장음표시 사용
11쪽
perstitionibus, si non plane corrumpit, saltem contaminat, ut occiso erepto germano articuli sensu ad necessariam eius praxin
religiosa exercitia via vel planesilitercludatur, vel certe difficilis&aspera reddatur in genere g. s. Ostentum hoc aliquo modo praecedentibus duabus disputationibus, quibus partim ingenere de paenitentia eiuSque nomine, causis forma, finibus, effectis, subiecto &c partim cie de priori eius parte, contritisne eiusque natura, allectionibus qualitatibus, requisitis c. egimus Quid de singillis credendum, quaeque vera sint, perspicue Spiritus Sanctus' abundanter docet, sed nihil fere eorum hactenus fuit, quod non hostis
veritatis vehementer, praecipue in Papatu,oppugnarit. Ipsum paenitentia nomen non fatis tutum fuit, ex quo Papatus poenas ultro assumta ad satisfactionem adstruere conatus est qui naturam paenitontra, quantum in se, destruxit, dum eam insacramentum
convertit, praeterea causis eandem operantibus volu=itare;; bama- navi annumeravit, ac varie circa alia etiam causarum genera, circa constitutionem enumerationem partium circa operationes&effectus erravit, qua de re disp. generali de poenitentia aspiciatim istunt. Eodem nodo doctrina de priori poenitentia parte, quaeni, uuti Contritio est, longe aliter, quam a Spiritu S. sacris descripta literis r itium ' reperitui, in Papatu tradita est Cium enim contritio sit serius per quarum legem in corde peccatoris excitatus dolor, quo cor confringitur pyipyς conteritur, adeoque dura passo, introducta tamen recepta est i Q sententia , esse eam liberam actionem sive ictum libere ab homine peccatore sumtum cum ideo ab homine poenitente requiratur, ut agnita miseria sua, ad misericordiam Dri propter Christum piramissam vera fide confugiat, in eaque sola asylum fallitis sit constitutum credat, in meritum tamen conversa est, dicta remi ionis peccatorum 21usti cationis, quae Malia idgenus sanioris doctrinae corruptelae praecedente disputatione breviter
Adqv aeterum, quemadmodum ipsa contritionis pinni
biisses tentialis natura heterodoxis opinionibus in Papatu corru- pertinet. 4ta est, ita etiam quae ipsi cognata sunt pleraque omnia, inprimis tamen peccatorum confesta, ita homo post vitae sua vi actionum diligentem ad normam legis moralis explorationem , se divina
mandata infinitis modis violaue, agnoscens vi inde serio dolens, libere
12쪽
libere ingenueque vel tantum coram Dro,vel etiam simul coram Ecclesia ministro se peccasse fatetur,&absolutionem peccatis humiliter petita Haec confessio, vix dici potest quot quantis inquinata luperstitionibus, quibus erroriam sit involuta tenebris. Sane illam si spectemus quae divinitus mandata est, de qua vel quia
vis seorsim ac secreto, excorde contiito humiliato peccata sua
uotidianis precibus & poenitentiae exercitiis,DEo ad exemplum Davidio aliorum confitetur, vel totus aliquis coetus publicis congressibus ad certam formulam ab Eccles e ministro praelectam se peccatis obnoxium esse agnoscit,&divinam misericordiam implorat, pauciores de ea tum olim motas este, tum hodilemoveri controversias quaestiones, constat. Veruin quod alta' clida itaram attinet, quae divinum mandatum non habens, coram Eccle plurum isae ministro privatim peragitur, fele innumera de eadem superio foventurribus seculis excitata fuerunt certantina, ac magis semper m. si Q ς que 'in hunc usque diem aucta, quo de magna in publicum edita voltimina testantur, in quibias de confe uom nece ita te siti: divinia poclesia ui juris,quoso quando iis praceptum e liget c.de qualitate integritate, ac rariis eius conditionib si intiu demini ro, qui potesatem absolvendi habeat, G-tia requiratur, sigillo, iter erratione . um S c ita disputatur u pleiaq; eomnia salutarem confestionem a DF praeceptam. in vere poenitentium exemplis ob oculos possitam, multiplici superstitione Meriore sere penitus obruant
