장음표시 사용
371쪽
antur δperverse iudIeat , & fallitur e ergo v Itium debet e sse in cerebro Tota res in eo consistit, quod separentur spiritus primo nimis eras. si, qui sua erassitie ingredi nequeunt tubulos nervorum et quid igitur aciunt e habet sundamentum rursus Carte βι ιου sua secunda parte
princi iorum, ubi dicit, omnem motum esse ad lineam rectam, quantum fieri potest a dc si natura cogatur ab eadem deflectere , hoc agit
semper , quam minimd poterit ab eadem recedendoincertum autem est, naturam a re modo simplicissimo, hinc quando non potest amolias persequi suum motum rectilineum, ellipticum imitatur, quia illa Iinea qu1m maxime accedit, etiam minime recedit a linea recta . Quod ipsum docet etiam Euclides, ubi dicit, curvi Iineum quam minime semper recedere a Iine1 recti, e constat enim curvi Iineum ex inis
finitis rectis; singula autem puncta, ex quibus curvilineus fit, recta sunt e sic cum vorteκ fir, i Ite incipit ab elliptica linea, quam diximus
accedere quam maxime ad sin eam recta misHinc igitur patet, quod spiritus , cum iuum minum rectum serva Te nequeunt , nervorum tubu Ios influendo , necessario reflectantur ,α sequantur Iineam et Iipticam , & tandem in orbem agantur ; ac proinde omnes radiationes spiritumn , quae proveniunt a vestigiis c rebro impressis, illae in orbem aguntur,& animae Omnes imagines I
Sic omnes imagines , quae ab objectis externis repraesentantur , in orbem aguntur ; A anima putat , objecta externa, extra se Posita, revera in orbem agi, per imprudentiam. Igitur in vertigine omnes radiat iones, tam i IIae, quae fiunt ab existernis objectis, quam ii Iae, quae fiunt a vestigiis, jam cerebri fibrillis impressis , existentibus omnes , inquam , radiationes spiritus sie ita orbem actos secum rapiunt , di omnia rotantia tensorio exhibentur ,& nisi anima alios sensus in consilium vocaret , planet deliraret: sed ratiocinium, sensus sal Iaciam detegens, ostendit, domos dc alias rex, vae ipsi repraesentantur , non poste in orbem agi. eum terrae firmiter adhaereant; sed vitinm esse in cerebro , non in objectis, uti jam dictum fuit o Sic baculus, unI extremitate aquae immersius, apparet fractus ; sed ratiocinium mentis detegit hic sallaciam senias: quatenus cogi tamus, aquam corpus molle non posse lignum durum stangere , ac proinde tac tantuar ita apparere , dc revera non esse taIia , Pratia apparent, postmodum ulterius ratiocinando , facile intelligit , hoc fieri per refractionem radiorum , diversa media transeunt in m , a quibus diversimode refringuntur; ad quam refractionem, s anima non alte
dat, facile potest falli. Alterum requis tum vertiginis est , cprod humores eram & viscosi
obturent leviter tubuIos nervorum . atque ita impediatur spirituum In fluxus in eosdem, qui proinde reffectuntur, & in orbem aguntur secundum ductum ventriculorum eurvilineum. Totum itaque negotium consistit in crassitie humorum, tubu Ios nervorum obi urantium : & seeundo, in spirituum nimia eragit te, non cile tubulos intrantium.
