장음표시 사용
21쪽
PATROCINIUM DEFUNCTORUM 1 R. P. IACOBO
ΗΑvTi No Societatis IESU Sacerdote exaratum, vivis perinde ac vita functis plurimum prodesse potest: proposita enim poenarum piacularium veritate, necnon earumdem acerbitate ac diuturnitate, non magis efficaciter inculcat Lectori suo causas, modosque pios Manes juvandi, quam seipsum ab eisdem poenis vindicandi. Quare dignum censemus quod publicam lucem ubique videat, ur eum qui iacem habitat inaccessibilem sedentibin in tenebris re umbra mortis fidelium animabus ostendat. Datum Leo- dii 8. Ianuarii i664. 'IOAN. ERNESTUS DE SUR LET
Canonicus cs' Vicarius genenilis Dodiensii.
Provincialis, juxta privilegium eidem Societati con cessum quo Typograpnis omnibus prohibetur,ne libros ab ejusdem docietatis hominibus compositos absque Superiorum permissione imprimant, facultatem do Io MATHIAE Hovio Typograph9 Leodiensi, ut librum cui titulus est Patrocinium Defunctorum a R. Ρ. IACOBO HAvTINo ejusdem Societatis Sacerdote tribus libris exaratum, ad sex annos proximos imprimere, & libere distrahere possit. Datum Duaci 3o. DecembriS I 663.
22쪽
e revera Purorarivm. Procemivir . num. I. ARTICULUS PRIMUS.. E Sacris asseritur Purgatorium. numero I.
ARTICU Lus Lm ara rio ramostris loco. ibid. f. t. Est aliqua rubter traram. n. 24 g. 2. Est orco Minas, non tamen continus . n. 26
De poena damni piorum Mamam, sive defactura beatim inis.
Praefatio ARTICULIs Lanimaram ingens tristitia exoriratione intusis brati μι
Ariminum metens tristitia ex ns timeaninis beatitui. erus , ellectuum. n. Iso
De annexu jactura bearitudinis. n. is ARTICULUS I.
23쪽
An, o quo nodo ab igne instigatur' 'L I. Pti Manes igne cruciamur, eoquesul rures. ac bitu ηομ. . n. 26 PARs I. une truciari ostenditis. ibid.PAns II. Quasissilvis PQgatorius. I, 271 S. inarari ne iam cruciet de semctos. n. 2735. 3. Mamitas cturis ab igne, quatenus amma isti dramentur. n. 282 g. 4. Gravi ν dolorisὰρm tibinsomu, qua- tenvis anno in uinum, ex ac Tiam Iis e pendatu T. n. 2881. Nagnitudo doloris piorum Manium ab igne, quarens ires urit , rari Mepyctatur. 29IS. s. Eadem gravitas ex oracum, O sanctis ostensis, ct ex sensu, contactuque piorum Naviumcomprobaruri n. 3O PARs I. Oracula, ct Ostenta. ibid.PAκs h. Conta in is tam defunct--, ejusdem a moniam n. 3o8S. 7. Aorb:tM cruciatin ab igne Purgatorio confertar cum huius vita cruciaribus. a Praefatio. PARS. I. Contratio cum morbis. n IIa PARS II Cullatio camsuppliciis uncisum. n. II PARsul. taris cuin humiumν --. D. 2IPARs IV. Cretentis cum tormentis S Christi . n Ir PARs V. Et prioritat, cr voluntariis tormentis prἀ- fruntur purgantia, item Perstratio. n. 326. ARTICULUS II. An etiam lives noxa si nucis ignis cuingentur 'PARs I. Lerisime sola dammpae pisuntur. II RARs II. Leres etiam poena umi pl. ctuvω. . 337
sensa Fcclem se ratione. . f. I. Scriptura ct Ecclesia sensus. PARs I. Scriptura. 13 36IPARs II. Ecclesia sensi s. n. 3669. a. Idem ratione simatur. n 37o
Distinctilis monsi atur parea lustralu 'divorsitas. n. 38 . ARTICULUS III. D mortales remm Purgatorii Fui multum contrahere sint sol ri ' n.3 e
24쪽
Id m ratione, ct historiis c probaran ΡAxs I. Probasur ratione. n. 6ILPARs II. Probaris ex historiis. n. 43
multiplici lege tenemur. ARTI CULUS I.
