장음표시 사용
371쪽
MSC NORUM versuum NOMINIS N TATIO aperitur. FES NUM , FAS , FASCINUM .
-b M : quod fuerint IN EA primo
INVENTA & ACCLAM. O . Tradunt alis,MOME2 a FASCINO eadem h buisse : quod scilicet IACTATA & ACCLAMATA FASCINVM A cERE putarentur. Sententiam utramque Festus expressit in verbo Fesceniri ; ait enim, FESCE INI Nersus, qui eanebantur tu Nupti's, ex kγM FESCE FESCE' IM habet ρltera i ci io dicuntur allati. sine ideo dicti, quia FASCAVUM putabamur ARCERE . Prior autem sentcntia satis confirmatur testimonio Seruit. Acronis, ac Porphirionis. Illius verba simi haec ad septiinum Aeneidos Vimilis librum; FESCE IVVM oppidam en , ubi 2 V I iIA inventa sunt camina. Acron vero ad Horatii locum ex Epistola ad Augustum . Dicta sunt, ait, FESCENDUM A OPPIDO, vnde prius processerunt. quod ii cm serme verbis repetit rorphirion ad eundem Horati i locum. Ad posterioris sententiae illustrationem faciunt, quae subiicir illico Festus; FES- NOAE , inquiens , voeabantur , qui DEPELLERE FASCA NUM credebantur. FE52 OAE aut m recte scriptum puto cum eruditissinio Viro Ioanne inuisio in suis criticis Exer-
372쪽
333 De veterum Acclamat. & Plause
eitationibus ; quidquid alii aliter sentiant. Veteres enim FEsNVM dicebant, quod postea FAS M ut Edor pro Ador, Reperare pro Riparare dcc. Deinde FAS e IVDMProtulere ι quemadmodum Iecur Ieemur , Circua Circino . Runca Runcina , Tmega. Incitua &c. Ita ut hi sorte versus dicti suerint primo FE S NIVI , mox FAS NINI xum FEScE VIVI, quasi FASCINIVI . Plura certe possent hue apte addi de FASCINO, nisi prodi cenda essent in eo capite , in quo reddetur ratio , CVR solerent FESCENIRI ve sus in 7 VTTIIS I crARI Ec a cc. Iam , QVII, Ess EVT , seu potius QUID H A E G
373쪽
FESCENINOS, in Nuptijs olim acclamari solitos , fuisse S IOCOSIS plenos CONVICIIS, S LASCIVIA maxime DIFFLUENWES. Hinc appcllati sunt, Ioci , Ludi, Risus ,
Sales , Fesa conuicia , .robra ; &item , Procaces , vicaces, Ob corni , Petulantes . FESCE NA LOCUTIO apud Catullum-
versus IOCORVM omnium, CONVICI R Μ , ac LASCIVIARVM plenissimi Id quod non diffcile est videre ex ijs, quae de eorum Origine superius dicta sunt a nobis in capite 22. Etenim , cum docuerimus inibi, initium eos primum ha- huisse a LIBER A VINDEMIA , autem fuisse cum omni CONVICIORVM ac IOCOR VM impunita LIBERTATE CELEBRATAM , fateri omnino ne cessi' est, etiam FESCEVINOS IOCOSA habuisse CO VI cIM , sitisseque VERSUS LASCIVIA ac MOLLITIE DI
FLVENTES. Idipstim autem ex eo manifestius adhuc confirmatur, quod antiquitas consueuit illos dicere Iocos, L dos , M us, Sales, Felia eonuicia, z'mbra ; & item appellaret Procaces , Dieaces, OMeanos jPetulantes. eam ob causam se
licet, quod VERSIBUS ijs, summa vel borum LICENTIAN LASCIVIA sactis , CONVICIA in nubentes per I CUM , LUDUM, ac RISUM , SPARGI solerent. Ac IOCOMV u quidem
374쪽
3qo De Veterum Acclamat. 3c Plausu
quidem dixere Ouidius, Seneca, & Claudianus. Illius veri ha sunt ex tertio Fastorum, de FESCENIVIS agentis;
Inde IOCI Neleres, obserenaque dicta canentes.
