장음표시 사용
31쪽
di derelincedere.s Myposito recto et 3elo dei hoc agebat. dicit de eo diis rq vas electois est mihi ut portet nonae meu cora gentib' et filiis ili D,ec attestat et de eo pusque eissat, areta R,ergo nosmetipos seducam 'idiccaesapossibile esse ut sit alius sicut paulus. Et de signo F et mirabiliti ac sapie get ei'pteplatoe nullus poterit e paulus.in te alitio et puersatiois diligetia psto e voleti imitari illii a qr no sit volutas inlculpa est.Θknelaio quoi hoc stultitie dccidi vi paulo siles aliquos ex sis iuniic piutit ho/mines reqra utina vel tertio vel qrto: post ipm loco inueni ri possit aliqs. Et ideo lugendii et t.et ideo stendum et per tota vita plangendum ut vel sic occupata iii'luctu: et lachrysius anima erube scat aliquando peccare. Denim requiramus a lugentib stos di co P caro*suo amissioe lugetes et inegestate positos: oqies cuq3 humiles et negestate positos. s illos potetes et diuites inde
liths agetes:qui verri et voluptati uiuiit:.prandia uri advespe ram cena mediu noctis extendiit..aliena diripiut et spissim j
dunt istos ipsos iterrogem siqn aut unicu3 ph filium aut pro lpreptu cito plangit maritu. quo velut fulmine quod amictaamia lina contreinescit. et in stuporem vertitur aufugiunt continuo. necvs Bapparet ille molles et resolute desitienus M ventris cura aut solicitudo carnis babetur. sed acerrime continentie introducitur
philosophia abstines ab Oibus aguntur extenta iciunia iuges vigiliebrim i cilescitur. summusilentiu quies magna humilitas ultima mansuetudo ineffabilis miseratio immensa enas auferatur omnia etiam si diripiantur nihil pro bis animus curat nihil mouetur. Etiam si igne concrementur valuersa. et census pariter cliue domibus pereat non indignatur non irascitur a ultos go noui post lamissionem carorum nec urbes habitare voluisse sed contigrasse ad agros atmibi ieiunam et sobriam diluisse vitam cum omni silentio quiete.Hlios nemini in ipsis defunctorum suorum sepulcbris habitaculum posuist ealq3 inibi vitam sunt lem mortuo trasegist e. Sed hoc mo interim donec dolor pquiescat nihil curat aliis nihil cogitaticulo is illa insania grega de pecuniexculois cupiditas post idcndi honorio aut clambitionis api eos glia iuc peropt fenu et nos feni pides Ud tali qlis,
32쪽
si illa nima institie in mere interet. Et ita ex omni parte anima tras fertur ad philosophiam ut doliarii et suaturatus vite huius necsamo quidem ullus heatui imo potui si quid delecsa bile visu in est si quid gratu .id nuca marissimu et odibile ducitur. Nullus fana litorium sed nec amicorii quidc quisque etiam ilianua liquid in aurib'eius loqui audebit. de his que huic rite vident necessaria esse. sed tantii modo de humanarii rei u caduco et sta gili statu et de ceteris rite hui' et lubricis reb scrino habet varietas ac mutabilitas mor alis rite philosophcis ast itionibus exponitul atq3 ex omni parte animas dolore luci 'tancnis quodam sacrario collocata .nouis nuc de natura mana imbuit disciplimis vi agnoscere incipiat. et sentire psentis seculi fragilitatemq3 mstabilis si Lim cito fugiat omne q6 in eo ni agni vidctur. 8 in nuru et corruptibilioli mundi status. vlq3 omnia lani in foena agani. Et quide luci erenisseret probrose apparci diuule. tunc sedaridemmactantia. Imuda vero qpirat cocupiscentia ac libido nec ad extrinias quide ianuas lugctio iccedit sed liccola fugantoia cxterminans ita ut nec odor quidem homillus occurrat. Una sola cogitatio luget vii in tuu imago ociuncti e. Ille puluis ante oculos ponitur ille alpectus menti atque animo exhibet. Ipeii cibus4pe potus est si sonan 'fuerit omnia uide dicuntur. Ibi omnis requies ibi omne solacm. ibi gloria cibi diuineabi potentia. ibi omnes deline collocaturi Sic oportebat et nos salutem nostra lugere pcrditam .alla anima nostra mortuas lametari. Ut mnil amplius diciam exb beam nos amniciostre quod illi et hibet carni aliciae. Au non exti cine miserie est ut hi