ad opitulandam defunctu cari supera tura s '. nos obirat. . Praefatio. 4 86. I. Prior obigationis ω r. n. qq9PARs I. Statvitur. ibid. PARSII. Dusidem causa expuitatio moralis. n. 6 69. 2. Posterior obvations causa. n. 663
Piis Misibin ex pietate opitulandum. . Praefatio. n. 3z33. I. 4 iberat piis p iuum manibus auxitiari oportet. PARs I. Quid de istare neologi. . n. O PARs IL Explanatio moralis obligationis ob benescia' naitialia, ac primo ob ursam ab in acce- . ptam,
Distitinio I. ob vitam. n. O Distiastio II. Item ob alia beneficia naturalia. n. lx Dillinctio hujusmoda liberorum
.itas tas , ct ex cras . n. 17PAas III. Obo alia ob beneficia stipernaturalia. n. strPAasim Exempta caritatis Aborum in parenter de finitas. n. 276. 2. Parentes liberis destinctis auxiliari neces. s. . PAR, I. Theologica sipere eo doctrina. n. yrsPAR1 II expressitur obligario parentum ad ali neutinioritis liberta praestanda. n. 3IPARs III. Moralis expositio obligationis parentum ad quamiam institutis lem tiberorum desaniactorum. Π 3 . Expenditurparentum obligatio adhansam vita genus iis procurandum. I . sis P as V. me inpia pietatis parentum in Eberos defunctor. n. 3386. s. Conquees ρρ lites defunctis opem ferre 'vortet. P Rs I. Id sium docet r ex Theologis. n. 3 1PA Rs II. Explanatio moralis beneralentiae maritalis in coniuges defunctos. n. IPAiis III. Evenritur de more mutua conjugum ob gatio as alimenta, O sttram defuncto- . rum. tr. 3IPPAas IV. Conjugalis in defunctas ameris exempla. ' .n. 338 ARTICULUS V.
Ex obluatione sustina 'icta piis Manibus vitulari necessam ea. r. IIaredes pia ligat seseere vorte . n. uespinas I. Doctrana Theologic.ι. ibid.PA Rs V. Materia explanatio moralis. n. PAas III. Poena in haeredes legatoruis fraudato res. n. 369, 2. Executores necesse estpias relatorvm voluntates primo quoque tempore exequi. PARs I. Theologica doctrina. n. 73PARs II. Insectatio inInstito non exequentium. 376 PM s III. Exe sis dicta tonsir Itur. n. 38 Appendis. Desolvendis testatorutunovumbin. n. 92 . 3. . Graviter obstranguatur Saceia tes ad Diacienda ρνο defoctu san .ia, ac preces Miscepto in eum finem stirpso. Phas L I octrina neologita. n. 9 ΡΛκs II. Puttaimus sacrilegri. . n. 6 DARTICULUS VI.
De obligatioue gratiam desunctis refrendi. Pans I. Quid de ista Theologi. n. cosPAns II. 0πι commodatio. n.6os PAM II l. Exempla grati animi erga fundato
De inevistria halenda fundatorum, or bene de Collegiis Sac. ΤΕSI meritorum. n.
ARTICULUS UILDe obligatione fratrum 6 dem ordinis ad preces. Migri pro se muta. Folpendi . . PAas I. Theologi doctri . n. sisPARs II. Insectatio in eos qui pro fratribus religio' mira functis preces liactas non solvunt. 6I7PAMUL Exemplis ea induηιtas ostenditari i . cry
c 3 CAPUT Dissili co by Corale
25쪽
. Praefatio. ARTICU Lus IM .rii s moiti Bisfactio Aiam ιυμ tu
Numinis, ac coebium mi e-ricordia provocamur.
Dii ina in Mus Mames misericordia. n.
Immacatura Dinra exempti fluoad istatem in destinctos nos excitet. n. 7
Gratia, gloriai astatum ex ea profectum. n. 73 3. r. Mimi cemiis Anna is misericordes expe . ibia f. a. Gloria summa, merces raritatis in definia
l. 3. Mev la oram omnes satisfactiones EU-ctis iargientium. n. 8 Appendiis. . n. 82
26쪽
Rae res ad omne genus satisfactionis' pro defunctu sint necessaria ,
.i aut xtitis. ARTICULUS PRIMUS.
