장음표시 사용
21쪽
hi ad eos thelami3ate vobis omnino sup terra relinquentes
celum adhesei ut tenet et insaniunt erga peculas cogi egandasIotoque affectu deii Oe oderunt.diligunt aut illa mona. Quod autem dictu3 est nolite cogitare deci allino, nec audire ego scio ali/quem iaccomo seruare et Opterea de hoc ma dato dicere aliquid cubcsco. scdiu confusione preterco. e cenes oportebat nos quo cussi pacto loquente pori prorumciante no dubitati sed crede- reaiuc vero etialii cum et causas et rationes adbibeat mandatorum suoru aissi exemplis ea validissimis muniatmcc sic quides erubescunt bropter bocelum et auri quendarant ncssi intinam. et lilio ruque nonnent similitudincs posuit. ut nemo dubitarer. et tame nos sicut cntes aut forte et ias desperabilius aliud gemibus de his lingulis cogitando colamimur:et clude lIs nemorare iubcamur nos oesiuatum erga hec impendimus Ecd de
hoc ut dixi mandato erubescens plura dicere piereora sequentia demum venio si forte alicubi solaciunt qualecum me pudoris inuenia3.quid crso sequ rur posthec. Nolite iudicare inquit
ut non iudicemimuzgo solarium confusionis me inuenire credebam sed uigmenta nunc reperi Si enim etiam millum peccatum a nobis aliud fuissci admissum. pro hoc solo gebenne nos tradi satis abundessi sufficeio.Quippe qui aliorum deliciis se ueri et amarissimi iudices residemusmostras autem n abes ocu lis infixas.propriis non videmus qui aliena citam minimas sollicite perscrutamur.et ad condemnandos cacros omne pilemo,
stre tempus ablumimus.Squo vitio neci seculi hominem ne monacboruillum facile mucilies liberum. Et quidem cum tata sit in hoc posta continatio.tamina em sciateria dicit. In quo
iudicio iudicaueritis etiam ipsi iudicabimini: et in qua mentura mensi fueritis in eadem remenetur vobis. Cum ergo mali huius pena quidem tanta sit posita. Libido vero aut voluptas vi incclcris solet peccatis ex boc nulla summatur.omnes tamen scilim ac precipites huic se vitio subiugarunt.tanquasi studium no his et cenamentisci prcpositum quis ad hoc maliun prior omnium perueniret. irgo non per una scd per omnes. vi ita dictai vias. 4 per orisscs aditus curruntis et sestinam poccupare
22쪽
gebetae ignes:et nonsolam pro his quelaboris aliquid et coiinentie vident exigere promin ea ruim .sedde pro bis que leuia sumet nego necessuasis aliquidinem illecebre u , continet ausvoluptatis:pari linea utrobiae pilaricationis danamur. Staui mur eni ex bis facilib'et leuib':* etiam in illio que no videntia boriosa esse Opria ignauia ossidiam delinquim'. na, dic inibi qd laboris b3it no iudices alium neci peccata aliena discutias m pdemnes primu tuum. mo magis i)o indiscutiendo et
perirendo aliena comissa labor est et iudicare de alterius meae summa dissiculino.Quisso hoc audiens credere aliqstpossit Pcii possimus sine laboresuare mandatu:laboram et nitimur ut pilaricemus.Sisi per citi et negligentia peccaremusrecisortabse aliqd venie:bis qui laborare nequiuissent. Ubi laboratur vi peccetur ludium adhibetur et cotentio quatinus prerea madatumus est qui pro hoc malo venia speret Doc mi est contendere aduersus eii quiscepta dedit et libellum lesb eius inscri ciqr et re vera ipe pnniiciauit de preceptis suis: p nil irinito laboriosum sit et iubilonerosum dicens. guineium meu suaue est et onus meu leue.Et nos contra grauia efficim'que ille leuia caminit: et quctile suauia a mulgauit:nos facim 'amara peccando Quod silaboriosum aliqd est et impceptis deceter et merito virtutem labor comitares pina ei a posita sunt post labore. Hunc possitelli aia ne bancudem reueremia diuinis legibus dabit: ut sileat et quiescatim ad pilaricatidem laborando puensat Quis sint aliqua inubus paululuue laboris est adhibendii in bis diitaxat inubus paulus dicitianam qd in planti est momentaneu et Icuetrmulataeis nostrcisupralmodii in mense eterne isorie pondus opamr in nobis. Vides ergo inaucquid in pusilli leue esse cita si tribulatio sit Quo leue: Quia mensum pondus future glorie leuem tacitontis pis vibulationem: etia si sensibus litis grauis esse indeatur.meniae et ipse causas incostquelibus exponit:quihus leue dici debeatiquim passio preseniis temporis intulerit. Hithnim. Mo respicientib nobis que videns.sed q novidentata Que enim videntur temporalia sunt.Sue aut non videtur eter
na sunt.Sed videamus quid alia domini mandata contineant.