uapropter, ut tot articulo fidei, de salutiferat militentia sua consteta servetur sinceritas, omnino opus est, ut non tantum, quid de partibus eius, quibus immediate constituitur, sed etiam de iis quae assinii connexa sunt ex vel bos i sentiendum sit, ostendatur quo cum praecipue Peccam a cons io, uti diximus, reseratur, quippe quae non quidem est ipsa conuitione ue eam constituit, perpetuo tamen, sicuti etiam interiores gemitus sese spiria, ploratus, peccati detestatio, humiliatio, comi tatur feri enim nequit quin, qui e peccatorum agnitione vere contritus est, eadem confiteatur sane debitum adhibenduin est studium ut malaifestum evadat , quae mandato divino nitatur
consessio, adeoque omnibus poenitentibus sit necessaria, quae ab Ecclesia orthodoxa, bono consilio ac libere introducta, non qui
13쪽
dem simpliciteromnes obligans, uilis tamen sit iro loci, en Quibu poris , aliarumque circumstantiarum ratione amplectenda j 'h ,' inenda, qua denique per superstitiosam tyrannidem impolita dc '' extoi ta nodo usu in nullum .i conscientias vel rite formandas,ves ex pavores meti erigendas habens, ed etiam mentibus ram ante perterrefactis, sub mole peccatorum gemenet bus, novum atque intolerabile onus imponem ac omnena deae spem consequendar gratiar&remissionis eripiens. Applica g. Animus itaque est impiaesentiarum huius materiae tiQ. de peccatorum Confessione, quae ad inter orem contritionem cordia sequitur , brevem instituetes'in res herii adeoque, tro dira c. disp. sub finein . o. in nos tecepimuri opere ipso exequi, sidemque liberare,quod tamen priusquam ex methodi regulis faciamus placet pro consuetudine nostra, non usu omni,ut arbitramur, destitiua, licti in fronte adscripti, quod citraconi versiam argia mento tractando sedem pi aebet accuratiorem explicationem pri emit- Textu s. Ita autem verba in textu authentico habent .mzzra
i n, Qq abjιρndit cerera sua non ingetur, c qui confesiusfuerit peccata viis reliquerit miseerebitur eius DEUS Juxta Septuaginta: ἐλέγχιών, ἀγαπηθήσετM: abscondit impietatem suam non progerabitur, qui autem narrato re arguit diligetur. Iuxta Vialgatum Qui abscondit scelera sua non dirigetur, qui autem confessiusfuerit, reliqueri ea visericordiam con equetur: Iuxta Tremelluini Junium: Qui regit defectiones sivo non pro 'erabitur, ut ver aretur erderelinqui allicietur misericordiaci Iuxta Lutherum germani Z
sicut in . o. Quemadmodum toto Proverbiorum Salomoneo- toto pro rum libro, arti miscentur materiae, it aut nunquam aut raro cO- c bi* nexionis si tenuatum rationes osteruliqueam, qIMnquam sint,
14쪽
qa Ie exponere conemur ubi tamen res ipsi docet, illas potiris 'ro nul
inferri, quam inveniri ita etiam caput viges num octavum fere tententiis alit ad atque a praecede iri diversum continet mentum orditur Salomon v. i. a contrario justotum iniusto uend utirum statu, quod hi exconscienti: accusatione timidi sint, illi vero animo Praetenti' quieto, nox v. i. agit de periculosis Rerumpi blicarum mutationibus ex hominum praevaricatione natis, ut si e nee in contra de earum prosperitate ac perpetuitate si pii prudentes cap
viri is praesint v 3 describit saevitiam pauperum in alios paupe res,V. . impios non laudandos sed coercendo, reprimendos, '
s. pravos, stupidosvi ca cos, probos vero sapientes, v. s. pauperem sua habent in integri ate ambulantem perverso diviti privsserendum, . . libe sibi pro-rorum vitam honesta parentibus decori, turpem vero dedecori ci g ι ignominiae v. 8 infelicem opum magnarum per ill egitimam ci 'mulationem evoratum v. 9, orationem eoriam, qui verbum divinum obediendi fitidio audire nolunt, non tantum Di omon gratam sed Mabominabilem, v. o. maluin'ψod improbi innocentibus parant,in pirum recidere caput hos vero immunes servari, v. i. divitem se stipientem fingere,cuan non sit, idque pauperem, penes quem vera sapientia est, probξ intelligere v. ia. Florere&nlicem esse Rempubi ad quam moderandam viri justi S in te gri, infelicem si improbi, vehantur, docet. Iam sicut hi praecedentes duodecim versias suas ibi proprias habent materias, ita etiam decimis tertius qui hic noster est. me peccatorum enim tum occultatione sive negation tum detectione sive consessio Adeoque