Alter in libr. 7. Controuers. 6. Inter 2Diptiales , inquit, SCENI QOS in crucem generi nostri IOCABA T Et in Meaea Choro primo; Soluat turba IOCOS. Claudianus in Epithalamio Honoris & Mariae; Termissisque IOCIS turba licentior Exultet, tetricis libera legibus. IOCOS , & LUDOS appellauit Plutarchus in Romulo; & in Pompeio MSVS ,& IOCOS , ut dietum ess . Lucanus vero SALES,& CONVICIA FESTA in lib. a. Non soliti lusere SALES , nec more Sabino Excepit tristic CONVICIA FESTA Maritus. Etiam Seneca in prolato Medeae Choro primo, FESTA
FESTA dicax fundat co VICIA Fescenninus. TROBRA, Ouidius in adducto Fastorum libro;
At PROCACES vocat Catullus in Carmine de Nuptiis Man
Nec diu taceat PROCAX FESCEM IN AE LOCUTIO. Et Beatus Hieronymus in epistola ad Demetriadem de ser-iran a Virginitate; usam habitura pronubam 3 quo ucenda camitatuq Stridor Punica lingua PMCACIA tibi FESCENI A eantabit. DICACES . Seneca in adducto Medeae loco ;Fem DICAX fundat conuicia FESCENNINUS. OBSCAENOS , Ouidius in eodem tertio Fastorum libro; unc mihi , cur cantent, superest , OBSCAEN puella.
Varro Agathone apud Nonium in voce, Obscanu; Tueri OS- SCAENIS VERBIS noua nupta aures returant . quae Cadem rvpetulatur in voce, utvrare, quod est aperire . Et Festus invecto, Pratextathm, Pra textatam sermonem quida putant dici εquod
375쪽
ε ποε praetextatis nefas sit obscaeno Verbo uti. alii, quod misiaribus,depositis praetextis,a multitudine ρuerorum OBSCAENA clamentur. PETULANTES demim, Alisonius ire CentoniuNuptialis Parecbasin,Hattinus castis auribus audiendum mne rium Nuptiale, ambitu loquendi O cireumitisne Nelatii. Ve rum , quoniam FESCENIVOS amar celebritas Nuptialis ;VERBO V Mque PETULANTIAM notus Neterae instituis ludus admittit , cetera quoqge. cubiculi in lectuli operra pro
Iam vero, cultimodi fuerint FESCEPUNI versus,siue,qualis soleret esse FESCENINA LOCUTIO in Huptialibus a cclamationibus , discimus ex eodem Catullo. Cuin enim in Carmine, iterum ac saepius citato , de Nuptiis Manlii &Iuliae, pueros admonuisset, doctissimi Mureti verba sunt ad eum Catulli locum ut de more FESCENIVOS acclamarent ; statim Poeta, ut scilicet consuetam nobis FESCEN LOCUTIONEM exprimat & puero Manlii concubino petulantius insultat; Manlium ipsum,ut nimis in pu ros procliuem, notat;& nouam item nuptam admonet, ne se Viro dissicilem praebear , alioqui sore , ut ipse delicias aliunde petitum eat . Quae quidem omnia planillime d cent UVALIS esset FESCE N e LOCUTIO,le it , FESCEVD OS versus , solitos in Hupti s acclamari, fuisse, ut dicebamus , omnium VENERIARUM LASCIVIARUM TLEPUSSIMOS . Nunc quaerendum , UID SIT CA
376쪽
s I De Veterum Aeclamat. & Plausa Quaestum, CD in Nuptijs ACCLAE MAERENT L FESCE NI .
Ad arcendum fascinum Veteres consueuisse laudationibus praefari , vel addere cem , PRAEFISCL .
