장음표시 사용
311쪽
nfula . umbolum Ephesina prima synodus una eum a aone ei- ANATHEAIATIZAVIT. Vnum tantummodo sedet umbolum scimur,quod T icaeui Sancti Patres expo erimi, o tradiderunt . Hoc O Sancta tres Synodi tradiderunt. Inhoe omnes baptiore sumus, O nos in hoc baptizamus. ANA THEMA Theodoro Mopsueneno. IIte Euangelia reprobauit.
Ue dispensationem iniuriauit . ANATHEMA illis, qDi η
.anathematietant eum . Defensores eius Iudai fiunt. Sequacmetae Pagani sunt. Multis arinis Imperatorem . Theodoram
Mopsusenum omnes ANATHEMATIZAMUs. Et in Collatione 6. haec in Nestorium; qui non anathematizatmium, AN THEMA STI . ulum recta fides A, THEMATIZAT. Irium Sancta Duodus ANATHEMATIZAT. sui communicat Venoris , AN ETHEMA SIT . Omves ARATHEMATIZAMVS epistolam , O dogmata P estor- Harerieum Vectorium omnes A NATHEMATIZAMVS . Impiam fidem Nestoris omnes AHATHEMATIZAMVS. Impium dogma Vestoris omnes A, ATHEMATIZAMVS- Impium Nestorium omnes AN ATHEMATIZAMVS- Omnis mundus ANATHEMATIZAT impiam fectum Vestor Gui hunc non avathemati at, AP ATHEMA SIT . Et infra in Eprstolam Ibae , in eundem Nestorium , & in Theod Tum; omnes viscopi exelamauerunt, Epistola Haretiea es. solam,quae dicitur Ibae,condemnamus. Istam omnes AH THEMATIZAMUS. Qui hanc non ANATHEMATIZAT. Haereticus est . aut inam suscipit, Haereticus est . ANATHEMA Theodoro , estorio, o Epistolae, qua dicitur Ibae c. In Concilio Constantinopolitano 3. Vniuersali 6. Actione 16. Theodoro Haeretico Tharenitano ANA THEMM. Ser- ais Haeretico ANATHEMA. Honorio Haeretico AHATH MA . Tyrrho Haeretito A ATHEMA . Macario Haeretico
ANATHEMA. Stephano Haeretico ANATHEMA . Pothchronio Haretios ANATHEMA. Aspergis Pergensi AH THEMA . Omnibus Harericis ANATHEMA . Omnibim,qui isagoti r Haereticis, ANATHEMA. Et Actione II. N sorio Haeretico, Eutychi, atque Seuero ANATHEMA. Simiaria eis sapientibus ANATHEMA . Theodoro Tharenitam
312쪽
et g De Veterum Acclamat. & Pl ausu
THEMA . Tolychronio nouo Simoni , cor omnibus Haereticu
ANATHEMA . Et Actione I 8. Velioris , O Eutychi , ct
Seuero ANATHEMA . Consentaneis emum ANATHEM-- Theodoro Thareuita ANATHEMA . Pyrrho , O Patito ANATHEMA. oro, O P etro M ATHEMA. Macario, O Stephanu ANATHEMA . Omnιὲus Haereticis THEMA. uui praedicauerunt,'pradicant, O docent, ac d cturi sunt unam voluntatem, Tnam operationem im ΔJens
tione Domini nosti Iesu Ciri', ANATHEMA. Et inserius aliquanto ; Nestorianis A THEMA. Eutychianis A THEMA . Apollinarsis ANATHEMA . Omnibus Christ. rebellibus Haeresibus ANATHEMA. In Concilio Nicaeno 2. Oecumenico T. Actione ψ. in hunc modum infauste in Ic
nocias as acclamatur; Uenerand- imagines πωeramur. qui
se non credunt, ANATHEMA.. Visi aliter sextiuM, longe
ab Ecclesia ab ciamur. Vos , qui adduut, aut auferrunt aliquid de Ecclesia, ANATHEMATIZAMUS. γ 's nuperam Chri-sianorum accuratorum inuentionem ANATHEMATIZAMUS . Nos venerandas imagines salutamus. Nos, qui sic na tant, ANATHEMATI SUBIICIMUS. Christιanorum accusatoribuν , videlicet Iconcclesiis , A THEMA . mi ex. Scriptura sententias contra Idola dictas, in Sanctas Imurines, Drquent, ANATHEMA. Qui sacraa Imagines Idola νοcaut A THEMA. aut dicunt, chriRianos tanqκam Deos Im gines amplecti , A TIIEMA . Qui communionem habens cum ηs, qui Sarictas Imagines rei iunt,aut contemnunt, AN THEM.A. Hui dicunt, praeter chrisam aliquem nos a eum. Idolorκm liberale, . NATHEMA . Gui dicere audent, Sa ctam Carbolicum Eetlesiam Idola is 'am aecepse, VATHEMA. Et Actione s. Credentes in νnum Deum, in Triniatate glorificatum, vener das Imagines salatamus . Qui aliter sentiunt , NATHEMA. Qui nobiscum non sentiunt,procul ab Ecclesia abigantur . Nos eos , qui Eddunt , aut auferunt ab Ecclesia Traditionibus , ANATHEMATIZAMUS. 2bs -- peram, O importunam Christianorum accusatorum introducti nem , in ivuentionem A , THEM TIZ-MUS. Vos Ῥe