ne tractat, ac illi quidem poenam gravissimarum calamitatu in f minatur , huic vero misericordiam te missionem pollicetur cui si, uoti unde dii esse huitis versiculi, ut sere aliarum sera sunt me intentiarum in proverbiis Salomon eis omnium , membra per se bra. Incia una est, in quorum priori consideranda veniunt. i. Peccatorum py QUabsconsio negatio 2. Ab consonu infelix eventus Peccata hic in ' μ' - telligi in iis que sunt Cuivis peccanti propria. Non tegenda qui Abstonso
demiuin etiam qua ab aliis comittuntur, maxime atrociora sive nega cum gravior pericula coniuncta peccata, sed debito modo in uia peccacem producenda ut severe coerceantur&matiare reprimantur Q R 'conse Levit. s,l.&Prov. 29, 24 Lex suit in Vet. Test. gravissima
15쪽
Dedi &seqq 'narii quis occultis artibus salios adololatticos cultus contra veram religionem introducere ausus instet et tis impios conatus etiam sanguine junctissimi, parentes&fratres sine mora detegere,&rem ad Magistrum deferre, obstrictis .ierunt,ut justa lapidationis poena assiceretur. Ex ossici, lauda. biliter olim fecit Iosephiis, quando improborum fratrum suorum malitiamin scelera patri Iacobo detexit, Gen. 37. v. a. Laudabiliter Chusai, Zadolii Abiathar , qui scelestas machinationes Absolonis Ac Achitophelis David aperiendas curarunt, a Sarn. I .v.ls.&seqq. Laiadabiliter Ionadian qui de parentis sui Saulis crudelibus consiliis Davidem fecit certiorem I. Sana. 2O,I2. seqq. Laudabiliter nepos Apostoli Pauli, ii scelus coniurationis Iudaeorum mature , tum ad ipsum Apostolum , tum ad militum tribunum detulit Actor 23. v. g. Sic hodieque laude Non sic' digni sunt, qtii ex sincero studio vindicandae gloria divinae, con-''' servandaei a periculis liberanda Reipub tuendorum proximi
' ruitae, faniae, fortunarum, atque ex aliis honestis rationibus an proborum scelera, quq tacite machinantiai,detegunt usque adeo ut, si ea occulta haberent, graviter: in Di iam impii. in Rempub ac proximum perfidi futuri essent. Vnde etiam in Rebus- pubi bene constitutis, certis legibus incolae &cives vel promiscue omnes, vel celeti aliqui obligati sunt, ut, si quos sciant horrendatum in DruM blasphemiarum, seditioserum consilliorum , proditionis, patratoriam homicidioriam, aliorumque scelerum, quibus gloria D 1 violatiar tranquillitas civilis turbatur reos, eorum nomina ac nefanda facinora Magistratu exponant, quas si transgrederentur scelera tegerenta nec virorum nec civium bono
g. Ir. Sed haec,quae ab aliis comittuntur peccata,Salomo-Sed pro nem hic non intelliger ex verbis ipsiis clarum est. Diserte enimi bis, siq' i scelera sua: de in altero versiculi membrD:
qui reliquerit relinquit autem homo in conversione non aliena sed propria peccata In hebraeo vox ita extat, cuius qui- ό,1 - dein usu plerumqueste talior est , defectionem notat sive rabeia usu lionem cum quis scienter contumaciter peccat, unde vulgatus per vocabilium sceleri reddidit , sed tamen non raro gentra lucr quamco'que legi rrans 'res em culmunque panti vel
16쪽
praecepti istitionem significat, consei satiar. 32, i. Beatis cui, missa iniquitas x v v. . o Utebor iniustitiam meam Plat. 39,9. comm P in nrit ultatibus ne erue me, adde si s ubi hoc nomine,peci ita omnia originali, actualia comprehendi, res ipsa testis est Non enim poenitentia tantum graviora peccata, seli OInnia, quibus homo poeniteras contami iratus est,a quae patravit, obiectum habet. Vnde Giu ci Interpretes diversimode reddiderunt, interdum per generalissimum vocabulum 'ν via , Psal. si,s.