23쪽
Nolite ineti istim sanctam canthynes proiiciata mavaritas
vestras ante porcosminos laudis amore et iactantie initio coarupti etia huic pcepto tranaamni':ate boibus necuitellectu puria neci sinas fide gerentib'insupina peccatorumalis inem sine ulla discretione inisteriora secreta nudamus ret prius is mentis porum a positum a nobis persensus capacitas explorata sic diuinorum dogmatu veneranda cis archana comittimus et quibus prima rudimenta rix du tradi oporteret internaeis abdita diuine scient; diuinem sapientie patefacimus. Propterea deni id nonulli ubi imundisi ita dicam pedibus sancta nostra cal carunt et pleno sordib pectore hauserui puru diuule scientie poculuinmon solum euomuerutqt hauserant: sedet contradixerutet transuersi sunt et insurgetes meos iniuriis et maledictis alae accusationibus eo opprobriissim ruperunt. Et ita ne nobis quidesipis et piteat. existimationi nostre parcimus. dumodo prevaricemur diuina precepta et non soliun in hoc sed interdum et in eo prevaricamus precepti huius vina:cum eos quos nouimus immunde vite homines violetos rapaces puros et per Onulla por/cis et canibus similes diuini eos sacranacti participes inici patimur. Multum est si velimus singula quem mandata discurere:que omnimodis incontemptu habentur ab hominibus: utillud quod insequciatibus debet quodcum pultis vi faciant vobis homineoata etiam vos illis factici nos contrario facimus iahominibus que ipsi nolumus perpeti:et rursum qui iussi sumus per angustam viam incedere per alam lampci incedunus. Et quidem, omines lata viam spaciosam Q gradiantur no valde mirum cst.eos autem qui videlitur crucem sua substulisse et sequi cbristum per hanc latam et spaciosam ville incedere nonne sibi prodigiosum videtur Penim monachi cum demonasteriis requirunt et de locis habitationuli percoctantur.ante omnia si requies sit in loco:si abundant omnia:si aquarum copia dcstuat.Sed etsi de heremo requ rant: etiam ibi ante omnia requis risi ac dcrcquie tractant et de oportunitate ministerii corporalis Iam pero si ad apostolicam dispensationem vocaveris aut ad
aliud minister j ini iniungere potueris prima statim solicitu-
24쪽
do et pum tecta ista sunt udithis inulas quo tim ut si iu
vemanaerque necosaria sunt abundanter sin domoru queiata et spatiosa via deposcit.i auid ais o homo: Quid loquens artam vias et angustam iussus es ambularcipi quid dei must.ut Quid de abundantia percontario ver angustam ianuam n an/ure iussus es. χ amplos requiris ingressus. Est aliquid ista permutanoe nequius.Est aliquid ista peruersitate deterius in ruine eexistimes me becoitatem alios incusarci iam nuc tibi de meipso invi narrabo Et enim cum sedisset in animo quondan relicta urben ansire ad habitaculum mona horti ego scio sollicite perscrutabar. inde nobis in illis locisque nccessaria sunt corpori preberentur et si possibile esset et recentio et diuini panis habere quottidie copiam. Sed et illud non segniter requirebam ne forte eodem oleo olla et lucerna esset aptanda.si non leguminis grauis et solitarius cibus sumi iuberetur. Sed et si in operis aliquis grauis csset exactor ne sorte fodere erram cogerer aut ligna deterre. aut aquam humeris portare. vel cetera huiuscemodi exbibereministeria.ita omni ollicinidine pro requie coraporis percontabar.Et quidem qui princ Oibuo seculi ministrata rei publice negocii inseruiunt borum nihil requirunt.sed ta/tum aliquid lucri temporalis habeat locus militie eius. Quod si hoc soluanta e cognouerit iam nullus refugitur labor nullum periculum vitanarinulla indignitas maeulatur Seruilia etiam si ab ingenuo diposcantur officia non