313쪽
TmM. TE deuouemus. chrictianorum Mensatoribus, O Ie sociariis ONATHEMA. Qui torquent sententias Scriptura de Idolis in menerando Imagines ,εANATHEMA. cur V nerandas Imagines non complectuntur , IN ATHEMA. Qis Venerandas Imagines Idola ποι iant, ANATHEMA. Qui clamant , chrisianos Imagines , νt Deos , adorare , MA Qui scienter communicarit cum iis , quι ignomnia Uretulit S ctas Imagines, A THEMA. Mui dixerit, alium prater chritium nos' ab Idolis liberasse, ANATHEMA . Vus dicere audent, Catholicam Ecclesiam aliquando Idola admisse . ANATHEMA..Haec eadem ab. Acclamantibus Patribus , iisdem pene verbis, iterantur in Actione r. sub cuius finem sic tandem acclamatur ; cunctis Haereticis ANATHEMA. Rinienti conciliabulo contra Venerandas Imagines , ANATHEMA. Impia Hareseon verbula aestimantibus AHATH
MA Sisinio, cognomoxo Pastillae,A HATHEMA. B Uuo , maledico Trisacabo , ANATHEMA . Trinitas horum trium dogma sustulit. Ananasio , conflantino, O Victora, qua su e/ siue Thronum Constantinopolitanae Ecessia ascenderunt, non aliter ac nouo Arrio , Nn η- , Dioscoro , ANATHEMA . Ioanni Nicomedia, Consta itino Natolia, Haresarciris, ANATHEMA. In nihilum reduernnt Imagιnem Domini , ine n Horum eius, Dominus eos ad nihilum dednxit . Si quis ex Iconscia'arum Harest a qWm exinentem defenderit, AVA-τM E M A . Si quis Deum secundum humanatatem non cιν- umscriptib. lem consid*s fuerit, AT II EMA . Si quis Au gelicas narrationes fer picturam retrasentatas non apta-rii a N ATHEMA. Si quis bono salutauerit in nomine Dε- Sanctoreum eius , ANATHEMA . Si quis traditi κem Ecclesiae, siue scripto, siue consitaudine valentem, non e vaverit. ANATHEMA . Demum in Concilio Triclentino haec in Haereticos omnes Cardinalis acclamat 3 ANATHEMA cunctis Haretieis; Patres ista, ANATHE
314쪽
INFELICES GgNNOS Haereticis ab clamatibus Patribus OPTAT S. Eas quoque fuisse in Haereticos P trum voces ora SEPVLTORUM OM
Erum & malos annos Haereticis optasse
nonnunquam Patres inter acclamandum,
planu fit ex iis Patrum Acclamationibus, quae sub finem Actionis 8. Concilii Constantinop. I. Oecum. 6. ita leguntur ἔHaereticum se ipsum manifene demonstrauita Nouo Diosoro anathema . Nouo Apoli nario MALOS AVNOS. Eas tandem fuisse Acclamantium in Synodis patrii voces, ut Haeteticorum iam sepultorum ossa effoderentur,cognoscimus ex Aetio . Synodi Constantinop. sub Menna; quo loci Patres uniuersi in Manichaeos his verbis acclamant; Multi sint . ni Imperatoris . Multi anni Augina. Seuertim Mania chaeum eisce. EFFODIANTUR OSSA MANICHAEORUM e. Et in serius in eadem Aet. hoc pacto in Nestorianos,&Eutychianistas ; Iustine AurAste tu vincis. Euphemia A κslatu 'vincis. Eos,qui sint in exilio propter fidem, Eclesiae resii tue. ExIIVME TU OSSA Nestorianorum . EXHVME TVROSSA Eutychi triarum . QMis es Nessorianus, ego n escio.. nalbem ipsi cum Eutyche . EXHVMENTVR OSSArianorum. EXIIV MENTUR 'OSSA EutychianMartim Oc Atque haec erant fere de ECCLESIASTICIS Acclamati nibus, siue in Concionibus Sacris, siue in Synodicis Contremtidiis, emitti solitis, quae dicerem. Iam pergo ad caetera.