quidem qui silios aut uxorcs luget ad nihil aliud occupcnt inclitem suam.nisi ut laclanctos suos quasi uuean Let illos semper animo ac cogitatione 'piciant. nos vero quib'salus mortua. Et
regni celoria spescit ncta est.oia magis 43 inde cogitam'. et imiiqdcinctiam sircgu generis sim t. nemo tame erubescit solemta, icin iici implex sed humi csiden Lecu amaritudines merantur cr peste lugubrcin unuit ilia lacumtu ad afflictione anime et corporis spcctat.et neque crindeliciis nutriti sunt cogitant necinorem sui corporis i cspicium nessi uictu future ex asilicitoc egri
33쪽
tudinis deterrentur: sed omnia sel ulit et insatiabiliter pserui et nosolum viii sed et multo magis femine. etiam si valde suci ut delicate. Nos econtra qui non filios ut dixi aut uxores sed amina lingemus: et animam non alienam: sed nosti am recogitamus cgritudinem corporis: et recordamuri videliciis educati sulnus. StMilitiam hoc solum mali es etaiunc autem nec hoc quid mest quod nos impedit aut retardat. Quid enim dicialibi corporis virib'opus elicum corcoterere debeamus. Quid neccillane sunt vires corporis ut pura deo landa oratio ut peccatori stat
recordatio: vlbumilitas assumas: et superbia depellatur Quid requiro corporis firmitate ad arrogantia reprimenda. Ista sunt enim in quibus placet deo.Quid laboris ista ud amictionis requirum G tame quas udam in tollerabilis labor sit omittitur a nobis. ano requirude' ciliciorii pondus:ncmcdcludi micrangustias cellulerneci in obscuris minori tenebrosio sedere iubet hoc solu est q6 exposcit a nobis: visenap recordemur mala nostraret ad alum reuocem':et costientia gestorum nostrophabeamus ante oculos.vt pro bio supplicem deorrigebenam ponamus incos pectibus ii :et angelis qui in die iudicis ubici discuri ut et 'gregat de oborbe terra* eos qui trudedi sunt uiuebenna ignis ac supplici is tradedi. Ponam etiam et illud ante oculos quati doloris est excludi ac ruci a regno celorum qsit inibi videtur. grauius est ipsa gehena. Nam et ignis illeno arderet et mortalis illa penano esset parata.hoc solii q6 alieni efficimur adeo et excludimur a bonis eternis noneoi pena cruciabilius diceretur. Quod si no sufficiunt hec ad eruedas alas et incitandas ad spem. illud saltem ad memoria reuocemus exeplus quod de virginibus refertur que excluse aibalamo sponsi sunt.a pter vici defectum. Onam nosmetipsos in illis qui excludunLet videamus qui dolor et que pena sit.si cogitemus eades et posse nos pati si negligini'. Est ne aliquis ita lapideusrqui hoc excinplo namoueatur et timeat ne similia incurrat. Ibossem quidem sermonem prolixius protendere:sed quia obedietie magis bisus aliciatus causa hec incibis dicta sunt:etiam ultra G debuimus euagati sumus. Bene enim noui quia si quis compunctoem requi.
34쪽
rat hac vere integre apud te heri inueniet: et a te melius doceri etiam ii sileas. Sufficit enim ad copunctionem cordis indere te relligere crucifixam vita tuam.ylacn melius docebo de compictione cordis sed nuncudem vi uctibus habitaculi tui microste dam et eos ad videndii te mittam.Θsvo deposteris queri lassi ciet eis si tua gesta cognoscat.ppterus obsecro te redde inibi ias
obedientie mee pice oratiocs tuas in non tam loquamur de co/punctione cordis attamur:qin docere et no facere no solum lucri nihil et damni plurimum costi t. andis crat condemnatio est sermonem quidem suum componenti.vitam per suam armopera negligenti.