negat.peregrinationes loasilinias periculosissisna 3 non respuet contumelias cruciataeo permutatione' teporum ferret omnem substinet laborem spe lucr nec timet ne forte ab ipsa miserabili spe decipiant ac occidat necta inaniram peregrinis in locis mortem et subitam pertimescit. parationem quom suorum coniugis euam ac liberorum absentiam tollerabiliter pariti Non enim patrie non carorum mollitarasse sed desiderio et cupiditate pecunio ut amens effectus agraret amore eius accensus nihil laboris sen nimbit dolori sinaeligit. nos econti a qui non pecuniam querimus si sapientiam necterram sed celum petimus et ad celi diuit sestinam quas nem oculus vidit nem aureo audita naui
25쪽
rates infelic deicile corporis pcontaniuncidequato miseriores illis lum' et molliores. Quid dicis o ho-agio Celitueras ascedere et regnii celi uadereret iterro neqvibi disticultas occurrat in itinere:ne ud aspe Lubi in via accidat.aut laboriosu3 et no erubescis no pudore oppressus sub tara temetipm defodis i. n.hec ora mala ibi occurret liniuenatibi picula mincrent
si pumis ulmi ic.si ignominicii callime si gladius si ignis si stri usi bestiosi pcipitia si iamcs si egritudo,ucia q vel dici vel exco/suari pollunt mala super te irruem,dignu aliquid ei ai: Mone ti- suae omnia pro tanitis ac talibus caulis ridenda orsus et speranenda penitus viderintvi milis arume est nactus hic et effemi nato Erit ergo ita abiectus aliquio et infelix erit ita degeneris animi in celum cupitiis ascendcrede terrena requie cogitc qua nolatum requirere sed etiam preparasam recipere indecorum elle taut notida videtur absurduribi quidem qui humano amore flagram tota inente suam rotassi cogitanoem in illis heant quos amanti et si abscilics corpore lini cogitaloerametu illis sunt. nec aliud aliqdlibi dulce esse in pretenti viii putant.msi ipsos videre siliceat.aut si id non potest de pis ablentibuscogitare nos rem qui amore sancio incorruptossi flagram 'ommissa cura et sollicitudine ei quem amamus requirimus ea que amori nonruin non olum nil iuvare.scd impedire plurimu possunt. novideo carissime chalius nostrii. vera et psecta cupidine celestiuitaneaturiatiosinoia que videntur esse graui, bras putaremus et risum.Ei hoc nolgo exibis meis sed illius il huiusnidi amore insanivit visama salutari doccre i I tabo.illub dico vi amat rem.qui talo igne amoris ci exarsit vi moras huius et dila,nonea scclidis rue; redire morabat ad cpm igemisceret et Ooleret et qrelas suasi heciba signarci. Υ otii insit in tabernaculo isto ingemiscim'.etitcrii desideriuibus Oissolui et culpo ee multo. nancti qm inut hoc placet illi que amo pilianere i came necessariuppios. Utan.fides xpipdicet. et vi ipse ab olb' amoexpterea et tame et sitim et nuditate et vincula modio m substineo maris pericula aufragia cuncta Boissoque inserunt in me
26쪽
libens pcrtero:et non solum nihil horum mihi gratie est sed et phis omnibiis glorior. Causa auicin mihi gloriandi pro his ca/ritas christi est.In iis inquit inii bus superamus propter uim qui dilexit nos.Uuod si amor hominu frequcnta moriem subire persuasit quomodo non amor christi.non solum laboris pa/tientianar sed etiam mortis tolerantiam persuadebitnicut et huic amatori eius quem supra ostendimus:onmia pronibilo ducetiti dum nimis amori eius inheret. Item enim videbatur sibi esse interris nem presentem hanc vit m cum hominibus ducere:sed tanqua viam esset in celior et cum angclis haberet conuersationem Mani' quasi facie ad facie conspiceret bona futura .lta spernebat cuncta quem presenti vita vel delectabilia Muristia vide/bantur. Hulla ei cogitatio nullus sermo