장음표시 사용
421쪽
solvuntur casus praetici de audi
I Itia mulier nuper devotionis causa accessit Ecclesiam, Sacramentali Confessione expiatura conmentiam , fatetur tamen, he nonnihil asuo intento ct devotione debita fuisse im- peditam, partim quia in ista Ecclesia non, nisi unicum Sacrum fuit celebratum; partim etiam quia durante eodem Sacrificio confessionem S cramentalem deposuit, eamque usque ad elevationem, ct nonnihil ultra ρ ter intentionem quidem protraxit; hinc jam de novo, nescio quo conscientia refrorsu obruta, sciscitatur ex
alio Confessario, an credat, se nuper satisfeci'sse pracepto Ecclesia de audiendo Sacro 3 Quid ad hac Confessarius '
a r. Isi. Confessarius Titiae dicat, propter peractam confessionem de praeterito non esse multum scrupuliZandum, Vel dubitandum, an praecepto Ecclesiae satisfecerit 7 modo habuerit intentionem audiendi Sacrum, pro- ut procul dubio habuit: nihilominus im- posterum melius ac tutius facturam, si con- iriteatur alio tempore vel certe, ubi occasio
422쪽
In Tertium Praceptum Decalogi, ctc. 383dat, aliud adhuc Sacrum reverenter ac devote audiat. Hujus opinionis sunt Lessius in constri. morat. Verb. Missa Caf. a. Gobat
cit. tr. F. n. a13. referens pro eadem opis
nione contra Bonacinam, Tamburinum, Dicastillo , Bassaeum , Marchantium nostrum , M alios plures Castropalaum tr.
a. sedi. c. o. Reginaldum, Busenbaum, Gaugericum, Sc plures alios. Ratio autem hujus probabilis opinionis est I. quia saepe fit, ut confitens audiat tam perfecte vocem Sacerdotis Sacrificantis , nec non tinnitum tintinabulorum, ut possit perfecte discernere, quouSque Sacerdos perVenerit. a. quia omnis actus pius & religiosus, quem quis
erga Deum tempore Sacrificii eXercet, censetur continere attentionem interiorem necessariam audiendi Sacrum : atqui exo logesis est actus summae reverentiae erga
Deum: ergo est compatibilis cum auditione Sacri. 3. denique ipsa narratio peccatorum facta Sacerdoti nomine Christi, se habet perinde, ac si ipsi Christo Domino fieret: quis autem neget, inquit Gobat cit. n. abr. licere sub Sacro, quod unicum audire quis vult, confiteri Christo Domino vel viterno Patri sua peccata ' Profecto vix inveniemus quempiam, qui neget, fas esse tempore Missae audiendae indagare in sua delicta, ct tamen seriosa indagatio multum di-
423쪽
384 Conserentia duodecima 1trahit. Unde sapientissimus Lessius posteaquam to . est dixit, probabile esse, eos, qui tempore Sacri condientur diebus festis. si per bonam partem eg. 3tiam in eo operei occuPentur, ita, non possunt attendere ad Sacrificium, in rigore non satisfacere Prae cepto; eo quod consellio mentem absorbeat, re aliis affixam teneat, adeo, ut de Sacrificio vix possint cogitare ; nihilominus subjunxit: probabile judico, etiam eos nouteneri ad aliud Sacrum audiendum, quibus sat temporis suppeditat, si bonam saltem partem extra confessionem audierint, ac proinde siubpeccato mortali non cogendos tanquam adpri-otos, sed hortaridos tanquam ad id, quod tu itus 9 decentius. Ita Lemus in rem no-
Ergone, inquiexῖ, etiam Confessarius, dum acrii Occupatur excipiendis confessionibus p itentium, poterit simul latisfacere prae cepto de audiendo Sacro, esto ipse tali die non celebret' . 3 a. u. A fortiori de Confessario idem metdicendum esse, quod proxime de poenitente dictum fuit; tum quia excipere confessio nes est opus valde divinum, Deo placitum S ad Dei cultum nec non ad animarum 1alutem summopere proficuum I tum etiam quia mens Confessarii regulariter loquendo non ita valide occupatur circa narratiopem Peccλtorum, quam mens poenitentis, ideoque
424쪽
D Tertium Praceptum Decalogi, Oc. 3 8 sque dum ama fungitur ossicio audientis facillime pote1t exercere actus interiores ergarem divinam . suasqiae preces ac desideria conjungere illis a Sacerdote erga Deum ebfusis. Hinc non abs re Gobat tr. F. Theo
bram dubii esse illos, quorum sedes consess sonalis est proxima arae, Ec singulariter, quando habent, iit saepe fit, in prospectu ipsum sacrifi cantem.
