장음표시 사용
541쪽
eedunt, si ves maxime inter Sudeles monte ac sis Thuringi eos regetu a si lis hostiam habitetis. Praeterquam autem quod bello ua in iis . 1lsum in solis arenis aduersus artus Minfideles opus esse, nisi quando inducti ira ei in il li est i est ulli. Nam meis tempore lique communia humanit iis iura at uenus istos ituit ex re ii Lia. Et lintn1nem ille uostili modo habere,
e uarias innium ciuium Tu cras nee idecit en nullus lues naturas sustis adue u Gallos est. Ista quoque sienone onsequuntur; quis eum
nata sunt igitur u maeuum est diaeiplinam iuris Maessilis a domare ad e,
prum omnium hominis in Sitali nai set Iuttaar: mi: rustici tomuit, quid sit emere & vendere igitur superuacuum est in distiplina iuris de istis contractibus trudere. Sic haud ideo Euclide & iii i i i M. liti in alii t 1 tim tradita Prinscribenda fiunt, quia fibri dimensiones suas ad instrumenta sua parum operosa exegill e lati hali lii uincia erat imo se illi in il uidis, i i 1 n litas imi Im
litas mutua, quae halti Iuli illi iiiiiiiiiiiit tu tot vitile siticii e non est regula actio.
ducham siciae rationis a Mornatam non tangit Qui enim baci mid cum Theologia morali non confundi vult haud impedit, ciuo minus pietati it Fit friuriis uix tus Q i in potius pietatis studium commendatur, si demot stretur, ordini in ipsa renim naretra constitui reptimare, qui vitiis immergitatr. Sod hypothe-1es in se innoxiae in alium ab Auetorum mente sensium trahantur, culpa penes calumniatores est, qui alios morsicando lumam sibi qualemcunque quaesitum eunt Quid per veteres regulas intelligat Sechendorsus, haud satis alae qui a x .slim i u ae, si si lis tria inuti iis, lil mi riti, ni lii glaesti mantur si verae sivit, nimirum valde stupidosoponet Doestores esse, qui eantndem auctoritatem artam remm conseruare nequeant. Recentibus autem re Iis, ubi
idonea demonstratione ni antur, qui e Mnterfictim non ausubet, mor Io inen iis laborare censendus est axa demque se per probabilitatem corrupta 'in cipi quaenam sint, distinetius debebat ae primi Sat 1 eius m tuli in ii his ii Pulando ii scripta superstriam non sunt. Initur longe lidioribus rationibus opus est, ut credamus, rem Christianam libello Albertino magnopere promoueri, aut Iudinaturale ad solius rationis huminae caprum adoniatum ech istianorum scholis proscrilare uin esse.
542쪽
REM LIBELLI FAMOSI, CUI TITULUS, INDEX QUARU DAM NOUITATUM, QUAS N SAMUEL VFENDOR FL1BRO SUO DE IURE NATURA ET GENTIUM CON TRA THODOXA FUNDAMENTALONDINI EDIDIT.
irpi ei Lis cancer sine habetur disceptatio sui cordam viro berula censen re, quae ipse stribendi modus aestatis arguit quippe cum
tto isti iureiseris addere, qui iisdem respondere aggreditur exoleseere si irascare, agnita videri. ais pusilli militi, Id
Conscientiae siue seruo sume niendaeui ridenda esse. iactim perire, laut ignis i angulo, sed in
543쪽
ta aduerso constat, non semperis e nostiis fiatis caueri tacito calumniarum ontemtu, quae aliqua probabilitatis specie a domatae vessi a sere relinquunt, nisi eutiose abstergantur. Quae & ipla eaus, improbos homines ad audacter a.
