장음표시 사용
31쪽
illa proferat; hoc ipso enim v riualites censetur, imb convincitur velle blasphe- mare Deum : utraque haec blasphemia r Oe appellatur sormalis, id est, malitia blasphemiae quodammodo informata, ut dio stinguatur a blasphemia merum materiali, quae tunc fit, dum verba honor s divini diminutiva vel merum inadvertenter proferuntur, vel advertenter quidem, sed in t libus circumstani iis, in quibus satis liquet, ea non proferri serio, vel animo inhono. randi DEum, prout subinde in theatria contingere natum est. Porro blasphemia haeretica appellaturidum verba sensum orthodoxae fidei contrarium reprimunt, ut si quis diceret: probmum injustum, insipientems Scc. Quodsi talis blasphemia proferatur sine interno ausensu, a nonnullis hareticalis appellari consuevit. Non haeretica dicitur, dum aliquid contumeliosum erga DEum, non tamen fidei contrarium profertur; ut si quis dicat: Helit, nolitve Deus hoc vel illud, nilal minus faciam : aut modo optatiVo v. g. perear Deus Δία vel denique irrisorio, prout olim fecerunt Iudaei erga Christum Dominum dicendo : Hab qui destruis templum Deis Videatur Henno in decalo'. dis'. a. q. t. comis . a. Vel Sporer .c. proximὸ citi aeres 4t b, an maledicta in homines
32쪽
Ilt. Si fiant erga Sanctos aut res sacras s. qua tales,' id est . quatenus sunt aliquid sanctum vel honorem Dei concernenS, Vere blasphemiae sunt, re dici merentur. Ita communissume DD. Sancheg lib. a. in δε-
Laymann , Sporer Sc alii. Ratio em quia talis injuria ultimato redundat in Deum, velut etiam inter homines injuria Ministro Principis qua tali illata, censetur illata Principi : unde etiam S. Thomas a. a. q. 13. . o. I. ad a. ait, sicut Deus in Sanctis suis laudatur, in quantum laudantur opera, quae Deus in Sanctis emcit 3 ita Ec blas- .phemia, quae fit in Sanctos, ex consequente in Deum redundat. Eadem est ratio de , injuria irebus sanctis qua talibus illata. Dixi tamen: in Sanctos. re es sacras qua tales, id est cum habitudine saltem virtuali in Deum; nam sit hujusmodi contumeliae feffutiantur in Sanctos non ut Sancti sunt , , sed ut homines fragiles put defectuosi su3. runt Ecc. quibus nunc status beatitudinis fuit collatus, non committitur blasphemia, sed aliud peccatum contra virtutem duliae Sanctis debitam juxta dicta in tract. a. in decalog. Confer. I . n. 33. Hujus culpae rei essiciuntur, qui contra Proto parentes velut transgressis res divinae legis murmurant , item, qui S. Petrum calvum piscato- Iem, S. Carolum Borromaeum nasonem,
33쪽
SS. Crispum M Crispinianum sutores a Pinpellant, vel qui de his profanas cantilenas componunt, aut compositas decantant, quae quidem, si ex levitate vel joci causa duntaxat fiant, a culpa mortali excusari possunt, minimh vero si fiant ex contem. ptu vel indignatione aliave passione erga Sanctos concepta, uti bene advertit Sam
aeres sto, quale vel quantum peccatum sit blasphemia Est ex suo genere peccatum morta Ie, M quidem gravissimum. Ratio liquet ex is ac tenus dictis: qui blasphemia ex su natura involvit gravissimam injuri/m erga divinam Majestatem, proptereaque Levit. ao. v. 16: fuit prohibita sub poena mortis. Unde a culpa mortali, nunquam eXcusari potest ob parvitatem m teriae juxta commmmspinam DD. videndam apud Sanchez lib. . dccssiri. c. sa. v. . e. Bonacin/m, α lios, Dixi rursus ex suo geηere, ut per hoe innuerem, posse subin rarius tamen, ob nimis evidentem deordinationem in ea reis pertam excusari a peccato mortali, is mali, idque ob indeliberationem, aut prae- dominantem passionem v. g. iracundiae,
ri cujus homo ita pertubari potest, ut tam' cito
34쪽
. De Blasphemia. cito sese recolligere, aut ad reistae rationis regulas se reflectere non valeat. - Minime tamen a peccato mortali excusandi sunt
illi, qui blasphemando utuntur formulis quibusdam quasi exquisitis ad blasphema dum, quin possis de talibus praesumendum est, quod nedum ore, sed Sc corde blasph mare intenderint, prout bene advertit Ill. sung tr. 1. dist. s. n. ys. circa M. idque in foro externo praesertim praesumi debet, ubi non obstante allegatione motus, vel iud liberationis procedi solet , adeoque talis homo velut blasphemus debet puniri, ait Sporer tr. a. is decalog. 6. ι o. best. 3.