derequie erat.quod nos et lacqucialius T sollicitius qrimus.sed clamabat dicoes Usmia hanc horam et esui unus et sitimus: et nudi sumus:et colaphis cedimur et laboramus operantes manibus nostris. maledici.mur et benedicimus. ersecutionem patimur et substincinus. Nu*bemati deprecamur Tatim purgamenta huius mundi facti sumus omnium peripsim avsMadhuc Persingula enim oculos mentis sue conuertens ad celum: et decore celestium tra.ctus reuerti ad terrena rursum recusabat sed sicut is qui in paupertate positus intra vile et humile tugurium rix si sorte rege videat auro multo et margaritis ac purpura refulgentem ultra ias non vult tugurii pauperis recordari ne penuriesue ad animum reuocare memoria . sed agit omnia quatinus possit a splendore gloria regis:quam coluens admiratus est: et dilexit inseparabi iis effici:ita et paulus ubi perspexit illa que in celis sunt contem psit ista que egestatis et squaloris in terris plina sunt:ecu hominibus quidem pro necessitate terreni corporis convcrsabas me, te vero et sollicitudine:totum se illuc transferebat:quo eum amoris sui ducebat intentio:etiam si triste hic aliquid perierebat animo ibi occupato no sentiebat: et si delectabile et suave aliquid pDdebatur. illa delectatio et illa suauitas quam per spintum qntuebatur delectationes huius suauitatis obscurabat. In tantii nissuccensus erat ignecbristi:rtei etia si flamas mortales adhibeas
27쪽
nescia non sentia non matur, adusto nam vehementior e fanis i quo mitur per amoreS. Non enim erat sicut nos mercinani qui timore gchenne regnum chri sti requirimus sed ille aIQuilodam pacto multo prestantiore et beatiore desiderio constrictiis ita fert omnia ut ex bis quas patitur penis solatia magis amoris sui capiatvi dolorem corporis sentiat. Ita enim totam mentem eius devinxit'amor christi: ut etiam hoc ei quod proceleris amubilius erat esse cum christorursum id ipsum quia ita christio psaceret contemneret: sed et celoriam regno quod videbatur labo/runa esse remuneratio pro christo nihilominus carere pateretur ab ipso etiam chriato anathema esse pro christo optabile habe.ret. 'ed fortast minus planum videatur esse quod dico quod tam si explanare voluero tunc iam non obscurum sed incredibile videbitur his durarat ipsis quibus prius videbatur obscurus Guod tame etiam beatus ipse qr'incredibile nobis futurus esse perspexit cum quadam protestatione signauit dicens. Veritates dico non mentior testimonium mihi perbibente conscierea incar in spiritu meo:quom a tristitia est mihi magna et continu dolarcordi meo. Optabam cium ego spe anathem a esse a christo profribus meis. Et tame clim protestatus sit i conscientiam Magadtestimoniti motaueri adbuc minus credibile videtur apud homines q ab ipso velit anathema fieri pro qlio pust et anathema fieri. Quid uero illud est q) cum disputasset de his que in hoc soculo agerentur malis addit et dici tui . Qui scios sperabita caritate christi:tri bulatio an angustia:an periecutioran famesraii nudi
tasraia peri culum ran gladius. Et enumerans omni aque inten
ris sunt ascendit etiam celum ethstendere volens qui ambirma gnum est si contenat terrena supplicia propter christum. adiecit etiam boCqinem angeli me B principatus:nem'virtutes rhem presentia nem itura:ncque altitudo nem plandii neus alia creatura poterit nos separare a caritate dc qile est iii christo tela bobnario nostro Quod autem dicit tale est. No solum homines abstrahere me non possunt ab amore christi :sed ne a geli quidem neq3 omnes virilites celorum si conueniant in unum ab eius casentate separare me possunt:nec si a regno decidere me necessielit.