uestigare. Plerisque non ea talium perum peritia est, ut proprio Marte aera lupinis dignoscere queane Quo si te dat, in hii in ut cimiculis ad Ghmen dam nostrix sommam aditus qLiaenarum nimi. um non amplius tacendum est,
me quoque iam subirint, ut situm a nefariu in illum Deseri ipse stringam; terpretari potesti , alta ad huius negotii illustrationem insigniter sue u si
quae extranei alicuius notitiam aiunt, utpoueaei locorum ter pauco ρε- sta. Licet etiam vehat embryo huius tu ita iamdudum a me strieturis contos sus, 4 Superioribus impromtus sit tamen cum, qui hactenus erutae iurartacite ili Ilii e 1it 11 I neficio quo interpolante 4buente alas iampserit, tantiis alia p. Ii ii, ini 1 tres a PIUE circumilio itet iaci 1lI re lutuli a af illi mi aure rivi in stercuri li natu fuit, relabatu . Licet' it que Lermarcsimo is Polemii 1m fili μι. Vim in liten de in elutismo, qui existimationisin ortunae inea fiummus hebe post Deum est arbiter, sitis de innocentia mea constet nemo quoque ex li illi lilii ni ite trili Princenti Ii 1 ast tu ille Iit, ilii triani milii al tu
eompilatoribus Perim, quovirm auel ouitate in parro inici munit lis 1 il
tur lues pilitonem, quam apud tandem habet, apud quos ii quoque alios tueri valeas. Cumque qui hunc Indicem a Sacra Repia Maiestate iam siuppres.sam interpolare imit l, ,ei 11 1 ntrahcrct non exhorruit, hoesipis eiusdem supre main airctoritatem enci in iter vici si terit, nec minus existimationem e nim, qui primum libruin niaeum adprobauerant, proteria fiumili uerit ollitii mi iri triti
rudies sis rationem constare Quid de caetero praemii tam faedi facinoris auiae oribus debeatur, pul, ita emulis Dro piciet illud illitur in crisito uiliis agetur, ut pudendam Auctoris inscitiam, quam passim in hoc misis prodi filii . iii 1 inctius omnium ocu is inpraesint i nis, Mneserias ealumnias atque nitrii lacri in noxiae a repellamus Quanquam enim multorum literis moneat,
laetum comemtii tamen quia ex aduerso constar, auidoes aliquos de malevolos se hoe in re dclectam, nonnullos complura sibi exemplaria assem curasse, quibus credo parietes tuos sunt exo naturi ita vicem pidiarum tabularum, aut
544쪽
ri in Gennania prodisia ianus iis csthaee stoluptas hilo sit rumi lime Liria
S.I AMTg-ὐ autem ad ipsium Indum eastigandum secedam , hi te hele vis a suit, quemam mouere perimuria, ab duobus aliis viri nomini meo in Gennania proximis temporibus illata Lye oua vi publice constet, iti dem existi mamoni, nisae non parum interest. Et circa priorem quidem ita se
sacerdos impraestini muls 1 lit Aliq11:1nt cir si Prodii Dia i rus de Polymniia, epistolae illi oppotitu ub clo nomine I Ni 'abrenter . tu ilial ne i v. sendorii uin esse auctorem pet non aura Germaniae loca Lilem inauit Uit qui dam non obscurae alia a fanae . 1 1 infimi tu labellii cuius no nen hiae adpo I ris set II dest Iam, et in re de Pl. ti cuiusdam L i incipis parco. Quoi pis aut mihi ab illo inmiti iiii illita, dum apud multos ei rex ereditata parum sinistrae de me opinionis excitauit Quamobrem existimationis este tuendae
tester, Uirum istum, dum me auetorem praedita dialogi sp, iit, tu piter suisoae crimine, si dixerit se ab aliis id acce-- Nee excusabitur a se
pisse Nam Deile fuerat viro erudito iudieare, seriptum istud neutiquam ah menim me proman1lle, utpote ab indole eaeterorum scriptorum meorum li-
cordatias seripiunt istud potitius expenderit, fies ibi deprehendet senium ub
set inela teleere, plandidior plausibilior materia desurum non orac, ill ALTER A inauri more non malo mucior videtur, dum quidam