Explicit liber primus de compunctione beati osostomiaso annis Incipit secutas eiusdem.
in quosnoa quod impas sterili menta
anima infirma et frigida compunctonis verba pariat.Ego eni puto Pas qui in hac materia vult
aliud dignum isti re ipse anteoe, bc salutari hoc calore feruere salutari hoc incedi, in igniri stposlint et
monesu ab eo pserunt ignire et accendere aias auditoru Sed nobis boar nihil adest. Procul ni procul a nobis sunt hec. cc ignis iste.nec flama intra nos est:sed e mortu cinis est 1ideir, go unde carissime accedemus in nobis hanc staniam qui nec sintillam aliqua intra nos vigere sentim'. ncc spu quo pstari possit et accendi. Quoeni spus dignetur adcise ale confusiolis piciter qua peccator multitudo texitimo nescio si dignit aliud ex nobis possit exire. tu videriis qui op'santuinin validis impas mi nistris. Nos q)em prebebit nus ossiciu lingue. tu aut prccare cuqui sanat cotritos corde:et qui data siliciis paticilita quim erigit de terra inopem: ut ipse in nobis accedat igne illum:perhuc pos sit ois infirmitas anime decoqui proe qti aggravat anima exuri quo stibnixa penis suis uia cndar ad celum utpote leuioricddi,tauim in illo venice posita inlucri de altili imis sedib'idcspicere
possitis:uersam vitobuiusque in terrioasi vanitate misi ind
35쪽
ieto ad illain celsitudine volam inime dimisere coscedent. no poterit terra despicere nec ea que agunt in terrisαiber enim ei desupernis' esse aspectus:liber auditus ut et lingua possit liboruperbopbere inimiterium. Sporici cni boni huius volente adirepticipia pus animo et mente se cedere. ab omni pit: rbatione ac fluctuatione visibilium atm ad illa coicedere et penetrare silentia ubi quies suma: traquiluas iug s:pura serenitas et nihil prorsus q6 moueat:nibit quod intentu sollicita aiunt: aut indaginem cogitationis irrupat. led sit mrobilis oculus metis et in desideriuindetriora intentio defixus:sitiaudit silens quiet interritus in hoc solii directus ut audiar verbidei:et consona diuino* sensuu modulatiocletct cunis tanta vis est in si semel obtinuci uasa ac posscderit. neq3 cibum ultra nem polii neque somnu requirat. D ora calorum voluptas ad desidenti translata est diuino verborum sensuitq3 celestium Buccrgo esse decet ales institium: voletis de copunctione cordis vel dicere aliq vel cape vi aliena ab olitur batione et sollicitudine pite buvis effecta spualis hui' vitepbias et celcilis puritatis vcrtice aeneat quo nequam possit ab aliquo sensu eoru que gerutur in terris Oino pulsari. Mam corp'vel corporis sensus aialia. nec terrenis reb intenta est in numeris ostiam vinculis onerat. vndimet nubes corporali ii gregant voluptatii. Zid Decliuiustrat audit':ad hec odorat ad hec et taci' et gus 'et cuncto inaeque extrinsec gerunt malo*iturbationes vetustisne milia:ita malam couectant. Quod si se abstrahere voluerita terrenis: r studia sua ad spiritualia instituta couertere e cludet a corporalib sensibus auditum per quem sibi ministra/re at introducere solebat imaginc maloru3. Excludet uicinnon pissensibus obiuratis sed intentioniblis eorum ad spiritualia celestiaq3 conuersis. Sicut enim domina quedam terribilis et satio se vera volens aliquod unguentum colicere necessarium:
et precio su plurib indibet ministris:multasque manus requires
suscitat famulas suas:atque ad semetipsam cogi egat imperat alii tenere libram ut equis ponderibus unaquem p scies iniiceatur: vrnem amplius aliquid neci minus B oportet habeat sciens non posse utile 'confici. Quod componitur: nisi summa
36쪽
in ei allanis mensura teneatur. alii terere imis se , duriora ut
