장음표시 사용
561쪽
De Neesitate Poenitentia. Fas mel postea jejunaodo , quia non obtinetur sinis
. Qui praevidet impedimentum , qud mi.
nus satisfaciat deinceps praecepto confessionis annuae , si lapses sit in mortale , tenetur praevenire intra annum ; quia is obligatur intra annum confiteri t, cum ergo postea non possit,tunc
tenetur. Sicut, qui praevidet , idie festo post octavam impediendum se, quo minus possit audire Sacrum, tenetur audire, quod antὲ celebratur. Nec obstat, quod praevidens, se imp diendum die sequenti a dicendo officio Canonico , non teneatur pridie vesipere dicere Matutinum, R Laudes P quia nemo tenetur uti privilegio ; nisi fortὸ sit potestativum, seu habilitans ad praeceptum, quod tunc urget, implendum : jam vero ex privilegio possent quidem pridie dici Matutinum & Laudes. At praeceptum tunc non uringet, uti & dixi I. P. sub N. 1o8. s. Qiii intra annum confessus mortalia a solutus est, sed non ab aliquo reservato, vi praecepti praecisὸ non tenetur adhuc semel in a no confiteri ; quia confessus est Sacerdoti proprio omnia , quae hic & nunc tenebatur confiis
teri quod nisi verum sit; sequitur, qudd, si non
potuisset habere intra annum , qui a reservato ab lueret, non fuisset obligatus intra annum confiteri ', quia nemo tenetur ad confessionem, qua praecepto non satisfaciat. - 6. Ut satisfiat praecepto, debet Sacramentum Poenitentiae suseipi validἡ- , quia Ecclesia vult impleri praeceptum divinum , quod requirit Iacramentum validum , & reconciliati
T. Hoc praecepto tenentur etiam Haeretici aercommunicati, incareerati, pueri , si ad an-
562쪽
nos liscretionis pervenerint , & graviter pecca- rint Nolanaum , quδd pueri quandoque sint i iis capaces peecati gravis, nec tamen instrum , nec intra breve tempus a Confessario instrui possunt ad veram sinceramque poenitentiam λ. mquo casu oratio aliqua pro poenitentia injungen- . da erit, & differenda absolutio : curanda interim melior instructio , monendus quoque puer desuper , ut sciat , se non esse absolutum , lepraeparatus redeat ad absolutionem proxime ac eipiendam.
Qui sint esse stus Sacramenti Renitentiae φ i
, Resp. Effectus speciales sunt hi: rmus. R missio omnium mortalium quoad culpam , dc poenam aeternam. a dus. Remisso venialium quoad culpam , & poenam , vel ex parte , Vel totam pro dispositione poenitentis. 3 tius est R viviscentia meritorum , &reduistri gratiae prae habitae , & per peccatum mortiferum amissata Effectus vero ejus, qui & caeteris Sacramentis communis est , est gratia tum habitualis, tum actualis secundum dicta. Praeterea notandum et . Nullum mortale in hae' Dei providentia sine altero remittitur quia remissio fit per infusionem gratiae sanctificantis,
quae non stat cum peceato mortali. 2. Nullum veniale remittitur sine retracta
563쪽
De Nere te Poenitentia. 32ν uberetur , nisi propria voluntate ab eo receis
3. Veniale non remittitur sine mortali in eo- dein subjecto ; quia inimicus Dei, in inimicitia perseveraus , non meretur veniam & r missio venialis tendit ad familiaritatem cum Deo, quae praesupponit amicitiam.' A. Veniale tamen unum sepe remittitur sine altero i, quia veniale stat cum gratia , & unum saepe sine altero efiicaciter retractatur. s. Venialia remitti possunt non tantum per Sacramentum Poenitentiae , sed & tum per alia Sacramenta , tum per actum charitatis , de contritionis perfectae , se ad illa extendentem, tum per attritionem , saltem eam , quae concipitur ex aliquo perfectiore motivo v. g. ho- inestate reverentiae, gratitudinis , obedientiar. Dixi: Saltem nam Viva cum aliis existimat, venialia extra Sacramentum non remi ti per attritionem conceptam ex metu pinnata
Ratio illorum est , quia Sacramentum Poenitentiae est saltem secundarib institutum ad remissionem venialium : si autem per omnem
attritionem remitterentur, nunquam remitte rentur per Sacramentum ; quia jam antC remissa estent. Verum , cum venialia Conjtin sta icum ἰmortali non remittantur per attritionem . extra Sacramentum , hoc suo effectu saltem tunc non privatur. Et quotus-quisque est,
qui ex solo poenarum metu doleat de peccatis venialibuβ.