1 rm . cum hautquidquam fas sit, utcunque audita elialtis illinere, iubli-ee pro suis asserere. Eteo grauiux est cripto publico, quam priuato si monema A. m de aliquo spargere, quo plurium in manus ista perueniunt. Accedit
545쪽
revoeare debesrant, quod in opere meo de Iure ---Gntrum L. Le. cf. lam peripiceret terat, me polygamiae neutiquam esse fautorem Quae ergo ratio mouere me posset, et ali scripto eius me propugratorem senem, dit a Satratum Literamin cauillari aggrede ery Praestertim cum mihi emper vi- sitim uerit, hieunque potius, quam circa oracula diuina, ingenium e ce cire. Equidem iste Hugi his maniter ille mecum agere velle vide ur, dum illi id in iis me encomtis onerat; sed quae tarde ipsi potuit tam remittere. Pessimum iniis
vide, num quem inuenire possis, qui abs te ad errorem suum reuocandum com pellatur. Nam mihi s litte 1 elim .r1lien, o gii ii ilui commercii est. Et liocmeae humanitati beneficium debe, quod nomen tuum, de quo optimo mini constat, dissimulatierim, ne publice mendacii exprobratiotiem degluti e Tl a ris. Quod si exe per velis, icii mihi, diratri meo in misereri m ab te adsietibi, idem tibi, luod priori, illelut puta Atti .leui est isto liu inserere placuit quod omnino adenda forent, nec commodior iam occasio eadem pu
q. LV. His obiter peditis, ast haem euoluendum aeel gimur qui Iaipsis fontispicio non obscure praeci sere, qua clesie eiusdem Auctor censeatur,cl 1πὰ - i n i mei ci ἰ1ie instituit. Qust vorabilium familiate itide est hominibus indoctis Hupidis, quorum omnis scientia uno altero compen
mine damnatur quod ignorantiam ipsarum arguit Sicut isti hominum generi nouitatis vocat Iulum 11 11 in rimi glis liten ii 4 1em, sed in ipsi ruditatis eo sessionem notet. Hoe ubi insionuit, statim velut ad commune incendium re Ringuendum concurrit vi h cria semicloe omin turba, ludima listiorum Pollu uies, & ex taeerdotum orditie, qui postillas tantum euoluere callent. Et sin
cum, equestrandae rationi. declinando oneri ad aliorum argumenta resi n- deiidi finiuique, postquam vanitatis conuiei sunt, aliquid illein causae pro serre que1 t, quare inmultum moverin Enimvero Oaimus in, n leti ei iane, verbo DEI nixa, nihil essis novandum Crimcii quoquo est in re pubi res
ae industriae laudem merentur Priptores, quo plus nouitatum inui infinia Contra qui nihil continet liber, quod non ab aliis dudum ad nauseam ruit inculcatum is relei andus est ad piper, quidquid chanis amicitur ineptis Est quoque eitca titulum famosi libelli non intuper habendum, quod ista nouitia, te tam, o I udamentioni dis editae erantur. Cur non apetatus loquebaris, Asini Tenebrio contra Scripturam Sacram,' symbola Suecanae E esa Z.
Nei et 1 eccilla Fundamista orthodoxa dictionem hominum indoctorii
quisbus hoc nomine vendete Blet, quidquid communiae a Theologi mditurci
546쪽
eire quaerim es talosophien passim fiystematibus Theologie is admisseεri stoli.
tax. Atqui cum citra talia dogmata Theo gi nondum reliquos omnes, qui mna ratione aeque ae ipsi possunt uti, sacramciuo suo adegerim non nouitatis sui et moti mi u cina in die tu ii, sed .itionem Dpponere debent, si quis a tralat, tiis p thrum logmatibus disicesierit. 9. V IN uniuersum autem circa modum, quo in consarcinando isthoe sa- mctis libεllo auctoris is est obseruandum Asinium utut protricii simae erudi. nisi ab anibu tam re lyra plias imi benim instruetum deprel 1endi, cim pernorum animis at olerier adrepere. Qui alterum non per culinumiam e roris arguere instituit, ei primo stadienda est cerea thesis, extra dubium utrimque polita, ves ab ipso im cistarion us abstruet da Tum ostendendi misi .