Sed quid inquies, de illis tenendum, qui
juxta hodiernum morem durante SS. Missae Sacrificio quasi continuo garriunt, Vel Profana , ut puta noVellaS S c. litteras Ecc. legunt, fabulas ab aliis auditas narrant, rident, tabaccum hinc inde praesentant vel offerunt pN. Si per majorem partem vel certe satis 343 notabilem miscent colloquia seria de hujusmodi rebus profanis, vel quod adhuc pejus, Omnino turpibus &c. minime satisfaciunt praecepto, At verb7 si hujusmodi collo. quia non ita serio protrahant , ut omnem
attentionem, seu etiam devotionem in te
nam impediant vel excludant, satisfaciunt , quidem praecepto Ecclesiae quoad substantiam; nihilominus per se loquendo saltem venialiter delinquunt. Ratio prioris este quia talia colloquia,
actiones de occupationes ex sua natura non solum impediunt internam intentionem Ecdevotionem ad audiendum Sacrum necess
425쪽
38 6 Conferentia duodecima lariam, sed insuper sunt contraria cultui divino Sc reverentiae Sacro debitae, eb praese tim, quod Sc alii multi propterea impediantur in sua devotione, Ec inde scandalia Zentur, prout bene docet Gobat n. 28 8. Ratio autem posterioris esti quia si colloquia non misceantur seria, vel interpolatis tantum vicibus, non obstant, quo miniis possit attendi ad auditionem Sacri et esto
enim tales nugae internam devotionem soleant impedire, non tamen omnem tollunt: ergo 'non transcendunt culpam venialem contra virtutem Religionis, saltem per se loquendo.
Dixi: saltem per se loquendo; nam quod
per accidens, utputa vel ratione scandali aliis dati, quos propterea a sua devotione retrahunt vel impediunt ; vel ratione detractionum Scc. possint, Sc fortassis saepius peccent mortaliter, minime dubitandum est, praesertim hoc tempore. Quocirca vel maxime illis cavendum existimo ac consulo, qui aliis in exemplum sunt positi, ne irreverenter aut dimes ute sese habendo tempore divinorum, potius cedant in destructionem, quam in aedificationem subditorum, non sine multum deplorando animarum, cultusque divini detrimento. Videatus, Bassiaeus rum. a.
426쪽
In Tertium Praceptum Decalogi, M.
S pronius homo non minus luridus, quam salutis bua incurius, ob negliatum nuper in die festiνο Sacrum, jussuffuit a Confessario pro
ximo die festo paenitentia causa duo Sacra amdire: hanc paenitentiam Sempronius utut agrὶ acceptavit, utpote libentius nullam auditurus: quo vero facilius ab hoc onere sese expediret . studio accessit Ecclesiam, in qua noverat com- imuniter a diversis Sacerdotibus plura sacra φ .1nul dici r ubi etiam sorte bona invenit duos sinus celebrantes, ct utriusque Sacrificio simul attente astitit, licet cineroquin parum, vel nihil omnino ora perit, moxque sinitis Sacris Tem- plo excesserit. Jam dubitatur, an Sempronius isua obligationi satisfecerit '1 Sempronius probabiliter satisfecit suae et Lobligationi. Ratio est: quia Confessarius solum praecepit, ut duo Sacra audiret non item, ut ea audiret successive: atqui in omni rigore dici potest Sempronium duo Sacra audivisse: ergo Sc dici potest satisfecisse suae obligationi. Esto etiam supponatur durantibus Missae Sacrificiis parum, vel nihil omnino orasse, supponitur tamen, attente Sc re
ligiose iisdem astitisse ; quod ipsum sussi. cit ad substantiam Sacri audiendi, juxta hactenus dicta. Accedit, quod odiosa sint stricte interpretanda, Sc quantum propri
427쪽
388 C ferentia duodecimatas Verborum admittit, restringenda potius, quam extendenda: immo in dubio potius inclinandum in favorem rei: atqui praefata obligatio fuit Sempronio odiosa, nec quid' quam obest, quε minus in omni rigore juXta verborum proprietatem dicatur audivisse duo saecra: ergo potius in hujus favorem inclinandum est , atque dicendum, quod huic praecepto Confessarii satisfecerit. Et ita expresse tenent Ilis ung. tr. F. dit'. a.
n. ιο a. Viva ad proposit. 13. ab Innocen tio XL damnatam n. F. Babenstuber tr. I.
dii'. . n. 19. in fine. Quidquid demum sit de serio emendationis proposito hujus poenitentis ,r de quo'ex hac specie facti me. ritb dubitare licet.
