장음표시 사용
11쪽
Beati Ioatinis Cisostomi de compulicuisne cordis Pri inlis liber Incipi
eoianae cum vehemata ex gentem de cordiscopunctione sermonem amiror valde. et beatam iudico incere nacti omezatque amnii pu/ritate. Fleminini possibile est cuicibis huiuscemodi sermonis venire desideriu nisi qui semetipm prius purgauerit auitiis imoibus secularib curis su periore sese celsiorem constitueritaeinus rei iudicuiue haud difficulter assumiscindescipue dis quos sorte amor hora exigua ex pte saltem congerit tanta in eis repete efficit comulatio: ut conse hin terrena relinquere: at B ad celuma perare cotendanizet uelut molestissimis busdam vinculis seculi. curis ala resolucres volatu celcri ad .ppria redire eam sinant. et ad cognita recurrere.Θ hoc aliis raro forte accidit:se auro uenerabile caput certu est in desinenter hoc igne succendi Testani enim de his diurna studia tua.noctesmiuigiles lachrymaru sontes: et amor quieti silentis curus desideleturio solum iugiter pinanet mammis tuis: sed lampincrescit.Quid ergo tibi amplius addere potcrii nostri sermonis
oratio Nam et hoc spm ii ad summu iam virtutum vertice veneris incit his temeti pin reputas qui adhuc humi repum: et volantem Ofectibus aiaue lapidea voca frita ut frequenter lenes dextera mea et deosculans cum lachrymis comicere ais et emollire durum et excecatu cor meum. Quante religionis ee dicam quantum in te ei istime diuini ignis ardore.Et siquid dornuetcs nos cupiens excitare ad istud opus accire ac pirabere voluisti cos illusapiens miro Net amplector prudentia.Zi vero aliquid tibi vcre ex hoc utilitatis consercdu putasti. in hoc nihilomui'docuistinos reqrcre d magis nobis et tibi ocsit. Ue utamerar id tibi risum est parebinius pel propter timore3 et madatum dei ncquid poscenti negare videamur vel propter amore tuum: qucm erga nos plurimu geris: Tu tamen nos probis admuic Ormoni
12쪽
r meram et vitam nostram possimus recta seruare diero liquoret in opere presenti dignit aliud diceresquod possit remista et dissolvit genua psit .sire. Masoumiricem erige Unde ergo nobis unde inbi huius umetur exordium. Et quc ei prυtira fundamenta que ei crepido ponetur Ego no alia puro huic digna esse principia nisi verbis mei iesu i rQb iuge quideridentes bios aut dicit lugentcs. Ita enim ait in euagelio a Mu qui luget qm ipsi consolabunturio Miso qui ridentes crqinipi merebunt et nebunt. Et mento lugendu3 enim vi et inebigudum presensis vitet iis in quo tantam malorum labe tamaiuquottidie v demus flagitia cumularioque si pellicosiderare per singula.nunt poteris a lachrimis teperare.Sic enim omnia cofusa sic sunt cuncta resoluta rene vestis uii meminituis diis rideas nequitie vero et luxurie repleta me cuncta perspicias eqsen infelicius perurynitu nos malorum iam nec iselinium capimus nc aliis prebem':sed sumus velut corpus tinnsecus quidem indumetis adornatum inmnsecus vero tabo pessimi lamgoris absumptu. et comist nobisqd illis solerquii cluenta, patiuntur vel mente capti lunt a quibus cu multa turpia et perici lola vel dicantur pel etiam gerantur,nec pudoris tamen aliqui nccpenitudinis capiunt. qninio et magnifici libi ac sapientiores sanis mdcmur et sapietibus.Ita ergo et nos cia Omma que lanitati sunt cottana gerimus nec hoc pin quides quod delit nobis ianitas nouimus Si enim si fori in corpore parum aliquid morbi pulsaucri statim et medicos adbibemus et pecuniam profuit. dimus.et omni obstruantia quod competit gerimus nec pus casatur Q que molesta uni inuigcmur.Zinima vero cu3 quouidievi: incitaturniue per singula lanietur pratur precipitetur et modis Dinnibus pereat: ne parua quidem pro ea nos iura sollicitat.