alias per αβασιν, Hos 8, I per et aeteriar, ProV. 28, 2 per 'g'is.1 μα, Gen. 3I,6 hoc nost textuserασὶβειαν . Cori fel quae super disput. iti notata sunt.
β. Hunc posteriorem nominis eis sensum hic quin Hic gent..ti P plectam tir, nihil obstat. Tametsi enim ex Sapientissimus for 'l' ς te videri possit, ab ea tantu dehortari peccatorum, ut sic dicamus P in ione , qua quis inhumana vita superioribus, quibus ad reverentiam Sc obedientiam obstrictus est, graviorisreccati a si comis missi monitus, malitiose contra conscientiam tergiversatiri celat, negat quod ab auditoribus coram Ecclesiae Pastori biis, a subditis coxam Magistratu, discipulis coram Praeceptoribus, a liberis co- Iam parentibus, 4 servis coram Dominis crebro fieri experientia docet quia tamen in priori in posteriori sententia membrogeneraliter loquitur, rectissime, si clui te lio de quacunqtie negationes celatione peccati patrati, sic de quovis peccato, De omni- sive leviori, sive graviori, accipitur ita ut nequaquam hoc loco P L a quotidianae infirmitate, lapsus, qui vel secretioribus cogitatio 'niblis bisectibus, vel externis gestibus verbis, operibtis fiunt&committuntur, imo nec ipsum Originale peccatum connatum omnibus vitium excludantiar. Licet enim hoc posteritis valde sit occultam, Psum. 9O, 8 nemoque hominum in abyssum malitiareitis penetrare , aut perfectam per omnes palles cognitione in
consequi in hac vita possit, necesse tamen est, tu quivis poenitens, quanto potest opere e diligenti sacrarum iterarum, tribus peccati huius ditas describitur, meditatione, ad eius notitiam contendat , ibi eam aliquo modo acquisivit, in quotidianis poenitentiae exercitiis,ingenua coram Dro consessione,ingens malum deploret.
17쪽
f. a. Ergone ullum quis peccatum sive infide, si vem v
n P e cunque Diodo operiuntur, teguntur, Occultantur Qx Scimturis repetitur. Proprie quidem de corporeis, cum qVα ς'
ampullas ploiicit, non doctrinam sit in Q
moderate de se sentit, ierum perstiam dissimul x 'ηρ
regere, qui laciatus calumniatorii aequo animo ferire didi t, nec uaad indignationem permovetur, cap. cit. v. s. Templo V vidis, a. Sam. I s. v. o. D us peccata regere dicitur,' alm .sa. LRom.4,7 quando ea clementer remittit condonat, non punit, cum puniendi haberet causas: ad quae verba Augustanus: Si texit peccata DLVS, noluit pertere, si noluit adiremra, noluti adve tere, noluit uni e noluit agnoscere mesuit ignoscere. Homines aliorum peccata tegunt, eorumque multitudinem cum onyro. mulgant proaeimi lapsius, Ced, quantum licet, ex Christiana charitate,dissimulant, Prov. 1ooz, .Pet. ,8. Aliquando tegere respondet verbis, tueri, protegere Esai si i6. Indidi verba mea ori tuo, o
ct umbra manus mea ego te hic loci ii verbi hinus signifi-tatio, sive quid sit tegere iam dictum est, scit. peccatum quod cui prolapsus est, cuius ab ipsa conscientia accusatur, argivitur ab iis, quibus vi mandati divini rotunde pleneque aperire 'ater obstrictus est,uel si inpliciter negare, et aliqua parte modoq; certis in circumstantiis factum inficiari. Variae a Variae enim si in artes rationes, quibus peccata tiones, homines tegere solent. Est simplex in cratio, cum, quod qui qψjhμ hQ impie&inhonest patravit, a se commissum prorsus negat; 'da taesu in impudentia quam sit frequens, per omnes vitae status experientia gere solet plus nimis statur. Negat pernegat,dum non multis argu