At, inquies contra hanc resolutionem, semper supponendum est, nisi aliunde de contrario constet Confessarium poenitentiae causa voluisse injungere opuS supererogatorium, praesertim tali poenitenti, utpote ita salutis suae incurio, ut etiam Sacrificium neglexerit ; atqui nisi Confessarius intendisset duo Sacrificia successive audienda, plane non injunxisset opus supererogatorium; aliunde enim Sempronius jam fuistet obligatus interesse divinis spatio mediae circiter hσ-rae: ergo potius dicendum, quod Sempronius interessendo simul duobus Sacris non satisfecerit obligationi suae. m M-
428쪽
ra Tertium Praceptum Decalogi. m. 3 8ν Negando min. Nam obligatio audi, 3η endi duo Sacra procul dubio fuit lupererogatvria, quandoquidem haec ab Ecclesia nunquam, nequidem in die Natalitio Domini praecipitur: quod autem haec duo Sacra potuerit simul audire, per accidens, in qualemcunque demum favorem Sempronii contigit; qui, si non invenisset in Ecclesia duos simul celebrantes,jam fuisset obligatus ad exspectandum Sacrificium ab alio
Dices iterum: ergo pariter satisfacit praecepto Ecclesiae ille, qui duas, vel plures partes Missae audit a diversis simul eodem
tempore celebrantibus Ug. ab uno Sacerdote a consecratione usque ad finem, ab altero verb ab initio usque ad elevationem Scc. Negando illatum M paritatem. Di- 3 q. sparitas est; quia Missae Sacrificium ex sua Natura est quaedam res successiva, ita ut suas partes simul habere non possit: consequenter ex ipsa natura Missae impossibile est, ut constituatur ex partibus eodem tempore simul existentibus. prout tamen deberet fieri in casu proposito. Adde insuper, quod ' . neque ex ullo privilegio aut declaratione Ecclesiae constet L eum, qui pluribus partibus Missis simul a diversis dictis interest, satis-
facere: quin potius ab Innocentio XI. hoc expresse damnatum legimus per propositionem n. 13. sequentis tenorii a satisfacie
429쪽
pracepto Ecclesia de audiendo Sacro, qui duas ejus partes, immo quatuor simul a diversis cessebrantibus audit. Sed quid , ais, tenendum de eo, qui ad Sacrum sero veniens interfuit Missae priori . ab elevatione. usaue ad finem, posteriori autem mox sequenti ab initio usque ad consecrationem : Satisfecitne praecepto Ecclesiae r. U. Juxta opinionem Suarerit , Tamburini, Illsung Sc aliorum plurium non satisfacit; eo quod plures partes diversorum Sacrificiorum nequeant coalescere in unum SMcrificium , quemadmodum diversae partes diversorum officiorum, quae sunt affixa singulis diebus, nequeunt coalescere in unum officium canonicum. Verum contrariam opinionem Cardenas, Busenbaum , Ma chantius noster in tribun. de Missa tr. o. tit.
a. qu. r. sib. 2. Gobat cit. tr. 1. . u. 1 3. dela Croix lib. 3. pari. I. n. 61 I . putant etiamnum probabilem, ratione desumpta a pari: quia recitans hora; minores prius , postea
verb matutinum Scc. adhuc censetur recitare unum officium, Sc satisfacere suae ob
ligationi: ergo similiter reputari debet auditio unius Missae, licet posterior audiatur ante priorem. Nec refert, quod Sacra a diversis legantur; nam audiuntur ab uno deinde etiam officium Canonicum solet a diversis legi praesertim in Choro, Sc tamen
430쪽
In Tertium Praceptum Decalogi, o c. 3'Iomnes simul censentur comΠlere unum officium Sc satisfacere suae obligationi. His de causis ego existimo, quod si aliquis nequeat interesse posteriori Missae usque in finem teneatur saltem huic interesse usque ad consecrationem ς fere quemadmodum rationabiliter dubitans, an dies naturalis, seu tempus recitandi officii divini non jam exspiraverit, nedum potest, sed etiam tenetur adhuc ad recitandum breviarium; tum qui eX una parte obligatio recitandi est certa. ideoque manet in possessione; tum etiam quia eX altera parte adhuc probabile relinquitur, quod possit satisfieri huic obligationi : ergo tenemur ad hoc pro viribus con ri, juxta communem Doctorum: eadem autem e1t ruio pro auditione Missis successive per diversas partes: ergo Scc.
Ajus genere nobilis obtinuit Roma facul- , i tatem tempore infirmitatis, quo domo egredi non posset, in suo oratorio privato audiendi Missam, cum hac tamen clauseula, ut diebus dominicis ac festiνis unica duntaxat perso na serνitiis necessaria eidem Sacro interesse νaleat . reliqua vero omnes accederent Ecclesiam
publicam, ibidem satisfactura pracepto Eccle-sa fico de audienda Musa. His non obstantibus Crius pluries curavit in *ο oratorio Mise