ista horum causa illa est Q omncspanici niorbus optinuit et tanqua si accidat multu lub inio morbo languciatibus prino ceneniinem sanum.certum, isti omncs pariter corrumpat et absum tinctii L. dii, in Ut qui opportuna prcbear. et importuita probibeatiua et in nobis dum licino san cli sed omnis lamie
inuo ali maior alis in non cypari nouomst qui cui ct olimco
13쪽
enim indigent rura.et missi quis extrinseciis undecinti adep
se et preceptorum cbristi ac nolire conseruationis confunonem ac perturbatonem rideret nesco si alios magis pilos et nos inimicos esse. et cotrarios preceptorum christi iudicaret et qualiqstudium quoddam habuerimus contra in omnidus gerereri,illa mandauit.Sed ne quis forte putet exaggerationis causa a nobis breuerba proferri probameta iam nunc adbibebo.nd aliu/dech ex ipsis christi mandatio.Quid enim dicit christus dictus est antiquis. Dii occides. Ego aut dico qrois qui irascis fratri suo sine caseus eritiindicio. Qui aut diterit racha re' erit pcilio Caute dixerit fatue.rcus erit gehent igitis mcildem xps. Hos aut plusu increduli et infideleo calcam hanc lagcin.et quoitidie
innutrieris.iniuriis fratreo nostros afficini quodq3 magis ridiculum sitinomen pum fatuum incere obseruates.multo acci biores id ex hoc nomine videntur colari irrogamus iniurias. qua
si vero ille solus sermo sit cui pena deputata sit et nodulus sermonis iudicio.omne dicium quod ad iniuriam pertinet resecetur. Denique apostolus paullio bunc eundem sensu latius explicas vis Nolite seduci neci sornicari nem idolis seruientes ne d adulteri necd molles nem masculoru concubitores neque fures nemauari nem ebriosi nem maledici nem rapaces regnum oci possidebunt. 3n quo ostendit quia sub generalibus nominibus K-ciorum multe species peccatorum pariter conchidiimur et siue fatuum quis dixerit siue vanum siue latronem liue quolibet alio nomine iniuriam vel maledicium fratri ingesserit ex quoliba horum vocabulo sub maledicti titulo.gmene imo supplicio condemnabituri sanie enim et racha quod ait bocist quod ostim dit.quia nec leue quidem et minimum in fratrem illarum conui, cium relaxabitur atm ob id de leuioribus sententam tacdu claristus:orde grauioribus dubitare non debeas. Quod si quis extimat sicut ego quidem noui nonnulli s putare.terroris causa etiam in paruis exaggerari minas precepti super viri decet omnibus mandatis quorum prevaricationibus pina alaribitur similia sentiant. Quod si terroris causa Pet non propertiale lupplicia promittuntur consequeas erit: citam vim
14쪽
n axmittant. Et suta devom parte sensiam' resoluta suntoia religionis nostre dogmata si nihil aliud ut omnib' mandatio ac preceptis diuini i datis agi dicitur m si ut aut bonorii vana spes homincs:aiit pene terror inanis asstringat. editos quid ergo. aledicus cum adultero et auarus cu idola colente damnabitur:Si eandemqdem penam luciatmec qualitate nec qui irrita re diuersam alterius est requirere temporis. Quod autem a re gnomo Anii similiter arcebuntur: paulo crede per spiritum loquenti cui nancs vere credere debem':oicenti christum in selo.