Sed nune enodanda restat diffici Iior quae st is, cur videlicet ex aspectu praecipitiorum relatur verrigo. & homines decidant in terra m ais
372쪽
Respongemus, non esse causam per se & necessariam , qu a assueri vertiginem inde non concipiunt, quod fieri daberet, si ille aspectus es set causa per se vertiginis, ct sine qua non . Dicimus igitur, vitium esse in illis hominibus, qui inde vertiginem patiuntur, & non in praeeipitiorum aspectibus. Alia igitur accedit causa, quae latet in homine, videt ieet passio ve. hementis animi, metus & timor , pusillanimitas, quae saeit, ut illa homo repraesentet sibi, & imaginetur imminens periculum , perindeae si esset praesens: hinc dicit Cartesius, timorem semper nobis afferre
miseriam, dc cruciatum animi rerum suturarum , Ceu veris essent prae
sentes ; qui proinde minim/ cadere debet in virum sortem di sapieti. tem : quid ig tur hie faeit ille timor λ' Emeit, ut anima cogitet sibi lapsum psaesentem , ac proinde rorpus suum in orbem agi : cogitat insuper de modo , quem corpus serinvare debet in casu , nune caput Hrsum , nunc deorsum propendere, Corpus vari8 gyrare : ergo cum haec sibi imaginatur, perinde ae s erusent praesentia , spiritus aguntur in orbem , qui hanc imaginationem animae exhibent e his igitur in orbem actis , non sufficientes spiritus determinantur in musculos manuum & genuum extensores , quibus corpus tenetur , atque adeo manus & pedes obliviscuntur sui ossicit ;manus relaxantur, & non amplisis tenent id , quod tenere debent, ne corpus labatur ; pedes flectuntur , & se corpus cadit ad terram ;& sie anima per imprudentiam verum reddit , quod prilis falsum erat; sic praesens reddit, quod erat contingens & suturum : debuisset sudere , ut spiritus determinare posset in illos musculos, qui corpus
tenent , & non debuisset sibi talia imaginari, praesertim si sciat , se
Amittitur autem hie iudicium ex timore & pusillanimitate ; hine spiritus non determinantur in illas partes, in quibus debebant, & sieverum facit, quod antea falsd pro vero sumebat, hoe est , corpus
Quaestio ulterIor est, ear eum tiberalius Indulfimus liberiori potu/, Cur ex potauudantiores fumus λ vini Iautiore Quantum ad quaestionem hane, res ipsa loquitur , qudd illi sint vl- quidam veι-gilantiores, quorum sanguis est spirituosior , intra quorum ventricu- Lantiores λlos copiosi existunt contii tuo spiritus r at vinum suppeditat spiritus ,& promovet spirituum separationem, quatenus sanguinem magis m
Vet , a quo spiritus se facilios possunt liberare & extricare, & se statum libertatis vindicare vigilias autem consistere in copia spirituum,
ex praecedentibus clarum est . ,
Contrarium quibusdam accidit , o ex potu Οini eopi ονι fiunt Cur quidam somnolenti er segnes . ex potu vini Videtur haec quaestio nonnihil difficilior , & priori repugnare; ex copiosiori fiunt nostris tamen principiis facile sequitur responso. somnole tι ει
Fatemur , unam eandemque causam diversos produeere effectus, segnea λsed non eodem in subjector est enim magna diversitas in singulorum hominum temperiebus, & sanguinis constitutione; hinc eadem causa in diversis subjectis raro similes producit effectus. Procedit igitur hoc ipsum a coagulatione humorum & spirituum, introducta a spiritibus vini, iam copiore haustis, ct nareolim quandam continentibus: cujus itaque sanguis & spiritus possunt coagulari
373쪽
314 DISSERTATIO PHYSICo.MEDICA
a spiritu v Ini hausto, in illis casus obtinere potest: hinc est, quod in
paucis tantom obtineat, eum causa haec videatur esse rara & insolita. Si autem humores & spiritus incrassentur , pauci separantur & non latis subtiles, Ergo,
Sed posset aliquis oggerere r quomodo possibi Ie est , quod spiritus
possint spiritus coagulare , cum sint admodum mobiles & subtiles, cui non videntur posse pati coagulationem in Ex praeSchis patet re Iponsio, cum ostensum suit, quomodo spiritus ardentissimi & subti- Iissimi inter se mixti faciant aliquod coagulum crassum r hoc ipsum
constat ex mixtione spiritus urinae rectificatissimi,& alcohia vini reis. Qificatissimi: si in his verum est, quidni verum esse posset in corpore nostro ρ possumus tamen hujus phamoment allegare rationem, dc. causam magis veros mi lem. Certum est, spiritus vini sanguini mixtos, . . Plus solito sanguinem movere, ita ut ex sermentationibus fortioribus re vehementioribus sanguis plus solito inealescat , ac proinde etiam totum corpus; hine ejus pori majores & patentiores fiunt, ac proinde spiritus copiosiores avolant, & qui superaecedunt, transeunt solummodo per corpus nostrum: statim enim avolant per poros jam plus so- Iito apertos, ita ut hi spiritus rationem habeant aquae, in doIium pertusum infinitis foraminibus immissae , quale dolium nunc corpus -- strum se calefactum optime refert. Ex penuria & inopia spirituum sequi somnum & languorem, diximus. Accedit etiam tertio, quod in illo motu sangu Inis concitatiore non solum eκtrudantur per poros arteriarum spiritus subtiles , sed etiam portiunculae crassiores , viscosiores, S ad motum ineptiores , quae condentatae & decidentes , nonnihil occidunt principia nervorum , atque ita impediunt quodammodo influxum spirituum in amnexa membra r quibus igitur spiritibus destitutis , producitur languor, segnities, torpor. Possunt haec ex nostris principiis facile latius deduci.