ciniani tu hiis limi init 'ontificu seriptores allegatitur. Aliquando ne hoc qii illa in ut situ ill ali in mota fibrae haec consequentia. Alinius Tenebrio diei Pu iido tum lio statuereri situ h et salsium eae Atqui praeterquam quod nostra tradita toto coelo ii Soe nian citin , ta bullii .uin 11 4 Intiliciniarum commentis abeunt, etiam in ut imperitis fit lucus insidiosi ista hetem-doxorum a critio 1 e. et im lenus tominu in quod proprio excivili in in ter reelum irauum di emere nequit, quodque odium erga emos scriptor fi l. 12Dilue ditio 1 e duntax.n hausti hiti ni iti eius in dici libit uti toto in natat . 1 tiit, exhone ebii t ac de Ecclesia iam conclamatum arbitrantur. Nec ny aue uill r. ille inciemenia censiura natatur, praeeunte calumnia primari euiusdam sycophantae, cuius ob reuerendum fictem ab utis omnia, quae hic per incta sultos a fleetus, aut inscitiam eluctauerit, Ues ut r1 ut ii lii stoi terram capite adorantur. st quis tam imperitus est, qui nesciat, script res extra Ecelesiae nostrae coinmur ne constitutos non undiquaque ab omilitati in L re ii inni u i isti illi de te in multa amice eonspirare quaestiones autem extra fidem, a reliquas disciplinas non minus feliciter quam nostra traia
alicuius Lo eam magis, quam manuale Sehes , aut a rasarisii cuiusdam sequatur, hum ideo ordo floriae ipsus aliquid decedere iudieandum est 3 An&ium in philo phlam, medicinam, iuri rudentiam inseremur odia, qui bus Christicia ob dis erepantiali religio ius inter iurant Quin potius hane
viam si mu . . dogmata fidei a nostra ori hodoxia abeunti damnemus cir ca caetera quae isti praeterea in re literari elaborarent, altem non deteriora eos quam ethnicos loco habeamus, quibus quotidie omnia pulpita res. nari stione extra fidem eo mentas, argui, quasi, eiusdem croces circa articulos fidei adprobes. Sic, exempli gratia, in nuperrimo Commenta ννσο spmna Milia .
an quam pari felicitate, atque Alexander nodum Gordium soluit ho e modo Ulpi tiro by oos e
547쪽
re ideo magnum itum ullam danum
nobis eo supere non est recessum dogmata nostra a Socinianorum, Mi rumque placitis plane diuer a lini Vti ad singulo ariteulos elare ostendemus. , VI Ex . Ait Ninus nunc fingulos errores, quorum me reum peragit Asinius Tenebrio L. Syriait Gitatem tumori doctrim per are debere, quaecumsimus, inuitatum eougruis evi atque hoc yseum nouisaurum is fici humauis sed etiam , quae est lium Dei te enim pag. sm. In ei epe G, subsiω se. - . p.su Debuerat etiam Merra P. IIII. f. . Circa
erein monenda, ut eo liquidius ima meum prouisatur, quid eueni momstriam istud intrMmie mclia sit, at it At illud initio manifestum est, me de si, i iae, eiusque natura, de quo semino imperio ciuili ia tradere, quam Quae ex dictamine inci, iranis, ii, illi 2 deo lege naturas promanant. . Si e&quoad relli duir taxatin legitimo usu summi imperii ebrilis sermo hi sit, eapuis timum lubri II de officio D dirum imperavitum sitis armit. Cum eiusdem abusit, pracisque imperantium anthus nihil mihi negotii est. Deinde .sque
ques praxi Seruatoris nostri S Apostolorum conlatmem religionem Chri Rianam adseritur, ut potius d p. 1 13. non obstum innuam nullam religionem eam perseel eontinere praecepta moralia, quae magis ad tranquillitatem dem eiu iratum adaptata sint, quam Christianam reterea clio mihim sis illim is, ideo Seruatorem nostrum, prant 1li1ςque nilii l 1 uotum se oram eirca pol lateam architectonicam do in inae Ia admiscuisse quod isti hane latis
Augustana Consessionis satum Emi, sim mn is ripa Lu. x quibus omnibus tuto videor eonesudere eon ossici boni civis p liti eique a m ni Christiani haut quidquam ut 4 4 in repugnare talem porro sarem.