imp ς homicida latro, adulier, fur, criminis se reum esse,ad Xena plum, *i' iq celi,si VEII conscia excusatio, Gl Saul ad grande scelus
18쪽
lassuum pallianduin usus est, qu um adseverum DEI an
datum male it radicitus a viro ad mulierem,apa ut usque
ad lactentem, a bore usque ad pecudem a camelo usque ii asinum extirpare Regi tamen .go optimae parti opum, Jobino pinguibis saginatis pepercist i Sam is se 9 adeoque Drs obediens atque rebellis factus fuisset. Samuel gra viter obiurgatus, ad fritidas&frivolas confugit excusationes, quibus gens scelus te ere ausus est conser . Sam .is,is. seqq. En translatis culpae
in alios, in qua primi peccatores praesidiHm pessimae Wisiqui iii esventuros putarunt Adam enim a muliere Eraseductum se inqtiit quo ipsum D Eu tacite accusat, a quo millierem habeat, quam inon accepisset, legem divinarii nunquam violasset Eva serpente se deceptam, ait,atque ips aetiam,ut Adam, aliquo modo in DEuri culpam reiicit, quod e rentem quem seducturum fore praelidit, mihilominus creaverit, Genes.s,ir. seqq. confer Euth coinent. pae o.&seqq. Eodem modo peccata sita texerunt Iudaei, EZech. 18, nec non alii omnibus seculis pliares in hunc usque diem inuo de vide Massiliens Episcopum Salvianum lib. . contra avaritiam egregie disserenistin x p/g' 7 Cii mihi qua quae sunt a rocissima, ex nonnullis circumstantiis per ona Criminis
rum locorum, temporum&c ut leviora videantur permulti ei .. fi re adeoque horrenda peccata in exigua convertere peccatilia, laborant unde impiae sceleratorum voces. Res non anti est, ita fert natura 9 emperamenti mi, quod ex memetipse non habeo,ratio, alius in aliud, ego iii hoc vitium rapior vivom locis quae aliam vix durationem non permittunt. Vita habeosocios, ad quorum mores, eostit componam mores, necesse est: c. Iterum,inquam, imprae voces Quas non tantum sacrae execrantur iterae, sed etiam saniores Eth.
I damnarunt. EgregiEPlutarchus eo libello, quo quomodo quis
suos in virtute paranda profectio sentire posiit, docet. In virtute, ouit, recte proficiens nustumjam peccatum exiguum putat sed omnia cuius vis omnino maxima Frequentia enim si fiant consuetu dinaria stetera, nec severe puniantur, jam paulatim vilescunt, non nim oravibus amplius, im nequidem pro peccatis baben-re ius. tu duo de Augustinus Enchirid. c. 79 sub finena Peccata quaxnris maena oborrenda, cum in sum mem venerint, aut parra esse
19쪽
inura creduntur, usque adeo utram non occultanda, verum eti amppraedicanda videantur, dec. In Repubi si gula, lux tria, ebrietas, scortationes, adtulteria, flagitia alia. 'tubiis alid honestatis dehortatur sensus, impune aliquandita graisentur , tandem lususti hi si iunt, conse Iec 3,9 Ier is, et s. Sunt exempla eorum pra: i ' cipue qui authoritate prae aliis possent. Hi enim si impie flagitioseque vivant, aliis, quos corrumpunt, exclusandorum scelerum
praebent occasionem, ut quae verba sunt Ambrosi ibi ad virgin. aps cap. 9.)sibi blandianturo dicant. Non solus hoc egi, uilios habeo socios,&c. Non primus sum, nec postremus ero Idem quod jam a me, ab aliis pridem faetum,&ab iis quidem,qui ossiciorumi. 1 RR plix Jdine si tu dignitate longe me superiores sunt dec. consio iiij H; ali' que rationibus abscondere&tegere pecca si, tibi, i sua homine securi solent, sed eventu valde infelici, quem duo-eioni, E. bus verbis Salomon expressit ,2 si, quorum sensum haud vcntur. satis assecutus est vulgatus, tum reddi tu, non dirigetur melius altrmn pro 'raue tur optime Lutherusci dem viri nichi clitassem