et si motu labore vigilare nequid durum inueniatur aut aspe rum:abam cernere cum cribellis:quod tundit iubet. v grolsio ra quessi pigmenta ammutis et mollioribus se cernat ac lini eget aliam rubet miscere et minuidspergere.que ex diuersis preparata sunt. alii cu alabastro astarc pcipituri et aliud ali iniungantunat B hoc modo sensib eorum et inimis ac manib occupatis. et operi posito affixis no permittit sensus euagari.vs B intcntione q3 operis propositi irrupere immens iugiter et insistens nec prorsus indulgens occulum salte aspcctunam dispelgi inllistrantius.samularuata ergo et allima que pciosissimum unguetus istud cd punctione dico cordio coponere ac seruare desiderat*es corporis sui sensus ad semetipam congregat segnitiem ipsoru ac negligentiam deitubans tota sollicituditie vigilare et in hoc tamuris proposuit cogat intedere.Uenim si quado accidentur ad cinctipam couersa deliberet agere aliquid eoru3que placita sunt deoidet prorsus profunda et intcnta latis cogitato piractetmeque dicentem sibi aliquid audit:sed ne occurentes udem et in oculis states videt. no4 caruciat oculoru visu.auti aurium auditu. s quiam seirctis agensaia. et in diuinis operib'occupasa nuncios noti recipit sensuu et corporallii ministerioru3. Et quid dic min his posita anima clamatem non audiat.aut non videaturanteulucincum sepectia pulsantes se et trahetes omninondsentit. Derint, intelligi utici daturit ancesse anime virtute visi toto ancctu desesidcria sua extedat ad celum degere se obliviscat interris atque in , ter homines couersarietiain si trabat aliqui corpus eua si propella allis crat beatus paulus qui in tantu abiciis erat ab his inici quos colici sari vidcbal in urbib quarum mortuis corporibus nos vidcmur absentcs. Cuciauia dicit nubi mucus cinici fixus es etcgo nitido mortua inibi videtur in cinci plo corpo italium senti uessicaciam protestari imo non solum hoc di tit sue duplicare uiscinctipo astam ut ita dicam insentibilitate. Non nidixit hoc solum . quia inibi mundus cruci aus est sed addidit et
ego mundo. Ingentis namphilolopbi cstrvi et huncipum nudum sibi putet aliquis crucis tauri.Multo aut maioris est via
37쪽
stipiti quis crucifixuin putet medo.ques ibi crucifixum primo recrediderat. JDoc ergo in semetipo paulus ostedis non tantus abesset alerbus inortuis.sed quatu absunt nec semire poli unt tortui mortuos. Qui en viviscitant stipe non potest inor uir conspiccre tamen vel sentire potet vel mirari adbuc speciem defuncti vel misereri potest et lacbrpinas fundercitaui aute et pe defunctus est. erga mortuu3 ne hunc quidem bebis affectum. Et hoc estus mihi videtur dixisse. qimibi mundus crucifixus est etigomundo. des ergo quarum longe erat. et quantum peregrinabatur, ab his que agiitur in terris. Uretis quomodo super terras incedesipum tenebat verticem celi: Nolo eni puteo Q vel montes os o serta vel in via.ua possint anime conferre silentium perturbatio/nes 3 perimere ut ignis iste que in ea christus accedit ignis inanima pauli per dies singulos.stante piritu sancto magis ac magis accendebatur et ad superna tendens lacu eukusci adipe perduxerat celumamo ut perius dicam imposuerat cii non vinad primu celum neci usque ad secundu tantia. sed psm ad tertium raptus est celum. Amor aute eius et desiderium s habebat cinga caritate dei.non solum tres penetrauerat celos sed et omnes omnino rascenderat.etisque ad pin peruenerat christia. Et puto non delinquat aliquis si lanciu hunc tali cuida co erat simili, iudini, si verbi gratia flama quedaimensa uniuersam repleretici ram et inde copletis uinibLysim adipa pueniret celi fastigia sed et inde superas ola etia illitu supra celii est acre trascenderet. siue aer ille dicedus