Desiderii Erasmi Roterodami De contemptu mundi. Liber

101쪽

ERAsMI ROTER. DE 'bus avelleris, aeternas delitias cogi ea. Nostrum institutum triste ac du-Tum videtur, perpetuos cruciatus aspice. Nihil te cruciabit quo perpetuos effugias cruciatus , nihil voluptarium erit, quo coelestes voluptates amittas. Postremo nihil erit ar-

duum quod sibi vehementer impera rit animus, nihil desperandum quod opitulante Christo moliaris. C a P. XII.

ΙΑm dudum video te componere

sarcinas, induere talaria, quo moT ad nos accurras. Verum ne nimium

calidum hoc sit, paucis etiam mihi praemonendus es , ne tibi veniat usu, quod hodie multis videmus accidere, quos ideo poenitet suscepti instituti nostri, quod in hunc veluti puteum , unde reditus non est, non de scendunt, sed praecipitant sese. Ad Christi professionem nemo cogitur, sed ab hoe nunquam resiliendum, siane quo nulla omnino salutis spes. Cς-

102쪽

CONTEMPTu MuNDI. 'sterum in reliquis vitae institutis, quae

pro tempore reperiunt homines, quando tanta est corporum atque animorum varietas, tanta rerum humanarum omnium mutatio, fortassis non expedit quenquam sic astria s, ut reserre pedem non liceat, mo-o quod mutatur magis saetae ad iutius qui mutat salutem. At quando, aliter visium est his, quorum arbitrio gubernatur mundus, hoc circumspectius est aggrediendum negocium, quod semel aggresso liberum non siemutare quod instituit. Olim monasteria nihil aliud erant, quam secensus quidam bonorum virorum, qui vel taedio voluptatum ac vitiorum, quibus id temporis hoc magis erae contaminata vita mortalium, quod adhuc promistue viverent ethnici cum Cnristianis, vel offensi Levitia persecutio uuas, relictis urbibus , iainvios montes se subducebant, euangelicam quandam vitam meditan tes. Cultu vili, victu tenui, quem facile quaevis terra suppeditabatiqui-E 1 bus

103쪽

hus omne tempus aut sacris hymnis, aut sanctae lectioni aut coelestibus colloquiis, aut piis precibus, aut charitatis ossiciis, quibus aegroti aut ho- . spites refocillabantur innoxios ope Tis , quibus egentes sublevabantur

dabatur. Nec aliud tum erat mona-

Chus , quam pure Christianus. Nee aliud monasterium, quam grex ultro conspirans in purissimam Christi

doctrinam. Aberat imperium, ultro Praevolabant omnes, & freno magis erat opus quam calcaribus. Extre- . Trium illis supplicium erat, amica fraternaque correptio. Nunc pleraque monasteria mediis mundi visee-bus admixta sunt, nec cliter extra mundum sunt quam renes extra corpus animantis. In quibus adeo non

viget disciplina religionis , ut nihil a - 1iud sint quam scholς impietatis qui- . bus ne liceat quidem esse puros & integros. mibus titulus cultusque religionis, nihil aliud praestat, quam ut impunitius liceat quicquid libet.

Et quarum prudentiae mundus non credebat

104쪽

CONTEMPTu MuNDI. I Oxcredebat suas culinas, his creditur, imo perditur ecclesiae negocium. Est autem & inter ea, in quibus viget religionis disciplina, nonnihil discriminis. Aliud vitae institutum aliis atque aliis magis congruit. Prius igitur teipsum explores oportet, ut tibi notus , iudicio deligas vitae rationem non ignotam, & iuxta Pauli doctrinam omnia probes, quod bonum est tibi teneas. Bona pars hominum, nota ob aliud suscipit religionis professionem quam ut vivat commodius, ventri suo consulens, non animo. ItaquC

tiam docebat inopia rei familiaris, ii in monasteriis octo luxuique indulgent. Quique in mundo tenues erasse& humiles, in paupertates professione satraparum ac regum luxum strepitumque imitantur. Et quibus unica uxore contentis ferenda fuerant incommoda matrimonii, nunc gratis ac licenter volutantur per omnia stupri genera. Quosque prius legum publicarum ac magistratuum metus co

