장음표시 사용
111쪽
quoniam n5 habet unde oblectetur intrinsecus, aliquid
rapere quaerit latenter exterius. Non est haec vera devotio, sed quae omnem naturae humanet usum deuoti ne bonae transgreditur voluntatis, cui quoniam ter uoccharitatis inest suavissimus, quem mens, quia intus cohibete no potest,soris quodam certo manifestat inditio.
CA PVΤ SEPTI M V M. CVM omni sollicitudine,atq; industria inuigila
re debet,cui est cura de ovibus. Nam non est ex animo delenda Ezechielis sententia, depast rum opera, erga suos greges habenda, cum di- eat . Pastores audite verbum Domini', pro eo quod facti sunt greges mei in rapinam, & oues mel in deuorationem omnium bestiarum agri, eo quod non ellet pastor,neq; enim quaesierunt pastores gregem meum, Ied pastores pascebant semetipsos,& gregem meum no pa-icebat. Ecce ergo requiram gregem meum de manu eorum & cellare eos faciam, ut ultra non pascant gregem meum,nec pastores amplius pascant semetipsos. Et quis tali in admiratione constitutus,non horrescat ὸ Quis talia perspicuitate intellectus considerans, intollerabili
metu non cadat Certe in animarum cura, non est mediocre pondus, sed grauitatis multum , & quanto hoc
plus coniectura consequor, tanto in coniectura deficio: timore corripitur animus, nec sitas in se rationes habet talia cogitando. Nam cum dispar sit voluntas omnium,
S potentes, & infirmi inaequalia desiderent . Sunt quia dam qui sciunt,possunt,& v olunt praeesse, quod charit tis est vel superbiae. Quidam qui sciunt,poslunt,sed n Iunt preesse,quod est humilitatis, vel inerti', quidam qui nec sciunt,nec possunt,sed volunt praeesse, quod cupiditatis est,atq; stultitiae. Quidam vero,qui nec ictu
nec possunt, nec praecae desiderant . quod est discretio-
112쪽
nis, summaeq; Prouidentiae. Nam quanto honor est maximus, in tanta maiori sollicitudine haberi debet, &quanto aliquis in maiori cura versatur, tanto maiori constituitur periculo, & quanto alicui'plus creditur honoris,tanto plus exigitur grauitatis, ita ut motus,gre sus a diuini eximiit,& notabiles sint eius operationes. Nam cum sint quidam pastores beneuiusntes, & mal
uiuere permittentes, exemplo quidem praecedunt', t men quia errantes non corrigunt,delinquunt, quia certi esse deberent , quod nihil eis sua iustitia suffragatur,
de quorum manibus anima pereuntis exigitur. Sunt quidam alij maleuiuentes,sed sibi subiectos hene uiuere cogentes,lii errantes i euocant verbo, sed sortes, rectrq; m- cedentes' occidunt exemplo, sed maleuiues, & sibi subiectos maleuiuere permitiens, causa est suae,& alienae ruinae. Qua de re videant Sacerdote8, ut virtutibus omnibus decorentur, omniq; bonarum artium studio exornentur, ut luce clarius innotescat, quibus operam dare sit necessarium. Nam sicut Medicorum scientia non a te, sed bonae valetudinis notitia probatur, sic Rectoris Offcium, n6 arte, sed qua utitur ratione Iaudatur. Quia in ea cogitatione,curaq; versatur, ut quid res ipsa velit adorari possit, totum ingeni j acumen ad bona amplectenda, &reii cienda contraria componat, ut cognita, perceptaq; virtute, a mundi obsequio,corporisque indulgetia di scedat, voluptatis imperium,sicut vinclum mortis effugiat, in regno enim voluptatis virtuti ta n est locus. Prudentia Urbes reguntur,lento grIdu, verbis blandis,simulataq; amaritudine Cives domantur, solertiaq; morbi natura cognoscitur. Qis spiritualibus praeest, parem curam, & rerum Prouidentiam no suarum solummodo,sed alienarum habere debet. Non omnibus plane spiritualia dona sunt tradita, sed his qui vices Ap stolorum gerunt. Et qui talia desiderant, primo dii cu-nant, si vires, vitaeque series spiritualibus satisfaciant. B Oportet
113쪽
oportet gubernantes, ut ovium diligenter praeiepia, MDabula curent, ne aliqua contagii laesione contaminentur . Intalix enim dicitur, qiu legatione sui ministeria non bene fungitur. Sint oneris sui memores,vigilantigcuram circa Ecclesias supportates fideliter, I in his quae Cos exercere addecet, cum omni 'inlicitudine existant. Nec pioeat oppretas in tribulationibus tuis frequenter visitare. Relligio enim munda, & immaculata haec est , ut Diui Iacobi sentetia nos admonet, Visitare populos, ει viduas in tribulationibus eorum, peccata delinquentium diligenter attendere,deinde seuer ate, atq; beni nitate corrigere, & talia perpetrantes a via scelerum declinare. Peccantes coram omnibus argue dicit Apostolus,ut caeteri timorem habeatit, sicut infirmitatis numanae qtrierit auxilium. Sicut enim delictorum occano Oostulat, debet esse modus, & ratio curatorum, & sicut dissimilia sunt peccata, dissimilia sunt danda remedia , t a peccatis terreantur, sormam beneviuendi dando fidelibus, ut cui bonos cohortari, maloiq; castigat e commissiim est, se immitandum super omnia exhibere posse. Sancte igitur,pieq; vivamus,& secundum morte'