est.siue ud aliud, atmibi is illa q ibi sunt spatiatapleret.ne illic quidem stanta hec incrementa finiretsed ascederet adducus Badici tilicetum.etoiabecvno atq3eode igne coni pleret.ita ut nec terre pilum. nec celsimo celorum spactu relinqueret pacua.Et ne putes me hec ad gratiam pauli dixisse. re, legeque ad demetriusvybac ipsa materia scripsimus. cinuenies hec eadem rebus demonstrata esse non verbis Ita debet amari christus. ita oportet anima areb effici.et presentib' et vilib'alienam. Tales erant anime sanctorii propbeiarii Hob hoc acceperum etiam oculos alios quib'posscssipidcrefutura. Etenim reὸ
38쪽
nunciare presentibus rebus et alicitum effici ab eis a=pri uni hoc
humane industrie opus est. ost hec vero accipere oculos quibus veturaispicias:olumi numisist donum malis fuit hclise'
qui qmoia mundana reliquit negocia: et amauitiphetica vita regnii celeste et supernam gloriam in terris adhuc positus vidit. Uiduenunque nun*; mortalis visus inspexerat:montem curribus igneis atm quis stameis picnum armatorum turmas: et castra celestis exercitus. Nemo ergo potest eorum qui delectantur plantibus et caducis celestia ac spiritualia conicii Qui vero istaptempserit et velud umbram hec puluere duxerit velocius ad
illa perueniet. iri, et apud botcs hic mos est injuc thesauros
suos et reconditas diuitias patefaciat filis suifrculos iam adultos viderint et puerilis lasciuie vicia respuisse. Donec em his dediti suiu iid possunt eis parentu secreta omitti. Ita ergo et vi nisi prius didicerit terrcna cotemnere celesia mirari nolo aerit. Et econtra donec terrena miras necessis,celestia sperint ac despicit Doc erat quod beat paulus aiebat:qr animalis homo no percepit eaque sunt spus dei. Ut ergo duoebam':requireda sunt silena:rcquircda est quicsmo solii locorum sed et anum acu posui: et ad huiusmodi secreta multada est an una. Eiesum propositus quietis geratus nec in urbis babitato e turbabis sicut ethcat' uid.qui no solum in urbe possit ei arrs et rcgni curas sollicita administrato tractabat:et in multo a id oris coplinace erat coadis G hi qui sollitudines videns habitare. Illas cni lachry maa eius et illos la uberes fici':qbus et indicet in nocte nunci cessa har. vix alius beat nunc corii qui xpo crucifixi vidcnLalon is
tum hoc cds dercsu lugcbat et stcbat:scd quis crat qui ncbat: et uda gens lugebat. Non enicqualcestuatanta positu potestate humiliarcse et curuare in conspectu dei. totastent.b atq3 officia deferentib' ubi qui timeas nullus cst.oc pilo sunt metuetes. In hoc in D statu positu humiliare se et icuruare in is pectu dei et in destiacter assi gerc.non est late quale si hoc faciat ille cui nihil honi presto M. sed adicibus iso liber est et alicit' ' Mimn in re, gno positus quis multa'habuerque ad luxuria atq3estii sione prouocentiancccssuas ipsa cduiussa Muciliis et laesii quatu segnitie
39쪽
mm putas resolutois ferat ale. Tu ridoris pictis stii elatiois: et rursumtu rigoris ipOMSI alie cupido erigit necessario aios ad supbia3αibidini. quoque in nucra conuunt in citametaqua gignitude ptatis auctoritasmu nutuo et sonent delitiarii sollicitia.et sup oia regalis luxus mstantati curaria ps ut dixim'frequetia vclud mibrib infundit et prurbaLInter hec ergo Oia ubi hebit locu cordiscopunctio.toi obstaculis repulsa tot muroru circuit allatione seclusa. Ecdirato u sibi vacat ab olb' hiis plurbatioib alien est nisi suopositora voluntate peruersus. et in raro quequa vicilico bili boni munere gaudente Interim ut dixi mus il liber e et vacat facilius si tendit aio poteriindipiscisilleum potetia positus est: et in pncipatu :ac negociis stilunis: r sicut ipossibile est