장음표시 사용
31쪽
vix, si que prstiam ii is in L .hil centem charum laberet, prosaretque ius
alteri nupta ordi et agere eum vir , in rapiam si eis Deree , teia ira tam
ouae sibi prior occurrit. Fore
que Thomas CA latum , uxorem alteri velut eommodis , ut in ca liberos tolleret, eamque si vellet, iterum recipere id SLvT ARCAvs Ninna. p. 67. D. Vt in
32쪽
sit seqq. an naturali res et I 1 3 ti tis.iliti 1t 11i finis est , certi suam prolem quisrers. in lalulti in ista confusione suum qui poslibidini catis fiat he tequ1 ritur Adpare quoqu diu illim Et recte quidam miranti, quod inpud Lac si ttit titur, lixi se ii l. m i rit , Itil u ri esse in nurn foedum istum mnum a comminionibus hrutorum, quod isores maritis item dant de eorp re solis ipsis praebendo tam fidem si quis maritus vltro uxori remiserit, adniittendo adiutores εἰ Manios, vari a mariti nomine indignus est, mee-eor ordinis in fodietate humana perturbator foedissimi Quodsi autem legi sterile me longe commodius erat medium illi damno auertendo, prohiberemter enerues uenculas m trimonium Melo pia pono, quae nullaci suspecta uxori se ilic1t laminam i ii in t uti iij lii fili us iuxta miserri mug s morbus: Uit t Cy 12 r t. . li I. v. 3 . qq. Ita stultum seruanti integritatem Noris,obhorrentiamque subsei res hori admittendi, honea aliae rationi repugnare nemo anus dixerit A vid. Eu Ec Here Octau ν ,33 up te lita, Ut lilio L)m 1 LIII, rari ne ne e vitiosa Zelotypia tolli poterat neque honestae debebat Non etiam e dider rei, hac ratione
ineunt est Ciuitves c cytis hominibus potius, quam mancis aut morbidis I 1pleri sine dubio m lsu 'si rtim T ari sortibu quam languidi frequentius habetur Sed si simiam semper patris robora proles resinet tam D a tamen
35쪽
lygamiam in se iuria, tural 13Un timi tua te ulu lt, ita disse uni sinem vitaris matri in i ii certit vim em toti bisu: illuci adiutorium non minus in polygamia, quam monogantia obtineri posse moler,im a tribit anili 21 l
36쪽
LIB. I. CAP. I. DE MATRIMONIO.'
Dissi XLVIII. Nam recitara noris auidis non sunt mulierra, vix roditim aes, ita j f uxores neque ita eo sagitium esse, si prae viris inserioris sint
37쪽
iorem pusetthae rationem uxoribus conflare debere, qua propter sexu verecundiam, qua propter foedam eminum tonsusionem, adulterino tum si postulonem , qu propter dedecus familiae , totiu a ciuitatis Etenim si dedecoriastitam altero parem ciue, altero peregrino natum esse,
quaest caus s. 6 e. s. quaest UL eadem Io a re, ut tognouit rem me, qui fratrem suum oditi Alii ita aduersum vigerunt dictum prae epnim
virem alterius mariti thorum violare non debere, quam uxorem proprii martiat illorum. Sed in polyga a non esse violationem thori. Dei de in aprico ge eum, qui in solidum uxori torpus suum aedixit, fidem vioIare, sive ldertetist vel 1 1ἰ i Uκt tet ori r sup Ibdurat. At quomodo fidem viola ia iidehitur, qui uxorem ducendo saeuitatem sirbi reseruauit, aliam quoque ad
s mulieri quoque non nisi in integrum virum ius quaeri debere Sed nee aequalitatem hominum natures 'ost pacto insering Illam enim hautquid uuam retiuirere, ut praestationes mutuae inter homines seniper ira aequales. Alias enim iuri naturali repugnaret, si s i ii ii, Ut lLII factum humanum, etiam alienum, ipsanx endi sorte unperio, alios obsequio destinati. Ae in
ut imperium domestieum alter is gerendum velit asserem Ite circa proere inerstingi patrem Quinto ta
ipse in partesti regi nil lyis liti ille velitu lil in iiij alvi quo ipsa hautquidquam ne injuriam aut tyrannidem virorum excludi quiς dixerit. Sic si quis populi inge in Ut addictiore velit imperio regi l do illi times ι, . t t
38쪽
laxus. Ergo non minus in plum esse, conditionem poeminarum Asiatio
iliori aliam esse ratio M. Igitur non esse, quod uxor suae oetii Clel 1tiae metuat, si in eiusmoliri lati imtyi sitim. l, It puta ei Tiptam est, eonsentiat Praesertim cum in arit1-- uetaduum pu hileo more firmatam alii iii i ii in Lilia im .i i licit ill illii iii , s iis,
quis ritibus destituuntur, eis republic ex lutuntur Minter quas non defuturae sint, quae in parte mi itia I aerere es in . eL LU, 1. Aestieet Ethmeorum Muhammedanorum, apud quos permissum est qaaternas luee re uxores, tot co ubinas insuper, quo quis possit alere, exempla in1-
di queant eo nomine, quod illos In multa capita inlinam rati ii iningere e ialtet ingenue tamen illos sa ere, qui obiecti nimis poly mi L .lstitii vest: tis efferis insolubi ei iste itur. D ni illi eli x t teli Πά l, sttuli i Corinth.
VII, monent ira non agi de dirimatio 1ino is coniugii, se secuti fio Sindirecto, δά- - 4M scilicet vitandas quo fine eum aeque muliere atque viri opus habeant, tu it 3 ita, multiiu in aequitati esse, ut non viro ium, sed e viri consulatur: quo intuitu immison posse uxori eo uasuum denegare E quo tamen nocis in eigo non nisi Uni uxori sese te potest impertire., XIT. ν incluto huius sitit, id sane pMet, optimum, lavimedemtum simulqua inquietem domesticam a comm datissimum esse, num vnx vivere cocitentum ineoque hoe matrimonii genus fine dubio persectissi mom habentum cuius leges non minus multo, quam diori tinctione o se andae EvM FIDES Andromache Aierid οὐδέ ν' ἄν π α
39쪽
40쪽
nos re eptae has asser rationes, animus ab uxore in talidum mariis eatus, aequali re hutione pensetur, rectiusque pro edat sub una praefide re mendomesticum, tam diuersae mures sti ordiam libethsansmint. Me est eis,m ratio politi a apud plerosquo populos e lam post gem humanum tant per multiplicatum valens ura polygamum suod per liboorum multitudi-
modus, quo ex iuultu in Angolae regirie opus facturi vendantur Imo ne apud Tureas quidem polygamiam tradunt tantopere ut olim frequentist. Intra licentiam lege issorum politem
discedat, ubi ab ho ciuitum ut mellatem ibi eo itionem paret, aut quia se placet. Ne trahi huc debet pr S i Nam praeterquam quod coniugi, qui vel quae re tis imitat, sine dubio damnum in etiam Ionge is ilius dirimitur deletas, quae rei auuendae causa fuit is a quam aretissima illa inter coniuges coniunctio. Nam n mxtrimonio virique eoniugum in a terius orpus ius fuit quaesitum, quod inuito auferri non debet. Deinde vita consensu mutuo matrimonia dissoluantur ei a grauisiimam siquam gaia. sim, indecens utique se norium est , dum per eiusmodi diuortiorum tacentiam non possint noni familiae, iublicus ciuitatum deeo grauissime Dicitiae, Coos e