564쪽
Quid sit Extrema Unctio , quae ejus materia , S format
19. D E . Extrema Unistio est Sacramentum no-Dsuri vae Legis, consistens in Iacra per oleum olivarum benedictum unctione , a Sacerdote facta,& ex certa deprecatoria verborum forma, a Christo Domino institutum ad salutem animae, & corporis horiainis baptizati, ex morbo in periculo mortis constituti. ' . Dixi i. Sacrameatum Est enim signum' sensibile practicum gratiae.& symbolum : si- icut enim oleum lucer . lenit dolorem, fovet, confortat, sic Extrema Unctio confert illustr tiones sanctas , confortat ae luctam cum Dae- '
- Dixi a. Constans ex sacra Unctione , ' uis est materia proxii a hujus Sacramenti , debet- que fieri per modum Crucis in quinque sen- suum organis , videlisex in oculis , seu palpebris, auribus, naribus , ore, seu labiis, & m nibus. Ut fiat per modum Crucis , de praecepto est. , Non de valore Sacramenti ; quia
565쪽
De Sacramento Extrem monis. say Florent. es Trident. ,eferendo accurate materias, & formas Sacramentorum, Crucis tu hoc Sacramento non meminerunt ut fecerunt in Sacramento Confirmationis praecipitir tamen Cap. Nunquid. de Consecratione. Us. I. 1Dixi 3. Per olium olivarum , quod pro-Remoti prie nomine olei venit , estque materia remota hujus Sacramenti , & nunc aliud a Christin- te, quod miscetur balsamo , fer quod conis ferre Sacramentum hoc illicitum est ; quia cqq. tra praxin Ecclesiae. Valeret tamen probabiliri per chrisDa collatum , quia in saeculis antiquioribus , ut probat Suar.. idem deruiebat ad i*firmos inungendos, & baptizandos Catetha. menos ; nec chrisma desinit simpliciter esse oleum per paucas balsami guttas , illi oleo assiosas. Unde, si oleum non haberetur , in neces.sitate Sacerdos sub conditione posset infirmo hoc
Sacramentum in chrismate conserre ἔ imo tene. retur , si infirmus alio Sacramento muniri non
posset. Putat La Croix, in hoc casu, si postea haberetur oleum infirmorum, inunctionem sub conditione: Si non sis valide inunctω, repeten- 'dam esse; uti & in casu, quo Sacerdos loco olei per in riam usus esset chrisnate, modb sine perturbatione fieri possit ; eo qubd Sacramentum 'non sit certo validum. Sed Rhodes dicit, cerib
Dixi 4. Benedictum , puta, ab Episcopo:
hoc enim per traditionem acceptum , semper
tenuit Ecclesia. An benedictum a simplici Sacerdote ex commissione Episcopi, vel Papaesiissiciat ad valorem. , controvertitui : probabilis est sententia a firmativa ; quia id in usa fuit in Ecclesia Graca , etiani ante sichisina. Et Clemens VIII. in sua Constitutione ad Episco-
566쪽
pos Latinos dicit , Graecos Presbyteros non .esse ideo cogendos , ut accipiant olea sancta' praeter chrisma ab Episcopis Latinis Dioecesanis. Si huic oleo successive ex jussa causa an fundantur guttae olei non benedicti , in minore tamen semiper quantitate , quam sit ben dictum , etsi primo benedictum guttae affuse Tandem i saperarent simul sumptae , adhuc lici-tὰφ valide in eo conferretur Sasramentum.. 'Sie respondit S. congreg. 23. Sept. Da 82. ha- . , betque usias variarum Ecclesiarum , & Rituale
Rom. Est tamen oleum quotannis novum . i . adhibendum nec vetere uti licet , nisi in ne-eessitate.