mrba Thre Possumus etiam hie considerare, quo pacto berba Trie possit dici ,
quo pacto δε- provocare vigillas oe somnum arcere .mnum arcet, Certum est, aquam jamdiu coctam , postquam herbae vires extra-er vigilias xerit per insutionem calidam, reddi spirituosam; atque ita copiosiores procreat y spiritus suppeditantur , ex qua copi a spirituum sequi vigilias, patet ex praedictis. Deinde huic herbae inest alIqna amaritudo cum levi adstrictione νοῦ amaritudo vellicando leniter novosum genus , vigilias inducere potest . impeditur enim hac ratione fibrillarum nervorumque collapsus supra se invicem, atque ita spiritus continuo possunt membra inflare . di vigilias inducere. Lenis adstrictio potest tubu Ios nervorum nimis apertos, leviter eOID stringere, atque ita impedire, ne spiritus magna copii effluant,ac proande introducit parcimoniam spirituum, & novi spiritus ab ipsa he ha suppeditantur I hinc sanguis non tam cito fit spirituum expers , ac
374쪽
IN Inmato, evius mulam Μedle, vulgo quaerunt In tectore , Iu Asbmase
plerumque eausa est in nervis obstructis , Pbrenicis dictis ς Ac re. euν imperiis spirationis difficultas major vel minor est , prout illorum nervorum tur respir tubuli plutes vel pauciores obstructi sunt; & prout dissicultas respia ιιο gandi in amplexia uiajor vel minor est , hinc apoplexue gradus deis sumi solent.
EX 3ἰmuν quandoque in mustis hominibus, certo tempore, quM Cur In muti predeat appetitus . Primo, circa octavam matutinam. Secundo, eerto tempor eirea duodecimam,ad edendum Brinaliter & legitime . Tettio, eirca redit arae; a vam vespere ad coenandum . Haec omnia dependent a consuetuis tus δdine, dc si hunc ordinem diu observarum, statim assuescunt: sic etiam sanguis post tot abibistas circulationes aptam copiam larmenti demianit intra ventriculi cavitatem , quod accipit acredinem lassicientem ad nervos stomachicos vellicandos, irritandos , in quo postea videb mus consistere famem, vel appetitum.
non est obsessus, nec aegri conqueruntur de pectoris gravitate, quomoro πι- ac tamen dissiculter spirant . indici vulgares cum rogantur, nesciunt di possit ab Ob- quia respondeant. . structis resρι- Dicendum hic, nervos diaphragmarscos esse obstinctos, Ac prone ratoriis πεν. plures vel pauciores illorum nervorum tubuli sunt obstructi, dinicul- τιό.tas spirandi major vel minor: di talibus in casibus suis hecticis nihiImficiunt, sed requiruntur illa quae subtilia sunt , & penetrant per an- 'guilias pororum cc nervorum , eorumque tubulos reserant: talia lane dorisera potentia ex mineralibus & talibus; illa prorumpunt per novin vos,&oinructiones tollunt,itque ita aegri rest linuntur.