qui.ῖDiabolica vero illa deceptio est.que hec ad terroreo cit hominibus scripta in resoluat diuini iudicii ac futuri supplicii metu et remissiorcs nos erga obedientiam reddat et custodia madesorum dei. Obhoc enim tales diabolus suggerit sensus et intellectibus huiusmoi ignauas animas docet prpresente interim relabuat rigorem arguendas sine dubio indie iudicis ubi iam presentia nihil proderiLQuid enim utilitaris erit hinc qui nunc seducitur:si tunc intellexerit errorem suu cum penitendi iam non erit tepus.Non ergo inaniter decipiam' nosmetipsos necd circuscrobamus inimiciem nostri nem aliam nobis penam incredulitatis eximie conquiramus. Non solum enim si inobedicnteoli, mus inadatis christi: sed etsi increduli existamus supplicia nos manebiit.Non credere aurem ex eo accidit cum resoluimur ad explenda madata. Et ne forte rei videamur cotemptus et colate
tie pondcre pregrauemuria abiiciendii prevaricationis metus aliis nosmetipos praue intelligentie laqueis irretimus: et despe/ rantes deinnocentia legia penas putam' posscte puclli:vis ebomines egri cu multis febrib aguntui si in aquas semctipos frigidas interserini id prcscias quidem aliquid vidcntur ibi ilicsisse solacii multiplicatas vero corpori suo stanias febriu reparat ita et nos agimus cum stimulamur conscientiaicccatorum et in curipum nos vel lacus cotritos praue intelligende precipitamus. Ex hoc cnim iam necessatio quasilicite peccamus: et non solum
presentibus irascimur fr.ilribus. Peruetiam clim absentibus liti.
gamus.Si cium per licentiam stritas increscitiari maiores qui
15쪽
dem'nostros ac potensiores etiamsiniuriis nos et contumeliiq
agant ferimus et cum mansuetudine et subiectione portamus: rentes.ne quid ab eis grauius patiamur. Erga equales vero vesinferiores interdum nec tili comouemur virascimur uitanium humanus metus timori des prcponitur. Ei.que tande,spc erit nobis salutis:tantum desectum tantu. contemptum gerentib'immandatis diuinis Uic tamen mihi. Quid graue a nobis exigit christus:aut quid onerosum. Roli inquit irasci statri tuo sine causa. Nonne hoc multo leuius est S si tu alium stras irascemet ibi sine causa.Ibism in iam ab alio congregata est iracu die materia.Dic vero qui urgeat nullus est si non potibi staminas succcndas iracundie. Miniquid simile est ab alio tibi ingestam faceiraci indie tollerare nec succendi: et nullo instigante quiescere et silere. lud serre posse hoc est alterius iracundiam summe philosophie est: vi autem tu non inflammeris frustra ad iracundianti iam quidem nulla est o irasceris sine causa. vero irasceris inaniter hoc est sine causa summe vanitatis ac stultitie notae. Cum ergo quod maius est propter timores hominu seras:propter timorem domini nec minimum quide et exiguum patieris. Et est qui in huiusmodi comissis scinctipsum non statilat reum
aut iudicio diuino noteccrnat obnoxium. Noli inquit irasci stam tuo sine causa.Smnem homine fratrem tuu iudica. In christo enim neq3 iudeus neqygrecus neci serii nemiliber neqymasculus nem femina sed omnes unum sum in christo Ibropter quod nec erga famulos quidem preceptum istud negligendum