. Statur gratia messanus. n. 826
ARTICULUS II. Consti ei operis ad satisfacundam pro defunctis idonei. n. 83O ARTICULUS III. De intentisne ad satisfaciendum pro piis
Manibus nersaria. f. I. Qua , o qualis esse debeat' n. 8 o I. 2. Quando satisfactiones sol defunctis assignanda. n. 8 εg. 3. Quibus pati fimum attribuenda nostra satisfactiones. n. 8 s
Da Iejunio, primo utique opere ad satisfaciendum idoneo. α MI
I in m multum valet ad levamen defunctorum. n. 863
' De allis corporis alictationibis.' o. 868I. De Disciplinis. ' n. 8699. 2. . De quolibet alio genere corporaia in ti '
I. s. De laudaci patientia' dolorum corporis aliunde uiatorum. . n. 878
De par tia probrorum. g. I. Injuriarum condonatio . multam valet adlevandaι defunctorum Mimia. n. 882
1. 2. Negatus funeris bonor subinde pr&s d functis. n. 88s
De Eleemotona mirtute sati faciendi pro defunctis.
ARTICULUS IL. De fundationibuι in gratiam piorum
S. I. a prastu rotam eleemos ηam statim egentibus elargiri, quam ex ea Xenodochium. aut orphanotrophium Dndare, aliterLin censium dare ad usum pauperum ' n. 8942. Exempla fundationum. n. 899
CAPUT QUARΤUM. . . stilantam piis Manibus prosp
Disseritur generatim de Orationis ad σινγ idefunctis ferendam escacitate. n. 973 I. Theologorum super ea μι. ibid. g. a. Res hac ex Litteris sacris, ct SL Panum stementiis illastratur. λ 92Ο - ARTICULUS ILDe Sarescii νirtute Deum piis manssus
- placandi. f. I. Declaratur. n. 9 g. 2. Eadem virtus exemptis comprobatur. 9ue f. s. Piorum mnium desideria vis. per sacrisscia obtinenda. g. q. Studium mortaliam Missas piis Manibus procurandi. n. 9- f. s. De rariis Missis defunctorum. ' n. 9 Ig. 6. Qua Missa piis Manibus sine utiliores. 96s7. De stuctu Musa, qui ex ejus auditione ad ios moespertinerepotest. n. 967
ARTICULUS III.,ι sarea Communionis pirtute pios Manes Abis di l. I. De sacra Communione getis rim. n. 972, 2. De Commaniant Generas. Doctrina neol sc . '. n. 97 f. s. De Indalgentia Commammis Generalis, aliaque Hanctis aulicanda. Theologica Doctrina. n. 99Ig. Pramnita Commisionis Generalis ex om- , nitis ejus adjunctis. n. 99 Praefatio. ibid.PARLI. Templa, Paradisi. n. ns 'PAM IL In Templis Sanctissima EucharistD, est arboνita qu/tenus per Synaxim Generalem -- tur. n. Ioo Enarratio supplicatisηis, ct Communionis Generalis habita an Augustι Anno 1616. invνbe Arscholana, qua tertio lapide distat ab
Peregrinationes Feligiosa defunctoι sublevant. n. IO A
De variis precam pro defunctis generibu3. n. I 39I. De Ucio Defunctorum. n. Iosso a. De Psalmis Paenitentialibuti n. o 3
ARTICULUS VI. . Misellaneapietatis in defunctos exe la. n.IO IARTICULUS VIl. an Confessarius reo confesso i ponere psit Psalmos
Poenitentios, aat aliam strationem,
27쪽
De commendatione Defunctorum ARTICULUI L
ARTICULUS III. Instiuaris O raram νε δεμ . nINI ARTICULUS IR
28쪽
IACOBO HAUT INOSOCIETATIS JESUΤRIBVS LIBRIS PROPOSITUM
ERITATEM flammarum lustralium iidem oppugnant hostes, qui universum genus humanum . Daemon , Mundus, &Caro. Primus ille purgandarum animarum odio, ne in atrocissimis ac maxime diutumis cruciatibus, opem ac solatium accipiant ullum i Alter avaritia , ut ani sam nancistatur, vel evertendi coenobia, quae in subsidium piorum manium a Ma-3oribus condita fiunt. vel collegia Ca-nicorum expilandi, lacrorumque anniversariorum fructus, ad se avertendi, qui. ' in idem auxilium ultimis piorum tabulis,
ae legatis suere assignatii Caro denique
c libenter Purgatorium mundo Exterminer, imo & tartarum, ne eorum metus, perpetuus utique tortor, ipsius delicias in .