375쪽
De motu Ο I ulmus nune spirituum substantiam , spirituumque quantitatem . nervis, quod V modicam & nimiam, ut in vigiliis nimiis, di deliri is aecidere diis
sint instruis mimus ,quantitatem deficientem , ut in somno, sopore deliquio animi, menta moles. cte. nunc porro restat, ut ad motum accedamus . quid autem motus sit, constat ex Physica generali, nec quoque facit ad institutum nostrum de eo aliquid dicere. Nostrum erit solummodo proba re de nervis, quod sint instrumenta motils ; deinde de spiritibus, quod requirantur ad motu mi portet autem haec praeambulare , ut in posterum opus non sit de iis aca
Quod attinet ad primum, dicemus , nervos esse vera instrumenta moles, quod ex Paralysi probare suscipimus , quando videlicet nervi sunt exterius aut compressi, aut interius obstructi, tunc membra illa, In quorum musculos tendunt nervi illi , flaccida jacent, motus eκ-
Alterum argumentum insigne & dilucidum nobIs exhibetur a ranis s quando ranam seramus vivam , eamque ex interamus penitus , imos ejus cor auserimus cum omnibus visceribi is tam pectoris, quam in Mmi ventris , his non obstantibus, tamen aufugiet, quamdiu nervi manent intacti tendentes ad crura & manus , reliquasque partes mobiles; sed quamprimum praecidimus nervos illos, statim sine motu jacet rana. Quod eramum satis est experimentum , quo probatur, nervos debere. esse genuina instrumenta motus.
Quod sint illi nervi quoque instrumenta senssis, alibi ostensuri sumus, ubi locus erit agendi de sensibus. Spiritus ad De spiritibus quod sint quoque motos instrumenta , probamus ex
motum requi- somno, ex arrimi deliquio, in quibus,his descientibus, etiam abest mo-runtur. tus: hoc verum esse apud omnes in consesso est, & pluribus experimentis comprobari potest. Videamus disputationem sextam,annexam ce nomiae animali mulandi.
svomodo In Porro potest hie moveri quaestio alicujus momenti . In ardentibus morbis arde- m tbis vires &minus videntur saepissime languere : at in illis morbis libur, ubi sat ardentibus spiritus multi sunt, & separantur a sanguine nimis moto: spiritus sunt, hine est, quod vigiliae nimis diutinae adesse soleant illis in morbis , corpus Ian vos diximus provenire a copia spiti tuum : si igitur hic spiritus multigvς sunt , ouos diximus esse instrumenta motas, quo pacto igitur intelligi potest , hie adesse languorem , & motos impotentiam δ Respondemus, eandem hic esse rationem, quam dedimus, cur soco assidentes praecipia vesperi, cum plurimi spiritus per insensibilem transpirati
nem de die avolarunt, in somnum labamur . Dinimus, quia tunc musculi una eum cute, & aliis integumentis nostri corporis . redduntur instar vasis infinitis foraminibus pertu si , ex quo aqua in sis illico e multi similiter vesica quibusdam foraminibus acu pertusa ventum inflatum continere nequit. Sic cogitandum , musculos & cutem infinitis foraminibus esse pertusa , quae foramina , seu Pori a calore
376쪽
tam Ignis, eul assidemus, quam aestu sanguinis, in ardentibus morbis nimis commoti & ealefacit, magis patuli dc hiantes redduntur, ita ut spiritus in hos musculos influentes statim a volent in auras per hosporos jam nimis dilatatos , ac proinde fit magna dc subitanea spirituum jactura , quibus spiritibus deficientibus, partes non ampli4s in- fiantur , hine decidunt , flaccescunt , hinc languor oritur virium
. Certum est , quosdam spiritus e cerebro descendentes in subjectas
partes, sese miscere cum humoribus per partes circulantibus, quorum motum promovent ET GIcar addunt , cum quibus proinde rursus ausanguinem per vasa lymphatica revehuntur, a quo rursus separantur:
Iosdam etiam , dc plurimos quidem avolare per poros insensibiliter , c eo magis, si pori illi sunt ampliati, uti sunt in morbis ardentibus, hine sine dubio magna debet fieri spirituum jactura , nec partes debito modo inflantur: hinc Ianguor, dc virium prostratio, motumque