viventes arguere non erubescamus, ne de nostris manibus anima illius quaeratur, qui in bonu admonitus, erat aptus reuocari,iacentes'; cum illo in inferiora ruamus. Qui sicut sumus caeteris lublimiores,ita maiori stientiqabundantia, qua possimus sub imperio nostro vitam degentes instruere ) redundare debemus. Audiamus eundem Prophptam. Si impio inquit) non locutus tueris,ut ab impietate sua se custodiat,& ille perierit, ian- . .guinem eius de manu tua requiram. Et quis est tam diarus,iam serreus,tamq; crudelis,quem iste sermo no terreat λ Magna nempe est mortalium ad mala propensio. Summo labore inuigilent pastores, ut virga, & verbo continue delinquentes corripiant, mediae charitatis r uioac seruat pauperes foueant, quod perierat, requi
114쪽
rant,populi cetum cohartationibus stibmittant, nosque mores accendant,pro ut res indiget, & ratio persuadet; di ea omnia summo studio,summi iq; vigibis agant,quae ad piissimum spectare pastorem videntur.
BO N o K v M auctori inhaereant, qui populo praesunt, ut suinma laude, & clementia afflictis opem serentes,a periculis homines liberare possint. Ne sicut caeteri, vi ctum negociis querentes inhonestis,mundi doloribus se socios tradant. Quia respicere deberent scriptum esse, nemo militans Deo implicat se secularibus negociis. Et si ad sectandos peccatorum nexus humana fragilitas nonnullos inclinat, animaduertant,ut ab illicitis se deterreant; & sicut a facie venenosi aspidis uniuersa crimina, quae mortem pariunt detestentur. Nam quibus oportuno verbum non proderit, importune virga inuabit. Vbi sanguis effunditur humanus non intersint,nec ludis vacent obscaenis. Q9am vanum est,qui alios reprehendere vellent, vanis spectacutis interessep omnibus sit amori verecundia,cuius socie- tate redditur vita nostra tutior, & modestia in habitu,
di incessu sanctior. Omnibus iuncta sit pietas, sine qua honitas non possidetur, & omnis virtus dilabitur, i ullitiaq; crudelitas ipsa efficitur. Omnibus sit cordi mansietudo, quae cum sit ornamentum bonorum omnium ,
quicquid sib utroque mundi statu repperitur, libra ponderat aequali. Omnibus sit pax, societasq; humani generis,ut proficiant exemplo,quos non possitnt castigare flagello. Nec propter inanis gloriae cupiditatem, auxspenturi benefici),vel supremi honoris id agamus, sed pro- Pter merita,que clarissimis viris deseruntur,& dantur. Nec fissos transeamus limites, quod licet nemini,turpitudinem fugiamus,qua nihil est detestabilius, ratio m
115쪽
in expectandis rebus, atq; sugiendis prosequamur, mediocritatemq; seramus; amorem, & amicitiam, quq a. unum tendunt , sentiamus, ut unum efficere possimusPincestum natura inlarmet, naturam Induima dirigat, vitam fides munia cientia mente regat,sobrietas quod vitae, & mentis est componat. Non luxuria destuamus , nec delicate,ac molliter vivamus.Non assentatores,quIbus nulla maior pestis,non facinorosi,sed animi liberalitate omnium beneuolentiam nobis conciliemus. Non furiosi, quibus nihil leuius, non auari,quibus neq; pecuniae modus est,neq; satietas: mente,& opere simoniet labem deuitantes, sicut gratis accepimus, aequo animo sacramenta conseramus, nihil petendo, nihilq; desiderando. Et ne procliuitas nos fallat, diligenter illud Diui Hieronymila uotidie tota mente examinemuS. bem per aliqui d boni facito, ut te Diabolus occupatum in ueniat, & sic rationem beneuiuendi conlequemur. Meis minisse velimus etia, ne aliquem sermone ostendamus. Et quod fuit peculiare Lacedemoniis, scilicet sermonis me liocritas,ita feramus, ut ab ea relligione non arguamuz. Nam maledicentia morbi intrinsecI est exper1entia. Virtutis premio contenti, contemplationi Incumbamus . Et illud passim amare venemur, quod vitium fugere omni tempore docuit. Maioributq; nonris par re sine murmure quaeramus . nam non solum obedientiae laus suit parere maioribus, vernna etiam clementsae, atq: magnanimitatis documentum. Et ita radus solariis
bus inuoluti, vitam ducamus, ut si propter alique sevitionis effectum, in tenebras eiiciamur, sudorem nostra
Iuminis intrinsecum non amittamus. Falla enim ruismo i calamitas cito opprimitur, & vita posterior Incabit de priori, qualis erat rumoris euectus .