Quaeres 6 tb, an Omne blasphςnuae uni ejusdem specistit . . 'I; In ratione blasphemiae praecise Probabilius omnes sunt ejusdem speciei. Ita
Ratio est e quia omnes blasphemia , qua tales conveniunt in ratione inhonorandi Deum, esto in modo tenden i aut inhonorandi D. Majestatem nonnibit disco veniant et ergo quemadmodum omnes dis.famationes in ratione diffamiae , Omnes item haereses in ratione haereseos, Omnis denique perjuria in ratione pessurii conveniunt f ita pariter Omnes blasphemae in
rationο blasphemiae, sive dein luppon m
35쪽
x Eonseremia primatur immediate Deo illatae, sive mediate, id est, inhonorando Sanctos quὲ tales &c. I . Dixi tamen: in ratione blasphemia pracise ἰ' certum quippe est, qubd blasphemia ratione divertarum circumstantiarum, di versas, etiam specie diitinctas malitias confrahant et sic enim absque dubio blasphemia haereticalis quὲ talis specie differt noni haereticalii umiliter blasphemia facta cum scandalo vel possurio, idololatria vel od o Dei 6ce. procul dubio specie morali diis fert blasphemia simplici, utputa factasne scandalo aut pessurio δα. atque bine hujusmodi circumstantiae in actu conferusonis necessario sunt exprimendae seςu
rarius ab uxore flua exacerbatas, nedum et V dem uxori 9 prolibus suis maledixit, sed O iu DEum a quo tam malignam uxorem Fortitus fuerat excandescens, pileum fluum contra Crucifixi imaginem in quodam elatiori
36쪽
mroque brachio truncata remansierit, trunc
tam vero , noscio quibus injuriis assecerit. Re ab uxore ad judicem delata Titius nedum in vincula conjectus, rerum insupeν ut blasphemus capitis condemnatus fuit , quod supplicum ingenti compuvetione cordis hi istis. eandem Cruci xi imaginem nedum copiosis lacumis O Ucutis deliniens, sed er propriis manibus secum deserens usque ad lacum δεμρplicii. ain ad nostrum propositum dubitare luet I.
.An ratius fuerit me blaspbemus ' a. An. propterea ρot erit juste cultis condemnari'. . . Titium vere blasphemum esse ob injurias imagini Crucifixi illatas. . Et licet SancheZ, Castropalao, aliique plures bene doceant, eum, qui facto duntaxat injuriosus est Deo, Sacrilegum potius dicendum esse, quam blasphemum, quandoquidem. blasphemia secundum dicta in verbo l eulocutione potius, quam in facto consistit; practice tamen loquendo minime dubia tandum videtur, quin Titius noster blas- phemis adnumerandus sit, quippe qui facto tam indigno tamque injurioso, Sal ν tori nostro, satis expressit vilipensionem
α contemptum Dei animo conceptum rquemadmodum etiam in humanis nedum
37쪽
34 conferentia prima ho se Deum, fabis autem negant i ergo cu. Titius noster dici potest vere blasphemus, sin minus verbalis, saltem realis: immb nec dubitandum, quin ac plura verba in- , iuriosa erga Deum vel Christum Dominum effutierit. videatos R. D. August. Michel in Theolog. Canon - Morali rem. a. appendice. a. i. q. nunt. 8. Iolio mihi δast.. I a. Si Titius memoratas iniuriag erga. Deum Ae Imaginem Crucifixi voluntarie, δe satis sibi praesens quod Judici examinandum relinquimus) exercuit, potuit etiam juste capitis condemnari. Enimverb prae- '' terquam qu bd mortis supplicium jam prigem a Deo in blasphemos fuerit decretum Lepit. ao. v. 16. insuper Se in jure civili. Auriant. costat. 6. tit. 6. Novesta ' . c. I. g. a.