Notandum etiam, Iatilandia mustu Iorum muIto esse majora, quam spiritus fas sunt nervorum, licdi plurium in uno must lo insertorum tubuli, seu non possune canales, per quos diximus spiritus serνi ex cerebro ad partes, non eor- replere latis pus , non nervi, sed tantum tubuli, qui relinquuntur a fiIamentis sibi fundia mu- incumbentibus, illi, Inquam, tubuli hic computandi veniunt, dc sic seu lorum. manifeste liquebit,quam exiguam illi habeant proportionem ad magna illa mustulorum latifundia. Si igitur illi tubuli deberent repIere illa latisiundia musculorum, quis non videt, requiri sat magnam spirituum copiam, priusquam ita unus possit inflari mustu Ius, ac videmus fieri iti motu mus Iorum ' Sed Lacile intelligemus hoc esse non posse, ut illa latis dia repIeantur si
Iis spiritibus, atque ita musculi instentur: diximus autem, humores arteri oscis huc multum conferre ad illa replenda, alias videretur haec
res impossibilis. Sta illi humores arteriosi soli non sussic unt, quia plaeIdg musculi IIIa repletis
his videmus repleri, nec inde motus producitur : requiritur igitur, ut musculi debet illa repletio dc inflatio musculorum fiat lubito cum impetu , ursione esse subet ta-dκ efficacia , ct distensione subitane1 sortique opus est, ut musculus ad n ea , regu ι movendum infletur. At humores placidὰ tantum ex arteriis protri, rumur itaquς duntur in lati landia musculorum in requiritur igitur a Iiud quid, vi- spiritus. delicet spiritus , qui fulminis instar magna vi in musculos determ
Sed quamprimum nunc sit determinatio spirituum ab animae im- quomoώ experio. vel a delirio, similive alia causa versas hunc musculum, θινι tuum δε- tune orificia tubulorum illius nervi , tendentis in hunc musculum, te νminatione magis dilatantur, dc copiosiores spiritus in eos diriguntur determinar sequar ur m turque , qui ad musculum eum devenerint j tollunt aequilibrium ; de tui se humores per canalas intermedios ide quibus mox exantagoni stafivunt in hunc musculum, eumque innant ,&bre Uiorem reddunt, a que ita membrum, cui inseritur, erigitur, movet ut . Et sciacit g i telligere possumus, paucos spiritus ad hoc sufficere, ut videlicet aequis librium tollant inter musculum & ejus antagonistam. Spiritus Nec etiam sussicit, spiritus ire ad latifundia mustusorum, si statim in repletaone avolant pex insentibilem transpirationem ; sed requiritus , ut illic spi- muctuti non xitus aliquandiu eoutineri possint de mauere , α si ς mnsculum instared debeηι avo . M., νε-
377쪽
atqui hoc non fit in morbis ardentibus, sed spiritus illico avolant, p-pter poros musculorum ampliatos, quos facili iis subire possunt: ero non mirum in illis morbis, quamvis spiritus adsint satis eopiosi , lanis guorem adesse , & vires este prostratas , Nec membra vivaciter satis moveri. Atque ita putamus, satisfactum esse huic dissi elli problemati . Hoc ipsum nobis probat argumentum demonstrativum , motum musculorum arbitrarium posse esse momentaneum , uti unusquisque experitur in se ipso. .. -
Λn hoe emet possibile λ qui spiritus hoc facerent λ quidque esset iaeorpore nostro , quod illa musculorum latifundia inflaret tam cito ad ictum oeuli, & aliquandiu inflata teneret λ
Si enim humores artesios , ex arteriis in partes propulsi , maximam partem musculorum replerent, adeo ut tantsim exigua portio spirituum requiratur, quae tollat aequilibrium, quod est inter mustu lum & ejus antagon illam , ut sic hic musculus infletur de decurtetur ,& ejus antagoni ita simul depleatur & laxetur , uti hoc in sequenti hus Marius patebit: semper quidem spiritus influunt in nervos,&ad partes descendunt, sed illi, cum aequaliter eant & indiscriminatim ad musculos & eorundem antagonistas , aequis ibrium non tollunt , ae proinde unus musculius non magis, quam alter inflatur, & sic me inurum hocce quiescit . In hisce paucis continetur dissicilis illa quaestio de motu musculo rum, & illa , ouae dicta sunt, memoriae nostrae alid erunt imprimen. da , cum ea in posterum magnam lucem nobis sint allatura , scilice illa, quae dicta sunt ante de determinatione spirituum , ex qua sequi
