo mortis. de quo Inno. 'ος Ucessario quippe iumendus est agnus, ava statore protegamu ec exire possumus de eoo promisi celebrando phase pasciuem a ut edaamus. Verba vero inristi: que in preceptui sonare videntur Niss manducaueritis etc. intelligunmrde manducatione spirituali: ut supra dictus Iobras. m. Unde non habentesticaria, precepti quoadram talem sumptionem: sicut habent illa. Nisi quis renatuo merit ex aqua et spiritur non poterit introire in regnum des . Nam christiis Ioha verba declarando dicit. caro iid prodest quic*: scilico fine spiritia .r erbaque ego lo
bio scilicet de negli eriis circa G. ecrationem et mitti esticium conringentibus:qnentiorita innumet deviare infinitis modi n
rem 'mnifariam Erid. 'bi .ca5.vn. Dirigerem ligit uno mydo: deviare infinitior ideo de de cribus regnis dari non pbr. pos
mim darirex quib'in alno a fili directoriae pot
499쪽
Umro sumi.Ubi asst nec ille susticini: recur redii est adcolauatibes. Et qni in diversis sustioriturus te. bus:lembib' de raras stricularib' refeci ib' traneas esse craru eiu idcirco ad via rei intrante ide seps scricertus et prufastidio sit tectori. possinit aut deieci' conon fit fingere circa subitarialia sacramine pura circal peccato marma: aut forma:circa mimitta:autes inte. moriali e rione. possuntem scdocdringere circa cerimo findetur ni olixqno sunt necessitate sacramen: ut surip triplex lociis:repus:vestea n asinuminaria: orationes uenitur ra anta missa3:st inmissa. Tettio circa sacramecemων ii reuereriam linumamr calix vel gutta sanguido: qda 3 nio Miltillauerit etc. Quarto circa ministruce sua natu lebranre: rsu menter vis memorat se nostilis
ratis que nu excolomnio rite ordinarunio baptisarum: per lata3 aut si ante fine missi: deficiar etc. Sin ruta breui ominare ter perstringa fim docto; senterias. E B Quo uelatios adorimur si fuerir feci in materia necessarione babes reo sita: q cit paruo et uinii aqua mixtu. De pane et talis di nb de facili deprebedi por an sit triticeuoran de M redri speltaneel alio granomec ibi necesse est non protur. Blia cedere:maxime qr no est certa de pane triticeo: O natura an sit necessarius cosecrarioniuita tr in solo in iis : d do riceo fiat consecratio: quo. g.lec. x xv. lanusu sensu3: disuuraru est. CDe vino vero coringere porrori itellea ex ministri negligetia loco vini alius liquoriri ou citi de aqua pura: aut olem calici innisum sin quod ne ter cero fiat sacerdos primo ministramitare faciat du3E Mali4: calice preparand uasavinaria et aquaria offerri et illaeto Ipse quomodorando experiarur vini odore in tib est ne calicevi sanum babet olfacru3 quod maxime facessaris. ciendum consulo: dum calix prisaratus et inruTertiae suo Oisc r per diaconu. prospiciaret inca moralis licem dum primo positurus est in medio alta bue ciui ris: an sit innisus an vacuus: ne procedat calicetis: qnec vacuo: et duconsecrare uoluerir: aut sumcrevavabet ex cuum inueniat calicem. Si tamen per quamn reuela . et negligentiam vel miniim uel sacerdono vi ride diui num in calice non tueritura aliua liquor.Si id narnec predenderit ante consecrarion calicior estu euideria is tali liquore: de nouo imponar vinu3 et aqua: rei sed ex et procedat ad calicis consecrarionen ibit re
ibabili' perens de prius lucris. Si uero post sumptioneuo cbie seu in sumendo perceperit uinum non fuisses facturi ma crat. vr .ss. dictum est lectione.x. Idem si calicosIad ma vacuum inuenerit . primu est dem nte saturiareis ad T dome par.in. q. lxxxist. Ccirca secundum: in vitrea in licer dum post sumptionem corporis oeristi subcinatin' Decicbus panio aut uini perceperiri alium tra' et ad istas est modulsed qui supradictus est sufficiar. Sive