116쪽
Eiusdem ORATIO in Concilio Dioxesano recitata.
Ord Istus β. atq. Reuerend. D. D. Ptolomeum Gallicum Cardinalem Comensem.
VANToph RE si necessaritim nostra Christianae Reipublicae, quamve ad coseruandam, perpetuandam, ac pie, relligioseq; colendam ortodoxani fidem intersit, sanctorum patrum cetus,& concilia conuocare,eaq; ex comuni omniu sententia peragere, no solum id in sacris literis clarissime, apertissimeq; patet , quae ex illo perenni, & uberrimo diuini numinis omnium scientiarum fonte manarunt; verum etiam in multis hominum monumentis perspicuum est: quae Spiritu Sancto praeeunte, ac docente tradita, & conscripta sunt, atq; ad utilitatem, & comm dum omnium Christianorum in lucem edita. Nam si omnium patrum concilia diuino spiritu edita enarrare vellem, longa nimis esset oratio . Sed tandem ad Tridentinam illam Synodum diuinitus inceptam, ac rite ,&recte Spiritu Sancto prseunte congregatam veni mus, de cuius amplitudine, & maiestate,nunquam latis pro dignitate,ac merito dici potest, nulla omnino hominu ingenia eius laudem oratione dicere possunt. Nam quae illic tradita, constituta, & sancita sunt, proculdu-hio ex diuino spiritu emanalle existimadum est. Namq; omne datum optimum, & omne donum persectum d sursum est,descendens a patre luminum. Certe sole idiso illustriora, & clariora sunt si recte perpendamusγ
Praesidite vis Concita v a quae
117쪽
quae habita sunt aduertendos homines, ab detestando πrore, atq; ad abolendas salsas Heresis opiniones, Scdogmata, quae in illa nostra tempestate oriebantur. Ecquo factum est, ut multi patres in Spiritu Sancto recte,
ac rite congregati, in unum conuenere,ut de salsis qu rundam opinionibus disceptarentrinquo ad sormandos
animos, ad pium , & salutiferum Christi cultum, .& ad componendos mores tantum illi pij, ac sanctissiim patres, coelesti doctrina imbuti,ac diiuno afflati spiritu valuerunt, ut uniuersam Dei Ecclesiam ubiq; terrarum resermarent,stabilirent,sanctissi in isque prsceptis erudirer. Et inter caetera saluberrima dogmata, & sancta institi ta, quae in eadem Synodo prudentissime, sapietissimeq; constituuntur, & praecipiuntur, illud unum est , ut pro-- uincialia concilia tertio quoq; anno habeantur. me admodum his in superioribus annis Synodus illa prouincialis Sipontina conuocata, & celebrata est. In quae Illustrissimus, atq; Reuerendissimus Ptolomeus Gallicus Cardinalis Comensis,Dominus, & noster venera dus protector, tanquam benignissimus pater interfuit , di plurima praeter ea,quae ad nos, nostramq; utilitatem pertinent,moderatus est. Quam ob rem quae illic co firmata,& sancita sunt, de renouando, ac restaurando Christianae Reipublicae statu, hanc praesentem Dioec sanam Synodum quotannis fieri confirmauit, ut decretum est in Tridentina Synodo , in unaquaq; Dioecesi a lReuerendissimis Eoiscopis,Presbyteris,csterisque,quos decet i nteresse celebrari. Qua propter ad te Gasipar pastor vigilantissime oculos, atq; animum conuerto, totamq; hanc meam refero orationem: teq; obsecro, atqγobtestor, ut in.praesenti Dioecesiana Synodo ea constituas,sancias,atq; obseruanda proponas sancta Dei,Diuorumq; emulatione, quae ad animos totius, tibi commissi gregis conserant, & conducant. Deinde ea man-
ας , -tq; praecipias, qua ad eruditionem nostram . doctria
118쪽
doctrinam comparandam summopere prosciant. Ervos omnes Reuerendissimi Patres, & fratres, caeteriq; hic in unum congregati, maxime consolari debetis. αOmnipotenti Deo gratias agere, qui in hac nostra dice-cesi talem patrem luscitauit benignissimum. Qui tamquam rosarum odor suauissimus in agro surgentis Aurorae , suae omnibus dat incrementa virtutis, & quod in hac tempestate in Ecclesia sua tam praeclaros voluit esse pastores: qui Hereticorum calumniis studeant Obviare, S immaculatam sponsam Christo Domino exhibere ,