se rue riuitatum statuam, perspicue istis exmosiui L. VII e. t. 6. . t ein pepi a iiiiiii sibi homines circumponerem eontra mala, quae homini at lit illitie imminent Ad hune finem ostinendum unionem imperi iunciae cellisi ii is ei edemonstrui L. Vιι α Hanc Uiaonem quae destruunt aura immane dogmata, quae tu naturale, s suae pomica sit e ue mi adesque exi. tu, rumrbos tu repusi produc re apsa sint, e ciuitate pioserit1enda censeo, sue sub specie religioins, siue alio modo obtradarum: Ubi probe notandum, non esse hanc meam h lulii ta amici i i ta sere sevitatim sus C huis liticiusermo um, ut Asinius Te ebrio in uere videtur. Nam ultus Dei presseeon ideratus ex altiore principio est derivandus Sed hoc dico nulla cit ata morari qualia omnem sere religionem comitantur, Contra ius natust 1l in i,
in politicam pugnantia, ab petae religionis obirasa. 'oli illa tan pectilentissima se religionis larua sic Dizitigas by oos e
548쪽
APOLOGIA IT, nam humararum peritio est, qui ignorat. Ex eo genere sunt isthaee doma
in tu hie eli ciui clite ipsi virio in idit Te, ac ciuῶς hi ista timi a illepsius eo clemabsoluere fleat i,n11 Iit1V1 sit erit titil ui 1 tulit ille et I . Thristianae necesi fio dependendum a laeerdote, I ext Nita : in lacerdotes summa imperio eiu ili nullam est potestatem face citibus necessario ompetere immunitatem ab oneribus rei p. ut tamen ipsis in infinitum suas opes cumulare liciat quemli
priae conficientiae die tamen poli regere, etiam contra leges publicas o iusta summorum imperantium non dependere ab Icuiusque arbitrio actiones, si1 petquibus in solo humano se et .viti evisti di i licim tali iam. 'ini Cli illi aim ili. . . Pin is haemorialium in ditione .n cel
net, ut homines turbulenti, inter quos ipsi non obsit urbi nomen sterit ueeerit, in prom a semper habeant praetextus, obrificis Iuultu 11 rep Hr tare queant. Hoe tam praeclaram op 1 Cui tamq Principi l litterit, quam p. seu lit pra inii tamen loco laqueum criptori fieret. Caeterum nafine ratione meam doetici 1m dainnat se luamque pro articulo fidei venditasse
peti queant inci h minis Ethnici Ut talis, si v quomodo cic,tot uni tu ini ijs Ghea gerere, vi profestione idololatriae uaetas us habeatiir. Equidem id tralatilium est, Romani quondIm non nisi inter instrumenta stat is stillii 1itam, euim ope animos vulpi per laetitiam, metum figem, confidentiam, timorem, si iesque affectu venare possient, mut praesentibus reipu tempori, is exi, et i re videretur. Quam ob cauam quoque sacerdotes ibi non lilii tuetis trie u
starem ordinem, a poditicis separatum sed qui amplis Irmis in rep. muneribus, iidem & Beerdotila sungebantur, ne sorte circa temperandam religiosi in te insens Erii deis c supersti- Ulpitia ob Coos e
549쪽
superstitionem potius a commodis rei p. aberraretur. An tamen super haere peculiare caput i Theologia Romanorum morali extiterit adparebit, qua eo Alituus Tenebrio Catechetin Pompilii Numae qui liber diu in bibliotlie
eius rari linyis at Duela coltra hias latita Llit. b iei iuris secerat. De caerem dubito, an haeci in con1 ea ualitur quia te illi es felli timem non ad pertu handam in . sed potius ad eiusdem di vatem promouendan adhibuerim ideo fas esse Lae r doti Christiani illi ri 1111 ii 1 per in ciuili obvertere,, plabem. in priti dipes constita aut pecu 1 stiriri ill)i I 1 lini elii Is reputates Irma ei Sicuti non, quia e lites mendacium calum silain pro foeditsimo vitici ha huerunt, ideo iam hominem Christianum deeet, indices nouitatum in alio trilibros toti erit re Vide tu sciani quomodo impurissiimus nebulo ex isti, ouarii Culta 1111 in arripi erit, diristimam in me calbimiliam euomendi Corrupta hac d --, inquit, laeuienter res illi fietit silmsti uu111 D it M. FU γε creer Caismistam, ita in aeria sub pecie pietam .hihi'rauit uuae 4r siletum Male pereas, infame caput ita ainbiubim et hi trum Diali 4bra it 1tiosior a maiah in 1i1iIi leta 1 ill ilio . t i ,1 Is ut est 1 rL 1 litistiti essi A qt i iti pudentiam huius mendacii norunt tron solum omnes eius urias me lae sed di maromus
