장음표시 사용
401쪽
362 , Conferentia undecimater etiam fieri possit hujusmodi commutatio. Ilinc Felix Potestas in Exam. Consessaritom. I. pari. a. c. 3. n. I 233. sa Pienter monet, oportere, ut Confessarius volens utiliter commutare vota, plures materias optio-
ni sui clientis offerat, quatenus ex illis possit aliquam seligere, quae omnibus pensatis Videtur magis conducens ad animae salutem. Videantur Sec. SuareZ lib. 6. c. ι p. n. I 6. Filllucius tr. 26 n. aι b. Laymann cit. c. g. n. 2
313. Colliges t6, factii semel legitima comis
mutatione, voti etiam Summo Pontifici reservati V. g. peregrinationis ad limina Apostolorum in aliam materiam non reservatam V. g. jejunium, eleemosynamdec. hoc vo- ' tum posterius cacceptans enim commutationem censetur virtualiter emittere novum votum juxta DD. communiter non esse reservatum,& hoc ipso commutabile I quo- . libet alio Confessario privilegiato. Ita SuareZ de Pot. lib. o. c. 2o. n. I F. Bona cina bisupra pt . 7. f. s. n. ι ρ. Siliucius ι cit.
M 294. Ratio est : quia quod ipso jure
non es reservatum, nequit fieri reservatum sola commutatione; baec enim commutatio nec tribuit, neque demit qualitatem materiae dejure huic competentem: ergo cum jejunium nullo jure sit reservatum Summo Pontifici, plane consequitur illud neque vi commutationis evadere reservatum, α hoc ipso
402쪽
De Commutatione votorum ct m. 3σ3 esse rursus commutabile a quolibet Confes- .sario privilegiato. Nec obstat, qu bd juxta Canon istas cap. Ecclesia. a. ut site pendent. quod subrogatum debeat sapere naturam ejus,
pro quo bubrogatur ἰ quippe hoc solum d bet intelligi, qu6d subrogatum debeat sa-
Pere naturam illius, pro quo subrogatur quantum ad ea, quae pertinent intrinβαὶ ad talem subrogationem, non autem quantum ad ea, quae sunt extrinseca, uti est re servatio materiae in ordine ad commutationem voti, ait Filliu cius lac. cit. Colliges sto commutationem non mi-32 nus, quam dispensationem votorum per se loquendo, Sc seclusa speciali commissione fieri posse extra confessionem, etiam strga absentem, seu loco longius distantem I neutra enim per se loquendo pertinet ad actum confessionis. Dixi per se loquendo Scc. ut per hoc innuerem , excipiendum esse casum particularem, quo S. Poenitentiaria
stylo jam ordinario re receptissimo committitur alicui Confessario delegato, ut cum oratore, vel Oratoribus dispenset, in foro conscientia, ct in ipso actu Sacramentatis Confessionis, re non aliter, nec avi modo m. Ex quo R. P. Reiffenst uel in appendice ad
lib. q. n. 4s . eUmque secutus R. P. Suchro ahi lin I. disseri t. theolog. arti a 3. recte inferunt, in tali casu delegationis ab oratore praemittendam esse confessionem
403쪽
Sacramentalem , esto is non supponatur obstrictus aliquo peccato mortali ς iam quia mox relata vexba satis clare hoc d monstrant ἱ tum etiam quia clausula communiter addi solitae audita prius Sacramentali consissione in ablativo posita importat conditionem, M conditio formam actus suscipiendi a delegato: forma autem inevitabiliter ad actus validitatem requiritur. ergo δύα, Colliges sto, Vota non reservata Summo Pontifici facilius esse dispensabilia vel commutabilia. quam reservata I tum quia . pro dispensandis seu etiam commutandis votis non reservatis nulla praescribitur forma vel solemnitas specialiter observanda ;tum etiam, quia vota Summae Sedi reservata laut longe majoris ponderis, sicut Malii Casus Summo Pontifici reservati. oportet nihilominus, ut etiam in horum commutatione Confessarius caute ad ci eum specte se gerat, declinando hinc nimium rigorem, illine etiam nimiam Iaxitatem , quatenus hoc modo animarum saluti, divinoque honori consulat, prout jam constare potest ex hactenus dictis.