Sed dicet aliquis quomodo in momento potest illud aequilibrium tolli, eum spiritus illi prius debeant ex cerebro ire ad membrum movendum , & saepe notabile iter absolvere , priusquam deveniant illue loci, exempli gratia, in pedis extremum & e X periemur, quod, quam . primum anima cogitat de motu hujus vel illius partis, eo ipso momento etiam procedant λ Responsio facilis est, primo si consideremus, spiritus esse particulas subtilissimas , & fulminis instar motas , quique proinde rapidissimo seruntur motu : sed ex Physica generali constat, fui da habere rationem corporis solidi, si in spatio angusto contineantur. Uti non potest extremitas una , exempli gratia scamni moveri, quin moveatur eodem momento & altera: sic in fluidis & subtilissimi, etiam res sese habere debet, prima gutta liquoris moveri nequit, quin simul moveatur & ultima, quia se invicem contingunt, nec datur di nensionum penetratio . Sic in Siphone aqua repleto quam primum pii illum adigitur,& propellitor prima gutta pii illo proxima, statim movebitur & ultima, eaque effluet, qdia prima pellit secundam , &secunda tertiam, & tertia pellit quartam, & sic porro, donec ad ultimam deventum sit, quae debet replere spatium illud, quod relinquitur ab aere propulso a pistillo: atque ita videmus, in omni motu circulum debere necessario constare; nee liquor qui vis potest eludere vim trudentis , si intra canalem contineatur, quia cedere nescit, latera enim canaialis hoc impediunt; hine necessari o gutta guttam propellere debet. iam spiritus habent rationem fluidi quod de fluido dictum suit, hoe etiam intelligi debet de spiritibus , qui proinde etiam rationem habent
378쪽
habent eorporis sol Idi; hine spiritus in principio nervorum moveri &propelli non possunt, quin simul eodem temporis momento in nervi extremo, musculo inserto, alii propellantur in latifundia mustu Iit canales & tubuli nervorum eum sint semper spiritibus repleti, non potest concipi, in cerebro, ubi principium est nervorum, tuti jam dictum est aliquam licet minutissimam spirituum particulam poste moveri,
quin eodem momento moveatur alia, in extremis tubulorum sita. Ex
auibus nunc facile colligere licet, quo pacto spiritus in momento posiint moveri, & propelli versus partem aliquam , dc quo pacto motus
musculorum arbitrarius possit esse momentaneus.
Nec hie putandum, ab illis spiritibus determinatis In hos, vel illos suom δε ει
musculos, illos repleri ita , ut lic sequatur motus momentaneus, hoc spiritus pos enim diximus e sis impossibile ; sed putandum , musculos jam esse re- μφfacere mo. pletos humoribus arteriosis , una cum spiritibus continuo & discri- tum momeω- minatim ad omnes musculos fluentibus ἰ dc ulteriorem musculorum raneum, eum repletionem fieri tantiim ab exigua copia spirituum , jam determina- nonnisi paveatorum ab anim 1 tollente aequili sirium, quod est inter musculuna& ejus ferantis aἀantagonistam , & haec ulterior musculi repletio, quae adscribr debet partem. exiguae copiae spirituum, fit tam cito, ut non liceat nobis eam advertere nostris crauis sensibus. Ne tamen aliquis putet, haec gratis dici, quae antea monuimus, quod Cur spir/spiritus debeant aliquandiu manere intra musculos, rationem dabimust rus Hiqua squidem constat, arteriosos humores replere lati sundia musculorum, Gu debent ια impossibile est, spiritus influentes posse ab his se ita & tam cito extri- musciata ma-care, ut protinus avolent per porcis musculorum, sed potius his inne- nere'ctuntur , & sic intra musiculos detinentur aliquandiu. Mitti s Aulus concipit hic quandam explosionem spirituum in- misi c. rtra musculos , non aliter ac pulvis Dyrius incensus facere solet. Sed i),fιὰ ἀquid opus est ill1 imaginari 1 , essicta , chimaerica explosione , quae tu misce
ne in conceptum quidem cadere potest, quin multas implicet contra- -- - dictiones .