renes με rod redenderit aquam non fuisse admixtam lebraruo ante consecrationem calicio:statim dum appre rus i pro venderir apponat et procedat. Si vero post con fitodu secratione sanguitiis deprebenderimnullo mo io vivo eo debet aqua vino iam resecrato miscere:quia post dili sequeretur corruptio sacrameti in aliqua parte sento et vl. d. babirum est te xxxv.sed procedat fine ad
iustitiete mixtione aque. Iab eisi admixtio ad est de neces scientie si rare cosecrariolo sed cosecrarium ibi p3.condiscussio cordat Oo.g. in soti quarte ranio. Uideanturnes cem plura de qualitare vim secradiaec. o. Tausr modo dabilis deniq3 est consuetudo quarunda ecclostdicio se narum:que ad misse officium ordinaruinio m no ne in brevit sic de uini uerirareri gustus certificetur et pabmor riuus. E c Si defectuscbringeret circa mital inbec nistis: solacerdoted necessarius est cbsecratio
cerritii . ni:aur quia non est sacerdos Nura quia vel nonoon suse bapti aliis aut hon rite ordinariis: vel quia des
r. ficu ante officii astitione. Si putauia1M qui
de difficile cdstare poterit iissper reuelarion aut ceria relatione. Si tame sibi costiteritim vied crerimemi in ossicio misse tuerinta tota ollicia re est se riteritu steti nancinultuq3ibuoficianir sacramo ct o i inrcinare debet in quaciam partesue inneost tmet mi ante sumptione coititerinsumere debent sacra est rite mmetu: ali odii idol alatria comitteret. A qua pro viam cp costiterim ipsu3 et Drin ab idololatria inuin clar U L cibilis ignoratia excusari urbaba deus . non commbap. aprica. Eroditio babitualia d inesse M: det
quo. δ.lec. l. CSi aut sacerdos morte vel graui de s non infirmitate uefecerit ante cosecratione3 sanis: babcrurnon oporter ut per alium suppleamrmisi in c. certinis clinio cbuenialibus: vel quano suifici ut faculta eo pie in res ecclessead plures sacerdotes nutriedos: ut credi potit Gillud diuini.vn. q.i. Sivero deficeret in φ p at pra consecratione: pura consecrato corporean tute ec re consecrarionem sanguinis: vi etiam cbsecra ciesimoto ureoq3: debet miste celebritas per altu exple sumni iari.Dec bo. et c verandaberi r reos cereos ieiunus. lam pransus explemnon potes larido suppleat cir sto. .q.i. nibu ubi castis iue ponitur in m defecturi xtu.Sed ubi incipiet supples: dicit in uim psa. ip no in ip ibi seques incipiat ubi prior dimisin ip si no minatriintima capite scipere. Usi certa Minio non st culu hi necessariu deficiete sacerdote vii cosecrar no: nere G. misso suppleri: pdi cli suppleri. et ad hoc esticini clinet ea lega.-.q. i. illud diuini. Scis3 Ald. vero tibin. decipi, demissa prope fine Sisacerdos ante canone in turmmissa disciantac pro cerro aliuo lacerdos m re sacerdos uicipereri rotu rire peragere:qr ea que ante ca' furiosus none inmissa fiuno sunt desurameti tario lunatione sed poli' de populi instrucride. CStasirin ut aliare canone deficiat sacris aliquit,' signis super din ca usu aedmas oblatas : ante tametriinibitantiation i ni spriuadetur inibi air Blber. ip alius sacerdos non ab ius fucnitio debeat missam inciperea sed p ri 'ubi ille ficere sdimi findebreqs omissum est supplere. Et bos facimtumpra duas causas. prima parte suram tu cite ceu quia quavis ex viis is missi bitaria panis et ui brare, ni no traobstineturitante ipsa materiare ver sit lobis et signis recipit sanctitate: qua es Fina m ad plagis idonea tu in corpus oeristi Wassubitatunt. oratio Et boc tib etrepetendu super illa bostiame in uriiuria fiat uimui verbo*rque rais nibu baberen rec rit in ruri qhumi verreaerae sum e de bostia itera terio mi retumsist priora verba a priore sacerdote dicta struerisi nulla virtute babuissent.Sina causa est ex par/ tur reaare populi:q: ppis ex hoc minus verbat signa in celebra nonis apprectaret: si videret ea ra mire reperi: rione te quan prius dicta videretur annullata. ra etia3 uoties et signa illa non transsubstantiarent: tam passio susipirus Gristi numst irrita dein reputari. Est autem exarmina sacerdos in ipsa prolatione verborum que sunt rio :ian forma sacramenti:deficiari verbis iam in parte ds itarii proniiciaris saluo inquit ivdicio sentitie malo innis Orum: ip illa doma pro reliquiis in altari conser cunm esuarcturiremissa alia celebraretur. Sed dic In causa er .an.