est.Zme causa miminec contra ipsos quidem rebemus irasci. Quia et illi a christo limili ut tu libertate donati sunt . Vide er/go iam quis erit imulus ab hac culparaut quis est quino dicam penitus alim'.Θed qui raro salte non decipiatur hoc vitio. Et qn ad illud veniet promo, ob indoc incurrat. Doc nam ser, ino institutiois exposcit.Sicut enim qui fur non vult dici nunc8oiolata nar neci adstiteratur ne forte eua expiro adultcito adulter notetur.Ita et in aledicus tanque ab adiitteri lcfrenare debet a commelia linigua suamme etiam eu pro uno lapsu maledicum
faciat et iniuriosum.Illud, quod in cosequentib' habetur
16쪽
non infidelium etia sabulosum iudica.cii tame eterna dei voce sanctimn sit.Titiniin si offers mulius tumii ad altare et ibi recordatus fueris et frater tuus hct aliquid aduersum te)xclinque ibi munus tuum in caltater et vade prius reconciliari fratri tuor et iunc venies offeres munus tuu.A nos pugnas habenae ad inuicem et dolos in corde versantes accedim ad altare dei et cum
deus ansam curam reconciliationis licitie heat ut patiatur munera sua relinqui et ante altare impersecta manet Carla interrupi in inisteria sua. donec meas et tesolues iracundiam vis cilli inimicitias cu fratre tuo. nos vero ncchoc erubescimus,sed per dies multos patimur manere inimicitias et trabim sicut lancinloagii discordias.Non enim iracundosim et malitie memores
punit deus. Sed et eos qui irastamco aut offensos sitas nessunt et contentini:qin quiden hii qui passi videntur iniuria3mecessario dolent et irascuntur.qui vero fecerunt nec doloris aliquid nec iracundie gerui.ob hoc ergo hunc qui ab iracudia liberist adducit ad illii qui lesus est qui in dolore saecliber no est.ostedens qr criminis huius noxa penes hunc inagis est qui cas peccati
dedit.Sed nec sic qdem emedamur. inersistitnus emetialil pro
nullis irebus con istare si eo et quasi nihil mali secerimus satisfactionem negligimus et obliuioni tradim culpam arcu inimicitias in ps longii protrabim ignorates Q tin longa nobis erit pcna quatuin et discordia labi ni amicitiaimanet nihil facile credis
nihil facile recipitur q6 discidium pari possit. Si sto inimicitie
semel occupauerint animos laque fiunt que dictatur que audi untur.ita accipiuntur.et ita intelliguntur, ut ad maiores et longiores proficiant inimicitias. Si quid cni3 boni dicatur de inimicono creditur si di mali hoc Iolum creditur et confirmatur. Iubc crgo diis elinqui donii an aliare et pus reconciliati fratri ut ex hoc istam'.qisi illo in tye quo ad ministerium rei vidcinura cccdcire recociliatione dissimulari ac differri no patis M'.qualomagis curari hoc in alissipibus iubet.Noo vo intagine quide, colisnusic ii veritate vero ipsa3virtutininegilsit . Nabo lum pacis porrigere tepore quo munera olstititur in viii est seduci cor ne forte piarco cynobis labiistoc admodo laciam cus
17쪽
mum no labiis salutati Pseni pax non hetur in corde.quasi illa
scena res agi ridetur et ludo undes hec exacerbari reus ci cdodus est potius B placari. Duritas eni et venias est 4placent deo respuit aut et odit oe46 simulaturaefingitur. Et hic agini'bolesqbus item irasci neci inimicos bere permittitur aut si sorte irasci accidat mandas ut sub die iracudias nostrasvel inimicitias Diamus Iahoc eni constringimur pcepto illo quo ait Sol no occidat sup iracudiam vestra Nos cotra nccbocudcm conlenti sumus ut iracudiam ultra solis terminu producamus seditisidias inuice struim'.siue verbis siue rebus supplantare a ximos cupietes mordinies inuicem et comedetes q*viiq3 aperte insanie est.