28쪽
aut etiam in gehennam tradi pro chri sto:ne hoc quidem in E
duinis Lectuod enim ait uido et profundum inta I in o aliud inibi iudicare videtur egitu celorum et gel, , na caurem dicebat non angeli affectare possient eu aliquado uel risto separati.sed etiam eaque impossibili a sunt verbi gratia ieri posse dixit magis G se achristi amore seiungi ut per be quanta ieo vis esset dei caritatis ostenderet atq3 omnib' ante oculos po/neret.Hic enim amantium mos est: in amorem suum silentio tegere nequeantzsed necessariis suis et caris efferunt et produniretnamas suas intrapeci'cohibere non pol sunt Enarrant frequentius ut ipsa aissiduitate nari ad mensi amoris sui solaci capiat et refrigeria amoris assumat.Eic ergo facit beatus hic et eximius amarorcbristi Sinnia usunt et que ei ut quem accidere pos ut et que omnino accidere no possunt: simul sermone complectiturmisib lia et ivisibilia oeue requie cunctam suppliciat 'li non sum cientib bonis solio ad amoris sui vim et magilitudine complaciendam assumit et tristia.'Eed et ea que non sunt comemora prostendatur etiam si essent ea que non sunt.se tame mouere apposito aut mutare non possent. ec creatura alia pri*de bis dicitque non sunt. Quod si illi non sufficiunt omnia que sunt ut illo ueatura caritate dei. que est in christo iesu: sedet eaque non sunt prouocat quodamodo ad certamen et ab initio ad in excelsa costendit nos qui iubemur eius esse imitatores ne istas quidem e rimus tribulationes:que comunes nobis habentur cum ceteris sed dissoluimur et relaxamur: et quasi sebribus. fati gati deficim actam longa et diuturna egritudine consumpti: de omni sanita
ris spe penitus desperamus. Z3 et si aliquis nobis exempla apostolorum adducat inaediu3: et dicat sequi nos debere et imitari viae eorum propositum gestorum regulas custodire.respondebimus stati quia nobis impossibile sit illos imitari et virtutis coptenere mensuras.Quod si etiam causam percontetur quis continuo stultam illam responsione absurdaque profertinus dicentes. Ille paulus erat.ule petr ' crat.ille ioancs erat. Quid est ille pau- tuo cratidic mihi et quid est ille petrus erat Nonne ciusdem ita, iure erant cuius inoo Aone eadem in a ingressi sunt hunc mundum
29쪽
dum qua et nos Mone eisdein cibis inebantur: at incude respirabam acrem. Ilbiae eisdem vite usibus agebatu in nonc aliqcorum etiam cdiugia experii sani et liberos procrearis i. Quidas vero porum etia opificcs comunium artium erat Tilii vero et
psus pcrpessi sunt peccato* Dim in ulmu malorum baratriis deciderum. Sed multui uinquit gratie illi acceperiit a domino. Si quidem mortuos sulcitare iubemur aut oculos apire cecogaut mundare leprosos:aut claudos erigere: aut demones effugarerabat' similes sanare egritudines si operationii virtus flereretur locu haberet ista relponsio.Si vero vile a nobis obseruantia conuersatioiso requiritur et obedientie ratioud facit adbecista narratio.Et tu enim accepisti gratiam per baptismum et participium spus sancti cosecutus eoaeti suo ad Loci signa faceres:sed quatum sufficcret ad hoc ut recte vite nocentia custodires.set ideo perditiois nostre causa nulla alia e qua negligetia nostra atq3 desidia.Sed christus in illa die remuneraturum se a mittit no cos qui signa et prodigia sed eos qui sua pcepta lacci ut dices. Venite Ocnedicti patris