315쪽
ordine exequamur, erit nobis in hoc Sex to Libro de MILITARIBVS primum, mox de NUPTIALIBγS agendum Α clamationibus. Ac de MILITARIBVS quidem iscribemus, ut & Guodo potissimum fueritiis Militibus acclamatum Qua essent cori mκniores, magi 'Me Uitata Besticarum huiusmodi , sue sacra mm ,sive Trophatraram , AcclamationAm formula, tum exquis
316쪽
- De Veterum Acclamat. di plausa
mus, thm e iam , quantum ex veteribus intelligi monNmentis possit, aperiamus. De NVTD ALIEVS autem ista maxime considerabimuusuid soleret olim in V Na LIBUS, Quid item is Ny ma IIS acclamari.
Ethnicis , sine Christianis , acclamatum, cum quis IN EGLI D
CEAM ELIGE TV . Milit rem istam acclamandi sermulamo fuisse his maxime verbis , DII TE
ILITES igitur tunc potissimum fauste
acclamabant, cum vel quis in Belii Ducem eligebatur ; vel acie commota praelium erat ineundum i vel bellica res ipsa bene I sta iam erat O confecta ; vel demum hoste deuicto exercitus Imperator triumphabat. Dicamus singillatim de omnihus; Sacraudi Prophanas, cum res poscet, seiunge res interdum, interdum permiste, ac confuse perstringentes. Ac Milites quidem olim, ut a primo prius exordiar , consueuisse fatistas m eum emittere Acclamationes , qui Bela Dux eligebatur, cum aliorum multorum testimonio planum facere possum, tim maxime Flauia Vopisci, ac Aelia I.ampridia . quorum ille in Probi Vita, modum narrans, quis
Probus ipse,defuncto Tacito, factus est a Militibus I p
317쪽
raror, scribit: cum ad exercitus nuntius venisset, de Tac ii morte, tum primum animus Muitibus fuit fraea - Italia
oos exercitus , ne iterum Sevatur Principem daret . Sed cilis
inter Milites sermo esset, quis feri deberet, O manipulatim in campo Tribuni eos alloquerentur, dicentes , requirendum esserrincipem aliquem fortem sanctum , verecundum, clamentem , probum; idque per multos circulos, ut feri MFcIet, diceretur quasi Humo natu undique ab Omibus acclamatum est; Trobe Mune DII TE SERP EVT. deinde concursus , O cespitiarium Triisnal , APPELLATVS QVE IMT ELATOR Oe. Aelius autem Lampridius, Antoninum DiΘdiui erum pus rum, qui fuerat, Bassiano occiso , a Macrino Patre in mili tum conspcctu positus, resert in eodem Diadumeno, fuisse ab ipsis Militibus, fausto in haec verba acclamantibus, Imia
peratorem renunciatum:Macrine seperator , Dis te sertient. Antonine Diadumene, DII TE SEV EP T. Antoninam Di .ruum omnes rogamas . Iupiter optime Maxime Macrino , O Antonino Vitam. Antoninum hahemus, onmia habemus. eoninum nobis I ιν dederunt. Antoπin s duum Imperio. I li
Ta Veterum testimonia hic sciens praterco,quod fit res ea-Hem in sequmti I ibro uberius retractanda ; cima scilicet , Bid soleret olim m Imperatorum electione aeclamari, patefiet se adductis autem Lamprid i ac Vopisci locis illud praeterea intellici potest : Militarem acclamandi formulam, eam quis Dux belli menunciaretur, his maxime verbis , DII TE σευ γ τ, fuisse conceptam . quae sane formula, sicuti MILITUM , vi vidimus, propria fuit , ita comnum is erat et O PVLO,ac SEN I I, qtremadmoduestu nobis alibi ob seritatum. Atque in hanc eandem formulam Christiano, quoque Milites fauste iis acclamasse nonnunquam, qui Belli Tnices renunciabantur, declarat haud obscure Theodosiani codicis locus ex I. lib. Tit. ΣΟ. qui est de Veteranis, ita conscriptus: Cum miroisset Confantinus Principia , O salut sus esset a Praefectis, O Tribuias , O Viris eminentissimis, a Hamasum est ; Auiose constantine, DEO TE'NOBIS SER- Toc meta
318쪽
II I BELLI CONGI ESSU varias omnino. suisse olim in1LLIT A IUUM Acclamarionum Prmulas .. Ab Ethnicis, VICTORIA II, inclamatum L a Christianis, Ch
cIS VICTORVA , interdum , interdum , CRUX VICIT ; nonnumquam , SIGNT CRUCIS
ue haec sane, Quid olim acetam retur,. cum quis. in Belli Ducem eligebatur. fidem faciunt. Qia e autem solerent in ipso Belli, congressu emitti, a Militibus. Aeci amationum s mi δ , nunc videndum HEthnicos quidem , ICTORIAM in clam alle, dum Pr. xlium erat incundum . adfirmadi Cresar in lib.s de Bello G ilico,sic scribens; I m ro siua more, VICTOMMAI , cumiamant ,αq; vlulatam loniant; impetiui in nostros Iacto ordines geriuriant. Ibi L. Cotta. V tu intra cituar Oc..c hristiani vero Mim hostibus congredientes, artas. Or imno acclamandi sormulas .surpare consueuerinit - Nunc egsiduntaxat Proseremus , quae his verbis concipiebantur .
