장음표시 사용
91쪽
Si transimulatio hominum in bestias sit vera. Vtrum Demones ad ingressum phialae astringi possint. Vtrum possint a corpore obsesso expelli. Vtrum Demones cogantur per herbas, lapides, vel aliquam melodiam. tauomodo Lunaticos Demones assigant. Demones quando hominis phantasiam pertubent. Si Demones in inserno animas extorqueant. rNumero M.
Si Demones in nostrum dati si int exercitium. Si Demones ubicunq; sunt secum lynem habeant . Si Angelorii gloria minuatur,si extra cstu diffinientur Si ille ignis sit corporeus. Quomodo ignis corporeus agat in incorporeum . i , Si ignis naturaliter affligat.
duo modo virtus minor ligare possit maiorem. uti ot modis ille ignis poenam inserat. Si Demones post iudicium animas simul cu corpore toris,quebunt.
uiud sit poena damni, & pr iuationis , siue visionis , atq;
Si ille ignis sit eiusdem speciei cum isto nostro. . Numero 43. Quare ignis infernalis sit incorruptibilis. Si ille ignis habeat intens um ardorem, & quare. Si ille ignis indigeat succensor C. Si ille ignis luceat. Si amictio ibi sit realiter, & intentionaliter. Si ille ignis fumi admistionem habeat.
Quare damnati non consumentur ab illo igne . , De rubo Moysi, & camino ignia ardentIS.
92쪽
te natura Achadis, Salamandrae, Ebant, Lignotini, se
Si ignis infernalis sit purus, ac suidus. Si Demones in Purgatorio assistant. Si Demones in Purgatorio animas amigere possint. Si Angeli animas in Purgatorio affligant. Apulei sententia reprehenditur de animalium tripartita diuisione. Definitio Demonum secsidum Apuleum reprehenditur. Si Demones sint mediatores . .
Christus mediator inter Deum, & hominem. Demonum definitione quomodo potuerit Augustinus. Si Demones, R Angeli substatia,vel voluntate disserat.
Quare Demones i ta aere morantur. Quare Demones dicantur genere animalia . Quare dicantur animo passiva. Quare dicantur corpore aeria . Quare dicantur duratione aeterna . Si Deus potuit inferiorare eorum naturam . Quomodo uniantur corporibus.
Quomodo videre,sentire, generare, loqui, & comedero possint. Si ingrediantur corpora animantium . Numero 4s. Si obsidetes corpora, olbus corporis partibus illabatur. Si mouere possint influendo alterationes . Si Demones tempestates suscitare valeant . Si Demones secretiora animae intrare possint . Si in obsessis animae sint deiunctorum.
i Deinoaci animam cum Duis homiuibusque habeant.
93쪽
Si nemones internuntirant, atq; interpretes δSi ex animabus hominum Lares fiant, siue Genij, siueoij ManeS. . Si Demones audito nomine Iesu contremiscant.
Quare Deo permittente Demones contra nos moliuntur.
quare vitiosi diuites sint, & omni honore repleti. Numero 66. t. A m di 'indicio An frauuae sit perditionis via.
Duae viae una virtutum, & altera vitiorum. Si via virtutis a Demonibus impediatur. Quando Deus secit hominem omnes ei animi commotiones adhibuit. Quomodo Diabolus debachetur . .
94쪽
FLORENTIAE. In ossicina Georgij Marescoti .
M. D. LAENUI.' orationem iis ratura i gelorum,m opusculum de vita , re honestate Clericorum,Seba ham Faci Theologi approbamus , re licentiam imprimendi com
Frater Franciscus de Fisis Generalis Inquisitor Domini, Florent Inι.
96쪽
ME LPHIT A NI SACRAE THEOLOGI AE
Pe sita, . honestate Clericorum.
In ossicina Georgij Marescoti. M. D. LXXVI.