Caeterum tribus illis hostibus una ma- Dis haresii xime haeresis militat i Hydra capitum sexcunda, cui diabolus incubans, instar animae est, oestroque suo percitam , adversus divina oracula, advertiis Sanctorum Patrum pronunciata, adversus rationem claris liniam raptat, eo insolentius, exultantiusque, quo nequius haec omnia a se stare mentitur. Itaque consilium milia est, mendaciiun illud, opposita veritatis luce sub oculos ponere: non quidem ut errores suos ipsa novetit quae perfidia maximo , ignorantia minime laborat eatque ut hac laboraret eruditissimis Bellami ini. Suarii, Valentiae, aliorumquz plurimorum hu)us generis scriptis coim victa pernossie potuit. J Vettim ut Catholici perspecta, & quasi palpata ignium
purgantium veritate, ad animarum, quae his peruruutur, solatium , adiutoriumque facilius sortitisque serantur. Porro paucis ilic agere mihi constitutum est, sive, quod veritas brevi se prodet, spectare A agnoscere volentibus, sive , ne toties actum agens, fastidium creem lectoribus. Primum itaque ex divinis oraculis, tum ex Sanctorum patrum sententiis, postr mo rationibus eam demonstro.
29쪽
LARassi MA lux nobis oboritur ex E librea. lib. 2. Machabaeorum cap. I 2. ubi sor-
Μή . tissimus Judaeorum Dux Iudas, idemque
religionis Antistes, omnium voto,ac nomine Ierosolymam mittit duodecim millia' dragmatum argenti, in sacrificia pro suis in praelio desideratis expendenda: Quae
summa apud Budaei im, Agricolam, ali Os- quo, vel ducentos quinquaginta aureos, vel ducentos sexaginta cum cruciferis ducentis sexaginta duobus conficit. Dragma
enim Italorum lio. Hispanorum Rogali, nosti alium quinque assibus aequivalet. Porro Agiographus Scriptor hoc epiphonema ex cO Iudae facto colligit : Sancta ergo, salabris ect cogitatio pro ae functis
. inci sponte existit hic ciscrin)ὸ θn syll gi sinus: Quod in Ecclesia vetereat diri Sunamo Pontifice cum bonorum approbatione factum, ab illa ipsa Ecclesia publice receptum, atque a Scriptore Agiographo, proindeque a Spiritu Sancto collaudatum est, id nequaquam repudianaum, sed resi-ψos . sed sanctum,& si futurorum umbram, seu Christi venturi figuram nullam continet, imitatione dignum est; atqui hujusmodi est fusa pro vita lanctis oratio, uti sam demonstratum est ncque enim Christi ventuti figuram ullam praesert ergo ca religiosa, & imitatione digna est. Ex qua ratiocinatione, & esse, dic tiai sic olim Purgatorium, in quo pii manes pro delictis castigemur, clarissime convincitur, quoniam nec beatis, ncc damnatis lurcoratio prodesse aut convcnirc potest, .ut perspectum est. . Itaque Lutherus ipse in sua disputatione Tle - Lipsica tract. de Purgatorio, tum ex Ma threo, OUthaei c. 11. ubi ouistus dictum Spiritui San-altu idest contumeliosum, neque in hoc, neque Δ, avii laculla inmittendum asserit, tum ex hoc Machabaeorum loco, Pursatorium agnoscit, quamvis libro de Mista privata secum ipse pugnet. Caeteri vero haereticili Hus sacri testimonii claritate praestricti, cum non habeant quo se recipiant, scilicet totam Machabaeorum historiam e sacris ac Canonicis libris expungunζ. Ita olim Manichaei Evangelium Ma n ous. thaei, α Acta Al ostolorum; Ebionitae om- η cor. nes Pauli Epistolas, quod erroribus suis aperte res agarentur, respuebant. Ita