Sed quid, inquies, si poenitens jubilaeum
cratus per opera praescripta vel ex oblivione, vel alia de causa tunc temporis non Postulavit commutationem voti, poteritne anc a quolibet Confessario approbato
modb praetendere M obtinere 3 AL
404쪽
' . De commutatione retorum O m. 3 cs Affirmative. Ita Herincx noster patri. 32c-3 tr. φ. dis'. q. n. s . SPOrer tr. 3. c. 3. n. δρ. Sc lolidissime R. P. Gobat in Quin. 3. 32. n. 2 3. cum Sanchezio, Lessio, Palao, Diana M aliis pluribus. Ratio pst, tum quia SS. Pontifices in BullisJubilaeorum neminem adstringunt ad percipiendos favores Jubilaei, utputa absolutionem a casibus reservatis, commutationem Votorum αλ ab uno eodemque confessario, tum
potissimum quia tametsi SS. Pontifices in Bullis Jubilaeorum pro peragendis operibus in ordine ad lucrandumJubilaeum necessariis soleant regulariter praescribere tempus qui decim dierum , dicendo : qui intra duas hebdomadas designatas jejunaνerit, Ecclesias visitaverit, consessus Iuerit &c. non tamen praescribunt certum tempus pro impetrandis favoribus Jubilaei , utputa dicendor possit eligere Confessarium, qui istra illas duas hebdomadas illum absenisat, vota commutet, disse et oec. sed absolute dicunt: qui Confessarius a istum absoruat, vota commutet Θς. Quare cum S. Pontifex tempus horum privilegiorum percipiendorum non determinet, aut restringat ad I s. duntaxat dies, re aliunde per L. beneficium s de constituti Princip. constet beneficium Principis ule amplissime interpretandum ἰ diacendum profecto est, hanc facultatem elugendi confessarium pro commutatione vo
405쪽
torum . non restringi praecise ad illos is . dies, sed potius extendi ad quodlibet aliud tempus, modo opera pro Jubilaeo lucra do praescripta a tali poenitente fuerint perinacta. Ex quo facile convellitur funda me tum Ad versariorum, negantium talem commutationem fieri potuisse tempore Jubilaei, eo quod Confessarius votum sibi prorsus
incognitum non potuerit mulare, clim non
soluerit de illo ferre competens judicium:
zegatur enim suppositum , quod votum tempore Jubilaei praecise potuerit aut debuerit commutari: hinc sufficit, quod a Confessario actualiter commutante cognoscatur. Videatur Gobat lac. cit. sa'. Colliges tandem Itimb, ea, quae hactenus diximus deCommutatione votorum quoad modum subrogationis, α materiam subrogatam, pariformiter intelligenda esse de commutatione juramentorum, cum hac sola differentia, qu bd is, qui acceptat aliam materiam voto subrogatam, ipsa acceptatione censeatur Deo promittere, quod velit illam servare, prout paulb supra n. 323. insinuatum fuit: e contra, qui acceptat materiam juramento subrogatam,censetur equidem ex pacto cum commutante inito se ad eam obligare, non tamen sub novo juramento Promittere, ut palam est, inquit Sporer cit. c. 3. n. I 38. Ex quo fit, ut omisetens materiam voto subrogatam peccet contra
406쪽
De Commutatione retorum o Oc. 36 tra virtutem Religionis: e contra omittens vel negligens materiam locojuramenti iub- : rogatam, Peccat Potius contra fidelitatem, lα graviter quidem, si materia subrogata supponatur fuisse gravis momenti et leviter verb, si levis duntaxat momenti fuisse supponatur, secundum communem DD. teste Sporer loc. cit.
Sed quid, inquies, si supponamus loco
materiae gravis v g. peregrinationis notabilis vel jejunii in pane de aqua fuisse subrogatam a Confessario materiam de se levem, Ec hanc ipsam materiam levem postea a poenitente negligi , peccabitne poenitens graviter vel leviter tantum Per hujusmodi neglectum ἶProbabilissime non peccabit, nisi v 328. nialiter. Ratio est, tum quia materia levisi supponitur juste fuisse subrogata; tum etiam quia haec materia supponitur esse tam absolute, quam respective etiam levis ; qui autem materiam undequaque levem negligit, juxta communem DD. non peccat nisi i viter, perinde ac si materiam levem primo promisisset, Ec dein non stetisset promissis; tum denique: quia negligens poenitentiam levem Pro peccatis gravibus sibi injunctam. non peccat graviter , sed leviter tantum tergo similiter is,qui negligit materiam levem loco materiae gravis voto promissae subrog tam. Et ita tenet Sporer Ioc. cit. in fine.
407쪽
calogi , praesertim de obligatio
3 ro. Vi tertii praecepti decalogalis praecipitur observantia festorum. 33o. Per dies festos intelliguntur illi, qui legitima auctoritate Ecclesiae instituti sunt ad celebrandas Dei laudes. ' ε33 I. Qui juxta hodiernum Ecclesiae morem incipiunt a medio noctis & finiuntur altero seu sequenti noctis medio. 3 3 a. Potestas instituendi dies Festos pro universali Ecclesia competit Summo Pontifici: pro Dim- cesi vero Episcopo cum consensu Cleri ac populi. 333. Nomine Missae audiendae h c veniunt aer riones & ritus ab Ecclesia pro sacrificio Missae praescripti. 33 . Missam audire idem sonat, ac: religiose &devote eidem Sacrificio assistere: ad quod 3 3 s.