Dixi s. Asacerdote facta , qui solus est MN nister hujus Sacramenti; quod de Fide estpx 's . rent. U Trad. Sess. I . colligiturque ex verbis Jacobi Gip. 3. Non potest tamen uioc sacramentum licitὸ ministrare , nisi Parochus , qui ab eo licentiam habet ; quia Parochi est suas oves ' pascere. Quanquam quivis Sacerdos id validE . possit ministrare. ' , πιν-. certa deprecatoria verborum forma , quae de praecepto saltem adhibenda. haec est : per uiam sanctam Un tionem , cs, suam piissimam ' misericordiam 'Adulgeat tibi Dem , quidquid deliquisti per vis m cse De. essentia formae sunt tantum haec : Per ista Unctionem indulgeat tibi Deus , quidquid δε- Iiquisti per viseum Idem est de aliis sensibus ; qui an omnes in particulari necessarib pro valore Sacramenti sint exprimendi , du- . i bium est ; quia nec in forma Graeca , nec ini Ambrosiana , nec in Veneta a Leone X. aP-
probata fit mentio ullius sensus. Quod vero . forma debeat esse deprecatoria , constat
567쪽
Perpetua, traditione , & praxi Ecclesiis, ex t 's. S. Iacobi Cv. s. ubi ait et In matur quia ex ,obo , inducat Presbyteros Ecclesia.
es orant super eum , unguentes eum otio is
nomine Domini , ta oratio Fidei salvabis Armum , N alaeviabit eum Dominis. Dicitur: Inducat Presbyteros ; ubi ponitur numerus pluralis pro singulari, uti declarat praxis Ecclesiae.
Plurditas olim erat solennitatis , non necessita' tis r unus enim tantum inungebat. cur iforma sit deprecatoria , est ex S. Titi hic q. et '. a. quia hoc Sacramentum datur de Ecclesia . jam exeuntibus, di viribus destitutis, qui oraticis cibus adjuvari debent. Dixi 7. A Christo Domino tristitutum e Nic Iustiti enim & hujus Sacramenti immediatus est Author, tria. inii docet Triae Sus et Gn. I. ubi ait: Hoc Sacramentum a Christo Domino Institutum , de a s. Jacobo promulgatum. Est autem pro
babilius, institutum post Christi testillectio
nem , velut complementum Sacramenti Mense , tentiae.
Dixi s. Ad salutem anima re corporis quibus indicatur effectus, & subjectum hujus S
An de essentia hujus Sacramenti sint inunctiones omnium quinque
Resp. AE at S. suar. aliique , ebquod hoc Sacramentum significet perfectam Ais
animae sanitatem, eamque causet et, perfectae Mauula unis
568쪽
PARS IR TRAc T. Vt nisi ubi positae sunt omnes quinque sensuum
inunctiones e adeoque rim prius conferatus gratia sacramentalis. Alii cum Moto in A. Du -11. q. unica , n. 7. negant, docentque squ6d quaelibet unetio cum partiali Arma sibi respondente, sit Sacramentum partiale, statim que , si 3bsit obex , eonferat essectum gratiae, uia respyndentis. 'Ratio hujus sententia est, quia, licet Horent. dicax , septem uni tiones
me maletiam hujus Sacramenti ; ramen un-' ctio renum , & pedum de ejus essentia non est. Cur ergo dicemus , reliquas e sse determinatAdeessentia, ita, ut, si una omittatur /, non sit partiale Sacramentum. 2. Unctio quaelibet cum forma sibi respondente, signiscat gra- tiam 3 ergo & statim conseri . quia sacramen, ta id, quod perfecte significant ; statim operan- tur, 3. Nemo negat, ordinationem Sacerdotis esse duplex partiale Sacramentum , nempe unum, quo confertur potestas in verum Christi - corpusue alierum, quo in mysticum. . Si unus . Sacerdos inter inungendum deficeret , alter de- heret reliquas inunctiones perficere : 'si autem singulae essint dete inais partes egentiales, omnes debetent poni ab uno , ut in reliquis Sacra-