Quid enim aliud factui insani et remone pleni nisi membra sua morsibus laniati Iamio nec facim mentionem eoru que de aduersaria ocipiuntii pel depcupiscentia illicita vel de visione oculorum.oculus ini dexter et manus de arano aliud indicat nisi eos qui nos amatudem, sed inutiliter amant.Sed et que de non relinquendis uxoribus precipiuntur quasi nec mandata nec scripta sint continunturiana de non iurado erubescos ferrei mediuno solumipter iuramenta. sed et pler periuria. Si eri vcre iurare crime est et pilaricatio mandati piutium ubi ponem'. Ei itim supra est et noucquid fuerit a malo est supra hec iam qi erutura quo erum. 6olt hec si quis aut pculi critin dexteram maxillani conuerte ei et alteram.et polenti tecum in iudicio contendere et auferre tibi tunicalia tuam. proiice ei et patreunti et siquis te angariauerit mille pastus vade cum illo alia duo' milia et potenti te dari volemi mutuaria tene auertans ab eo. Sldbccud dicemus. Pro lingulis enim bis lachryme tantummodo pro- serende sum et confusio habenda est. Spertemina contra hec omnia militamus. Sid iudicia enim et rixas ac bella consurgimus. Ibati autem aliquid ex his qbie scripta sunt ac stri e tolleranter messi in verbis:nc. in rebus amplectimur. Θcd et si in aliquo vii leuiici pulsemur continuo oclut fere bcstse insurgimus. Quod si prostras mini aliquos qui sorte contempseritu censum suam et pauperibus largiri sint. Posticci per de
18쪽
Ιpecti propinuria multa passi sint mala quasi nec madata nee
scripta sint hec contendunt paucos et valde raros tales in mesmuod et si ostenderis aliquem no tamen talem qualem citange hi sermo describit philosophum demonstrabis.Dic enim euangelicus philophus monis tantu:qui sponte dederit describitur Lenis nam est et exultat qui sponte largitui sed qui multus et in
iuste direptus sinet constanter toleret ac patienter. Et quiddico
tollet patienter.Simplius aliquid et excelsinsipi sermo coponi tmagnu nescio da mensu est quo sublimare vis voluit:qs ad psectiois culmen multat. non solus inquiriniuria patiens: nihil fracundie moueas aduersus eu qui iniuriam facineno solum phis que abstulit no indigneris. sed et si qd tibi sorte sub relictum est id sponte largire ei qui abstulit toturam enim is qui ad diripiendique tua sunt iniquo spiritu venit succensus si te prolixiorem reperit in largiendosille venerit indiripiendo. Quauis sit
ille ferus Suis imanis et barbarus: erubescet bonitatem tuam mitigabitur a furore resipiscet cotinuo ac lacti pigebit: et suta quesdem peccatum abhorescet cui vero virtute, animi mirabitur et amabit. Sed hunc ego ubi nunc inuenior cuius alitem talem vitam mirabor: Cuius autem tales actus reperiam:solum stri:=ptum fortassis hoc ligare in diuinis libris potero. geri autem operibus impleri nescio si videbo Nolo enim nunc mihi ali quem proferas passum iniuriam:patienter tulisse Goc mi po teli steriret pro eo fortassis quia vicem reddere qui passus est aesimilia referreno potuinaurinsi potuit tempus fortasse non habbinnauta pae dei timore non fecit:per ola potuit. Sed et si tempus fuit et se coli nussit:dem'cipatientie palma. Nunquid na hoe
facere potuit ricupiditate nocendi non'expleret solii:sed etiat superaret:et plus cederet Sexpetebastac molenterqsuasumssu,
ferenti offerret etia reliquaret voliintas etiam ea largirestuue laxcupiditas noquerebat Tmplius aliqd adhuc et eminentius fit plaus docetur a po. Nuc inquit qui diripitentque tua sunt niis leserit:qui nocuerirno solum donis largiorib' timula:sed a ge et amicu'abeto et tota caritate stririge.inim ino iit ut ore D
19쪽
ete dilectiois est em ne itemni putes hec cohortatori emam
vere esci etia necessariam huius dicticam sermo diuinus ex . pom t.1llina M.Si enun dilexeritis eos qui vos,stigii que his merces est. Mone et gentiles hec saciunt: Vides ergo qriens discipulos suos Ips prestantiores esse ceteris homus: iccirco hoc eos facere docuiae Eed si nos nec in his publicanis: nee gentilib efficiliavi meliores.noile lugendi et plangendi sumus: Quinimo im nobis deest:et mina longe sumus a diligedis inimicis vinec amicis o de amoris vicem:caritatisci reddamus:sed ecotrario odio heanius etia diligentes. Tu enim emulamur et Duidemus bonis:et imode vel indictis vel in factis existimatoes