ω.presbrier. sacra. non ite . dicit ip in stuam riboccasu aliuo sacerdos debet incipere ibi: Qui nil pridie. Dicit biit in si quis inter coficimdii cu his pos inminie sacrametsi dum est in uobis illis: doc st: neo est corp' meu:deficiariato incipiat a capirciso rascere ibi.Qui pridie. Et id dicimus fidubitaremim Gineo Hru primus sacerdos compleuerit verba conse celebra crationis rur erit inc incipiatur ibi. Qui pridie: re. Si or non intelligiε iteram: qd ambigit ess)facra: raro ur 6r desim ino bap. venies.CSequitur in Bl nis vis
500쪽
t emune estitio calix: uel etia si usq3 in synemisse depremn neo parado calice in vino oblimo fuerit: pel aliquam obitet de causa neglexir. 3arn ab antiquo c6stium estalis spe. doctorii: ip ilia corpissi sumpta nocitii cor vim ni3 porali nitido repona et calix rire preparem ab icere illo loco.Simili modo pol ti=etcaanon super cade pleo. lice peragariiriqr tunc non ueraturi cp nibii ipso et ce anteriorii dictu est suo caliceret inc in fine inii se labram corpus et sanguis accipiant. Si alit sacerdos Minoba xiiunctando verba forme calicior deficiar ante beat co persectione:rmic dicendii uidet sicut de bostiaradiutore sp in vase inudo cu reliquiis semerarier cu alio lacerdo . vino calix vite prepara Et ab illo loco. Simili Din. modo postip. ab alio sacerdote sacramentu sanguinis cu missa perficias Mec Biber. Itu rurin saluo meliori iudicio: in cautius agerchin ca st cuid sit quo panis et uinu cureliquus ponendu effero du: si fini dicra dfii Bibermn tuc a sacerdo re supplen acerdos re: post sumptione corporis et sanguinis 4s ipse post sum coseaauinante ablutione sumeretur: scito cuinonem reliquiis putresceretC D circa intentioncm cor necet sario requisita possint similiter fere alitis vr ia qui coringere. Nam quale sacerdos babere de sui nisur bet intentione: dicra est.ύ.lec.vi.- uerinarseat spu ergo quid si particula aliqua inuenta fiterit inro: vitus altari qua sacerdos repore consecrarionis non nauti cre a tueninsimiliterde guttulis foris:calicis pediatione' vel lauribus adderetibus. C defrin Bibera et ip rurip ea que in altari remuserannaur fores: calici sui . ci adbererique sacerdos no intendit secrarerptionem rasecrara no sunt:quia intentio sacerdotis lata ablutiois supra materia cosecranda: necessaria esti vi pa nullonid tuit iecoi.Unde debet sacerdos intentione suae edu dirigere ad bostias: que sunt in xspem supereur relex palia corporalis: et advinsi quod est in caliceretrassi du: nb extramee ad alia. et sc cert' erit m fi casus aut sero prernimio occurrit φ reliqua cosecrara G sunt eunte sic undenonum' bostie in pindet uinu in vascu is la/ iis manent in altari per rota missammbtii perum: et boc cosecranstlica inutius fir ea ab altaris me R O sa laremouere. ζ ae Sed quid n ds apponeret Meycia plures parriculas o populo cbicando consecratum3spu das Et in ipsa cosecratione prolarisverbis fortu vel qd mlibus: muc tib recordetur parriculo apposiurgeat rataret intentione dirigit actualiter mi ad eam
ad russi, particula: qua manu tenerouquid relu sur se