Res haec facilis est conceptu, si ponamus, latifundia musculorum
esse repleta humoribus arteriosis, quique proinde adulteriorem in flationem exiguo indigent additamento, quos diximus repleri a spiritibus , ex cerebro ab anima in musculos determinatis. Possumus tamen etiam concipere, quod spiritus cum humoribus e D suomodo trisundantur, sermententur, atque ita musculos inflent, uti ante dixi- Iis expisso eo-mus. In Chymia videmus, quosdam spiritus recentissime capiti mor- cisti possit ex tuo affusos faeere sermentationem : sic nostri spiritus, recenter abstra is fermentatio. cti, sunt a sanguine & in cerebro ad statum libertatis evecti, illi rursus ne a spir/tι- in partes propulsi , & humoribus circulantibus permixti, faciunt ser- bus cum humentati pnem, hoc est , rursus patiuntur statum confusionis e deinde moribus arteia humores illi arteriosi per partes circulantes, & latifundia musculorum riosis introd replentes, sunt subtiliores, & semel transcribrati sunt, ac proinde cli cta. tius sermentationem inire possunt cum spiritibus affusis. Possemus quidem hanc sermentationem substituere in locum chimaericae & emcta
Anglorum explosionis, sed suas quoque habet haec hypothesis dissicultates: spiritus enim , diximus, continuo fluere ad partes: ergo conti innuae deberent esse fermentationes illae , ac proinde continuo musculi deberent inflati, & membra moveri . Dicet aliquis, continuae sunt
illae fermentationes , hinc spiritus addunt calcar illis humoribus .
379쪽
hinc sermentationes illae placidae sunt, nec ita notabiliter musculos
inflant. At non videmus tantam disserentiam graduum , quia diximus, exiguum additamentum spirituum accedere in determinatione , quod tantam differentiam fermentationis facere vix potest, ut tam violentus inde sequatur motus . facile hoc concederemus, si tam notabilis quantitas spirituum in determinatione accederet, quae hanc sermeniatationem institueret. At diximus , additamentum illud debere esse exiguum , ita ut concludere debeamus , quod si sermentatio illa esset, oriretur ab exiguo illo spirituum additamento, caeteroquin res
illa concipi nequit Stenon de mologia, seu sermone de musculis, dubitat, an guidum moveatur ideo, quod solidum se contrahat an vero solidum move tur, dum fluidum se contrahit An musculi motus si spontaneus , & ideo spiritus moveantur 'an vero spiritus sint causa , cur musculi patiantur ' Sed quis iacira , videt, hanc esse quaestionem nullius frugi se quales plures solent proponere Anatomici ,α illa , quae majori speculatione indigent, mi Dca faciunt. Sed quomodo illi possunt harum quaestionum dare rationem solidam , cum non semel praemiserunt praemittenda λ Certum enim est, ad nullam quaestionem posse fundamentaliter responderi , nisi praemissas habeamus notas , & connectamus pri us illa, quae connectenda sunt : sic male nos fecissemus , si in principio voluissemus loqui de motu musculorum , quod impossibile & risione dignum fuisset ,
cum nemo potuisset intel Iigere, quid rei esset, cum ad hoc multa Tequirantur , quae prius no i debent, quae hactenus examinata sunt a nobis, ita ut nunc jure merito de hac materia agere possimus, prae missis videlicet praemittendis . Sed Stenon tanquam illotis manibus
incidit in hanc quaestionem , ad quam proinde recte respondere non potest . Sed consideremus paullo propi sis hanc propositam quaestionem e quidvis itu Stenon fingere insolid', quo se contrahat, sine dubio innatam qualitatem , vel facultatem aliquam ἰ Et sic ei respondemus, quod vocem emctam & imaginariam proponat, qua nullam rem explicat, sed in qua sibi contradicit , est, quod paullo ante illum locum , pag. 8 . ille urserit, dc probare voluerit, quod in
musculorum motibus venter se non extendat , dc spatium reddatur majus; sed in sequentibus videbimus, necessario requiri ad motum musculorum, ut ventres eorundem inflentur, capaciores reddantur, hoc est , ut accedant ad rotunditatem: at in Mathesi docetur phaeram esse omnium capacissimam; si enim musculus contrahatur, certum est, partem, cui annectitur, non moveri. At cum ventres musculorum non redduntur capaciores, tunc musculi non contrahuntur, ergo
non set motus: hoc in sequentibus clarius reddetur. Igitur contractio musiculi debet sacere i secundem suam sententiam motum fluidi, hoc est, spirituum e at hoc impossibile est , quia musculus aut sponte,& per innatam quandam seculiatem , uti volunt , se contrahere debet , aut ope spirituum & humorum . At prius absurdum esse, jam dictum suit: ergo requiruntur spiritus ad musculi contractionem. &sic sequetur, spirituum motum facere musculi contractionem , hoc
est , motum suidi sacere solidi contractionem.