eo*:laude',subrui volum': et obscurari: qd aliud est nisi sumi odii:et extreme inuidie indicta Inquo vitae non solus agetilib'
et publicanis nequam differrim':sed etia multo inferiores existimus Chri stus mi nos orare pro caluntatoribus iubet: nos insidiasset dolos etia amicis cocinnamus Christus maledicenti' bene dici iubet:nos ecotrarioraut priores maledicina' aut maledictis alterius multiplicata maledicta restituim'. mone tibi videntur ut dixi Oimodis cotraripes eiceptisJpl que gerimus. Imagis pugna esse nobis cotra eam obedientia.. Ram uanaglorie iactantiam:et superbie tyranidem qua sileodem verbis suis dextruit.nos aute gestis nostris et operib'edificamus: qualiterceponam Cuius quidem a nobis vexilla embrationibus et uitemnissatae helemosynis perseiuntur et ceteris Oibus rebus gestisci nostris aptantur cui et velut empta mancipia subiacemus et ceruices nostras omnib'eius ludibriis subiugamus antiis enim hominib'ommoria preceptorum contemptus inest: pretiam si quid facere videant ex mandatis. Neipum udem deo qui mandavit impcdant sed deceptioni vane iactantie et inanisorieque gesserunt consecret ita vim virommodo pati dano seriant et cum facere videntur que mandata sunt et cum omnino non faciunt Sic et ex omni parte hominum genus inter suos laqueos malignus nexuit Quod et si quis potuerit ab istis se nexibus ex vere:cautiusq3 et attentius crue mandata sunt adimplere: malum
insciis superbia cotinui trua qByon qua est lapsus diaboli.'Nee
20쪽
mimillumelia desecst'uato magis homines. Qua quincula qin no solum ea que consecutus est.sed et semctim pariter per&ι aut noui plurimos eoru precipue qui videtur distribuere i uentibus pecunias suas no lotu superbie vis iactantie incianisse lapsus sed et alios multos. Nonulli cium ob hoc largiuturitameni aut bis certe quos antasiaut quoru personas erubescunt et alias his similes occasiones incurrui per quas notam madam de opus q6 factu est assignetur.sed humane voluntati. Tu ergo tot mala et talia sint que corrumpiintactus holumelia bonos quis hominusacile saluari pol qui hcc incurrit mala Iaio illud Qt scriptu est.dimitte nobis debita nostra. sicut et nos inmittimus debitorib'nostrita. Quis nain est ex olbus nobis qui cusfidutia be audeat dicere deo.Quia et si nihil mali faciam'ininu.cis et debitorib'nostris.habein' tame intra nos insanabiles biius offense Christus Poeno ita vult nos ignoscere delinquentib's ut amein 'eos et orem'a ipsis Histitimo no ledascitu telo sit aucinas te in ab eo nec libete videas nianet sine dubiovulsi' ipectore et dolor augesciti corde.Quod si ita est nondu olim suo madauit ipletur. Muqd tu ita vis ibi Opiliu fieri ocii. vino sidete tedat auertat stramc abs te et peccatoriis uorumcinoria gerat. et te videre nolit.Igitur qualciniis erga te esse deu.cuuelictorum venia poscis tale te bibere debes iis qui ociiquerulin te sicut et sepientiu qui scribaeo ces. Pomo homini tenct ira et a deo queril sanitate . Et si ipse erga botelia similem sibino habet misericordiam. quomodo pro peccatis luis exorat ocu Euipse caro sit et teneat iracundiam quis repropiciab. pro pecca. iis eius. Vellem silere iam et bucu' progrcssus finein poncresti nonib'meis.elubcsco niin cofundor vltra Ocedcre millusnam hoc quo impugnam mandata christi. bisumicitias quas aduersus eum geritia magis magi' prodiisenno procedciis. Sed quid terii prodiret tacere ii rebus ipsis arg iamur etia tacenteo.Quo autem latebimus eum qui nouit corda nostra et iii dicaturus cstea Quid ergo dicam ocinandato illo quo iube
mur non thesauriba e sup erram. Quod sorte quida facili pauccccteri pero qualic Irario audierin rcceptum. quasi dictu