nunc quoque Lutheri foeda soboles Tobiam, Ecclesiasticum, Baruc, Judith, Sapientiam, aliaque repudiant τ nimirum, quod iis oraculis disertissime coarguantur, quandoquidem de Angelorum patrocinio, ut in Tobia; de arbitrii libertate, ut in clusastico, deque aliis Ecclesiae Catholicae dogmatibus alibi disputatur. Quid agitis, o viri 3 nam qui in Sacrorum codicum Vcrba sic furatis, ut grande nefas ducatis hilum credere, quod iis non commeatur, cimus codicis, aut oraculi authoritate, aut
permisti, integros illos libros, nominatimque Maesiabaeorum iustoriam, e sacrorum librorum Canone abraditis ' Cur, S: qua Scripturae sententia uilice limc historiam sapposititiam creditis potius, quam aliam ullam, vcl histoliam, vel paginam divinam 'Si, quod vos docet regula Fidei vostrae ex Calvino hausta, Spiritus Sancti instinctu, Sacras a profanis litetis dis rnendas put iis, qua, quaelb,& cu us divini dicti aut horitate, id yestrae reconditae sapientiae probatis Cur alii alias respuitis, cum Omncs
codem spiritu gloriemini t Nam Anab ptistae Iobi historiam, Castalio Canticum
Canticorum; Luclierus Jacobi Epistolam, & Apocalypsin, ut spuriam re icit; ut g nuinos Spiritus Sancti scelus, alii e vobis codem spiritu assiati admisere. Plane compertum cst nihil illos responsi , quod ulli cordato, aut ratione utenti Nulis a arridere queat, posse huc Proserrc. mid tumento. cnim Z sunt qui Machabaeorum libros ideo repudiciit, quodHaebraica lingua non ex-
Matthaei Evangelium extermin nr, quandoquidem nec sic extat. sunt, qui eosdem asserant antilogiis, ac dissonis seciam confligere: sed & id inepte, sive quod in speciem dumtaxat non revera putnantia sunt, sive quod libros Regum, ac Paralippomenon eodem fure, vel potius ii Jucia exploderent. Obtrudunt cliam eos ipsos non
censeri in Canone Iudaeorum. Sed quid mirum, cum Canon ille Esdrae tempore a Synagoga editus sit, quando necdum editi Machabaei e Viiid hac in parte Iudaitarc nos volunt, cum & ipsi alias prohibeant in admonitione Bibliis suis Anno IISi. praemisia, ne in recensendis secris codicibus Cationis Judaeorum ratio habeatur.
Denique quid nostra interest, reci- 8. piantne, an reficiantIudaei Machabaeorum Contra historiam, cum eam iam inde a mille, & petuum treccntis annis Augustino teste de Civitate Dei, lib. is. c. 36. receperit Ecclesia Huic enim, & soli,5 certo comperero Scripturarum custodiam, datumque divinitus
30쪽
Patrocinium Defunctorum. Lib. L g
nitus, ut veras a falsis, certas ab incertis, integras 1 mutilatis discernat, non est cur probetur, cum de illa olumnasit, fr-mamentum veritatis; Apostolo authore,&Christus Spiritum Sanctum illi promis
rit ad docendum illam omnem veritatem ;& ipse Augustinus pronunciar non Verea tur contra Epistolam fundamenti, cap. S. se Evangelio non crediturum, nisi Ecclesia Catholicae commoveretur authorizat . Nimirum absqtie Ecclesia , verum , Gi re an fictim Evangelium foret, constare ne- dodum quiret: non enim ex Evangelio ipso, in quo id minime exprimitur atque ut e primerctur, tamen ult crius quaeri posset, vercne, an falso exprimeretur non etiam ex fama, seu communi hominum opini ne, quia S haec utpote humana, mendax,& fallax esse cognoscitur: non denique ex privato cuiusque spiritu, tum ob rationes proxime luperius allatas, tum quod si mihi asseras Machabaeorum libros, exempli camsa, esse apocrypra os . idque confirmes dictari tibi ab interiori, ac Sancto Spiritu, neque vero cum te esse . qui mentiare inreptaelertim tanti momenti: haec demum unica basis Fidei tuae, meaeque futura sit, quod verax sis; tu, inquam, qui sanctis Patribus Fidem aSrogas; tu, qui spiritum tuum, ac iudicium privatum toti Ecclesiae praeserendum censes; tu, qui non raro tuis dictis factisve vanitatem adhibes: quomodo ergo tibi credere possim Machabaeorum libros δ divinorum numero