noctisq; vigilias super gregem sibi commilium custodire non modica virtutis minerua . Istis igitur pastoribus laus, & gratiarum actio ab uniuersa debetur Ecclesia . qui pro ea sanguinem proprium non curant effundere , ut super coeli radium triumphatrix eniteat. Sed ospleiador paternae gloriae,qui sedes super Cherubin, & intueris abyssos,lumen veridicum,lumen illuminans, lumen indeficiens, insunde lumen spiritiis,ut hi,qui in nomine tuo sunt congregati, sIncero corde confiteantur te Deli trinum, & unum, passum, & sepultum, descendentem,& ascendentem; ut in vitae,& morum hones ite floreat,& maneant, S ut veri Duces Dominici gregis sudore charitatis, & zelo rectitudinis succensi, fidem defendat,& eam in cordibus aliorum proprii sanguinis effusione plantare non dubitent. Sedolumnae Deus omnium creator, terribilis, & sortis, iustus,& mi sericors,qui soliis es bonus, solus iustus, dc omnipotens, quid boni,
quid sinceri, quid deniq; recti in eo homine esse potest,
qui in summa rerum omnium ignoratione versatur
Quid melius, uberiusq; quam literariam studia excitare, augere, & ad exitum perducere. Ccrte ignorantia
est omnis eruditionis expers, & mater omnium err
rum . Virtus etenim, atq; eloquentia cuius studio omnes tenetur, usq; ad coelos gloriam habet: virtutis exercitatio praeciosa pollessio est habenti,& iucundi simum
119쪽
O R A. T I O. spectaculum his,qui in ipsam incidunt. Diuiti instabiis
Ies sunt, & mandi gloria facile mutatur, ac circumuertitur, & opera per artes effecta una cum tempore dilabuntur,insoluuntur, ac finem sortiuntur. Virtus talutaribus, honestis'; comitata itudiis sacerdotium comendat, coronam exornat, dignitatem nobilitat, & ad omnipotentis Dei cognitionem nos adducit, atq; ipsius amatores efficit, relicta morum prauitate, & inhonesto vitae habitu, atq; omnis levitate sermonis. Te igitur Reu rendiis. Praesul precor, atq; iterum deprecor, ut hune gregem tibi commissio integritate, virtute, ac statu meliorem reddas,atq; tuos sabditos vita, & honellate praeclaros hono e , laudes,ac diliges,virtuteiq; omnes proponas, ut in illis proficere possint, ut scientia,& l1- . terra eruditi,atque edocti, recte, & sine aliquo errore Deo optimo Maximo praecipue, deinde Sanctit Romanae Ec. etesiae inseruire, & tibi Re- ... uerendissime Antiites obedire valeant.
120쪽
Theologiae nobilitatei . Oratio . QV N τ ε si Philosophiae dignitas , atq; pr
stantia, ex eius simplici bono, quod ab hon state nuqi iam χiungitur facile persuadetur. Namq; cum naturaliter mulceat, animum roboret,intellectum perficiat, verumq; simplicitate eo ponat,ab exordio incipiens, vehementissime admiror, maximis altiora narrare. Si enim rerum omnium Di
cem, Si per lianc solam recte instituendi viam dari posse . inuenimus,quis aliis scientiis, & doctrinis vacaret λ Si Philosophia tota talgifera, fructuose , & diserta sit, nee vlla eius pars inculta O studium sapientiae, & animi
medicina,o bonum,& inuetum maximi, & optimi Dei. Quae nos primum ad indiuiduae Trinitatis cultum, tum ad modestiam, tum ad animi magnitudinem erudisti, eademq; ab animo, tanquam ab oculis caliginem dij Iasti,ut suprema omnia, infera prima,vltima,& media videremus. O virtutis indagatrix, & expultrix vitiorum.' a nullum bonum optabilius,nullum illustrius, atque forentius, neq; datum est mortalibus, superorum conissensiu, neq; dabitur praestantius. Haec enim nos docuit caeteras res difficili mas, ut nosmetipῆs nosceremus. Haec urbes peperit, haec dissipatos homines in vitae λῶοtatem reddidit, coiq; a belloru calamitatibus redimens, in pacis tranquillitatem conuocauit. Haec inuentrix lesiim, & disciplinae fuit. Hqc etiam infinitatem rerum. atq; naturae, & eiusdem omnes essectus fecit persecte eo