105쪽

,o1 ERAsMI RO . DEhercebat a flagitiis , hoc praestat cuculla titulusqne religionis, ut exempti a ditione episcopi ac magistratuum peccent licentius.Ita ficta paupertatis professione paupertatem e fugiunt, ficta castitatis professione libidini suae eo usu lunt, ficta obedientiae professione perficiunt, ne cui cogantur obedire. Denique sunt quos casus aliquis coniicit in hoc vitae ge- . nus, alium quia puella vehementer ambita potiri non contigerit, alium quia in tempestate, morbo, aliove periculo metu perculsus , tale quippiam voverit. Nonnullos sodalis ante charus pertrahit ad vitae consorintium. Quidam improbis hortatibus, veluti bubali naribus pertrahuntur in foveam, Quidam etiam huc protruduntur a parentibus impiis, aut tutoribus, quo se sumptu curaque levent,

ii potissimum insidiantur aetati simplici, cuique facile imponitur. Ego

vero in totum disseuaserim, ne rudis aetas involvatur instituto unde non possit explicari. Mature oportet esse Chri-

106쪽

CONTEMPTu MuNDI. Iob Christianum , sero monachum, quanquam abunde monachus est

quisquis pure Christianus est. Neque pauci sunt, quos superstitio, aue etiam stultitia deducit in monasterium ignaros quibus in rebus sita se . vera religio, ac pulchre sibi monamividentur, si cingulum aut cucullim gesserint. Hos si conspicis scelerMores esse in professiune religionis, quam fuerint in vita priore, m tum uideri non debet. Itaque tu mi. Iodo ce simul ac cognoris quid sit vera re ligio , ubi tuum ingenium, corpus 3 animum exploraris, ubi genus vit: dispexeris tuis rebus accommodura iubi nactus fueris sodalitium, qua unanimiter conspirarit in Christui, eo te conferas, sed domi relictisa-mnibus huius mundi cupiditatibs. Alioquifrustra mundum reliques, si mundum tecum in ipsum attu is monasterium , nihil omnino team efferas Aegyptiarum delitiarui, si properas ad terram lacte ac tellemanantem. Multi se credunt Ozo-ios

107쪽

io ERAsMI ROT Q. DRnios ac Paulos esse, qui non scortantur , non saltant, non inebriantur , cum toti madeant intus , odio, livore , cum scateant Q btrectatione ac virulentia linguae, cum omni fastu turpant , cum morosi sint & intractabilis, cum sui sint amantes, cum sui ccmpendii fratia palam adulentur priicipibus,tcientesque ac prudentes

sinate Christi eloriam obliterari quo

Raegloriae conrulant. Infame crimen

vitiis, sed haec adulatio supe-entos incestus, & huius perlatissime paret in universum nortalium. Iam fortasse mihi tibi displicere monasteria o-aec usquam reperiri apud hos, qui sy nceris animis conspira-hristum, Proinde tu sic munis c relinquas, ut innocentissibusque te adiungas, & in mo- te esse puta ubicunque verisnter eos qui veritatem, qui am, qui sobrietatem, qui mo- amant, qui crepant, qui moribus

108쪽

CONTEMPTu MuNDI. I Osribus exprimunt. Nec imagineris tibi quicquam in votis deesse, si votum quod Cnristo professus es in baptismo praestiterit. Neque desideres Carmeis litanum. aut Domini eate eue ullum, si eandidam vestem in baptismo traditam conservaris ineontaminatam.

Neque tibi displieeas si non sis de

grege Dominicalium aut Carmeliearum , modo sis de grege vere Christianorum. Bene V Ie nepos optime.