esse removendos, praesertim, cum Scriptura teste omnis homo sit mendax Eccle-sam itaque hac super quaestione consulo, nitor hac columna veritatis, in ea reperio definitum per Concilium Carthaginiense. tertium, cui interfuit ipse Theologorum Sol Augustinus, per Florentinum item, ac Trideminum, Machabaeorum iustoriam interdivinas ccnsendam,& omnino credo. mecumque cresit quisquis est Catholicus. Heterodoxus , qui Ecclesiam non audit, authore Claristo, est milii sicut ethnici, publicanus. o. Mitto itaque alia seu veteris , seu novi Purgat insitiamenti loca: nihil dico de hac Davinum dis deprecatione, Dominι ne in furore tuo ritur abis auuas me: neque in ira tua corripias me, β φ ο Pglδε- quem filiorem ad tartareum cru-cratum, Iram vero ad purgantem refert Augustinus, Beda inimo, Carthusianus. Praetereo carcerem illum, in quo denum
ciat Christiis Matthaei s. solvendum usque ad novissimum quadrantem, quem carce rem lustialem esse volunt Tertullianus, Cyprianus . Ambrosius , Hieronymus.
Taceo denique eodem Christo teste Ma
thaei ii. novis aliquas neque in hoc, nequuin futuro saeculo romittendas : unde Augustinus, Gregorius, Bemardus recte cotiligunt alias quasdam, minores scilicet, in altero illo saeculo condonandas est Unum miror, haereticos nostros in earum sententiarum explicatione non plus dese re Patribus illis, atque adeo Ecclesiae praesidibus illius temporis quo Calvino rcitu illibata vigebat Ecclesia) quam pauculis Apollatis, & Monachis fugitivis, aut Grammaticis, in quibus nihil insignius criminc aut perfidia
Patres. QUOD si, ut res est, in locorum ti.
Scripturae explanatione Sanctis P audiemsi tribus plurimum deferendum est, quo. SLPatrenniam ut Apostolis, ac Christo aetate viciniores , ita de increatae Sapientiae morum sanctitate propiores veritatem purius ac certius haurire potuerunt, quis ambigar, quin eorum deridet dogmatibus audicium perpetua am inde ab Apostolis, non temporum magis, quἱm doctrinae succcstione Conficinatum, summum apud quemlibet sanae mentis pondus obtinere debeat Atqui Purgatorium asserunt Patres G - rL. et . Apostolorum coaevi, ac discipuli. Graci PM Dionysius Areopagita Anno salutis cente- tres Purga simo, non uno loco , nominatim lib. de asEceses Hierarch. c. p. p. 3. Accedens, quit, deinde venerandiu Antistes precem jacram super mortuum peragit. Trecatur oratio illamdivinam clementiam, ut cuncta dimittat per infirmitatem bumanam admissa peccata defuncto , eumque in Deo aer Iom mvorum saluat. Ita ipse. Hermas item idem docuit Anno centesimo vigesimo. Inde Origenes Anno ducentastino trigesimo compluribus in tractatibus. Exinde Eusebius Alexandrinus Anno du-ccntesimo sexagesimo et tum Concilium Nicaenum tot ex Patribus conflatum Anno trecentesmo vigesimo, Athanasius quo que trecentesimo quadragesimo. Ad narcBasilius Magnus trecentesimo septuagesimo , Ephremus eodem trecentesimo
septuagesimo, uti & CyrillusJerosolymit nus. Succedunt Gregorii Nazianzenus& Nyssenus Anno Christi trecentesimo octuagesimo, eodemque Timotheus Alc-xandrinus, &Epiphanius. Porro Chrys stomus, & Palladius Anno quadringentesimo idem docuere, quibus accessit A 1 Syncsius