F, seu, PRAEFISCINI. Nuptiarum die T OVAM NUPTAM , LAUDIBUS ORNARJ solitam . LAUDIBUS ijs additos statim FESCENINOS , ut FASCINIVIS EA CERETUR, quam habe-
FESC EVINI, ea puto CAUSAM posse a nobis comia ode assi rri, quam pro eorundem VOMINIS NOTATIOVE docuimus in cap. 23. redditam fuisse posteriori loco a Festo in voce Fescenini. Prodidit inibi Festus,a FASCI O nomen habuisse FESCE VOS; quocl scilicet iactatu ijs & acclamatu FASCIVUM AGERETUR. Itaque, si de me quaeratur, QUID sit, =R FESCENINI in γυ*tiys acclamarentur, respondebo , Ne noua nupta FASCIVA- ETUR. quod quidem cuiusmodi sit, paululum considere
377쪽
Existimarunt Veteres, periculum a FASCINO iis esse, qui impensius vel ipsi laudarent se , vel ab aliis praesentcs
laudarentur. cuius rei causas persequi , non est huius loci;ptae sertim cum eat suerint ab aliis iam curiose & inuestigatae & traditae. Huic autem periculo ut occurrerent, con sueuerunt aliquo se amuleto praemunire , ac veluti praecin
Sere . hinc, ut cetera FASCINUM DEPELLENTIA reticeam, LAUDATIONIBVS vel praefabantur,vel addebant νο-cem PRAEFISCINE , seu PRAEFISCINI, qua FASCAN. VM ARCERI putabant . perinde namque est, TRAEFISCI E , quasi; M NE FASCINO , diceretur. cuius vocis hunc in sensum exempla videre licet apud Plautaim in Asinaria,& in Rudente, apud Apuleium in tertio Floridorum libro, apud Sosipatr. Charisium lib. a. in voce Fescenisi, de apud Afranium in Consobrinis . Nos etiam hodie in re simili vel vocem eandem usurpamus, vel certe vim eius vo
cibus hisce exprimimus, Dicto absit Inuidia, seu, Fascinti m. Venio nuuc ad illud, cuius illustrandi gratia pauca haec de voce TRAEFISCINE attulimus . Veterum mos erat, LAUDIBUS ornare nouam n tam ; at quia νim fascini , visupra posuimus, credebant habere laudes , idcirco FESCEVIROS iiibebant , AD FASCINVM scilicet AVE EP DUM, statim adi ei ab acclamant. bus pueriae . Hoc etsi non diffculter potest perspici ex Felli loco, semel atque iterum a nobis adducto , placet tamen idipsum ex Catullo etiam dilucidius ac firmius comprobare; eoque lubentius, quod adhuc a nemine, ut puto, id suexit obseruatum . Iulia igitur, Manlio nupta, in Catulli Calmine Nuptiali in haec verba laudatur;
Flere desine. 2 'N TIBI' Aurunculeia PEM VLVM EST,
NE UVA FOEMIN e PVLCHMOR cLAR M AB OCEANO DIEM VIDEMT UENIENTEM. TALIS IN VARIO SOLET DIVITIS DOMINI HOWVLOsTARE FLOS HTACINTHINUs σα- Iuliae
378쪽
3- De Vetenim Acclamat. &Plausit
Iuliae pulchritudinem dupliciter troe loco laudibus erumnae Catullus ; uno modo, Forminam dicens nullam in totaiorbe rum Nuptiarum die Itili PULCHRIORAM ; altero, cons rens eam cum HΥACINTHO , ait , EMMATURAM I M.AM inter Uirgines reliquas , quemadmodum solet - CINTHVS ceteros inter florea FULGERE - Superius. autem similem eandem secerat tenellae Myrto, quam Paulatim assurgentem Nymphae summo studio nutrirent a. Flolidis velut enitens MTRTVS Asia ramulis, Ssuos HAMADRIADES.Deat
Ludicrum sibi ROSCIDO NUTRIUNT HUMORE.
