Dubiorum centuria, De regimine regularium, in tres partes distributa in 1. Incommoda electionum, quae inter Regulares oriri possunt, nec vsque in hunc diem praelo subiecta fuere, enucleantur. 2. Remedia assignantur. 3. Nonnulla selecta elucidantur. P

661쪽

Notabilium,

Nil perniciosus Ciuitati, quam seditio.

p. a. d. r . IPraelatus debet eam arcere a congregatione , & tenetur. p. .d. I . Sub quacunque ratione nequit tolerari. p. a. d. 2. I IDirecte aduersatur regimini, & totam Religionem relaxat. p. I. d. I . .d .d. 2. I . p. .d. 24. Isis Seditiones tempore congruo excitantur. .

p. .d.6 Corrumpunt Respublicas , & Religi nes. p. 3. d.6sEx quibus causis otiantur in Religioni

Simonia. Religiosus intendens munusculis , gratiis, aliisque artificiis ad se attrahere Vota in propriam utilitatem,est si moniacus. p. I.d.6.4 QOid sit, & qucit iplex sit simonia. p. I. d.8 16 Permutatio rerum spiritualium,e. g. Orabo pro te Deum , si tu oraueris pro me, non censetur simoniaca. pari. I. d. 8.13 . Per simoniam realem tantum iure Ecclesiastico prohibitam, non incurruntur poenae simoniacis impositae. p. I. Sub materiam simoniae cadunt Abbatiae , Guardianatus , Definitoratus, Ptouincialatus, Generalatus,ossi ium- Sacristae, &. . ibid. Promissiones inter factiosis, videlicet si dedetis mihi tuum votum in Pro- uincialem, ego dabo tibi meum in Guardianum , censendae sunt simoniacae. p. I d-8. 7 Religiosus adhaerens uni factioni obstringitur peccato simoniae. ibid.

Potest, ac debet Praelatus socium dare subdito indiciato de aliquo delicto, ut obseruet actiones, easque 'supe-

riori reserat ad hoc , ut fraternalitet corrigatur. p. 3 A.7.72An debeat aliquid socio manifestare. ibid. Sobditi, Vide Religiosis. Subditi secundum merita habent ius ad

omtita bona Religionis. p. I .d. I.2Nequeunt inquirere defectus Religiosorum. p. . d. 7. 7INequeunt ad libitum a Praelatis pensundari, quia non sunt serui. P. I .d. .

Tenentur insistere reformationi Religionis , & quomodo. pari. . d. qs. 24'Subornatio. Quid sit, bona non videtur prohibita, secus mala. p. l. d.6. 41. d. . SA suboinatione excluduntur tractatus consultorii. p. I.d.6.42Mala potest fieri voce , donis, minis, δίprecibus. p. Id.6.42 virtutes Religios mani stare non est prohibitum sub poena subornationis, habes limitationem. p. I. d.6.4s Confutatur quidam Doctor, asserens bonam subornationem esse prohibi- tam. p. I. d. 7. 8 Ad contrahendas poenas subornationis non sufficit petitio voti, sed cebet esse suasio. ' ' ' p. I d.7. 9Factio tum tractatus ad subleuandos sitos ad dignitates censendae sunt ma- lae subornationes. p. I. d.7 4 SOEt debent denuntiari Pracla totan qua Iudici, eo quod est peccatum co'. tra bonum publicum, habes limita-

oVinque vel sex testes singulat

nequeunt probare e. g. Titium esse larem. p.4 d. is. I Ir

662쪽

Index Rerum

Quando testes rei anteponendi snt i stibus Actoris. ibid. ον Dei. Dei Timot sine scientia in Praelatis non est censendus bonus. p. .d.s. 8s

Veritast.

RErum veritas utilis est hominibus. Naturaliter eam homines inquiranti ibid. Migiles. Vigiles non sunt destinandi a Praelatis in numerosa' familia , ut explorent actiones Religiosorum ob in

Maximὸ quia denigratur prudentia. ibid. ιοεVisitas oris, Vide Proseria. Visitatores debent frequentare Prouin

Et se abstinete a partialitatibus. ibid.I 4 In primo statu Religionum Visitatores non sunt frequenter mittendi in Prouincias. p. . dAEI Visitatores ita debent disponere Pro uincias , ut non insurgant seditiones,& quomodo. PH. d.os Non infirmant sepeliorum inferiorum auilioritatem. ibid. Vnis. Inio est adeo pretiosum donum , ut 1

caeso elapsum videatur. p. I. d. a. I 8. d. O. 64.d.28. 63, P. d.I. a. pafit. I. . d. 18. III Est forma multitudinis. p.2.d. I. E st Mis regiminis. pari. 1.dub. I 8. I 6. p. a. d. I .

Omnibus est praeponenda. p. I. dub.1 3.116 Salus multitudinis est , ut eius unitas conseruetur. p.a.d. L Naturale est cuilibet rei, ut unitatem desideret. . ibid.A Praelatis descendit in subditos. p. I. d. 18t ItSine unitate multitudo nihil agere poc

Spiritus Dei moratur in multitudine

Vae illis, qui oderunt unitatem. PMi. Iod. 6. y A.23 I sQui ab unitate diuiditur reeessit ab eo spiritus vitae. P. I .d .18. Qui deserit unitatem , violat charit

Sine unitate, & paee non suscipitur S . cerdotis oratio, nec pIebis oblatio.

Vnitas iuris proprie est finis regiminis. p. 3. d.61.37 Est seruanda inter Regulares. ibid. 7 R

Quid fit, de quae conditiones tequbrantur pro eius validitate. p. I. d. I 3.7 Qui vovit Religionem animo expreLso elericatum assumendi , si Praelati nolunt eum recipere nisi ad statum Iaicorum, liberatur a voto. p. . d. I. 181

Sententia Nauarri est, quod omnesReligiosi subdiaeonatus ordine infignuti habeam vocem in Capitulis, quum solum quidam maiores. par .dub. I.

Nequit Praelatus Religiosum priuare voce activa , & passiua ipso inaudito. p. d. 3 IO priuatio utriusque voeis, ob delicta famam rei denigrantia, nequit imponi nisi per duos testes contest . Part. a. d. II. Masecus

663쪽

Deus est dkendum ob desectus leues. ibid. III Ad extirpandam ambitionem domina de testibus singularibus est optima. ib. Vtilitag. 4Praelati sunt dati in subditorum utilit

Quaerere propriam utilitatem in rebus communibus generat inuidiam. P. .

d. I. M

Veritas rerum est ma e vulis. putati

remanae imbecillitati compati deis

Zelus sine scientia multum obest Religioni. p. d 16, Α