prennium, quo ego propellioris ibi munere ungebar, magno numero H Id l Iris istebantur. Neque ero is est locus Heid Etherga ut pila quempiam cau- si illi ipsi 1υyncritam rigete fili finii lue religio ite in clissi uilmst in ultro iri deretur, in pro vatilliano homine sxheretur, qui imulationem reformatae re ligio, iis ad tonuitas sua ibi stabiliendas aut augeradas adhibere instituere Extra
lue itis ira tofi heti id nostram religionem exercebamus, atque re is si lis: in. is quod hoc vel aena diate conli sentias nostras angeret, quos iiit Caluiniannum eampinatum ad nostra aera mearemur. De caetero par g ἰitia 1 in is apud Optimum & Sapientis imum Principem florebamus, cui citi, dil tri
Nullae in citigrellibus nostris seruidae disceptationes si 1er religione audi tantur non maledictis conuiciis eo nomine i seetabamur non uti
poetiitebit. Et vero valde dubito, an maior laus illi debeatur, qui obtentu lingularis cuiusdam et eiusmodi turbas dat vi ni patria sua proli isti it tasub earnitie sit ipsi ponenda aut qui moribus est ita tetris, ut bicunque pedem posuerit rixas Furiae alicuius ad instar fierat societatemque, in quamm so sidere coniectus est, eonti uuis vitiis exercitam teneat Quod superest ego
uti in religione Lutheran natiis educaturitu si In ita statui en Fle ineffieria
gae, & in duecti non Acte, seu sincere&ex animo prosteor, . ad vitae m
550쪽
nem profitebor. Fictam pietatem illis o cine, mi Asini Tenebrim, qui seire iris lai 'it pr. letali i , m irreprehensibiles sesie undiqu1que repant, qui precum inrum horam,rii e pani pulsi diuulgatu in interealem, cam-hitione, I erbia, contumacia inuidi iii lilior ii sine horridorum affectuum sentina turgidum Ferunt quae quotidie intolerabilem mephitim eum bono. rtit nomitium dete at ne eructat. Sed Scit hae emi SE, RENISSIM AC PO TENTISSIMI REGIS SUEVl Al Mati .i, 1 inlitum a nationis Saeeleae auor milii allubuit E in posterum qu questi esse perare iubet, vition opus futurum mihi sitis Mus is benignioren foris eatimur taptare in illius
li ε martibus hellum ibi gerat, in praemium bellorum, quae nullos sene habitura triumphos gerit Cretenim filii l iri in 'xl Ii1 ni undine lio et inela dacium contra propriam, si quam haberi conscie litiam finxerit niger ilis ea
i et liliit il3 c metita ad praeiens hocce legotiinn leui facta linmutati l le mi 1li I. Vi Lir ac siecundum arti puluin Indici prius selitentiam nostram, pro ut libro nostro exprimitur, perspicue declarabimus. 1 eo,1t igitur L Lib. L.
seritur, quae ripia cum omnipotentia est coni tiae a. Vnde quod emiclis 1le clam mi agit, v g quod nota plures Luna cire terram, et ei a Iouem e Saturni In eresuit, aut quod non omni semper agit v. g. quod'timidi nos a corpora mundana, aut nouas species non emat id nom est ex deste ii libert4 sh sed proprio beneplacis lic eniti li1 alii rati nem ei t Pi lii ile Alui, e mones reddere simplicius, in maiestatem diuinam reuerelitiis duco, sitam iii Ilisi i limenta curiose adornare, quibus innis1otenti: i ii ilia in orclitae in redigitur. Quod autem Deus quaedam non polle agere dicitur, v. g. metiti 1 , vin primul tua destituere id non proue iit ex ali sum inii 1eclinient triti e cus accedente, naturali aut morali, id est, illud non ideo non polle uicesulus edi quod ens aliouoc extra Deum eonstitutuin ipsius fiat Iit,iem Is elidi intulo
quopiam eonstringat; sicuti qui homo vinculis 3 compedibus oneratur, ei sa- Pipiti ros ν ora e