At metuenL Poeta, ne LAUDIAVS ias noua nupta Memnadmonet pueros, ut FESCE V e carmina STATIM CCLAMENT , FASCIm scilicet PERI ALVM omnino DEPULSUA . ac proinil subiicit; Nee DIU TACEAT procax
379쪽
l Uber Sextim 3ΑἴFESCE NOS VERSVS fuisse olim in Nutus a P RVM multitudine ALTER NIS .ACCLAMATOS; TUM potissimum, CVM ad MARIT 1 DUCEBATUR
ESCEN IVORVM eadem erit clausula, quae fuit I halassii, di Hym ei. cum auatem DE HIs illud extremo loco quaesi tum fit ac declaratum , quandonam , M. quisue solerent in Nuptiis acclamari; erit HOC IDEM nunc de FESCENIVIx etiam statuendum. Qua in re ecquid sit veri, non dissicile est videre . nam certe rescENmos stim Thalasi COMITES, attestatur Apollinaris sidonius in lib. r. epistola y. Interueni , inquit , Nis iis Patrici ci eris, cui filia Teremis Augum in spem publica securitatis copulabatur . Igitur nunc in ista non modo perforaram , sed etiam ordinum , partiumque utilia Oc. per omnia theatra , macella , praetoria , fora, templa , omnasia , THA LASMO FESCENI US explicabatur . quo loci vides, Thalas ni νESCENI M iungi, tanquam cDIECTIVUM obstantias . Nec multo se in mihi videtur hac de re ante Sidonium Plutarchus sensisse, cum in Romulo ita scriptum reliquit; Mansit deinceps ea consuetudo, νι qui darent, avi ae Ferent , aut interessent omnino Nupti s , per LUDUM ae IOTHALASSIVM acclamat ent. & in Pompeio; Ex his cicunt, cum Thalasso id eontagium maxime felix Diseet, vocebu
380쪽
3 ες De Veterum Acclamat. Si Plausu
hac faustum simile e coηηubium evm RIS, IOCO UEnoum nuptis optari . PER Lm M , inquiit Plutarchus , AC IO-cVM.& cVM USU IOCOQUE Thalasvm ccotan an em quid haec sibi volunt verba λ an non apertissime oste runt, Thalassu coMITES luisse FESCEM NOS Z siqiridem FGSCENIPII ut stipra demonstratum est, N IOCOSA hdbeiabant CONVICI A , S IOCI item , iuere non semel appellati . Quod si Thalas' COMITES erant FESCENINI , nec solebat Thatosius acclamari , quin iactarentur etiam FESCE NI: 1 Masum autem ικnc acci malum fuisse, turn nova nupta ad Maratι domum deducebasur, ex supra dictis pro certo habemus profecto , ut FESC NINOs etiam statuamus fuisse T P maxime I A T. TOS , CUM ad UIRUM DUCEBATUR GOR, O'nino consentaneum est. Beatias autem Hicronymus, in epistola ad Demetriadem de seruanda Virginitate, sententiam hanc eandem planissime confirmat. nam inibi Nuptiales aliquot ritus ordine percurrens Hieronymris , cum noria: nupta ad MARITUM DEDUCTIONEM nommallet, FESCENI NOS in ico commemorat; eam scilicet ob causam, ut esto quidem arbitror , quod no eodemque tempore & accla
cFRETVR Hieronymi verba sitnt haec, Quam habitura pro--- 8 9UO DEDUCET DA COMITATU Z stridor uica
vi docuimus , aeclamare consueuit , ASSE seruo. Etenim Seneca in Medea choro prμ
soluat TVMA IOCOS . AClaudianus in Epithalamio Honoria & Mariae; Ducant peruigiles earmina tibιa , Termissisque IOCIS TURBA licentior Exuuet, tetricis libera luibu . .