in strea craret Respondeo salua saniore snsa sub distin nonem aione:qr aut babet intentione virtuale ad costrinoin t crandu oeo: boc est aut dum posuit particulas putu i medebar actualiter eas cosecrareri ex illa inretiat. Si tione pressit in officio: et in asecrando particu aut ex ni id quam manu tenebarino babuit inretioncm rio. actuale illa solamqua manu renebanin exclu i boc none omnisi aliarsicosecrandi.Dico ιν omnes crinon sunt resecratinusticitem virtualis intentio:da 'nex nb interuenerit rarraria acritalis. Si curessivo pumici iescosecrare una sola particulari in verbis conturiatur secrationis distrabituro incnd actualiter in vel strea teda ibilominus xpter virtuale intention in aliqd vere rasecrar. Si aute in rasecratione uno parro apta reculeois alias actualiter perimentione exclum in cali ecreontendes illa sola cotecraremaud dubius Ma alis quin alte no sunt Oecrare.C s Sed diceresvaberi si id si certa numera chsecrare intrat rura de stria crit factacdsecratione inuenit undecim parii , nicu' culas que bara non est consecrata pbi diculi in insidsi cet in numero erraueri uras dece que sunmno postea decimmon rameerrat in intentioneque est ad
co consecrandata minculata posit indeo om nia si n3nes censeo cosecrarascitullus ini ira inredit co appareat secrare numeratas: π fi plures essenoci paucio alua spes res uellet eas non cosecrare.Co si aliquis exuse sacratesila et di itinae intenderer precise dece consecrare ea oburacu exclusione paucioru ut pluriu : puro * runc rura cine nulla cosecrareris b: qr ad secradu redris ue res repotiosi determinata materia: qu distincte co= nant lingnosciret por discernere ab altio: sed cu3 snribi crario. undecim particule simul positemec dece discerti r ab undecim sed babet consulam interiones dece cosecradi ex illis undecim: et non discemit quas decemo baber interione sustinente adcosecrandu requisita. Sicut fi stpositis mille particulis:ex illis inrederet consecrare dece mi Q. fusemec discemeret quas decentulia rasecraret EIdcirco co siderent due cautele. prima si plures pareicule sunt cosecrandeponat maior particula cu minorib'opidum cosecrare voluerit iimul offeranrur oculis dec et ille. sic tib obliuisceriir mino*.q6 erea xprer signa conuenit ira sterivit se omnes simul signent. Scda tautela: ippremptim interionE sua nundi dirigat ad numerii determinarii particulam: intendedo tot ταtor secrares3 ad multitudine particulara postarii cuiuilibet sint numeri: et forte bonii esset numerii ignorareri sic liberabis celebras a duobus et scrupulis. C o nuc de desecnb' contingenties circa cerimonialia: c est circa exteriora ab ecclesia ordinata locvit ora vestis: vasa: orationes: gestusnninistros et ceterard no sunt de necessitare cosecrationis: qr eis no seruaria niduominus vere secrat sacerdossidabuerit materia debita: et intentione coiiciedi: ii ingrauiter peccet pretermineno aliquod bortiri qua dom uicidat excolouoite: quae 3 irregularit Eppter conlututione ecclesiade quib'ordionare supra dictii est letarii. et sequentibustio suo pernuit foret bicrepetere. Usi in Oibus ratibus: fi aliquid neglectit fuerit 3rocededu est: qr per bindi negligentia sacrificii perfectio no impresturaxenitentia cli agere deber ex cuius negligearia defecius noscis contigisse.R6 tsi olo omilaodamodo temeraria tib ruerint fine coteptu inocuret culpa. Sicut eria si ante fractionem sacra metui aut in fractione: sacrametsi aut pars eo dilaberct in talicupter frigus manuit sacerdo- --spictur corpuscbristi mynicu ideo in sacrificio veri corporis inini bis variat. Ξ D cosequenter negligenins redundantib' ad irreuerentia sacramentibi ii aranea vel musca ceciderit in calicetiui rementi deprebendas immissumrauis sanguis effusus tuerit in terra reci super altare in toto vel l paroteruuibostia in terra ceciderimur ea dei de aut mus cdederimuri resematorio 4 custodi vpteri firmosppumit.Coeprio dicit sanct cbo.ubi. F. in solutide rertii argumeri . Si sca vel aranea in calice ante cbinratione cecideriuaur ina venenii deproeensum tuerit immis, sim: bet inundiri abluto calice demo aliorinu poni cosecrandd.Si vero aliquod bo* post resecratione acciderindebet animal caure carit diligenter lanari et co ridit ablurio in cinerisbus in sacrariu mim.Quod si uenenum ibi deo prebenderit immissu3vimo modo debet sume