. . t Haec sententia probabilis est. Unde, quam vis extra casum necessitatis adhibenda sit inunctio quinque sensuum , tum , ne violetur praeceptum Ecclesiae I tum ; ne Sacramentum exponatur periculo nullitatis : in necessitare tamen , quando infirmus judicatur moriturus, antequam omnia more ordinario perficiantur,
inungantur, si fieri possit, quinque senses, sub una forma exprimendo quinque sensiis v. g. , Per istas sanctas unctiones, &-piissimam
569쪽
De Sacrinnento Extrema Unctionis. s yymisericordiam indulgeat tibi Deus , quidquid
per visium, auditum, gustum, odoratum , & t ctum deliquisti. Nec necesse est, inungi utrumque oculum : sed sufficit, inungi oculum unum,
aurem unam &c. quia utriusque organi inunctio non est de necessitate Sacramenti: uti nec, s ut servetur ordo , quo Imb inunguntur ocu-
li ; quii adhuc vere inungvntur sensus. Quodsit mora non pateretur, ita fieri ; inungi potest frons, sedes sensuum, per formam praedicum aut per hanc e Per istam dcc. induIgeat tibis Deus , quidquid deliquisti per omnes sensus.l omnia haec sub' conditione fiant. Qiuodsi i
firmus ad se redeat, Sacramentum sub condiatione iterandum est. Extra talem casum semvanda est praxis Ecclesiae in loco usitata et in quibusdam enim locis inunguntur pedes ἔ ini aliis eorum unctio, utpote non de essentia Sa- cramenti, omittitur, & in muheribus inunctio renum , in viris quoque in quibusdam locis, nee alia pars corporis pro renibus inungi debet. ' i
Porro , si quis careat parte aliqua corporali, alias inungenda, v. g. manibus, inungenda Pars proxima v. g. brachii. Si careat visu, qμε debent nihilominus inungi palpebrae Eum ima, visui respondente ; quia potest appetere . actus malos per sensum illum perficiendos. Caveat autem Sacerdos , ne inungendo utrumque oculum formam absolvat, priusquam utrumque inungat. Si infirmus decedat, ant,gς hquam absolverit, cesset. Si dubitet, pergat sub
570쪽
334 PARS IV. TRACT. m. 'serri Extrema Unctio δ
ejus capacibus per se , vel per alium o sicundum consuetudinem Ecclesiae , quia tenetur ex ossicio Fidelibus, sibi commissis, oldinaria media salutis , a Christo instituta', & ab '' Ecclesia conferri solita, administrare, etiam cum vitae periculo 3 si subditus Sacramento Poenitentiae non sit expiatus e, quia fieri potest , ut Ex- ii trema Unctio sit tunc ad salutem necessaria tam-- , tum attrito. Tempore tamen pestis potest ministrari virga longa, oleo tincta , quae dein com buratur, aut servanda purgetur , quo tempore, ., cum facilius insilii os possit absolvere , quam in- ungere, non tenetur se periculo exponere inungendo. absolutos ; quia se sic aliis subtraheret, , subditis in necessitate. . 433. ' Resip. 2. Extrema Unctio conserti potest. baptietatis viatoribus. aliquando ratione usis, & jal ex infirmitate corporis in proba-' bili periculo mortis constitutis seu periculose aegrotantibus. Ratio ima partis est ς quia' non baptizatus non est alterius Sacramenti e ' pax uti nec ullius non . viator- Ratio 2
'artis eis ψ , quia susceptio hujus Sacramentii 'debet esse voluntaria , saltem habitualiter implicitὸ , seu interpretativE : talis autem esse non uicntuini esse pro solis infirmis in periculo pro potest respectu ejus ', qui nunquam usus est ra. tione. Ratio 3rio partis est ; quia hoc Sacra-