ut igni instamei in a ita impossibile est copuiactio cordis vigere idelm in Coirariam.nec sibi mice sunt peniptoria.ylla.n.ms est flet bec nascussus.Illa cor stringit ista dissoluit.Illa aicalas mcciit et volare facit ad celu.hec plubi podiislpomi demergit in isti nu.Z5 et illud crimemoratio,nsa no effugiatu tata cordis cdpunctio illo pe et in rcgib'fuit. quo nihilla magnu et eximia lex iunc posita cultoribus suis deposcebat. Nostri voagonis ipsin quo ascripti videmur et pro risu penas hue laudem pro luctu: et pro tribulationib' salute confert. Et in ille beatus dauidapsius enim*posuimus exemplum cunctisque eii circustare et constringere videbantur abruptisata erat in potestate positas anmisibus est et ipse subiectus. in solio regali erat ut vinci' incarcere et in purpura quasi incilicio iacebat cinere cos persus et corde copuna aula regalis erat ei tans here, mi pastissima solitudo. cauiola agebatin eo cordis compu.ctis.Solaemestque facit alam horresccre purpura desiderare ciliciu ainare lacbrymas fugere risu. Sola est invicὸrdi, punctiorque sicut ignis oe viiiii perurit et adimit et quantacum inicia reperit mala abstergit uniuersassienii delet cocupiscentiarum nanias si tuenerit viduvius inudans extinguit et enecat curariis militudines et sturbatoessi videatur stagello quoda extirpat. et effugat et pcule a domicilissate iubet arsicut puluis si pol st
uasi facie pin,irinibit malaru cogitationii seu residere si tibi
40쪽
eopunctio cordis affuerit.Si ni corporalis amor ita deuinctas tenet aialia ut ab hoibus necessariis actib cogat abscedere et ibi soli quem amaropam dare illi in ei cogitatione fixam tenere quo non m rapi ab Oibus reliquis abstrahit alam.sibim colacia ac desiderii sui vinculis c5stringit.laec aut ita inesse anime sue etia Opheta testas cum dicit. Eicut certi desiderat ad fontes aquaria ita desiderat ala mea ad te deus. Etiterii. Tnima mea sicut terra sine aqua tibi .Et rursus. Edesithia mea post te.s3 et idemstiterii dici milene in uirore tuo arguinas me neci in ira tua cortipias me. Et nolo mihi dicas.qripter peccatum suu q6 ei acciderat he ipsit in hoc psalmo.ano est hoc veru Non enis piniuit intelligi ita ipsa psalmi imitulatio. Duius em culpe satis facinoem alius cotinct psalmus.Dic aut alia h3 altitulassiis suecam.Non colandam diuinas litteras.nem sancti spus sentetias 3 priis senteius puellamus.Duius et enim psalmi superscriptio m pro octaua..est aut octaua nisi dies illa dia in qua dies magna et nobilisque est ut cliban ardens qua tremutitia virtutes celestes.Ita enim salptum estquia virtutes celorum mouebum tui . In conspectu eni eius ardebit ignis.Sctauasi'o ea appellauit pycomutatione status seculi huius ostedens in futura vitai- nouatioena stercoresens nam ips septima bue deputatam Gis enim presensis teporis cursus..pma quide incipit die et terminatur in septima et rursus hisdem circulis spatia prestituta volvuntur eidem initio reddita alid in eosdem terminos reuoluta P minicam' dic in non octauam appellam'sed primam qr non potest in octauit numerii deuolui circulus septimane. Cus ergo hec omnia cessauerint. et cursushic teporum suent solutus.tunc iam septimana depulsa Noas id est octaui numen cuniis producetur in medium.qui non iam rerum causas reuoluat ad ini. tia.sed olicoseque tib tradat et proget in laturum. Propheta ergo hoc uuens et ex iis Oib corde copiinci .et iudicis futuri strabemctipm mcmoria retexens die quom illus pinoculis hensnuiam ambulatio animi et compunctione cordis vacabat quem nos vix aliquado et satis raro ad memoriam reuocamus. ilibus nactis et cogitatio habebat semper intrast.etici iudicia totis