장음표시 사용
641쪽
esse aecidens nee 2bi ab Arist. Disi Poni, expositio improbatur, qua dithas
Porii responsio ad Auctbrisatem Ars ex
Possi Seoli de multiplicitate formarem separataram, siue intelligentiarum in eadem specie, ars dogmatibus m
642쪽
PMentia quaelibe cognoscens es quodam
nia, qua ad talem notitiam tonsequun- ur certa sint. μνPradicatum per se. se necessarium.e' prae dieatum potate necessrium,erie
Prima inuniis habe suum esse in anima
spiritualiter a sPrami motin non arguunt facultarem corpori Superiorem. 74 Prami motus quomodo in nobis flant. x IPramis motibus requie ut bruta, is ex hominibus, qui non habent seum rationis an Primi moιus quamuis sin acta spontanei,tamen non dicuntur volumarisinu liberi an Primo mouentia, neq; sunt corpora, ne ινθιuIes is erepore. δερ Primo Auereris argumenupro unita
adducto duplex assertur responsio soPrimo lucidum es caelene corpus, eipue A. Prius in esse actum primum, quam se
actumsecundum. 31s Primus omnium,qui insoleti monalisaris animorum notam anas far Aie xander Aphrodis s. prprobabile es Arire in libris de anιma
proposias est absoluisse dissutationem
Probabitis ratio naIuratis, ex qua Sanctus Thomas cosigi futuram resurrectιμ
643쪽
Proverbiam incidis in fustam cupiens vi
Pura potentia non potes esse nisiprincipium patiendi. o P agoras cin mitia rerum omnium a numeris deducebar. V P bagorae abulose animia in diuersa corpora transmigrare censuerunι. ara
deficiant in ejus monume ιιι. III Eua omnino abdracta unia materra, corpore nutu pacto indigenι ne μιεη- quam ob erito, ueq. aquam subiecto astu
644쪽
malam autem in eius contrario. SI
IEDib Eam animalibus, si ad Ruporemusia vide aresse rudentia. 77
645쪽
si perse Um exiret idem es eam esse. 1ss
tentia eantradictisna. 45 Rationes Aueresis pro ui aste Inrege σβsseruntur. 334 Rationes numerorum, non olum a mat
646쪽
Recensentur mias quibus atiferara Arist. sectam conaιω- ostendere humanum animum mortalem. II Recipere proportionatum obiectam, es actus sepefectiopotentia. IoσRecto.ω rectum est competit aetere Aeneam Spharam in puncto, acta ramen non sanget,qui emper eum aliquo eor-
Regula vires ste habet adesse ita adopera-n,perpetuam habes eruatem, comi uertibιlis esse rem inusitatis. sp Religionis respectus nonsolum vigilanicias , sed etiam dormientitas adis. 'g. a δReliqua anιma species a Platonicis dicun. tur rationatis anima umbra, ct -
libus. εσο Respondetur calumnis algatis adiursisH-monserationem Platonis pro Immorsalitare Anime. M Responsio aduersariorum contradictionem amplicat. Is Responsis alia ex principys Aris. con raargumentum Ginfinito in actu. 39. Responsi Scola Pomponatij, o Zabaregia. quomodo intellictus, ab Aristἀcatarimmixtus ratione organs. Ia Responsio aae Auctoritatem Arist. contra mortalitatem ex iis de longisuae ororeu vita so Responsi Alberti Magni ad quintum Aragumentum Pomponat', Pors con tra Immortalitatem. μResponsio ad Auctoritatem A ris contra immorialitatem, exierata part proinbum problem. s. so
Resepos alia ad Argumenium de Infinito in actu. Remansi ab anima inchoa urbs adfln Responso ad oppugnationes Pomponatissus organa termιnaιur. si contrasolutiones Argumini primina Rem nullam a materia absyractam, potere naturali cientia considerare. DRerum immatenaώ- , qua quantiratem concernuuinalia potes esse miaritari.
qua circa inιelffectum. I sp Res materiales extra animam, eπsentes,
nepsium nrasi ibiles, nes sensibitis quatenus tales sunt. ID Res veluti cadunt ab nisau ita ab opti mo, se perfectissimo. 6 Res Hisua naiurasam, ιιa etiam vorara
mortalitate Animae s. q. Res νη-.d duplici esse intellictus simpliciter , θυι es in erepore , a Simplicio astata sar est seq. Responsio altera ex principν Aris aduersus Argumentum desumptum,earum finit --ero animarum post monem.
ab Oresiectu eonsiderari. Is Responsio ad Argumentum contra Immoris Res materiales deteriore μιηι immateria D talitatem,ex I de anim.par ra. o I. Tr a
647쪽
649쪽
Sanctus Thomas primaparte quas M arax Αι πιι responsonem reprobauit 33o Sanctus Thomas non ex principi, Arist.
sed ex alij principi, suffulsimultuo-dinem infinitam actu. ερ Sanctus Thomas Argumentum, quod to lii in nisum actu effaciam habere dixit,ex comprahensone intellictus dι- κλι. δρSanctus Thomas ab Auctore esseniatur aduersi ScoIum. III Sanctus Thomas argumento de in tio actu responde negando Aeserntiatem specie . 3σSanctus Thomas semper fideliter i Arist. nterpetratus, ac ιιa docte . vinalius unquam metius. ISanctus Thomas deduxit uisitudinem in tiam acti, non posse ars , ex eo
gura omnis multιIudo,n rerum natura
existens es creata , est omne creasum, sub aliqα eerta inIentione errantis compraehenditur. M sanctus Thomas dixit Caelo esse animato 2 conir. gente .cap. . est abbi sapius.
niculo, Jam perfectionem aHγεμ ρο- is , ore metu quo magis apum
qua Saluator Nosse Iesu Chrsus . est
Sancti eius Apostoti, nec neu Sancta
650쪽
Scoli Responsio ad argumentum dui a
raphis par. II. aruere Inteilectum λι- manum esse ammortalem. σ
inys, uacaren materra idem sessentia , or exsentia ac propterea eius positio de multiptilitare iangelorum n eadem specie cum i ars non ro cordat. 363 Scotus non discrepat a Sancto Thoma, sed putat dars in qualibe torrupIione , re solutionem,us i ad materiam pumam. pag. a IScotui sebi ipsi contradicit. yδιιιba', ira exigua es, viverius ignorantra vocandasis, quam cognitio. οσScientia tumsi qualitas, cuiussubiectum es intesiectus,n o poteri multiplicari in multis hominibus nito exiiseme in . tesctu , ob numericam diuersitatem phantasimatum. III
Scientiaseunt habitur per demonserationem acquisiui. Is Dientia numerantur inter habitus , qui partimμιηι a pristipis intrinsecos par-rim extrιUeco. 3σσScire nostrum plurimum habe ignorantia. 23 Scriptores de Immortalitate Anima ex Ars.sententia in qu, desererunt anni res onsiones acargumenia S. Thomaeontra multipticitatem formarum
Scoli, o S. Thoma argumenta,adprobandum dari stecies intestgibile impres