380쪽
In eadem pagin 1 proponit aliam quaestionem, quam nos enodavi- acuaestio εθmus. In praecedentibus : quaeritur, quaenam sit ditarentia motus fluidi maenasi vis. intra musculum contractum, ab illo motu fluidi, qui est intra muscu- rarentia mo lum non contractum rus Midi -- Εκ suis principiis hanc solvere nequit , ex nostris lacii 3 sequitur . tra musculum
Diximus, exiguam essedisserentiam inter musculum Contractum dc contractum musculum non contractum: est enim placidus motus & indiflarens flui- ρο non contra. di, hoe est, spirituum & humorum arteriosorum per totum corpus, hoe dum δest, per omnes musculos & eorundem antagonistas, qui rimnes aequa ἀliter &indiscriminatim replentur, & tunc membra quieta jacent; non aliter ae in mari exiguo dc lacu , motus aquae est indifferens Ac placi- dus tamdiu, donec sorte fortuna alicubi agger perrumpatur, & sic detur ramen aliquod , & tunc omnis motus aquae , omnisque ejus vis dirigitur eo versus , dc sic celerrime transit hocce seramen . Similiter spiritus fluunt ex cerebro indifferenter in omnes partesnnstri corporis, & placidus eorum est motus : sed quam primum imperio animae, aut delirio, aut aliquavis de causa, aliquis nervus plus
lito aperitur, illico copiosiores spiritus in eum influunt, & progrediuntur ad illum musculum, ad quem tendit ille nervus, qui proinde ex hoc additamento spirituum magis inflatur , s uti diximus & siemovetur. Et haec est vera differentia utriusque mouis fluidi intra musculum contractum , & non contractum et ergo concludimus , fluidi motum esse rapidiorem, & nonnihil copiosiorem in contracto musculo, quam in non contracto.
Quaestio ulterior est, quandoquidem dicuntur spiritus semper fluere DuMιι ei, In musculos , cur non semper moventur ' Dicet aliquis, illos spiritus tempe Οινι tant sim placidὰ fluere . Respondemus, tamen facere deberent aliquam tu, innuis musculi distensionem , dc placidam contractionem, quam sequitur mo- instartes evotus: exempli gratia, cum in musculo digiti contractore semper fluunt missetil in spiritus, cur digitus semper contractus non manet Respondemus ve- per quoq- non rum esse, quod contrahantur musculi ab illo influxu spirituum , si non motientur darentur musculi antagonistae , oppositi musculis primis; si e musculus contractor habet suum antagonistam extensorem, hoc nisi pro vero assumatur, plurima occurrent in sequentibus , quae sine his expli- rari nullo modo poterunt: horum itaque consideratio meretur attentionem non minimam . Vide Cartesii passionem animae, pag. I. εω. item in tractatu suo de homine, ubi agit de corde ejusque motu uois modo spiritus fluant dc refluant ex uno musculo in ejus antagonistam ,& vice versa. Sed ut respondeamus paucis ad nostram Praestionem, dicimus, musculos non moveri, nec partes attolli Zc deprimi, dcc. quamdiu spiritus indiscriminatim fluunt ad musculos &eius antagonistas, hoc est, Quamdiu illi habent vires aequales, tunc neuter praevalebit, & se musculi manent eodem in statu, in quo sunt, nec membra movebuntur,
sed flaceida jacent; sed quamprimum illud aequilibrium tollitur inter
hos duos musculos, & unus accipit plures spiritus, hoc est, plures vires, tunc ille, qui rtior est, sortietur effectum. Exempli gratia, si spiritus copiosiores determinantur versos musculum digiti contractorem , tunc ille musculus inflabitur magis, dc spiritus dc humores ex ejus an in , tagonista sui mox dicemus in fluunt in contractorem , qui proinde inflatur, contrahitur, & alter antagonista ejns eraeuatur, laxatur, de