408쪽
33 s. Praeter praesentiam corporalem & moralem insuper necessiario requiruntur duae conditiones, intentio scilicet & attentio. 336 Sufficit tamen intentio audiendi missam absque intentione positive satisfaciendi praecepto Ecclesiae. 333. Attentio sussiciens potest esse triplex, scilicet vel I. ad verba Sacerdotis , vel 2. ad , mysteria, vel 3. ad laudandum & honorandum Deum. 338. Omnes fideles usu rationis pollentes, &mOraliter ac relisiose ali stere valentes tenentur ad audiendum Sacrum.
339. Idque sub gravi obligatione omnibus die
' - bus dominicis ac testivis.
3 O. Probabilius tamen jure Ecclesiastico dun
3 1. Resolvitur Casus I. Cuiusdam Personae, dubitantis an satisfecerit praecepto audiendi Sa crum , eo quod per notabilem partem hujus fuerit intenta confessioni seu narrationi peccatorum sitorum.
302. Confessarius actu excipiendis confessioni bus occupatus, probabilius potest simul audire
3 3. Huic tamen obligationi minime iatisfaciunt alii, qui per notabilem, Vel omnino majorem . parth Sacri iniscent colloquia de rebus pro fanis vel turpibus. 34 . QRi vero subinde garriunt non itas ut devotionis in ternae obli viscantur, per se loquendo non delinquunt, nisi venialiter. 34 Resolvitur Casus II. Cujusdam poenitentis, qui assistendo duobus sacris simul a diversis Sacerdotibus dictis probabiliter satisfecit obliga- tioni audiendi duo Sacra.
409쪽
346. Satisfit cuidam instantiae contra hanc resol tionem. 347. Non tamen satisfaceret praecepto audiendi Missam, qui simul duas vel plures partes Missae audiret, a diversis celebrantibus. 348. Idipsum probabilius tenendum est de eo, qui uni Sacro ab elevatione usque ad finem, alteri vero a principio usque ad consecrationem al- sisteret. 349. Resolvitur Casus III. Cujusdam Praenobilis, qui Roma obtinuerat licentiam audiendi Sacrum in suo oratorio privato infirmitatis tempore, quo Ecclesiam accedere non posset. 3 s O. Hujus famuli ad servitium non necessarii probabilius non satisfaciunt huic praecepto, audiendo se crum in eodem oratorio. 3s I. Secus discurrendum de illis, qui ad servitium infirmis moraliter stini necessarii. 362. Quid si talis Dominus solum absque dissicut tale nequeat accedere publicam Ecclesiam l3s 3 Qui die festo a Principe saeculari praecise in
stituto sacrum non audit &c. peccat quidem contra obedientiam, non tamen contra virtutem Religionis. 3sq. Domi se continens, & solo animo vel precibus ad Deum fusis se conjungens Sacerdoti in Ecclesia celebranti non fatisfacit praecepto de audiendo Sacro. ss. Probabiliter tamen ille, qui e fenestra Camerae suae, non procul ab Ecclesia distantis Sacerdotem ad aram litantem videt, & devote
auscultatur.3 s6. Sicut Sc ille, qui ad aram deservi ens modico
duntaxat tempore abest: secus, si pernotabi-'Iem partem abesset, eamve negligeret.
3 H. Recensetur breviter distinctio partium Missae set
410쪽
In Tertium Praceptum Decalogi, sec. 3 Iseu sacrificii, a Doctoribus communiter fieri, solita. 3s8. Quaenam pars juxta verosimiliorem Docto rum notabilis censenda sit..3,9. Auditioni Sacri non obstat recitatio breviarii, vel aliorum devotionalium. 36o. Ab obligatione audiendi Sacrum neque coe cus eximendus est, neque iurdus: & quid de pueris ac puellis 36i. Fideles regulariter non tenentur audire Sacrum in propriis Ecclesiai.
solvuntur quaesita scitu necessaria ad debite resolvendos Casus de Obligatione
QV eres primo, quidnam vi tertii prae
cepti decalogalis: memento ut diem Sabbati Scc. praeci Piatur' Vi hujus praecepti in nova lege intel' 32'. I igitur praecepta observantia Festorum tum dominicalium, quae abrogato Judaeorum Sabbato in memoriam Resurrectionis Chri-1N; tum aliorum etiam, quae immediate in honorem Dei vel aliorum Sanctorum, ad celebrandas Dei laudes, aliave beneficia recolenda instituta sunt. Haec autem obser- . vantia, Ut advertit C etanus in Summa V. se. florum xiolatio in tribus consistit, scilicet I. in auditione Missae: a. in abstinentia ab Aa a . Ope