dil ar a caeterarum tractat re ne in Capita prinime sequentia. 1 e prui a sorinula testim produco Leouem Imperatotem in cimi, Iibro μ' η' Milirari cap. 12 nu. 6O. naec haheω cur ἱ cinx perstiam ad conflinationem mouet exercitus,consueta
319쪽
communiorem di magis usitatant c,manorum in Belli congressit acclamandi formulam suisse , CR CIS VICT RIA . Quam eandem formulam exprimit dierum Lco in eodem Capite , sed Nu. Io . conflictationis tempore , ait, post vocem, VICTO MA CR CIS, mums atri: altos clamoresedere oportet , atq; eos inprimis, qui a tergo sunt, Ni qui in fronte sunt Magis animentur . Acclamatum vero interdum,cVX VICIT, a Christianis inimicos aggredientibus, discimus ex Ceorgio Cedreno , cuius sunt illa in Baslio : His ira compositis scculte per nostem, antequam Ssi sinum montiarauat Daret, ad castra billium perueniunt, magnaqne voce po-αorantes, O, CRAX UICIT, conclamantes, aggrediuntur m Mem . Sed &, SIGNUM CR CIS , eosdem mclana a se arum unquam, testificatur Henricus Huntindonicuistis, dum in T. Historiarum libro , de chrisianis Antiochiam obsidentibiis agens, : L sci ibit pacto: PQ i non segnia, vir aciebus es sitis xostros ιnu . Ei ut at Chriniam , 5JGNUM CRACIS, ac
ruasione hostes percusserum , es proprierunt. t Ii sim fuga crem
320쪽
Christianos cum hostibus congredientes, EAM LELUIA , aliquando inclamasse , aliquando etiam , PARATI
Arie igitur omnino, ut dicebamus, alitibus Christianis acclamatum olim ita Belli congressu satis declarant ea, quae hactenus adduximus; verum ex iis, quae deinceps alserentur in proxime sequent bus Capitibus , id ipsum planius adhuc patefiet. Siquidem & vocem, L LELU-LA ,& verba, P AF TI, IUUM, DEUS de alias item formulas fuisse usurpatas, obseruo . Beda in primo Ecclesiastu adi suae Historiae libro cap. 2o. narrat, a Cermano Altisiodorensi Episcopo squi. se Belli Ducem s cerat pro Britonibus aduersus Saxones, & Pictos θ atque adeo ab uniuerso exercitu, dum praelium erat incipiendum. ALLELUIA , suisse inclamatum, eaque voce, ter repetitae contentius, sugatos inimicos . Bedae verba sunt haec; Iam aderat ferox hostium multitudo, quam a propinquare inrueba tur in insidiys constitati . Tunc subito Germanus signifer uniauersos admonet, praedicat , ut voci sua os clamore respondeant, Iecurisque hostibus, qui se inspiratos adesie confiderent ,.ALLELUIA , tertio repetitum, Sacerdotes exclamatant. Sequntur una Nox omnium, elatum clamorem repercusio aere momtium conclusa multiplicant, hostile agmen terrore prostemitur inc. Eadem ista Constantius Presbyter in ipsius Germani Vita a Beda sumpsit, ac descripsi . Qua de re, quin ita sit, eo minus dubitandum, quod & Ado Viennensis ab eodem Beda, ut nuto. sumnta quaedam in suum Chronicon rem