et bum n, τ primo & proprie significat latinis perrumpere, rati; perracti e scindere, traiicere, vide Lexici Schindi Deinde feli- ite ire prosterum esse fausto rerum frui successu, cc ut aequi polleat graecis οῦν, ευοδου. m. In conitigatione hiphil, cuius utinrum hoc nostrum est, ure exemplis patet, Caepitis pro naturae transitive, aliquando tamen etiam intransitive usurpatur Exempla vide diversa in Lexic Pagnin Hic parum interesse videtur . quo quis modo accipere velit, sive a i , pro 'eratu fuit, Maetranslatio phitibus ire active secundavit fortunavit aut fidiciter
per ii, qua nonniallis place qui tamen siem per aliquid submte ligunt, ex gr. viam. hoc loco meto tectionein, ut ita set si is sit 'elmn pro rfuturi est, regens peccata, vel non fortunabir in rasi ua tectionem taeterum habet iste loquentis modus aliquam ita
quam si relicissii ccessius privationem,sed simul& maxime quidem gravinificatur sim artam calamitatum poenarumq; misionem. Hic enim genius est HACaeae linguae, ut saepe Perba negantia, ro coiitraris at devehes
ut 5 mantibmponat. Tale illudi. Sana tr. v. . ubi Propheta
20쪽
s si eta, ne Israelita Druxi verum deserant Mad idola deflectant. rio monens, rationem addit si itemque si et
prolint, neque eripiunt Sensu proprie est gravissima nobis ala accersent, S in extrema ni conjicient miseriam 'temque ilhid Prov. I , t Pater stulti, Tet non rasit tir, id est, per petuo gravissime dolebit. Dimitus ita mem qui quam unquam ra dolet, quin idem aliquan 'gaudeat sed eum qui in omni momen d olet, udicitur non gaudere, summus enim dolor semper latitia vacat. Quo etiam reserendum ilhid apud Proph. Ei cap. ar, quod ab Evangelista Matthaeo repetitum legitur,c. ir,ro. na non extinguet uinum jumigans '. non franget artιndmem qua stram. Vis enim consolationis e scacissima est corroborabit sua frinabito confortabit, erigetosolidabit c. Digna sunt ii ae adscribantur Beati Lutheri ad hoc vaticinium verba toin Icu. Iat in . p. 7. b. uliberrima pictura Christisiuari mis exorruscii in consolationem plenis mam. Inest enim Rura si sis, quia in tu dicit quam signisciit, ut, nextinguet non con tii emst, quod maxime accendeto consolidabit. Et It i a rura val- dedu&u potens in loco dicta ad consolandum mi pusilammas aliqtias si, metuat accedere Sacramentum propter reverentiam dic persuadeat aliquis hac Curi cur metuis occe se iuuenim Christus rene
num tibi dabit item, S siet citani fuisti, bauses interbir. ite in E mrba id nida fr ii Calde erigunt ista negatirae, quia excludunt hoc quod metuitur malum potenti me, osma includunt a firmative, quod petitur bonum opulentis ne c. f. 7. Ergo quicunque peccata quae sateri debebat, sciens Non proovolemque tegit legat, hac sua in alitiari mandati divini viola si eram co-tione, iacturam iusto DEI Iudicio facit bonor omnium, quibo p. hς hactentis coelesti gratia gavisus est: id est, omnium ademtionem&ablationem meretur. Non qcidem seria pereo statimi nomente,
quo tale peccatam ab impiis committitur, sua D Eus ipso opere excercet judicii, sed, quae summa ipsius est μακροθυμία, eos at quandiu tolei, imo&certis beneficiis pergit ornare, ut pristina fruantur dignitate, si oreant opibus commode vivant succe insus rerum habeant exoptatos interim alia o contraria merentur:
quae, nisi bonitate patientia divina ad seriam poenitentidi a cibi, bii reccati ab tionem consessionem Ut sese permoveri patiantur, omnium