98쪽
Cardinali Sabello. Sebastianus Faciutae Melphitanus Sacrae Theologiae Doctor. S. P. D.
postolicae Sedis gratia Episcapus Melphiensis,qu o primum ad
pastorale gycium exercendum a Deo sibi iniunctum , acce it, aciem fui intelliflus mirabiliter erexit illudq; in primis curauit, M omnipotentis Dei honorem tueretur Augeret, deneraretur. Atq; Spiritus Sacii afflatu ad Ecclesiae siuae curam animum adiecit, quo dis patis erroribus , ditiorumq; depribus combustis, in tristinum βatum illiis
mirae pulchritudini quam omnes secuntur , omnia r fitueret, mune bonum procurans scilicet disipata erigere, temerata expiare, sepelitiosa repellere , re omnia reficere, LYM habenas coercere , sontes pie flere , atq; emendare, insonte sit docatione qua γocati suntonstanter posuerare digne ambulantes,ne qui exem-
99쪽
plo alis esse deberent, ad istud idem alios trahere possent. Mee destituit simul omnes adhortari, adhibendo
cum mansuetudine rigorem , cum misericordia iuri estim, cum lenitateseueritatem , it Tridentina Syn dus admonuit, ne propriae salutis immemores in deteriora ducerentur , pro dirium suarum tenuitate , totum
seipsum adhibuit , di m qui sis in abse suae emula
tionis A mulos ad omnia dirtutum genera pertinentes excitare,cr a icere, Deo optimo maximo debitum honorem , cultumq; reddere , atq; animae suae salutem curare posset. It inuocato nominesandi imae, er indiscidisae Trinitatis, Patris Fibri Gr Spiritu an ii P mcam attendens colummim , supra quam omnis fabrica collaucta fundatur,scilicet Fidem catholicam, sine qua omne aedi cium , etiam bonorum operum commit atq i pro b atur,more antiquorum patrum, quos co-ι π ,statuit esse con tendam . Quae sicut Ἱna estis Cpo stolorum doἰbina , in eandem sancta Nomana Ecclesia conseruauit, in Dioecesana Synodo Melphiae celebrata, omnium amplexu minuscepi damnando, in anathemati ando omnes Herses , quas sa Zacrcumenica Tridentina Duodus damnauit, er ana themati auit,confrendo, er attendendo omnia, quae sancta malo' Ecclesia Catholica,Cr solica confiatetur, cr omnia quae de Fide doctrina ab abys arcumticis Concibis, cr a sanctis Patribub traonturber praecipiuntur,in sane la Tridentina Sunodo determi
nata sunt: Eomanoq; Pontificus successori e
100쪽
eam Jondendo obedientiam Neresis publice detestam
do, er Fidem catholicam publico mos, ore con te do. Et quoniam de morum inteTritate plurima dei bo, ' exemplo idem confecerat , me etiam hunc tracta tum exolycina Theologorum recollectum , lingua ma- . terna qua potui,inscribere iis it , quem tibi Prael hi Iulustrissime dicare operiretium animaduerti, ad quem, flectat rerum siummam cognoscere. Neq; hoc scribo , . t innotescat quae fuit nonhra anti bris erga susegregem
fossicitudo, atq; digilantia , neq; t te limonium d claretur ama iam prouulgatum est quam nulla potior . ij b cario repperitur. Sed di pateat numero me esse illorum,qui mira te sedulitate obseruant. Et quae humanitati tuae debere dideor in nondum man m admous,
quam primum recipies. Osq; copertum erit omnibus , qui erit meae erga te beneuolentiae a sectus, CV quae a Horatin tui clypei protegentis . Nam cum maxIma r rum gelarum nuntia , ac diuinas anzmi dirtutes ad
meas aures fama pertulisset,solertiam scilicet tua,quaotapetiycis,consilium, quo prouides,celeritate,qua mi quem,inostria, qua potenter agis ortitudine,qua praetefers, liligenti7,qua conori, Iabore, quo gesita, Intcgritate qua iudicιs,sans litatem, qua di Vi quae in te
no mIm immodum eminet. t cu auctoritatis multu
habcrent, non potui sane diribus minime sinoicietibus, tanta agi edi,quae ocm i gent, facultate si perant. Omittam generis nobilitate, ultui quae inest digni M. praeseserentem dignam imperio maristate rej i maio-