mei precipite regni quod vobis paratum est ab origine mundi Inon dint qr mirabilia fecistis: sed quia esurivi: et dedisti inihi manducare: iiiii et dedisti mihi hibere peregrinus sui: et collegistis mc.nuduaebet operuisti incinfirmus:et piluastis me in carcere: et venisti adine. Sed et beatos non dicit eos qui signa et mirabilia feceruiit:sed humilco spiritum an lictos: lug nrefrete laricitcs:et sicientes istitiam 3 of cos mundos corde almeos qui persecutione patiuniipter iustitiam usu enim insig torii opere et mirabilium beatitudo ponit sed inexplectione mandatoket prosccutione virtutu inain et illi pibeati qui hec lacerum. no ideo nobis in admiratioc sunt qfilia si, gna ostendci ut et prodigia. hoc enim totu gratie dei fuit: sed pro animi virtutib magni habent et clari Quod utiq3 nutu qui c3 diuino et gratia celcili prio tame studio ac labore opcrati su Ino ego sum qui hcc dicosed ille ipse imitator pi Cia caim ad, uersum pseudo christi apostolus scriberet atq3 inditia pbc to/ctrinem nusq343be discipulos edoceret nydixit ex mirabilib'
30쪽
et ego.Talam nam sapies dico plus ego. laborib' plurimis
in 'rcere abiindimuufri plagiis supra ni oduin in mortib 'fre/quetei .Pisidcis unquies quadragenas una ininus accepi Terri rgis cesses sulaa:semel lapidatus lum.ter naufragiu feci. Die ac nocte in plando naris fui In itinerib scpe. Dcriculis nuntinii periculis latronii periculis ex genere periculis ex gentibus:pe riculis in ciuitate:pcriculis in deserto:pcriculis in mari)periculis in salsis fratribus.In labore: et fatigatione:muigiliis requenter. fameret sitirm ieiunus: multis In frigore et nuditate. Preter illa que extrinsecus in me currunt quottidiana sollicitudo sius ecclesia p. minis infirmatur et ego no infirmor Uius scandaliueatur et ego no pror: Vides pro qualibus et qbus gestis mirandi- sunt apostoli. na qui signorii et mirabilium gestis pbari voluino possunta bi videruqr et ipse dias et saluator nosterno dixit ex signis et mirabilib'cognoscetis os.sed ait Ex fructib eorrum cognoscitis eos. Et iteru dicit. Coulti dicet mihi in illa die tineone non in note tuoa phetamur': et in note tuo demonia deiccbinus et in note tuo virtutes multas secim'. Et tunc dicam eis: qano nouivis Discedite a me oparii iniqtatis ,ropter hoc aut
et discipulo monebat dicens.Nolite gaudere in demonia voin his subiiciunt:sed qrinoia vestra scripta sun in celis. Vita enim
bona et act'a bi.ctia sine ignis et mirabilib mereni corona jniqua aut couersatio etia si signa et a=digia fecerit supplicia nyeuadet. Et ideo supfluo hec qi uni imo et piculose Nam possumus et ex his hereticis occasionem dare: Itidicam'q apostoli et oes sancti no ex apposito suo et labore mirabiles facti sunt: sed ex deigra sola.Dicent eni. Ethd ergo Ibibet oes fieri tales. Ei cnim gratia dei nihil querit a nobis.sedipa est .facit vitiiquem psectu cur no olb'ex equo infundit:vt fiant oes repete placu . no n.e psonarii acceptor de'. Sue in no solausa dei hoc agit requiris n. vi et nos qd insposito ni o virib'iaris est expleain'.iccirco veitude ad nos gra dei. 3 aps eoos digne explet ea quipsis sui pinane ab his vo iuniri digne agiit cito discedit. ad costatu nec ini micu factu puci ted ad dii solo naicit. Rectas.n. metes diligit
et sine succo spouura est i paulo pspities.b adbuc allo itinere