statutum hoc renovatum legitur, blasphemos scilicet ultimo supplicio esse afficien- AOq. idipsum habetur decisum a Carolo V. eonstitui. crimis. are. 1 oo. Et quam vigiustissimus rigor poenarum inquit R. P. Reiffenstuel lib. s. decret. tit. 26. n. 23. eontra blasphemos pluribus in to eis ob invalescentem abusum blasphemandi exacte non observetur, tamen recth monet Cla. Ius . Blasphemia n. cum aliis ibidem ala
legatis, id fieri ex defectu justitiae se Reli
gionis; cum utraque haee virtus exigat, ut nil magis puniatur, εe terrore Poenae eo. tirpetur, quam blasphemia , utpote vitium omnium maximum. At,
38쪽
De Blasphemia. At, inquies, esto gravissimae poenae tam jure civili, quam Canonico etiam, in blasphemos fuerint olim statutae, utPuta eX- communicatio in laicum, & depositio in Clericum ferendae, non latae lententiae
citi. Io. t. 22. q. I. Item ignominiosa statio prae soribus Ecclesiae nudo capite Sepedibus, fune collo injecto. cap. a. de M ledicis. In carceratio ves missio ad triremes
is Concilio Lateramessi sub Leone X. suste aliis Bullis, praesertim Julii III. &Ρii V.;
nihilominus fatentur Catholici etiam Do
ictores, nominatim AZorius tom. I. c ρ. c.
23. q. q. Fili luctus tr. 21. n. 32. 3c alii plures, hujusmodi poenas hodie non esis iis receptas, sed totum hoc negotium quantum ad punitionem blasphemorum arbia
trio Judicis permitti : ergo cum aliunde
eonstet, interpretatione legum poenas moliendas potius esse, qu m asperandas. l. inisterpretatione g. de paenis. M odia esse restringenda per cap. odia de R. 1. in Oto. ἰhsnc dicendum potius videtur, qu bd Judex in nostro casu Titium capitis condemisnando injuste egζrit. . AZorium sec. cit. solum loqui de poena Canonica seu gravissima poenitentia a Confessario juxta constitutionem Concilii Lateranensis blasphemo injungenda, quam dieit hodie non amplius esse in usu: non autem loquitur de aliis poenis. Et licet'. Siliu-r 1.
39쪽
Filii ucius laco citato videatur etiam loqui de poena capitis; contrarium tamen con fiat ex specie facti in nostro casu, Sc in aliis pluribus. Unde non abso e R. D. Michel sec. prox, cit. n. r 3. Rit: In enormibus blasphemiis prasertim realibus adhuc hodie - capitale supplicit proceri solet. verum cum haec non tam forum Confessarii, quam Judicis' politici concernant: hinc ne videamur velle falcem mittere in alienam
messem, eorum conscientiis relinquimus hoc negotium, qu6d noverint secundum leges commune8 aut municipaleg, vel denique secundum apprcsbatas consuetudines locorum tractandum, seu decidendum.
C pronius conditione Auriga fatetur, βψ si ius blasphemasse 9 maledixisse nedum domesticis sivis, sed vel maxime etiam equis, seu ut germanicis utamur rerminis er habe
nonnihil reprehendere aut sierias dehortari ν Icit, reposivit ille: Domine equidem libeut si me abstinerem a simitibus, at vero usius iamjam ridetur invaluisse, ut nec homines neque jumenta amplius obtemperent, prisisquam blasphe Mias ct execrationes audiant. Imm. Verb
cbabdidit iam jam sapius rem leuari, equos
40쪽
meos ' nomen Domini obsecrando ad iaborandam m. sed in casam uamprimian reo blasphemate, isdemque ma
ad primum quaesitimi. confessa lusin tali casu debet indagare, an poenitens in vera fuerit usus Ierminis blasphemis, utinputa dioendo i mille Sacramenta Me. preda s savin Christi M. tunc enim probabulius cultem per se loquendo θ peeelsset mortaliter toties quoties. Et ratio hujus est i Quia quemadmodum fides nos oblugat ad nunquam proferenda talia verba. quibus vera 6des negatur; ita virtus Reli- hnis nos adstringit sub gravi eulpa ad nunquam proferenda talia verba, quibuo Deo aut rebus divinis gravis injuria irro gatur; quemadmodum ergo an priori casu per se loquendo graviter peccatur, es
fortassis proferens verba non tam intendat negare fidem, 'uam v. g. evadere periculum sibi imminens ι ita Se in posteriori ea su per se loquendo graviter pereatue contra virtutem Religionis. fido debuit Sempronio eximi sinisua & nfossus Deo